ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் மரணத்தைச் சுவைக்கும்

ஒவ்வொரு உயிருள்ள ஆன்மாவும் மரணத்தைச் சுவைக்கும் என்று அல்லாஹ் பொதுவான மற்றும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய அறிக்கையை வெளியிடுகிறான். மற்றொரு அறிக்கையில், அல்லாஹ் கூறினான்,

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ - وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلْـلِ وَالإِكْرَامِ

(பூமியில் உள்ள அனைத்தும் அழியும். உங்கள் இறைவனின் மகத்துவம் மற்றும் கண்ணியம் நிறைந்த முகம் மட்டுமே என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும்) 55:26,27.

எனவே, அல்லாஹ் மட்டுமே ஒருபோதும் இறக்காத என்றென்றும் வாழ்பவன், ஜின்கள், மனிதர்கள் மற்றும் வானவர்கள், அல்லாஹ்வின் அரியணையைச் சுமக்கும் வானவர்கள் உட்பட அனைவரும் இறப்பார்கள். தடுக்க முடியாத ஒருவன் மட்டுமே, என்றென்றும் நிலைத்திருப்பான், அவன் முதலாவனாக இருந்தது போல கடைசியாகவும் இருப்பான். இந்த வசனம் அனைத்து படைப்புகளுக்கும் ஆறுதல் அளிக்கிறது, ஏனெனில் பூமியில் உள்ள ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் இறக்கும். இந்த வாழ்க்கையின் காலம் முடிவடைந்து, ஆதமின் மக்கள் புதிய தலைமுறைகளைப் பெறாமல் போகும்போது, இவ்வுலகம் முடிவடையும், அல்லாஹ் மறுமை நாள் தொடங்க உத்தரவிடுவான். பின்னர் அல்லாஹ் படைப்புகளுக்கு அவர்களின் செயல்களுக்கு ஏற்ப கூலி வழங்குவான், அவை சிறியதாக இருந்தாலும், பெரியதாக இருந்தாலும், பலவாக இருந்தாலும், சிலவாக இருந்தாலும், பெரியதாக இருந்தாலும், சிறியதாக இருந்தாலும். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் யாருக்கும் அணுவளவும் கூட அநீதி இழைக்க மாட்டான், இதனால்தான் அவன் கூறினான்,

وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ

(185. மறுமை நாளில் மட்டுமே உங்கள் கூலிகள் முழுமையாக வழங்கப்படும்)

யார் இறுதி வெற்றி பெறுவார்

அல்லாஹ் கூறினான்,

فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ

(நரகத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டு சுவர்க்கத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டவர் நிச்சயமாக வெற்றி பெற்றார்.) அதாவது, நரகத்திலிருந்து தப்பிக்கப்பட்டு, அதிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டு சுவர்க்கத்தில் நுழைந்தவர் இறுதி வெற்றியை அடைந்துவிட்டார்.

இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்தார், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، اقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ »

(சுவர்க்கத்தில் ஒரு சவுக்கு அளவு இடம் இவ்வுலகத்தையும் அதில் உள்ள அனைத்தையும் விட சிறந்தது. நீங்கள் விரும்பினால் இதை ஓதுங்கள்),

فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ

(நரகத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டு சுவர்க்கத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டவர் நிச்சயமாக வெற்றி பெற்றார்). இது இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, ஆனால் வேறொரு அறிவிப்பாளர் தொடரைப் பயன்படுத்தி மற்றும் கூடுதலாக (வசனம்) இல்லாமல். அபூ ஹாதிம் இப்னு ஹிப்பான் தனது ஸஹீஹில் கூடுதல் இல்லாமல் பதிவு செய்தார், அல்-ஹாகிம் தனது முஸ்தத்ரக்கிலும் அவ்வாறே செய்தார்.

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَما الْحَيَوةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَـعُ الْغُرُورِ

(இவ்வுலக வாழ்க்கை ஏமாற்றத்தின் இன்பம் மட்டுமே.) இந்த வாழ்க்கையின் மதிப்பைக் குறைத்து, அதன் முக்கியத்துவத்தைத் தாழ்த்துகிறது. இந்த வாழ்க்கை குறுகியது, சிறியது மற்றும் வரையறுக்கப்பட்டது, அல்லாஹ் கூறியது போல,

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَوةَ الدُّنْيَا - وَالاٌّخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى

(இல்லை, நீங்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையை விரும்புகிறீர்கள். மறுமை சிறந்தது மற்றும் நிலையானது.) 87:16,17, மேலும்,

وَمَآ أُوتِيتُم مِّن شَىْءٍ فَمَتَـعُ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى

(உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ள எதுவும் (இந்த) உலக வாழ்க்கையின் இன்பமும் அதன் அலங்காரமும் ஆகும், அல்லாஹ்விடம் உள்ளது சிறந்தது மற்றும் நிலைத்திருக்கும்) 28:60. ஒரு ஹதீஸ் கூறுகிறது,

«وَاللهِ مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا كَمَا يَغْمِسُ أَحَدُكُمْ أُصْبُعَهُ فِي الْيَمِّ، فَلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِعُ إِلَيْه»

(அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! மறுமையுடன் ஒப்பிடும்போது இவ்வுலக வாழ்க்கை என்பது உங்களில் ஒருவர் தனது விரலை கடலில் நனைத்து எடுப்பதைப் போன்றதே; அவர் தனது விரலுடன் என்ன திரும்பி வருகிறது என்பதை சிந்தித்துப் பார்க்கட்டும்.)

