தர்மம் செய்பவர்கள், உண்மையாளர்கள் மற்றும் ஷஹீத்களுக்கான வெகுமதி; மற்றும் நிராகரிப்பாளர்களின் சேருமிடம்

தேவையுடையவர்கள், ஏழைகள் மற்றும் பலவீனமானவர்களுக்காக தங்கள் செல்வத்திலிருந்து செலவு செய்யும் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் அவன் வழங்கும் வெகுமதியை மேலான அல்லாஹ் விவரிக்கிறான்,

اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً وَمَا
(அல்லாஹ்வுக்கு அழகிய கடனைக் கொடுங்கள்,) இதன் பொருள், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி தூய உள்ளத்துடன் தர்மம் செய்கிறார்கள்.

அவர்கள் உலக வெகுமதிகளையோ அல்லது யாரிடம் தர்மம் செய்கிறார்களோ அவர்களிடமிருந்து பாராட்டையோ தேடுவதில்லை. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

يُضَـعَفُ لَهُمْ
(அது அவர்களுக்குப் பன்மடங்காகப் பெருக்கப்படும்,) அவர் நற்செயல்களைப் பத்து மடங்கிலிருந்து, எழுநூறு மடங்கு வரையிலும், அதற்கும் அதிகமாகவும் பெருக்குவான் என்பதைக் குறிக்கிறது,

وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ
(மேலும் அவர்களுக்கு கண்ணியமான வெகுமதி உண்டு.) அவர்களுக்கு தாராளமான, அழகான வெகுமதியும், திரும்பிச் செல்ல ஒரு நல்ல தங்குமிடமும், ஒரு கண்ணியமான இறுதி சேருமிடமும் இருக்கும். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَـئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ
(மேலும் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதர்களையும் நம்பியவர்கள் - அவர்கள்தான் சித்தீக்குகள்) இது, அவன் மீதும் அவனுடைய தூதர்கள் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவர்களை, சித்தீக்குகள், அதாவது உண்மையாளர்கள் என்று விவரிப்பதன் மூலம் அவன் விவரிப்பதை நிறைவு செய்கிறது.

அல்-அவ்ஃபி அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதுபற்றி அறிவித்தார்கள்:

وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَـئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ
(மேலும் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதர்களையும் நம்பியவர்கள் - அவர்கள்தான் சித்தீக்குகள்) என்பதன் பொருள் அடுத்த வசனத்துடன் தொடரவில்லை,

وَالشُّهَدَآءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ
(ஷஹீத்கள் தங்கள் இறைவனுடன் இருக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு அவர்களுடைய வெகுமதியும், அவர்களுடைய ஒளியும் உண்டு.)

அபூ அத்-துஹா அவர்கள் ஓதியதற்குப் பிறகு நிறுத்தினார்கள்,

أُوْلَـئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ
(அவர்கள்தான் சித்தீக்குகள்), பிறகு ஓதத் தொடங்கினார்கள்:

وَالشُّهَدَآءُ عِندَ رَبِّهِمْ
(மேலும் ஷஹீத்கள் தங்கள் இறைவனுடன் இருக்கிறார்கள்.)

மஸ்ரூக், அத்-தஹ்ஹாக், முகாதில் பின் ஹய்யான் மற்றும் பலரும் இதேபோல கூறினார்கள்.

அல்-அஃமஷ் அவர்கள் அபூ அத்-துஹாவிடமிருந்தும், அவர் மஸ்ரூக்கிடமிருந்தும், அவர் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி அவர்கள் கருத்துரைத்ததாவது,

أُوْلَـئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَآءُ عِندَ رَبِّهِمْ
(அவர்கள்தான் சித்தீக்குகள், மற்றும் ஷஹீத்கள் தங்கள் இறைவனுடன் இருக்கிறார்கள்.) "அவர்கள் மூன்று பிரிவினர்," அதாவது தர்மம் செய்பவர்கள், சித்தீக்குகள் மற்றும் ஷஹீத்கள்.

