وَلَبِثُواْ فِى كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُواْ تِسْعًا

(மேலும், அவர்கள் தங்கள் குகையில் முந்நூறு ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தார்கள், அத்துடன் ஒன்பதையும் கூட்டிக்கொண்டார்கள்.) அதாவது, சூரிய மற்றும் சந்திர ஆண்டுகளுக்கு இடையிலான வித்தியாசத்தை ஈடுசெய்வதற்காக கூடுதலாக ஒன்பது சந்திர ஆண்டுகள் சேர்க்கப்பட்டன. இதன் மூலம், வேதக்காரர்கள் அறிந்திருந்த முந்நூறு ஆண்டுகளுடன் இது ஒத்துப்போகிறது.

இங்கு நாம் குறிப்பிடும் இந்த கால அளவு, இஸ்ரவேலர்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட கடைசி நபியாகிய ஈஸா (அலை) அவர்களுக்கும், ஆதமுடைய சந்ததியினரின் கடைசி நபியும் தூதருமாகிய முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கும் இடைப்பட்ட காலமாகும் என்பதை நாம் மீண்டும் உறுதிப்படுத்த வேண்டும்.

புகாரியில் இடம்பெற்றுள்ள ஸஹீஹான ஹதீஸில், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِابْنِ مَرْيَمَ لَأَنَا، لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِي»

(மக்கள் அனைவரிலும் மர்யமின் மகனுக்கு மிகவும் நெருக்கமானவன் நானே. ஏனெனில், எனக்கும் அவருக்கும் இடையில் வேறு எந்த நபியும் இருக்கவில்லை.)

ஈஸா (அலை) அவர்களுக்குப் பிறகு காலித் பின் சினான் என்றொரு நபி இருந்தார் எனும் அல்-குதாஈ மற்றும் பிறரின் கருத்தை இந்த ஹதீஸ் மறுக்கிறது. எந்தவொரு நபியும், தெளிவான நல்வழியும், மாற்றப்படாத மார்க்கங்களும் இல்லாத ஒரு நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகே அல்லாஹ் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை அனுப்பினான். அக்காலகட்டத்தில் சிலை வணக்கம், நெருப்பு வணக்கம் மற்றும் சிலுவை வணக்கம் ஆகியவை தழைத்தோங்கியிருந்தன. எனவே, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மிகவும் தேவைப்பட்ட நேரத்தில் அவர்களை அனுப்பியது ஒரு முழுமையான அருட்கொடையாகும். அப்போது பூமி முழுவதும் தீமை நிறைந்திருந்தது. யூத ரப்பிகள், கிறிஸ்தவ பாதிரியார்கள் மற்றும் ஸாபியன் துறவிகள் போன்ற முந்தைய நபிமார்களின் உண்மையான போதனைகளுக்கு விசுவாசமாக இருந்த ஒரு சிலரைத் தவிர, மற்ற அனைத்து அடியார்களையும் கொடுங்கோன்மையும் அறியாமையும் சூழ்ந்திருந்தது.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளபடி, இயாத் பின் ஹிமார் அல்-முஜாஷிஈ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் உரையாற்றும்போது கூறினார்கள்:

«وَإِنَّ رَبِّي أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي فِي يَوْمِي هَذَا، كُلُّ مَالٍ نَحَلْتُهُ عِبَادِي حَلَالٌ، وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ، وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ أَتَتْهُمْ فَأَضَلَّتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ، وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ، وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا، ثُمَّ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ نَظَرَ إِلى أَهْلِ الْأَرْضِ فَمقَتَهُمْ عَرَبَهُمْ وعَجَمَهُمْ، إِلَّا بَقَايَا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وقَالَ: إِنَّمَا بَعَثْتُكَ لِأَبْتَلِيَكَ وَأَبْتَلِيَ بِكَ، وَأَنْزَلْتُ عَلَيْكَ كِتَابًا لَا يَغْسِلُهُ الْمَاءُ،تَقْرَأُهُ نَائِمًا وَيَقْظَانَ، ثُمَّ إِنَّ اللهَ أَمَرَنِي أَنْ أُحَرِّقَ قُرَيْشًا فَقُلْتُ: يَارَبِّ إِذَنْ يَثْلَغُوا رَأْسِي، فَيَدَعُوهُ خُبْزَةً، فَقَالَ: اسْتَخْرِجْهُمْ كَمَا اسْتَخْرَجُوكَ، واغْزُهُمْ نُغْزِكَ، وَأَنْفِقْ عَلَيْهِمْ فَسَنُنْفِقَ عَلَيْكَ، وَابْعَثْ جَيْشًا نَبْعَثْ خَمْسًا أَمْثَالَهُ، وَقَاتِلْ بِمَنْ أَطَاعَكَ مَنْ عَصَاكَ، وَأَهْلُ الْجَنَّةِ ثَلَاثَةٌ: ذوُ سُلْطانٍ مُقْسِطٌ مُوَفَّقٌ مُتَصَدِّقٌ، وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ بِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ، وَرَجُلٌ عَفِيفٌ فَقِيرٌ ذُو عِيَالٍ (مُتَصَدِّقٌ). وَأَهْلُ النَّارِ خَمْسَةٌ: الضَّعِيفُ الَّذي لَا دِينَ لَهُ، وَالَّذِين هُمْ فِيكُمْ تَبَعٌ أَوْ تَبَعًا شَكَّ يَحْيى لَا يَبْتَغُون أَهْلًا وَلَا مَالًا، وَالْخَائِنُ الَّذِي لَا يَخْفَى لَهُ طَمَعٌ وَإِنْ دَقَّ إِلَّا خَانَهُ، وَرَجُلٌ لَا يُصْبِحُ وَلَا يُمْسِي إِلَّا وَهُوَ يُخَادِعُكَ عَنْ أَهْلِكَ وَمَالِكَ وَذَكَرَ الْبَخِيلَ أَوِ الْكَذَّابَ وَالشِّنْظِيرَ: الفَاحِش»

("என் இறைவன் எனக்குக் கற்பித்தவற்றில் நீங்கள் அறியாதவற்றை உங்களுக்குக் கற்பிக்குமாறு இன்று எனக்குக் கட்டளையிட்டான்: 'என் அடியார்களுக்கு நான் வழங்கிய செல்வங்கள் அனைத்தும் அவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவை (ஹலால்). நான் என் அடியார்கள் அனைவரையும் ஹுனஃபாக்களாக (நேரான ஓரிறை வழியில் இருப்பவர்களாக) படைத்தேன். ஆனால், ஷைத்தான்கள் அவர்களிடம் வந்து, அவர்களை அவர்களின் மார்க்கத்திலிருந்து திசைதிருப்பிவிட்டன. நான் அவர்களுக்கு அனுமதித்தவற்றைத் தடை செய்தன; மேலும், நான் எவ்வித ஆதாரத்தையும் இறக்காத நிலையில் எனக்கு இணையாக எதனையும் வணங்குமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டன.' பிறகு, அல்லாஹ் பூமியில் உள்ள மக்களைப் பார்த்து, இஸ்ரவேலர்களில் எஞ்சியிருந்த ஒரு சிலரைத் தவிர, அரேபியர்கள் மற்றும் அரேபியர் அல்லாதோர் என அனைவரையும் வெறுத்தான். அல்லாஹ் (என்னிடம்) கூறினான்: 'உன்னைச் சோதிப்பதற்காகவும், உன்னைக் கொண்டு மற்றவர்களைச் சோதிப்பதற்காகவுமே நான் உன்னை அனுப்பினேன். நீரால் அழிக்க முடியாத (என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும்) ஒரு வேதத்தை நான் உனக்கு இறக்கினேன்; அதை நீ தூங்கும்போதும் விழித்திருக்கும்போதும் ஓதுவாய்.' மேலும் அல்லாஹ் குறைஷிகளை அழிக்குமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டான். அப்போது நான், 'என் இறைவா! அவர்கள் என் தலையை நசுக்கி ஒரு ரொட்டித் துண்டைப் போல ஆக்கிவிடுவார்களே' எனக் கூறினேன். அதற்கு அவன், 'அவர்கள் உன்னை வெளியேற்றியது போலவே நீயும் அவர்களை வெளியேற்று; நீ அவர்கள் மீது படையெடுக்கும்போது நாம் உனக்கு உதவி செய்வோம். (உன் தோழர்களுக்காக) நீ செலவிடு, நாம் உனக்காகச் செலவிடுவோம். நீ ஒரு படையை அனுப்பினால், அதற்கு உதவியாக நாம் ஐந்து மடங்கு படைகளை அனுப்புவோம். உனக்குக் கீழ்ப்படிபவர்களைக் கொண்டு உனக்கு மாறு செய்பவர்களுடன் போர் புரி' எனக் கூறினான். சொர்க்கவாசிகள் மூவர்: நீதியான, செழிப்பான மற்றும் தர்மம் செய்யும் ஆட்சியாளர்; ஒவ்வொரு உறவினரிடமும் ஒவ்வொரு முஸ்லிமிடமும் கனிவாக நடந்து கொள்ளும் மென்மையான உள்ளம் கொண்ட கருணையுள்ள மனிதர்; மற்றும் குடும்ப பாரம் இருந்தும் யாரையும் எதிர்பார்க்காத, தர்மம் செய்யும் ஏழை மனிதர். நரகவாசிகள் ஐவர்: மார்க்கப் பற்று இல்லாத பலவீனமானவர்; குடும்பத்திற்காகவோ அல்லது செல்வத்திற்காகவோ அல்லாமல் உங்களைப் பின்பற்றுபவர்கள்; மிகச் சிறிய விஷயமாக இருந்தாலும் அதில் துரோகம் செய்யாமல் இருக்காத வஞ்சகன்; மற்றும் ஒவ்வொரு காலையிலும் மாலையிலும் உன் குடும்பத்திற்கும் உன் செல்வத்திற்கும் துரோகம் செய்யத் துடிப்பவன்." பிறகு அவர் கஞ்சன், அல்லது பொய்யன், மற்றும் தகாத வார்த்தை பேசுபவர் ஆகியோரையும் குறிப்பிட்டார்கள்.)