கதாதா அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு விளக்கமளித்தார்கள்,

وَما الْحَيَوةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَـعُ الْغُرُورِ

(இவ்வுலக வாழ்க்கை ஏமாற்றும் இன்பம் தவிர வேறொன்றுமில்லை.) "வாழ்க்கை ஒரு இன்பம். அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் யாருமில்லை என்ற அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அது விரைவில் அதன் மக்களை விட்டும் மறைந்துவிடும். எனவே, இந்த இன்பத்திலிருந்து அல்லாஹ்வுக்கு கீழ்ப்படிதலை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், உங்களால் முடிந்தால். நிச்சயமாக, அல்லாஹ்விடமிருந்தே தவிர வேறு சக்தி இல்லை."

இறைநம்பிக்கையாளர் சோதிக்கப்படுகிறார் மற்றும் எதிரிகளிடமிருந்து துன்புறுத்தும் கூற்றுகளைக் கேட்கிறார்

அல்லாஹ் கூறினான்,

لَتُبْلَوُنَّ فِى أَمْوَلِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ

(நிச்சயமாக நீங்கள் உங்கள் செல்வங்களிலும் உங்கள் உயிர்களிலும் சோதிக்கப்படுவீர்கள்), மற்றொரு வசனத்தில் அவன் கூறியதைப் போன்று,

وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الاٌّمَوَالِ وَالاٌّنفُسِ وَالثَّمَرَتِ

(நிச்சயமாக நாம் உங்களை அச்சம், பசி, பொருள், உயிர் மற்றும் விளைச்சல் ஆகியவற்றின் இழப்பு ஆகியவற்றால் சோதிப்போம்) 2:155.

எனவே, இறைநம்பிக்கையாளர் தனது செல்வம், தன்னை, தனது குழந்தைகள் மற்றும் குடும்பத்தில் சோதிக்கப்படுவார். இறைநம்பிக்கையாளர் அவரது நம்பிக்கையின் அளவிற்கு ஏற்ப சோதிக்கப்படுவார், மேலும் அவரது நம்பிக்கை வலுவாக இருக்கும்போது, சோதனை பெரிதாக இருக்கும்.

பத்ருக்கு முன்னர், அல்-மதீனாவிற்கு அவர்கள் வந்தடைந்தபோது, வேத மக்கள் மற்றும் இணைவைப்பாளர்களிடமிருந்து அவர்கள் அனுபவித்த தீங்குகளுக்கு எதிராக அவர்களை ஆறுதல்படுத்தும் விதமாக அல்லாஹ் இறைநம்பிக்கையாளர்களிடம் கூறினான்;

وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الاٍّمُورِ

(ஆனால் நீங்கள் பொறுமையாக இருந்து, இறையச்சம் கொண்டால், நிச்சயமாக அது எல்லா விவகாரங்களிலும் தீர்மானிக்கும் காரணியாக இருக்கும்.)