மேலான அல்லாஹ் கூறினான்,

وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَآءِ وَالصَّـلِحِينَ
(யார் அல்லாஹ்வுக்கும், தூதருக்கும் கீழ்ப்படிகிறார்களோ, அவர்கள் அல்லாஹ் அருள் புரிந்தவர்களான நபிமார்கள், சித்தீக்குகள், ஷஹீத்கள் மற்றும் நல்லடியார்களுடன் இருப்பார்கள்.)(4:69)

எனவே, அல்லாஹ் சித்தீக்குகளுக்கும் ஷஹீத்களுக்கும் இடையில் ஒரு வேறுபாட்டை ஏற்படுத்தினான், இது அவர்கள் இரண்டு தனித்தனி பிரிவினர் என்பதைக் குறிக்கிறது. எனவே, ஷஹீதை விட சித்தீக் ஒரு சிறந்த தகுதி என்பதில் சந்தேகமில்லை.

இமாம் மாலிக் பின் அனஸ் அவர்கள் தங்களது 'முவத்தா'வில் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அபூ சயீத் அல்-குத்ரி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ، كَمَا تَتَرَاءَوْنَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ فِي الْأُفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ أَوِ الْمَغْرِبِ، لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُم»
(சொர்க்கவாசிகள், ஒருவரை விட மற்றவர் சிறந்தவர் என்பதால், அடிவானத்தில் கிழக்கிலோ அல்லது மேற்கிலோ வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு பிரகாசமான நட்சத்திரத்தைப் பார்ப்பது போல, உயர்ந்த மாளிகைகளில் வசிப்பவர்களைப் பார்ப்பார்கள்.)

அதைக் கேட்ட மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! வேறு யாராலும் அடைய முடியாத இந்த உயர்ந்த மாளிகைகள் நபிமார்களுக்கானதா?" என்று கேட்டார்கள்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்,

«بَلَى، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، رِجَالٌ آمَنُوا بِاللهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِين»
(இல்லை! என் உயிர் எவன் கையில் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! இவை அல்லாஹ்வை நம்பி, தூதர்களை உண்மைப்படுத்திய மனிதர்களுக்கானவை.)

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் அவர்களும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَالشُّهَدَآءُ عِندَ رَبِّهِمْ
(மேலும் ஷஹீத்கள் தங்கள் இறைவனுடன் இருக்கிறார்கள்.) இதன் பொருள், ஸஹீஹ் நூலில் பதிவு செய்யப்பட்டிருப்பதன்படி, அவர்கள் சொர்க்கத்தின் தோட்டங்களில் இருப்பார்கள்:

«إِنَّ أَرْوَاحَ الشُّهَدَاءِ فِي حَوَاصِلِ طَيْرٍ خُضْرٍ تَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ، ثُمَّ تَأْوِي إِلَى تِلْكَ الْقَنَادِيلِ فَاطَّلَعَ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ اطِّلَاعَةً فَقَالَ: مَاذَا تُرِيدُونَ؟ فَقَالُوا: نُحِبُّ أَنْ تَرُدَّنَا إِلَى الدَّارِ الدُّنْيَا فَنُقَاتِلَ فِيكَ فَنُقْتَلَ، كَمَا قُتِلْنَا أَوَّلَ مَرَّةٍ، فَقَالَ: إِنِّي قَدْ قَضَيْتُ أَنَّهُمْ إِلَيْهَا لَا يَرْجِعُون»
(ஷஹீத்களின் ஆன்மாக்கள் பச்சை நிறப் பறவைகளின் உடல்களில் வாழ்கின்றன. அவை சொர்க்கத்தில் விரும்பிய இடமெல்லாம் பறந்து சென்று, பின்னர் சரவிளக்குகளில் உள்ள தங்கள் கூடுகளுக்குத் திரும்புகின்றன. ஒருமுறை உம்முடைய இறைவன் அவர்கள் மீது ஒரு பார்வை பார்த்து, 'உங்களுக்கு ஏதாவது வேண்டுமா?' என்று கேட்டான். அவர்கள், "நீ எங்களை உலக வாழ்க்கைக்குத் திருப்பி அனுப்ப வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம், அதனால் நாங்கள் உனது பாதையில் போரிட்டு, முதல் முறை கொல்லப்பட்டது போல மீண்டும் கொல்லப்பட வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ், "அவர்கள் மீண்டும் அதற்குத் திரும்ப மாட்டார்கள் என்று நான் விதித்துவிட்டேன்" என்று கூறினான்.)

