தர்மம் செய்பவர்கள், உண்மையான நம்பிக்கையாளர்கள் மற்றும் உயிர்த்தியாகிகளுக்கான வெகுமதி; மற்றும் நிராகரிப்பாளர்களின் முடிவிடம்
உயர்ந்தோனான அல்லாஹ், தங்கள் செல்வத்திலிருந்து தேவையுள்ளவர்களுக்கும், ஏழைகளுக்கும், எளியவர்களுக்கும் செலவிடுபவர்களுக்கு, அவர்கள் ஆணாக இருந்தாலும் சரி பெண்ணாக இருந்தாலும் சரி, அவன் வழங்கப்போகும் வெகுமதியை விவரிக்கிறான்,
اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَمَا
(மற்றும் அல்லாஹ்வுக்கு அழகிய கடனை கடன் கொடுக்கிறார்கள்,) அதாவது, அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி நல்ல உள்ளத்துடன் தர்மம் செய்கிறார்கள். அவர்கள் உலக வெகுமதிகளையோ அல்லது தாங்கள் தர்மம் செய்பவர்களிடமிருந்து பாராட்டையோ நாடுவதில்லை. அல்லாஹ்வின் கூற்று,
يُضَـعَفُ لَهُمْ
(அது அவர்களுக்கு பல மடங்காக அதிகரிக்கப்படும்,) அவன் நல்ல செயல்களை பத்து மடங்கிலிருந்து எழுநூறு மடங்கு வரை, அதற்கும் மேலாகவும் கூட பெருக்குவான் என்பதைக் குறிக்கிறது,
وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ
(மற்றும் அவர்களுக்கு கண்ணியமான நல்ல கூலி உண்டு.) அவர்களுக்கு தாராளமான, அழகான வெகுமதி, திரும்பிச் செல்ல ஒரு நல்ல இருப்பிடம் மற்றும் கண்ணியமான இறுதி இலக்கு இருக்கும். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَـئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ
(மற்றும் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதர்களையும் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் - அவர்கள்தான் ஸித்தீக்குகள் (உண்மையாளர்கள்) ஆவர்) இது அவனிடமும் அவனுடைய தூதர்களிடமும் நம்பிக்கை கொண்டவர்களை ஸித்தீக்குகள், உண்மையான நம்பிக்கையாளர்கள் என்று விவரிப்பதன் மூலம் அவர்களைப் பற்றிய அவனது விவரிப்பை நிறைவு செய்கிறது. அல்-அவ்ஃபீ இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்:
وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَـئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ
(மற்றும் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதர்களையும் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் - அவர்கள்தான் ஸித்தீக்குகள் (உண்மையாளர்கள்) ஆவர்) என்பதன் பொருள் அடுத்த வசனத்திற்குத் தொடர்வதில்லை,
وَالشُّهَدَآءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ
(மற்றும் உயிர்த்தியாகிகள் தங்கள் இறைவனிடம் இருக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு அவர்களின் கூலியும் அவர்களின் ஒளியும் உண்டு.) அபூ அழ்-ழுஹா (ஓதி நிறுத்தினார்கள்),
أُوْلَـئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ
(அவர்கள்தான் ஸித்தீக்குகள் (உண்மையாளர்கள்) ஆவர்), பின்னர் ஓதத் தொடங்கினார்கள்:
وَالشُّهَدَآءُ عِندَ رَبِّهِمْ
(மற்றும் உயிர்த்தியாகிகள் தங்கள் இறைவனிடம் இருக்கிறார்கள்.) மஸ்ரூக், அழ்-ழஹ்ஹாக், முகாதில் பின் ஹய்யான் மற்றும் பலரும் இதேபோன்று கூறினர். அல்-அஃமஷ் அபூ அழ்-ழுஹாவிடமிருந்து, அவர் மஸ்ரூக்கிடமிருந்து, அவர் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார், அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள்:
أُوْلَـئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَآءُ عِندَ رَبِّهِمْ
(அவர்கள்தான் ஸித்தீக்குகள் (உண்மையாளர்கள்) ஆவர், மற்றும் உயிர்த்தியாகிகள் தங்கள் இறைவனிடம் இருக்கிறார்கள்.) "அவர்கள் மூன்று வகையினர்," அதாவது தர்மம் செய்பவர்கள், ஸித்தீக்குகள் மற்றும் உயிர்த்தியாகிகள் உள்ளனர். உயர்ந்தோனான அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَآءِ وَالصَّـلِحِينَ
