தஃப்சீர் இப்னு கஸீர் - 7:180

அல்லாஹ்வின் அழகிய திருநாமங்கள்

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنَّ للهِ تِسْعًا وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُوَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْر»
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ்விற்கு தொண்ணூற்று ஒன்பது திருநாமங்கள், அதாவது நூற்றுக்கு ஒன்று குறைவான திருநாமங்கள் உள்ளன; யார் அவற்றை (நினைவில் கொண்டு) பாதுகாக்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார். அல்லாஹ் ஒற்றையானவன், மேலும் அவன் ஒற்றைப்படையானவற்றை விரும்புகிறான்.) இரு ஸஹீஹ்களிலும் இந்த ஹதீஸ் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. நாம் அல்லாஹ்வின் திருநாமங்கள் தொண்ணூற்று ஒன்பதில் மட்டும் அடங்கிவிடவில்லை என்பதை இங்கே குறிப்பிட வேண்டும். உதாரணமாக, இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் தமது முஸ்னதில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்;
«مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلَا حَزَنٌ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُهِفي كِتَابِكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرآنَ الْعَظِيمَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي، إِلَّا أَذْهَبَ اللهُ حُزْنَهُ وَهَمَّهُ وَأَبْدَلَ مَكَانَهُ فَرَحًا»
(சோகத்தால் அல்லது துக்கத்தால் பீடிக்கப்பட்ட எந்தவொரு நபரும், 'யா அல்லாஹ்! நான் உன் அடிமை, உன் அடிமைப் பெண்ணின் மகன். என் நெற்றி முடி உன் கையில் உள்ளது. என்னைப் பற்றிய உன் தீர்ப்பு நிச்சயமாக நிறைவேறும். என்னைப் பற்றிய உன் தீர்ப்பு நீதமானது. உனக்குரிய ஒவ்வொரு திருநாமத்தின் மூலமும் நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன்; நீயே உனக்குச் சூட்டிக்கொண்ட பெயராக இருந்தாலும் சரி, உன் வேதத்தில் நீ இறக்கிய பெயராக இருந்தாலும் சரி, உன் படைப்புகளில் எவருக்கேனும் நீ கற்பித்த பெயராக இருந்தாலும் சரி, அல்லது உன்னிடமுள்ள மறைவான ஞானத்தில் நீயே வைத்துக்கொண்ட பெயராக இருந்தாலும் சரி, மகத்துவமிக்க குர்ஆனை என் இதயத்தின் வசந்தமாகவும், என் நெஞ்சின் ஒளியாகவும், என் துக்கத்தை நீக்குவதாகவும், என் கவலையைப் போக்குவதாகவும் ஆக்குவாயாக' என்று பிரார்த்தித்தால், நிச்சயமாக, அல்லாஹ் அவனது துக்கத்தையும் சோகத்தையும் நீக்கி, அதற்குப் பதிலாக மகிழ்ச்சியைக் கொடுப்பான்.) நபி (ஸல்) அவர்களிடம், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த வார்த்தைகளை நாங்கள் கற்றுக்கொள்ள வேண்டுமா?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்,
«بَلَى يَنْبَغِي لِكُلِّ مَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا»
(ஆம். இந்த பிரார்த்தனையைக் கேட்கும் அனைவரும் அதைக் கற்றுக்கொள்வது அவசியமாகும்.) அல்-அவ்ஃபி அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றிக் கூறினார்கள்,
وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِى أَسْمَـئِهِ
(அவனுடைய திருநாமங்களைத் திரிப்பவர்களை விட்டுவிடுங்கள்) "அல்லாஹ்வின் திருநாமங்களைத் திரிப்பது என்பது, அல்லாஹ்வின் திருநாமத்திலிருந்து அல்-லாத் (ஒரு சிலை) என்ற பெயர் பெறப்பட்டது என்று கூறுவதையும் உள்ளடக்கும்." இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் முஜாஹித்திடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள்,
وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِى أَسْمَـئِهِ
(அவனுடைய திருநாமங்களைத் திரிப்பவர்களை விட்டுவிடுங்கள்) "அவர்கள் அல்லாஹ் (என்ற பெயரிலிருந்து) அல்-லாத் (ஒரு சிலையின் பெயர்) என்பதையும், அல்-அஸீஸ் (யாவற்றையும் மிகைத்தவன்) என்பதிலிருந்து அல்-உஸ்ஸா (மற்றொரு சிலை) என்பதையும் வருவித்தார்கள்." கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள்: இல்ஹாத் என்பது அவனுடைய திருநாமங்களில் அல்லாஹ்விற்கு மற்றவர்களை இணையாக்குவதைக் குறிக்கிறது (உதாரணமாக ஒரு சிலையை அல்-உஸ்ஸா என்று அழைப்பது போல). இந்த வசனத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள இல்ஹாத் என்ற வார்த்தைக்கு விலகல், தீமை, அநீதி மற்றும் வழிதவறுதல் என்றும் பொருள் உண்டு. கப்றில் உள்ள குழி லஹ்த் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் அது ஒரு குழிக்குள் இருக்கும் மற்றொரு குழி, அது கிப்லாவை (தொழுகையின் திசையை) நோக்கி திருப்பப்பட்டிருக்கும்.