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ
(அவர்களுக்கு அவர்களுடைய வெகுமதியும், அவர்களுடைய ஒளியும் உண்டு.), இதன் பொருள், அல்லாஹ் அவர்களுக்கு தாராளமான வெகுமதியையும், அவர்களுக்கு முன்னால் செல்லும் ஒரு மகத்தான ஒளியையும் வழங்குவான்.

இதில், நம்பிக்கையாளர்கள் இவ்வுலக வாழ்வில் அவர்கள் செய்த நற்செயல்களுக்கு ஏற்ப, தாங்கள் பெறும் வெகுமதியின் அளவில் வேறுபடுகிறார்கள்.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்,

«الشُّهَدَاءُ أَرْبَعَةٌ: رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الْإِيمَانِ، لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ فَقُتِلَ، فَذَاكَ الَّذِي يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهِ هكَذَا»
(ஷஹீத்களில் நான்கு தரங்கள் உள்ளன. முதலாவது, நம்பிக்கை கொண்டு, நம்பிக்கையில் உண்மையாக இருக்கும் ஒரு மனிதர். அவர் (போரில்) எதிரியைச் சந்தித்து, அல்லாஹ்வுக்கு ஆற்ற வேண்டிய கடமையை நிறைவேற்றி, கொல்லப்படுகிறார். மக்கள் (சொர்க்கத்தில் அவரது தகுதியை) இப்படி அண்ணாந்து பார்க்கும் வகை இது.)

நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது தொப்பி தலையிலிருந்து விழும் வரை தலையை உயர்த்தினார்கள், உமர் (ரழி) அவர்களுக்கும் அவ்வாறே நடந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்,

«وَالثَّانِي مُؤْمِنٌ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَكَأَنَّمَا يُضْرَبُ ظَهْرُهُ بِشَوْكِ الطَّلْحِ، جَاءَهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَهُ، فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّانِيَةِ. وَالثَّالِثُ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا، لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ حَتْى قُتِلَ، فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الثَّالِثَةِ. وَالرَّابِعُ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ أَسْرَفَ عَلَى نَفْسِهِ إِسْرَافًا كَثِيرًا، لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللهَ حَتْى قُتِلَ، فَذَاكَ فِي الدَّرَجَةِ الرَّابِعَة»
(இரண்டாவது, எதிரியைச் சந்தித்து, எங்கிருந்தோ வந்த அம்பு தாக்கி இறக்கும் ஒரு நம்பிக்கையாளர். இந்த நம்பிக்கையாளர் இரண்டாவது தரத்தில் உள்ளார். மூன்றாவது, நற்செயல்களுடன் தீய செயல்களையும் கலந்த ஒரு நம்பிக்கையாளர்; அவர் எதிரியைச் சந்தித்து, கொல்லப்படும் வரை அல்லாஹ்வுக்கு ஆற்ற வேண்டிய கடமையில் உண்மையாக இருக்கிறார். இது மூன்றாவது வகை. நான்காவது, வரம்பு மீறி பாவங்கள் செய்த ஒரு நம்பிக்கையாளர். அவர் எதிரியைச் சந்தித்து, அல்லாஹ்வுக்கு ஆற்ற வேண்டிய கடமையில் உண்மையாக இருந்து, கொல்லப்படுகிறார். இது நான்காவது வகை.)

அலி பின் அல்-மதீனி அவர்களும் இந்த ஹதீஸை அறிவித்து, "இந்த எகிப்திய அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸாலிஹ் (பயனுள்ளது)" என்று கூறினார்கள்.

அத்-திர்மிதி அவர்கள், "ஹசன் ஃகரீப்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِـَايَـتِنَآ أُوْلَـئِكَ أَصْحَـبُ الْجَحِيمِ
(ஆனால், நிராகரித்து, நமது வசனங்களைப் பொய்யெனக் கூறுபவர்கள் - அவர்கள்தான் கொழுந்துவிட்டு எரியும் நெருப்பின் வாசிகள்.)

அல்லாஹ் மகிழ்ச்சியானவர்களின் சேருமிடத்தையும் வெகுமதிகளையும் குறிப்பிட்ட பிறகு, இது துரதிர்ஷ்டசாலிகளின் சேருமிடத்தையும் நிலையையும் குறிப்பிடுகிறது.