ஹஜ்ஜின் போது வர்த்தகம் செய்தல்

ஜாஹிலிய்யா (அறியாமைக்) காலத்தில் உகாஸ், மிஜன்னா மற்றும் துல்-மஜாஸ் ஆகியவை புகழ்பெற்ற வர்த்தகச் சந்தைகளாகத் திகழ்ந்தன. அக்காலத்தில், ஹஜ் பருவத்தில் வியாபாரப் பரிவர்த்தனைகளில் ஈடுபடுவதை மக்கள் விரும்பத்தகாத ஒன்றாகக் கருதினர். பின்னர், இந்த வசனம் (ஆயத்) அருளப்பட்டது:

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ

(ஹஜ்ஜின் போது) உங்கள் இறைவனிடமிருந்து அவனது அருளைத் தேடுவது உங்கள் மீது குற்றமாகாது.

இது தொடர்பாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதை புகாரீ பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அபூ தாவூத் மற்றும் பிறர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளதாவது: "ஹஜ்ஜின் நாட்கள் திக்ர் (இறைவனை நினைவு கூரும்) நாட்களாக இருப்பதால், மக்கள் அக்காலத்தில் வியாபாரம் செய்வதைத் தவிர்த்து வந்தனர். அப்போது அல்லாஹ் பின்வருமாறு அருளினான்:

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ

(யாத்திரையின் போது வர்த்தகம் செய்வதன் மூலம்) உங்கள் இறைவனிடமிருந்து அவனது அருளைத் தேடுவதில் உங்கள் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை."

இதுவே முஜாஹித், ஸயீத் பின் ஜுபைர், இக்ரிமா, மன்சூர் பின் அல்-முஃதமீர், கதாதா, இப்ராஹீம் அந்-நகஈ, அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் மற்றும் பலரின் விளக்கமாகவும் உள்ளது. அபூ உமைமா அவர்கள் கூறுகையில், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் ஹஜ்ஜின் போது வியாபாரம் செய்வது பற்றிக் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதிக் காண்பித்தார்கள் என்று இப்னு ஜரீர் அறிவிக்கிறார்கள்:

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ

(யாத்திரையின் போது வர்த்தகம் செய்வதன் மூலம்) உங்கள் இறைவனிடமிருந்து அவனது அருளைத் தேடுவதில் உங்கள் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை.

இந்த ஹதீஸ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வலுவான அறிவிப்பாளர் தொடருடன் வந்துள்ளது. மேலும், இது நபி (ஸல்) அவர்கள் வழியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ள செய்தியில், அபூ உமாமா அத்தய்மீ அவர்கள் கூறியதாவது: "நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம், 'நாங்கள் ஹஜ்ஜின் போது கொடுக்கல்-வாங்கல் செய்கிறோம், எங்களது ஹஜ் செல்லுபடியாகுமா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'நீங்கள் கஃபாவைச் சுற்றி தவாஃப் செய்வதுமில்லையா, அரஃபாவில் தங்குவதில்லையா, சைத்தானுக்குக் கல்லெறிவதுமில்லையா, உங்கள் தலைகளை மழிப்பதுமில்லையா?' என்று கேட்டார்கள். நான் 'ஆம் (செய்கிறோம்)' என்றேன். அப்போது இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து நீ என்னிடம் கேட்ட இதே கேள்வியைக் கேட்டார். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இந்த வசனத்தைக் கொண்டு வரும் வரை நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பதில் கூறவில்லை:

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ

(யாத்திரையின் போது வர்த்தகம் செய்வதன் மூலம்) உங்கள் இறைவனிடமிருந்து அவனது அருளைத் தேடுவதில் உங்கள் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை.' பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதரை அழைத்து: 'நீங்கள் ஹஜ் பயணிகளே' என்று கூறினார்கள்." மேலும், அபூ ஸாலிஹ் அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம், "விசுவாசிகளின் தலைவரே! நீங்கள் ஹஜ்ஜின் போது வர்த்தகம் செய்ததுண்டா?" எனக் கேட்டபோது, அவர்கள், "ஹஜ் காலத்தைத் தவிர வேறு எப்போது மக்களுக்கு வாழ்வாதாரம் இருந்தது?" எனக் கூறினார்கள் என்று இப்னு ஜரீர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

அரஃபாவில் தங்குதல்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَـتٍ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ

பிறகு நீங்கள் அரஃபாவிலிருந்து புறப்படும்போது, 'மஷ்அருல் ஹராம்' என்ற இடத்தில் அல்லாஹ்வைத் துதித்து நினைவு கூறுங்கள்.