ஆகவே, இஸ்ரவேலர்களில் ஒரு சிலரைத் தவிர, அல்லது முஸ்லிம் நூலில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி வேதக்காரர்களில் ஒரு சிலரைத் தவிர, பூமியில் இருந்த அரேபியர்கள் மற்றும் அரேபியர் அல்லாதோர் என அனைவரையும் அல்லாஹ் வெறுத்தான் என்று இந்த ஹதீஸ் குறிப்பிடுகிறது. அல்லாஹ் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை அனுப்பும் வரை, மக்களிடையே இருந்த மார்க்கம் சிதைக்கப்பட்டும் மாற்றப்பட்டும் இருந்தது. பின்னர் அல்லாஹ் தன் படைப்பினங்களை நல்வழிப்படுத்தி, அவர்களை இருளிலிருந்து ஒளிக்குக் கொண்டு வந்து, ஒரு தெளிவான பாதையிலும் மகத்தான சட்டத்திலும் நிலைநிறுத்தினான். அல்லாஹ் கூறினான்:

أَن تَقُولُواْ مَا جَآءَنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ

("நற்செய்தி கூறுபவரோ எச்சரிப்பவரோ எங்களிடம் வரவில்லை" என்று நீங்கள் கூறாதிருப்பதற்காக.) அதாவது, உண்மையான மார்க்கத்தை மாற்றியமைத்த நீங்கள், "நற்செய்தி கூறவோ தீமையைப் பற்றி எச்சரிக்கவோ எங்களிடம் எந்தத் தூதரும் வரவில்லை" என்று சாக்குப்போக்கு கூறக்கூடாது என்பதற்காகவே முஹம்மது (ஸல்) எனும் நற்செய்தி கூறுபவரும் எச்சரிப்பவரும் உங்களிடம் வந்துவிட்டார்.

وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

(மேலும், அல்லாஹ் அனைத்தின் மீதும் பேராற்றல் உடையவன்.) "எனக்கு மாறு செய்பவர்களைத் தண்டிக்கவும், எனக்குக் கீழ்ப்படிபவர்களுக்கு நற்கூலி வழங்கவும் நான் பேராற்றல் உடையவன்" என்பதே இந்த வசனத்தின் பொருள் என்று இப்னு ஜரீர் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.