நோன்பு நோற்கும் கட்டளை
இந்த உம்மாவின் நம்பிக்கையாளர்களை விளித்து, அல்லாஹ் அவர்களுக்கு நோன்பு நோற்குமாறு கட்டளையிட்டான். அதாவது, உணவு, பானம் மற்றும் தாம்பத்திய உறவு ஆகியவற்றிலிருந்து விலகி, உயர்ந்த அல்லாஹ்வுக்காக மட்டுமே உண்மையான எண்ணத்துடன் தவிர்க்குமாறு கட்டளையிட்டான். ஏனெனில் நோன்பு ஆன்மாக்களைத் தூய்மைப்படுத்தி, அவற்றுடன் கலக்கக்கூடிய தீமைகளிலிருந்தும் அவற்றின் தீய நடத்தையிலிருந்தும் அவற்றைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது. முஸ்லிம்களுக்கு முன்னிருந்தவர்களுக்கு நோன்பை விதித்தது போலவே, அவர்களுக்கும் நோன்பை விதித்துள்ளதாக அல்லாஹ் குறிப்பிட்டான். அவர்கள் இதில் முன்மாதிரியாக இருந்தனர். எனவே முந்தைய சமுதாயங்களை விட இந்தக் கடமையை அவர்கள் மிகவும் கீழ்ப்படிந்து நிறைவேற்ற வேண்டும். இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَـجاً وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَـكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ﴿
(உங்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் நாம் ஒரு சட்டத்தையும் தெளிவான வழியையும் விதித்துள்ளோம். அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், உங்களை ஒரே சமுதாயமாக ஆக்கியிருப்பான். ஆனால் அவன் உங்களுக்கு அளித்தவற்றில் உங்களைச் சோதிப்பதற்காகவே (இவ்வாறு செய்தான்). எனவே நன்மையான காரியங்களில் ஒருவரை ஒருவர் முந்திக் கொள்ளுங்கள்.) (
5:48)
இந்த வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿
(நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! உங்களுக்கு முன்னிருந்தவர்களுக்கு நோன்பு விதிக்கப்பட்டது போல உங்களுக்கும் நோன்பு விதிக்கப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் இறையச்சம் கொள்வதற்காக.)
ஏனெனில் நோன்பு உடலைத் தூய்மைப்படுத்தி, ஷைத்தானின் பாதைகளை குறுக்குகிறது. ஸஹீஹைனில் பின்வரும் ஹதீஸ் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:
﴾«
يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيتَـزَوَّجْ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِع فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاء»
﴿
(இளைஞர்களே! உங்களில் யார் திருமணம் செய்ய வசதி படைத்தவராக இருக்கிறாரோ அவர் திருமணம் செய்து கொள்ளட்டும். யாரால் முடியவில்லையோ அவர் நோன்பு நோற்கட்டும். ஏனெனில் அது அவருக்கு ஒரு கேடயமாக இருக்கும்.)
பின்னர் அல்லாஹ், நோன்பு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான நாட்களில் நடைபெறுகிறது என்று கூறுகிறான். இதனால் அது உள்ளங்களுக்கு கடினமாகாமல், அவற்றின் உறுதியையும் பொறுமையையும் பலவீனப்படுத்தாமல் இருக்கும்.
நோன்பின் பல்வேறு நிலைகள்
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளனர்: "ஆஷூரா நாள் நோன்பு நோற்கும் நாளாக இருந்தது. ரமலான் நோன்பு கடமையாக்கப்பட்டபோது, விரும்பியவர்கள் நோன்பு நோற்றனர், விரும்பாதவர்கள் நோன்பு நோற்கவில்லை." இப்னு உமர் (ரழி) மற்றும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் புகாரி இதையே பதிவு செய்துள்ளார்.
அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴿
(...நோன்பு நோற்க சிரமப்படுபவர்கள் (எ.கா. முதியவர்), (நோன்பு நோற்கவோ அல்லது) ஒரு ஏழைக்கு உணவளிக்கவோ (ஒவ்வொரு நாளுக்கும்) தேர்வு செய்யலாம்.)
முஆத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆரம்பத்தில், விரும்பியவர்கள் நோன்பு நோற்றனர், விரும்பாதவர்கள் நோன்பு நோற்காமல் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஒரு ஏழைக்கு உணவளித்தனர்." சலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்:
﴾وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴿
(...நோன்பு நோற்க சிரமப்படுபவர்கள் (எ.கா. முதியவர்), (நோன்பு நோற்கவோ அல்லது) ஒரு ஏழைக்கு உணவளிக்கவோ (ஒவ்வொரு நாளுக்கும்) தேர்வு செய்யலாம்.) என்ற வசனம் அருளப்பட்டபோது, நோன்பு நோற்க விரும்பாதவர்கள் ஃபித்யா (நோன்பு நோற்காத ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஒரு ஏழைக்கு உணவளித்தல்) கொடுத்து வந்தனர். பின்னர் அடுத்த வசனம் (
2:185) அருளப்பட்டு முந்தைய வசனத்தை மாற்றியமைத்தது. உபைதுல்லாஹ் அவர்கள் நாஃபிஃ வழியாக இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: "அது மாற்றப்பட்டது." அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள் முர்ரா வழியாக அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கூறியதாக அறிவித்தார்:
﴾وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴿
(நோன்பு நோற்பதில் சிரமம் உள்ளவர்கள் (எ.கா., வயதானவர்கள்), அவர்கள் (நோன்பு நோற்கலாம் அல்லது) ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஒரு மிஸ்கீனுக்கு (ஏழைக்கு) உணவளிக்கலாம்.) "இதன் பொருள் 'நோன்பு நோற்பதில் சிரமம் உள்ளவர்கள்' என்பதாகும்." முன்பு, விரும்பியவர்கள் நோன்பு நோற்றனர், விரும்பாதவர்கள் நோன்பு நோற்காமல் அதற்குப் பதிலாக ஒரு ஏழைக்கு உணவளித்தனர்." பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:
﴾فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا﴿
(யார் தன் விருப்பப்படி நன்மை செய்கிறாரோ) அதாவது யார் கூடுதலாக ஒரு ஏழைக்கு உணவளிக்கிறாரோ,
﴾فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ﴿
(அது அவருக்கு சிறந்தது. நீங்கள் நோன்பு நோற்பது உங்களுக்கு சிறந்தது)
பின்னர் இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:
﴾فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴿
(உங்களில் யார் (ரமளான் மாதத்தின் முதல் இரவில்) பிறை பார்க்கிறாரோ (அதாவது, தன் வீட்டில் இருக்கிறாரோ), அவர் அந்த மாதம் நோன்பு நோற்க வேண்டும்) (
2:185)
இது முந்தைய வசனத்தை (
2:184) மாற்றியமைத்தது.
