நோன்பிற்கான கட்டளை
இந்த உம்மத்தின் முஃமின்களுக்கு (நம்பிக்கையாளர்களுக்கு) உரையாற்றிய அல்லாஹ், அவர்களை நோன்பு நோற்குமாறு கட்டளையிட்டான். அதாவது, மிக உயர்ந்தவனாகிய அல்லாஹ்விற்காக மட்டுமே என்ற தூய எண்ணத்துடன் உணவு, பானம் மற்றும் தாம்பத்திய உறவு ஆகியவற்றைத் தவிர்ப்பதாகும். ஏனெனில், நோன்பு ஆன்மாக்களைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது; அவற்றுடன் கலக்கக்கூடிய தீமைகளிலிருந்தும், தீய நடத்தைகளிலிருந்தும் அவற்றைப் பரிசுத்தப்படுத்துகிறது. உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்களுக்கு நோன்பைக் கடமையாக்கியது போலவே, முஸ்லிம்களுக்கும் அதை அல்லாஹ் கடமையாக்கியுள்ளதாகக் குறிப்பிட்டான். இதில் முந்தையவர்கள் இவர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாகத் திகழ்கிறார்கள். எனவே, முந்தைய சமுதாயத்தினரை விட அதிகக் கீழ்ப்படிதலுடன் இந்தக் கடமையை அவர்கள் ஆர்வத்துடன் நிறைவேற்ற வேண்டும். இதைப் போன்றே அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَـجاً وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَـكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ﴿
(உங்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் நாம் ஒரு சட்டத்தையும், ஒரு தெளிவான வழியையும் ஏற்படுத்தியுள்ளோம். அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், உங்களை ஒரே சமுதாயமாக ஆக்கியிருப்பான். ஆனால், தான் உங்களுக்கு வழங்கியவற்றில் உங்களைச் சோதிப்பதற்காகவே (இவ்வாறு செய்தான்). எனவே, நற்செயல்களில் முந்திக்கொள்ளுங்கள்.) (
5:48)
அல்லாஹ் இந்த வசனத்தில் கூறினான்:
﴾يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿
(நம்பிக்கை கொண்டோரே! உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் மீது நோன்பு கடமையாக்கப்பட்டது போலவே, உங்கள் மீதும் கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது; இதன் மூலம் நீங்கள் தக்வா (இறையச்சம்) உடையவர்களாகலாம்.) நோன்பு உடலைத் தூய்மைப்படுத்துவதுடன், ஷைத்தான் ஊடுருவும் வழிகளையும் சுருக்குகிறது. ஸஹீஹைன் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) கிதாபுகளில் பின்வரும் ஹதீஸ் பதிவாகியுள்ளது:
﴾«
يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِع فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاء»
﴿
(இளைஞர்களே! உங்களில் எவருக்குத் திருமணம் செய்யும் வசதி உள்ளதோ, அவர் திருமணம் செய்து கொள்ளட்டும். அதற்கு வசதியற்றவர் நோன்பு நோற்கட்டும்; ஏனெனில் அது அவருக்கு ஒரு கேடயமாக அமையும்.)
அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ﴿
நோன்பு என்பது குறிப்பிட்ட சில நாட்களில் மட்டுமே கடமையாகும் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்; அது உள்ளங்களுக்குச் சுமையாகத் தெரியக் கூடாது என்பதற்காகவும், அவர்களின் மன உறுதியையும் சகிப்புத்தன்மையையும் பலவீனப்படுத்தி விடக் கூடாது என்பதற்காகவும் இவ்வாறு கூறினான். பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴿ (உங்களில் எவரேனும் நோயாளியாகவோ அல்லது பயணத்திலோ இருந்தால், (அவர் நோன்பை விட்டுவிட்டு) வேறு நாட்களில் கணக்கிட்டு (நோற்று)க் கொள்ளவும்.) அதாவது, நோயின் காரணமாக நோன்பு நோற்பது சிரமமாகவோ அல்லது தீங்கிழைப்பதாகவோ இருந்தால் நோன்பை விட்டு விடலாம். அவ்வாறே பயணிக்கும் போதும் நோன்பை விட்டு விடலாம். இவ்வாறு விட்டு விட்ட நாட்களைப் பின்னர் நோற்று நிறைவு செய்ய வேண்டும்.