(எவர் அல்லாஹ்வுக்கும் தூதருக்கும் கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவர்கள் அல்லாஹ் அருள் புரிந்தவர்களான நபிமார்கள், ஸித்தீக்குகள், உயிர்த்தியாகிகள் மற்றும் நல்லோர்களுடன் இருப்பார்கள்.)(
4:69)
எனவே, அல்லாஹ் ஸித்தீக்குகளுக்கும் உயிர்த்தியாகிகளுக்கும் இடையே வேறுபாடு காட்டினான், அவர்கள் இரண்டு வெவ்வேறு பிரிவினர் என்பதைக் குறிக்கிறான், எனவே ஸித்தீக் என்பது உயிர்த்தியாகியை விட சிறந்த நிலை என்பதில் சந்தேகமில்லை. இமாம் மாலிக் பின் அனஸ் அவர்கள் தமது முவத்தாவில் பதிவு செய்தார்கள், அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ، كَمَا تَتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ فِي الْأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ أَوِ الْمَغْرِبِ، لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُم»
"சொர்க்கவாசிகள் தங்களுக்கு மேலே உள்ள அறைகளில் உள்ளவர்களைப் பார்ப்பார்கள், நீங்கள் கிழக்கு அல்லது மேற்கு வானத்தில் உள்ள பிரகாசமான நட்சத்திரத்தைப் பார்ப்பது போல, அவர்களுக்கிடையேயான சிறப்பின் காரணமாக" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
(சுவர்க்கவாசிகள் உயர்ந்த மாளிகைகளில் வசிப்பவர்களை, கிழக்கு அல்லது மேற்கு அடிவானத்தில் தொலைவில் உள்ள பிரகாசமான நட்சத்திரத்தைப் பார்ப்பது போல பார்ப்பார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மேலானவர்கள்.) அப்போது மக்கள் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்த உயர்ந்த மாளிகைகள் நபிமார்களுக்கு மட்டுமா, வேறு யாரும் அடைய முடியாதா?" நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:
«
بَلَى، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، رِجَالٌ آمَنُوا بِاللهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِين»
(இல்லை! என் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! இவை அல்லாஹ்வை நம்பி, தூதர்களை உண்மைப்படுத்திய மனிதர்களுக்காகும்.)
இந்த ஹதீஸை புகாரி மற்றும் முஸ்லிமும் பதிவு செய்துள்ளனர். அல்லாஹ்வின் கூற்று:
وَالشُّهَدَآءُ عِندَ رَبِّهِمْ
(மற்றும் உயிர்த்தியாகிகள் தங்கள் இறைவனிடம் இருப்பார்கள்.) என்பதன் பொருள் அவர்கள் சுவர்க்கத் தோட்டங்களில் இருப்பார்கள் என்பதாகும், ஸஹீஹில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:
«
إِنَّ أَرْوَاحَ الشُّهَدَاءِ فِي حَوَاصِلِ طَيْرٍ خُضْرٍ تَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ، ثُمَّ تَأْوِي إِلَى تِلْكَ الْقَنَادِيلِ فَاطَّلَعَ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ اطِّلَاعَةً فَقَالَ:
مَاذَا تُرِيدُونَ؟ فَقَالُوا:
نُحِبُّ أَنْ تَرُدَّنَا إِلَى الدَّارِ الدُّنْيَا فَنُقَاتِلَ فِيكَ فَنُقْتَلَ، كَمَا قُتِلْنَا أَوَّلَ مَرَّةٍ، فَقَالَ:
إِنِّي قَدْ قَضَيْتُ أَنَّهُمْ إِلَيْهَا لَا يَرْجِعُون»
(உயிர்த்தியாகிகளின் ஆன்மாக்கள் பச்சைப் பறவைகளின் உடல்களில் வாழ்கின்றன, அவை சுவர்க்கத்தில் விரும்பிய இடத்தில் பறந்து, பின்னர் தங்கள் கூடுகளுக்குத் திரும்புகின்றன. உங்கள் இறைவன் அவர்களைப் பார்த்து, "நீங்கள் எதையேனும் விரும்புகிறீர்களா?" என்று கேட்டான். அவர்கள், "நீர் எங்களை உலக வாழ்க்கைக்குத் திரும்ப அனுப்பி, உமது பாதையில் போராடி, முதல் முறை கொல்லப்பட்டது போல மீண்டும் கொல்லப்பட விரும்புகிறோம்" என்றனர். அல்லாஹ், "அவர்கள் அதற்கு மீண்டும் திரும்ப மாட்டார்கள் என்று நான் தீர்மானித்துவிட்டேன்" என்று கூறினான்.)