அரஃபா என்பது ஹஜ்ஜின் போது பயணிகள் தங்கும் இடமாகும். இது ஹஜ்ஜின் கிரியைகளில் ஒரு முக்கியமானத் தூணாகும். இமாம் அஹ்மத் மற்றும் ஸுனன் தொகுப்பாளர்கள் பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸில், அப்துர் ரஹ்மான் பின் யஃமர் அத்தீலி அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறுவதைக் கேட்டதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்:

«الْحَجُّ عَرَفَاتٌ ثَلَاثًا فَمَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَقَدْ أَدْرَكَ، وَأَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَــةٌ، فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ، وَمَنْ تَأَخَّر فَلَا إِثْمَ عَلَيه»

"ஹஜ் என்பது அரஃபாவில் தங்குவதே (மூன்று முறை கூறினார்கள்). எனவே, எவர் ஃபஜ்ர் (வைகறை) நேரத்திற்கு முன்பாக அரஃபாவை அடைகிறாரோ அவர் ஹஜ்ஜைப் பெற்றுக்கொண்டார். மினாவின் நாட்கள் மூன்றாகும்; எவர் அவசரமாக இரண்டு நாட்களில் (கிரியைகளை முடித்துக் கொண்டு) கிளம்பி விடுகிறாரோ அவர் மீது பாவமில்லை, எவர் தாமதித்து (மூன்று நாட்கள்) தங்குகிறாரோ அவர் மீதும் பாவமில்லை."

அரஃபாவில் தங்கும் நேரம் அரஃபா நாளின் நண்பகல் முதல் அடுத்த நாள் விடியும் வரை (துல்-ஹிஜ்ஜா 10-ஆம் நாள் பக்ரீத் தினத்தின் விடியல் வரை) ஆகும். நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது இறுதி ஹஜ்ஜின் போது, லுஹர் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரை அரஃபாவில் தங்கினார்கள். அவர்கள், "உங்கள் ஹஜ் கிரியைகளை என்னிடமிருந்து கற்றுக் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மேற்கண்ட ஹதீஸில் அவர்கள், "யார் ஃபஜ்ருக்கு முன் அரஃபாவில் தங்கினாரோ, அவர் ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றி விட்டார்" என்று குறிப்பிட்டார்கள். உர்வா பின் முதர்ரிஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: "நான் முஸ்தலிஃபாவில் தொழுகை நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் தய்இன் இரு மலைகளிலிருந்து வருகிறேன். என் வாகனமும் நானும் களைப்படைந்து விட்டோம். வழியில் உள்ள அனைத்து மலைகளிலும் நான் தங்கி வந்தேன். எனது ஹஜ் செல்லுபடியாகுமா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ شَهِدَ صَلَاتَنَا هذِهِ، فَوَقَفَ مَعَنَا حَتَّى نَدْفَعَ، وَقَدْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ ذلِكَ لَيْلًا أَوْ نَهارًا فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ وَقَضَى تَفَثَه»

"எவர் நம்முடன் இந்தத் தொழுகையில் கலந்து கொண்டு, நாம் இங்கிருந்து புறப்படும் வரை நம்முடன் தங்கினாரோ, மேலும் இதற்கு முன்னரே அரஃபாவில் இரவிலோ அல்லது பகலிலோ சிறிது நேரம் தங்கியிருந்தாரோ, அவர் தனது ஹஜ்ஜைப் பூர்த்தி செய்து அதன் கிரியைகளை நிறைவேற்றிவிட்டார்."