நோன்பை முறிப்பதற்கான ஃபித்யா (பரிகாரம்) வயதானவர்களுக்கும் நோயாளிகளுக்கும் உரியது
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதியதாக அல்-புகாரி அறிவித்தார்கள்:
﴾وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴿
(நோன்பு நோற்பதில் சிரமம் உள்ளவர்கள் (எ.கா., வயதானவர்கள்), அவர்கள் (நோன்பு நோற்கலாம் அல்லது) ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஒரு மிஸ்கீனுக்கு (ஏழைக்கு) உணவளிக்கலாம்.)
பின்னர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "(இந்த வசனம்) மாற்றப்படவில்லை, இது வயதான ஆணுக்கும் வயதான பெண்ணுக்கும் உரியது, அவர்கள் சிரமத்துடன் நோன்பு நோற்க முடியும், ஆனால் அதற்குப் பதிலாக (நோன்பு நோற்காத) ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஒரு ஏழைக்கு உணவளிக்க தேர்வு செய்கின்றனர்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் இதைக் கூறியதாக மற்றவர்கள் அறிவித்தனர். எனவே, இங்கு மாற்றியமைப்பு ஆரோக்கியமான நபருக்குப் பொருந்தும், அவர் பயணத்தில் இல்லாமல் நோன்பு நோற்க வேண்டும், அல்லாஹ் கூறியது போல:
﴾فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴿
(உங்களில் யார் (ரமளான் மாதத்தின் முதல் இரவில்) பிறை பார்க்கிறாரோ (அதாவது, தன் வீட்டில் இருக்கிறாரோ), அவர் அந்த மாதம் நோன்பு நோற்க வேண்டும்.) (
2:185)
நோன்பு நோற்க முடியாத வயதான மனிதருக்கு (மற்றும் பெண்ணுக்கு), அவர் நோன்பு நோற்காமல் இருக்க அனுமதிக்கப்படுகிறார், அதற்குப் பதிலாக வேறு நாளில் நோன்பு நோற்க வேண்டியதில்லை, ஏனெனில் அவர் முன்னேற்றம் அடைந்து மற்ற நாட்களில் நோன்பு நோற்க முடியும் என்று எதிர்பார்க்க முடியாது. எனவே அவர் தவறவிட்ட ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஃபித்யா கொடுக்க வேண்டும். இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் கருத்தாகும், மேலும் இந்த வசனத்தை வாசித்த சலஃபுகளில் பலரின் கருத்தும் இதுவே:
﴾وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ﴿
(நோன்பு நோற்பதில் சிரமம் உள்ளவர்கள் (எ.கா., வயதானவர்கள்))
இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியது போல நோன்பு நோற்பதில் சிரமம் காண்பவர்கள் என்று பொருள்படும். இது அல்-புகாரியின் கருத்தும் கூட, அவர் கூறினார்கள், "நோன்பு நோற்க முடியாத வயதான மனிதரைப் (நபரைப்) பொறுத்தவரை, (அவர் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் செய்தது போல செய்ய வேண்டும்) அவர் வயதானவராக ஆன பிறகு ஒன்று அல்லது இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு, நோன்பு நோற்காத ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஒரு ஏழைக்கு சிறிது ரொட்டியும் இறைச்சியும் உணவளித்தார்கள்."
அல்-புகாரி அறிவிப்பாளர் தொடர் இல்லாமல் அனஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு சேர்த்துக் கூறிய இந்த விஷயம், அபூ யஃலா மவ்ஸிலி அவர்களின் முஸ்னதில் தொடர்ச்சியான அறிவிப்பாளர் தொடருடன் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அய்யூப் பின் அபூ தமீமா கூறினார்கள்; "அனஸ் (ரழி) அவர்களால் இனி நோன்பு நோற்க முடியவில்லை. எனவே அவர்கள் ஒரு தட்டு தரீத் (சூப், ரொட்டி மற்றும் இறைச்சி) தயாரித்து முப்பது ஏழைகளை அழைத்து அவர்களுக்கு உணவளித்தார்கள்." கர்ப்பிணிப் பெண்கள் மற்றும் பாலூட்டும் பெண்களுக்கும் இதே தீர்ப்பு பொருந்தும், அவர்கள் தங்களுக்காகவோ அல்லது தங்கள் குழந்தைகளுக்காகவோ அல்லது கருக்களுக்காகவோ அஞ்சினால். இந்த நிலையில், அவர்கள் ஃபித்யா கொடுக்கிறார்கள், தவறவிட்ட நாட்களுக்குப் பதிலாக வேறு நாட்களில் நோன்பு நோற்க வேண்டியதில்லை.