அல்லாஹ்வின் கூற்று:
لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ
(அவர்களுக்கு அவர்களின் கூலியும் அவர்களின் ஒளியும் உண்டு.) என்பதன் பொருள் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு தாராளமான கூலியையும், அவர்களுக்கு முன்னால் செல்லும் பெரும் ஒளியையும் வழங்குவான் என்பதாகும். இதில் நம்பிக்கையாளர்கள் இவ்வுலக வாழ்வில் தாங்கள் செய்த நற்செயல்களின் அடிப்படையில் பெறும் கூலியின் அளவில் வேறுபடுகின்றனர். இமாம் அஹ்மத் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்:
«
الشُّهَدَاءُ أَرْبَعَةٌ:
رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ، لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ فَقُتِلَ، فَذَاكَ الَّذِي يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهِ هكَذَا»
(உயிர்த்தியாகிகள் நான்கு வகையினர். முதலாவது, நம்பிக்கை கொண்டவரும், நம்பிக்கையில் உண்மையானவருமான ஒரு மனிதன், எதிரியை சந்தித்து, அல்லாஹ்விற்கு தனது கடமையை நிறைவேற்றி கொல்லப்படுகிறான். இவ்வகையினரை மக்கள் (சுவர்க்கத்தில் அவரது நிலையை) இவ்வாறு பார்ப்பார்கள்.) நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தலையை உயர்த்தினார்கள், அவர்களின் தொப்பி தலையிலிருந்து விழுந்தது, உமர் (ரழி) அவர்களுக்கும் அவ்வாறே நடந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்:
«
وَالثَّانِي مُؤْمِنٌ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَكَأَنَّمَا يُضْرَبُ ظَهْرُهُ بِشَوْكِ الطَّلْحِ، جَاءَهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَهُ، فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ.
وَالثَّالِثُ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا، لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ حَتْى قُتِلَ، فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ.
وَالرَّابِعُ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ أَسْرَفَ عَلَى نَفْسِهِ إِسْرَافًا كَثِيرًا، لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ حَتْى قُتِلَ، فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الرَّابِعَة»
(இரண்டாவது, எதிரியை சந்தித்த ஒரு நம்பிக்கையாளன், அவனது முதுகில் முட்களால் அடிக்கப்படுவது போல் உணர்ந்தான், ஒரு அம்பு அவனைத் தாக்கி கொன்றது, அவன் இரண்டாவது நிலையில் இருப்பான். மூன்றாவது, நல்ல செயல்களையும் தீய செயல்களையும் கலந்து செய்த ஒரு நம்பிக்கையாளன், எதிரியை சந்தித்து, கொல்லப்படும் வரை அல்லாஹ்விடம் உண்மையாக இருந்தான், அவன் மூன்றாவது நிலையில் இருப்பான். நான்காவது, தன்னை மிகவும் அதிகமாக வீணடித்த ஒரு நம்பிக்கையாளன், எதிரியை சந்தித்து, கொல்லப்படும் வரை அல்லாஹ்விடம் உண்மையாக இருந்தான், அவன் நான்காவது நிலையில் இருப்பான்.)
(இரண்டாவது, எதிரியை சந்திக்கும் ஒரு நம்பிக்கையாளர், அவரை ஒரு தவறான அம்பு தாக்கி இறக்க நேரிடுகிறது. இந்த நம்பிக்கையாளர் இரண்டாவது நிலையில் இருக்கிறார். மூன்றாவது, நல்ல செயல்களையும் தீய செயல்களையும் சேர்த்துச் செய்த ஒரு நம்பிக்கையாளர்; அவர் எதிரியை சந்திக்கிறார், அல்லாஹ்விற்கான கடமையில் உண்மையாக இருக்கிறார், அவர் கொல்லப்படும் வரை. இது மூன்றாவது வகை. நான்காவது, அதிகமாக பாவங்களைச் செய்த ஒரு நம்பிக்கையாளர், அவர் எதிரியை சந்திக்கிறார், அல்லாஹ்விற்கான கடமையில் உண்மையாக இருக்கிறார், பின்னர் கொல்லப்படுகிறார். இது நான்காவது வகை.) அலீ பின் அல்-மதீனி (ரழி) அவர்களும் இந்த ஹதீஸை அறிவித்து, "இந்த எகிப்திய அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸாலிஹ் (பயனுள்ளது)" என்று கூறினார்கள். அத்-திர்மிதி (ரழி) அவர்கள், "ஹஸன் கரீப்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِـَايَـتِنَآ أُوْلَـئِكَ أَصْحَـبُ الْجَحِيمِ
(நிராகரித்து நமது வசனங்களைப் பொய்ப்பித்தவர்கள் - அவர்கள்தான் நரக நெருப்பின் உரிமையாளர்கள்.) மகிழ்ச்சியானவர்களின் முடிவிடம் மற்றும் கூலிகளைக் கூறிய பின்னர், துரதிருஷ்டசாலிகளின் முடிவிடம் மற்றும் நிலையைக் குறிப்பிடுகிறது.