இந்த ஹதீஸை இமாம் அஹ்மத் மற்றும் ஸுனன் ஆசிரியர்கள் பதிவு செய்துள்ளனர். அத்திர்மிதீ இதை ஸஹீஹ் (ஆதாரம் மிக்கது) என்று வகைப்படுத்தியுள்ளார். அரஃபாத் என்ற பெயர் வந்ததற்குக் காரணம் குறித்து அப்துர் ரஸ்ஸாக் வாயிலாக அலீ பின் அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: "அல்லாஹ் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் அனுப்பி ஹஜ் கிரியைகளைக் கற்றுக்கொடுக்கச் செய்தான். இப்ராஹீம் (அலை) அரஃபாவை அடைந்தபோது, 'அராஃப்து' (இவ்விடத்தை நான் அறிவேன்) என்று கூறினார்கள். ஏனெனில் அவர்கள் முன்னரே அங்கு வந்திருந்தார்கள். அதனால் அவ்விடம் 'அரஃபாத்' என அழைக்கப்பட்டது." அதாஃ அவர்கள் கூறியதாவது: "ஜிப்ரீல் (அலை) ஹஜ்ஜின் கிரியைகளை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தபோது, அவர்கள் 'அராஃப்து, அராஃப்து' (நான் தெரிந்து கொண்டேன்) எனக் கூறியதால் அப்பெயர் வந்தது." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இப்னு உமர் (ரழி) மற்றும் அபூ மிஜ்லஸ் ஆகியோரும் இவ்வாறே கூறியுள்ளனர். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

அரஃபாத் மலைக்கு அல்-மஷ்அர் அல்-ஹராம், அல்-மஷ்அர் அல்-அக்ஸா மற்றும் இலால் போன்ற பெயர்களும் உண்டு. அரஃபாத் மைதானத்தின் நடுவிலுள்ள மலை 'ஜபல் அர்-ரஹ்மா' (கருணை மலை) என அழைக்கப்படுகிறது.

அரஃபாத் மற்றும் முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து புறப்படும் நேரம்

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் மக்கள் அரஃபாவில் தங்குவார்கள். சூரியன் மலைகளின் உச்சியில் - ஒரு மனிதனின் தலையில் தலைப்பாகை அமர்ந்திருப்பதைப் போல - இருக்கும்போது அவர்கள் புறப்பட்டு விடுவார்கள். ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் மறையும் வரை அங்கிருந்து புறப்படுவதைத் தாமதப்படுத்தினார்கள்." இப்னு மர்தூயா அவர்கள் இதனுடன் சேர்த்து அறிவிக்கையில்: "பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் முஸ்தலிஃபாவில் தங்கி, அதிகாலையிலேயே ஃபஜ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள். விடியல் வெளிச்சம் வந்ததும் அங்கிருந்து புறப்பட்டார்கள்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் 'ஹஸன்' (நன்றானது) ஆகும். ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் நீண்ட ஹதீஸில் (முஸ்லிமில் உள்ளது): "நபி (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் மறையும் வரை அங்கேயே (அரஃபாவில்) நின்றார்கள். சூரியனின் மஞ்சள் நிறம் மறைந்து, அதன் தட்டு முழுமையாக மறைந்த பிறகு, உஸாமா (ரழி) அவர்களைத் தமது வாகனத்தில் பின்னால் அமர வைத்துக் கொண்டு புறப்பட்டார்கள். தமது ஒட்டகமான 'அல்-கஸ்வா'வின் மூக்குக் கயிற்றை மிகவும் இறுக்கமாகப் பிடித்திருந்ததால் அதன் தலை சேணத்தைத் தொட்டுக் கொண்டிருந்தது. அவர்கள் தமது வலது கையால் சைகை செய்தவாறு, 'மக்களே! அமைதியாகச் செல்லுங்கள், நிதானமாகச் செல்லுங்கள்!' என்று கூறினார்கள். வழியில் மணல் மேடுகளைக் கடக்கும்போது மட்டும் ஒட்டகம் ஏறுவதற்கு வசதியாக அதன் கயிற்றைச் சற்றுத் தளர்த்துவார்கள். இவ்வாறு அவர்கள் முஸ்தலிஃபாவை அடைந்தார்கள். அங்கு மஃரிப் மற்றும் இஷா தொழுகைகளை ஒரே அதான் மற்றும் இரண்டு இகாமத்களுடன் சேர்த்துத் தொழுதார்கள். அவற்றுக்கு இடையே எவ்வித உபரித் தொழுகைகளையும் அவர்கள் தொழவில்லை. பிறகு விடியும் வரை ஓய்வெடுத்தார்கள். காலை வெளிச்சம் வந்ததும் அதான் மற்றும் இகாமத்துடன் ஃபஜ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள். பிறகு மீண்டும் தமது ஒட்டகத்தில் ஏறி அல்-மஷ்அர் அல்-ஹராமை அடைந்தார்கள். அங்கு கிப்லாவை முன்னோக்கி நின்று, அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்; அவனைப் பெருமைப்படுத்தி 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறினார்கள். நன்கு வெளிச்சம் வரும் வரை அங்கேயே தங்கியிருந்துவிட்டு, சூரியன் உதிப்பதற்கு முன்பே அங்கிருந்து விரைவாகப் புறப்பட்டார்கள்."

இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் (புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம்) இடம்பெற்றுள்ள செய்தியில், உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களிடம் "நபி (ஸல்) அவர்கள் எந்த வேகத்தில் சென்றார்கள்?" எனக் கேட்கப்பட்டபோது, "அவர்கள் நிதானமாகச் சென்றார்கள்; போதிய இடைவெளி கிடைத்தால் மட்டும் சற்று வேகமாகச் செல்வார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

அல்-மஷ்அர் அல்-ஹராம்

முஸ்தலிஃபா முழுவதுமே அல்-மஷ்அர் அல்-ஹராம் தான் என்று இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அப்துர் ரஸ்ஸாக் பதிவு செய்துள்ளார். அல்லாஹ்வின் வசனமான:

فَاذْكُرُواْ اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ

(...மஷ்அருல் ஹராமில் அல்லாஹ்வை நினைவு கூறுங்கள்) என்பது குறித்து இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டபோது, "அது அந்த மலையும் அதனைச் சுற்றியுள்ள பகுதியுமாகும்" என்றார்கள். அல்-மஷ்அர் அல்-ஹராம் என்பது இரு மலைகளுக்கு இடைப்பட்ட பகுதியாகும் என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), ஸயீத் பின் ஜுபைர், இக்ரிமா, முஜாஹித், அஸ்-ஸுத்தீ, அர்-ரபீஃ பின் அனஸ், அல்-ஹஸன் மற்றும் கதாதா ஆகியோர் கூறியுள்ளனர்.

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ள செய்தியில், ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறியதாக அறிவித்துள்ளார்கள்:

«كُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ، وَارْفَعُوا عَنْ عُرَنَةَ، وَكُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَوْقِفٌ، وَارْفَعُوا عَنْ مُحَسِّرٍ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ مَنْحَرٌ، وَكُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْح»

"அரஃபாத் முழுவதும் தங்கும் இடமாகும்; ஆனால் 'உரனா' பள்ளத்தாக்கைத் தவிர்த்து விடுங்கள். முஸ்தலிஃபா முழுவதும் தங்கும் இடமாகும்; ஆனால் 'முஹஸ்ஸிர்' பள்ளத்தைத் தவிர்த்து விடுங்கள். மக்காவின் அனைத்துப் பாதைகளும் பலியிடும் இடங்களாகும். தஷ்ரீக் நாட்கள் அனைத்தும் பலியிடுவதற்குரிய நாட்களாகும்."

அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்:

وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ

அவன் உங்களுக்கு நேர்வழி காட்டியது போல, அவனை நினைவு கூருங்கள் (அவனிடமே அனைத்து நன்மைகளையும் வேண்டுங்கள்).

இந்த வசனம் முஸ்லிம்களுக்கு அல்லாஹ் புரிந்த அருட்கொடையை நினைவுபடுத்துகிறது. அதாவது, இப்ராஹீம் அல்-கலீல் (அலை) காட்டிய நேர்வழியின் படி ஹஜ் கிரியைகளை அல்லாஹ் அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்துள்ளான். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَإِن كُنتُمْ مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّآلِّينَ

நிச்சயமாக நீங்கள் இதற்கு முன்போ வழிதவறியவர்களில் இருந்தீர்கள்.

இது நேர்வழி வருவதற்கு முன்னரோ அல்லது குர்ஆன் அருளப்படுவதற்கு முன்னரோ அல்லது தூதர் (ஸல்) வருவதற்கு முன்னரோ இருந்த நிலையைக் குறிக்கலாம்; இவை அனைத்தும் சரியான பொருள்களே.