நோன்பின் பல்வேறு நிலைகள்
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் கிதாபுகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: "(ஆஷூரா) தினம் நோன்பு நோற்கும் நாளாக இருந்தது. ரமழான் நோன்பு கடமையாக்கப்பட்டது குறித்த வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டபோது, விரும்பியவர்கள் நோன்பு நோற்றார்கள், விரும்பாதவர்கள் நோன்பு நோற்கவில்லை." இப்னு உமர் (ரழி) மற்றும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் இவ்வாறே புகாரியில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴿
(...கடுமையான சிரமத்துடன் நோன்பு நோற்கக்கூடியவர்கள் (உதாரணமாக முதியவர்), அதற்குப் பரிகாரமாக ஒரு மிஸ்கீனுக்கு (ஏழைக்கு) உணவளிக்க வேண்டும்.)
முஆத் (ரழி) அவர்கள் கூறுகையில், "ஆரம்பக் காலத்தில், விரும்பியவர்கள் நோன்பு நோற்றார்கள், விரும்பாதவர்கள் நோன்பு நோற்காமல் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஒரு ஏழைக்கு உணவளித்தனர்" என்றார்கள். ஸலமா பின் அல்-அக்வா (ரழி) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்:
﴾وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴿ எனும் வசனம் அருளப்பட்டபோது, நோன்பு நோற்க விரும்பாதவர்கள் ஃபித்யா (ஒரு ஏழைக்கு உணவளித்தல்) வழங்கி வந்தனர். பின்னர் வந்த வசனம் (
2:185) முந்தைய வசனத்தை ரத்து செய்யும் வரை இது நீடித்தது. இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் "அது ரத்து செய்யப்பட்டுவிட்டது" என்று கூறியதாக உபய்துல்லாஹ் மூலம் நாஃபிஃ அறிவிக்கிறார்கள். அஸ்-ஸுத்தி அறிவிப்பதாவது: முர்ரா அவர்கள் மூலம் அப்துல்லாஹ் (ரழி) இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கூறினார்கள்:
﴾وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴿ இதன் பொருள் "(நோன்பு நோற்க) மிகவும் சிரமப்படுபவர்கள்" என்பதாகும். ஆரம்பத்தில், விரும்பியவர்கள் நோன்பு நோற்றார்கள், விரும்பாதவர்கள் ஒரு ஏழைக்கு உணவளித்தார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا﴿ (யார் தானாக முன்வந்து நன்மைகளைச் செய்கிறாரோ) அதாவது ஒரு ஏழைக்கு அதிகமாக உணவளிப்பவர்,
﴾فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ﴿ (அது அவருக்கே சிறந்ததாகும். மேலும், நீங்கள் நோன்பு நோற்பது உங்களுக்கு இன்னும் மேலானது). இதன் பிறகு:
﴾فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴿ (உங்களில் எவர் அந்த மாதத்தை அடைகிறாரோ, அவர் அந்த மாதத்தில் நோன்பு நோற்கட்டும்) (
2:185) எனும் வசனம் அருளப்பட்டது. இது முந்தைய வசனத்தை (
2:184) ரத்து செய்தது.
நோன்பை விடுவதற்கான ஃபித்யா (பரிகாரம்) முதியவர்களுக்கும் நோயாளிகளுக்கும் உரியது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் பின்வரும் வசனத்தை ஓதுவதை அதா அவர்கள் கேட்டதாக அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்:
﴾وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴿ (யார் நோன்பு நோற்கச் சிரமப்படுகிறார்களோ, அவர்கள் ஒரு ஏழைக்கு உணவளிப்பதைப் பரிகாரமாகக் கொடுக்க வேண்டும்.)