எனவே, அல்லாஹ் தனது எதிர்பார்க்கப்பட்ட உதவியை கொண்டு வரும் வரை இறைநம்பிக்கையாளர்களை மன்னிக்கவும், பொறுமையாக இருக்கவும், சகித்துக் கொள்ளவும் கட்டளையிட்டான்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெல்வெட் துணியால் மூடப்பட்ட சேணம் கொண்ட கழுதையில் ஏறி, உசாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களை தமக்குப் பின்னால் அமர வைத்துக் கொண்டு சென்றார்கள் என்று உசாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக புகாரி பதிவு செய்துள்ளார். நபி (ஸல்) அவர்கள் பனூ அல்-ஹாரிஸ் பின் அல்-கஸ்ரஜ் குலத்தைச் சேர்ந்த சஅத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்களைச் சந்திக்க விரும்பினார்கள், இது பத்ர் போருக்கு முன்னர் நடந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூல் அமர்ந்திருந்த ஒரு கூட்டத்தைக் கடந்து சென்றார்கள், இது அப்துல்லாஹ் பின் உபை முஸ்லிமாவதற்கு முன்னர் நடந்தது. அந்தக் கூட்டத்தில் பல்வேறு முஸ்லிம்களும், சிலைகளை வணங்கிய இணைவைப்பாளர்களும், சில யூதர்களும் அமர்ந்திருந்தனர். அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரழி) அவர்களும் அந்தக் கூட்டத்தில் அமர்ந்திருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உபையை அடைந்தபோது, கழுதை அந்தக் குழுவின் மீது சிறிது மணலைத் தூவியது. பின்னர், அப்துல்லாஹ் பின் உபை தனது ஆடையால் தனது மூக்கை மூடிக்கொண்டு, "எங்கள் மீது மணலைத் தூவாதீர்கள்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்தக் கூட்டத்தினருக்கு சலாம் கூறி, அவர்களை அல்லாஹ்வின் பக்கம் அழைத்து, அவர்களுக்கு குர்ஆனின் சில பகுதிகளை ஓதிக் காட்டினார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் உபை, "ஓ மனிதரே! நீங்கள் கூறியது உண்மையாக இருந்தால், அதைவிட சிறந்த பேச்சு வேறு எதுவும் இல்லை! எனினும், எங்கள் கூட்டங்களில் எங்களைத் தொந்தரவு செய்யாதீர்கள். உங்கள் இடத்திற்குத் திரும்பிச் செல்லுங்கள், உங்களிடம் வந்தவர்களுக்கு உங்கள் கதைகளை எடுத்துரைக்கவும்" என்றார். அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரழி) அவர்கள், "மாறாக, அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்கள் கூட்டங்களில் கலந்து கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் நாங்கள் அதை விரும்புகிறோம்" என்றார்கள். பின்னர் முஸ்லிம்கள், இணைவைப்பாளர்கள் மற்றும் யூதர்கள் ஒருவரை ஒருவர் சபித்துக் கொண்டனர், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடத் தொடங்கினர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை அமைதிப்படுத்த முயன்றார்கள், இறுதியில் அவர்கள் அமைதியானார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கழுதையில் ஏறி சஅத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, "ஓ சஅத்! அபூ ஹுப்பாப் (அப்துல்லாஹ் பின் உபையை குறிப்பிடுகிறார்கள்) கூறியதைக் கேட்டீர்களா? அவர் இவ்வாறு இவ்வாறு கூறினார்" என்றார்கள். சஅத் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவரை மன்னித்து விடுங்கள். உங்களுக்கு வேதத்தை அருளிய அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் கொண்டு வந்த உண்மையை அல்லாஹ் எங்களுக்கு அருளிய நேரத்தில், இந்த நகர மக்கள் அவரை அரசராக நியமிக்க இருந்தனர். அல்லாஹ் உங்களுக்கு அளித்த உண்மையால் அதை மாற்றியபோது, அவர் அதனால் நெஞ்சடைத்தார், நீங்கள் கண்ட அவரது நடத்தைக்கு இதுவே காரணம்" என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரை மன்னித்தார்கள். உண்மையில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் இணைவைப்பாளர்களையும் வேத மக்களையும் மன்னித்து வந்தனர், அல்லாஹ் அவர்களுக்கு கட்டளையிட்டதைப் போல, மேலும் அவர்கள் அனுபவித்த தீங்குகளை சகித்துக் கொண்டனர். அல்லாஹ் கூறினான்,

وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيراً

(உங்களுக்கு முன்னர் வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்தும், இணை வைப்பவர்களிடமிருந்தும் நிச்சயமாக நீங்கள் மிகுதியான துன்பத்தைக் கேட்பீர்கள்;) 3:186, மேலும்,

وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِن بَعْدِ إِيمَـنِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِىَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ

(வேதக்காரர்களில் பெரும்பாலோர் உங்களுக்கு சத்தியம் தெளிவாகிவிட்ட பின்னரும், தங்கள் மனதிலுள்ள பொறாமையின் காரணமாக, நீங்கள் ஈமான் கொண்ட பின்னர் உங்களை நிராகரிப்பாளர்களாக்கி விட வேண்டுமென்று விரும்புகின்றனர். ஆகவே, அல்லாஹ் தன் கட்டளையைக் கொண்டு வரும் வரை நீங்கள் மன்னித்து விட்டு விடுங்கள்) 2:109.

அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட மன்னிப்பை அவன் தனது கட்டளையைக் கொடுக்கும் வரை நபி (ஸல்) அவர்கள் செயல்படுத்தி வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் பத்ரில் போரிட்டபோது, அல்லாஹ் அவர்களின் கையால் குறைஷிகளின் நிராகரிப்பாளர்களின் தலைவர்களைக் கொன்றபோது, அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூல் (ரழி) அவர்களும், அவருடன் இருந்த முஷ்ரிக்குகளும் சிலை வணங்கிகளும், "இந்த விஷயம் மேலோங்கி விட்டது" என்று கூறி, நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு உறுதிமொழி அளித்து முஸ்லிம்களாகி விட்டனர்.

எனவே, உண்மைக்காக நிற்கும், நன்மையை ஏவி, தீமையைத் தடுக்கும் ஒவ்வொருவரும் ஏதோ ஒரு வகையில் துன்புறுத்தப்படுவார்கள். இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், அல்லாஹ்வின் பாதையில் பொறுமையாக இருப்பதை விட, அவனை நம்புவதை விட, அவனிடம் திரும்புவதை விட சிறந்த மருந்து வேறு எதுவும் இல்லை.

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَـقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