பின்னர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் விளக்கமளிக்கையில், "(இந்த வசனம்) ரத்து செய்யப்படவில்லை. இது நோன்பு நோற்கச் சிரமப்படும் முதியவர் மற்றும் மூதாட்டியைக் குறிக்கும். அவர்கள் நோன்பிற்குப் பதிலாக ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு ஏழைக்கு உணவளிக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். ஸயீத் பின் ஜுபைர் அவர்களும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இவ்வாறே அறிவிக்கிறார்கள். எனவே, ரத்து என்பது பயணத்தில் இல்லாத, நோன்பு நோற்க ஆற்றல் கொண்ட ஆரோக்கியமான நபருக்கே பொருந்தும். அல்லாஹ் கூறியது போல:
﴾فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴿ (உங்களில் எவர் அந்த மாதத்தை அடைகிறாரோ, அவர் நோன்பு நோற்கட்டும்.) (
2:185)
நோன்பு நோற்க இயலாத முதியவரைப் பொறுத்தவரை, அவர் நோன்பைத் தவிர்த்து விடலாம். அவருக்கு உடல்நிலை தேறி மீண்டும் நோன்பு நோற்கும் வாய்ப்பு இல்லாததால், மற்றொரு நாளில் அதை நோற்க வேண்டிய அவசியமில்லை. எனவே, அவர் தவறவிட்ட ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஃபித்யா (பரிகாரம்) வழங்க வேண்டும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் ஸலஃபுகள் பலரது கருத்தும் இதுவேயாகும். அவர்கள்
﴾وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ﴿ என்ற வசனத்திற்கு, இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி)
﴾يُطَوَّقُونَهُ﴿ என்று குறிப்பிட்டதைப் போல "நோன்பு நோற்கச் சிரமப்படுபவர்கள்" என்று பொருள் கொண்டனர். அல்-புகாரி அவர்களும் இதையே கருத்தாகக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர் கூறுகையில்: "நோன்பு நோற்க முடியாத முதியவர், அனஸ் (ரழி) அவர்கள் செய்தது போல் செய்ய வேண்டும். அனஸ் (ரழி) அவர்கள் வயோதிகம் காரணமாக ஒன்று அல்லது இரண்டு ஆண்டுகள் நோன்பு நோற்காதபோது, ஒவ்வொரு நாளுக்கும் பதிலாக ஒரு ஏழைக்கு ரொட்டியும் இறைச்சியும் உணவாக வழங்கினார்கள்."
அறிவிப்பாளர் தொடர் இன்றி அல்-புகாரி அனஸ் (ரழி) அவர்களைப் பற்றி குறிப்பிட்ட இந்தத் தகவல், அபூ யஃலா மவ்சூலி என்பவரால் அவரது முஸ்னதில் முறையான அறிவிப்பாளர் தொடருடன் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அய்யூப் பின் அபூ தமீமா அவர்கள் கூறுகையில்: "அனஸ் (ரழி) அவர்களால் நோன்பு நோற்க முடியாமல் போனபோது, ஒரு பெரிய தட்டு நிறைய தரீத் (குழம்பு, ரொட்டி, இறைச்சி கலந்த உணவு) தயாரித்து, முப்பது ஏழைகளை அழைத்து உணவளித்தார்கள்." இதே சட்டம் கர்ப்பிணிப் பெண்களுக்கும், பாலூட்டும் தாய்மார்களுக்கும் பொருந்தும்; அவர்கள் தமக்கோ அல்லது தமது குழந்தைகளுக்கோ பாதிப்பு ஏற்படும் என அஞ்சினால், நோன்பிற்குப் பதிலாக ஃபித்யா கொடுக்க வேண்டும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் தவறவிட்ட நாட்களைப் பின்னர் நோற்க வேண்டியதில்லை.