ஹஜ்ஜின் போது வணிக நடவடிக்கைகள்

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக புகாரி அறிவித்தார்கள்: "உக்காழ், மிஜன்னா மற்றும் துல்-மஜாஸ் ஆகியவை ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் வர்த்தக மையங்களாக இருந்தன. அந்த காலத்தில், ஹஜ் பருவத்தின் போது வணிக பரிவர்த்தனைகளை மேற்கொள்வதை அவர்கள் விரும்பவில்லை. பின்னர், இந்த வசனம் அருளப்பெற்றது:

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ

(உங்கள் இறைவனின் அருளைத் தேடுவதில் உங்கள் மீது குற்றமில்லை) ஹஜ் பருவத்தின் போது."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அபூ தாவூத் மற்றும் மற்றவர்கள் பதிவு செய்தனர்: "அவர்கள் ஹஜ் பருவத்தின் போது வணிக பரிவர்த்தனைகளை மேற்கொள்வதைத் தவிர்த்தனர், இவை திக்ர் நாட்கள் என்று கூறினர். அல்லாஹ் அருளினான்:

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ

(யாத்திரையின் போது வர்த்தகம் செய்வதன் மூலம் உங்கள் இறைவனின் அருளைத் தேடுவதில் உங்கள் மீது குற்றமில்லை.)"

இது முஜாஹித், சயீத் பின் ஜுபைர், இக்ரிமா, மன்சூர் பின் அல்-முஃதமிர், கதாதா, இப்ராஹீம் அன்-நகாயி, அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் மற்றும் பலரின் விளக்கமும் ஆகும். இப்னு ஜரீர், அபூ உமைமா கூறியதாக அறிவித்தார்: ஹஜ்ஜின் போது வர்த்தகம் செய்வது பற்றி இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ

(யாத்திரையின் போது வர்த்தகம் செய்வதன் மூலம் உங்கள் இறைவனின் அருளைத் தேடுவதில் உங்கள் மீது குற்றமில்லை.)

இந்த ஹதீஸ் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களுடன் வலுவான அறிவிப்பாளர் தொடருடன் தொடர்புடையது. இந்த ஹதீஸ் நபி (ஸல்) அவர்களுடனும் தொடர்புடையது, அபூ உமாமா அத்-தைமி கூறியதாக அஹ்மத் அறிவித்தார்: "நான் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், 'நாங்கள் (ஹஜ்ஜின் போது) வாங்குகிறோம் (மற்றும் விற்கிறோம்), எனவே எங்களுக்கு செல்லுபடியாகும் ஹஜ் உள்ளதா?' அவர்கள் கூறினார்கள், 'நீங்கள் கஃபாவைச் சுற்றி தவாஃப் செய்கிறீர்களா, அரஃபாவில் நிற்கிறீர்களா, கற்களை எறிகிறீர்களா, உங்கள் தலைகளை மழிக்கிறீர்களா?' நான் 'ஆம்' என்றேன். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து நீங்கள் என்னிடம் கேட்டதைப் போலவே கேட்டார், ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இந்த வசனத்துடன் இறங்கும் வரை நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு பதிலளிக்கவில்லை:

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ

(யாத்திரையின் போது வர்த்தகம் செய்வதன் மூலம் உங்கள் இறைவனின் அருளைத் தேடுவதில் உங்கள் மீது குற்றமில்லை.) நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதரை அழைத்து கூறினார்கள்: (நீங்கள் யாத்திரீகர்கள்)." இப்னு ஜரீர், அபூ ஸாலிஹ் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கூறியதாக அறிவித்தார்: "நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! நீங்கள் ஹஜ்ஜின் போது வர்த்தக பரிவர்த்தனைகளை மேற்கொண்டீர்களா?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஹஜ்ஜின் போது தவிர அவர்களின் வாழ்வாதாரம் இருந்ததா?"

அரஃபாவில் நிற்றல்

அல்லாஹ் கூறினான்:

فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَـتٍ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ

(பின்னர் நீங்கள் அரஃபாவிலிருந்து புறப்படும்போது, மஷ்அரில் ஹராமில் அல்லாஹ்வை நினைவு கூருங்கள் (அவனைப் புகழ்ந்து துதிப்பதன் மூலம், அதாவது பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் மூலம்).)

அரஃபா என்பது ஹஜ்ஜின் போது ஒருவர் நிற்கும் இடமாகும், மேலும் இது ஹஜ்ஜின் சடங்குகளின் ஒரு தூணாகும். இமாம் அஹ்மத் மற்றும் ஸுனன் தொகுப்பாளர்கள் அப்துர் ரஹ்மான் பின் யஃமர் அத்-தைலி கூறியதாக பதிவு செய்தனர்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

«الْحَجُّ عَرَفَاتٌ ثَلَاثًا فَمَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَقَدْ أَدْرَكَ، وَأَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَــةٌ، فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ، وَمَنْ تَأَخَّر فَلَا إِثْمَ عَلَيه»

(ஹஜ் என்பது அரஃபா, (மூன்று முறை). எனவே, விடியற்காலத்திற்கு முன் அரஃபாவில் நின்றவர்கள் (ஹஜ்ஜின் சடங்குகளை) நிறைவேற்றியிருப்பார்கள். மினாவின் நாட்கள் மூன்று, இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு புறப்படுபவர்கள் மீது பாவமில்லை, தாமதிப்பவர்கள் மீதும் பாவமில்லை.)

அரஃபாவில் நிற்கும் நேரம் துல்-ஹிஜ்ஜா மாதத்தின் 9-ம் நாளான அரஃபா நாளின் நண்பகலில் தொடங்கி, அடுத்த நாள் விடியல் வரை நீடிக்கிறது. அந்த அடுத்த நாள் துல்-ஹிஜ்ஜா மாதத்தின் 10-ம் நாளான குர்பானி நாளாகும். நபி (ஸல்) அவர்கள் விடைபெறும் ஹஜ்ஜின் போது லுஹர் (நண்பகல்) தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் மறையும் வரை அரஃபாவில் நின்றார்கள். "என்னிடமிருந்து உங்கள் வழிபாட்டு முறைகளைக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள்" என்று அவர்கள் கூறினார்கள். இந்த ஹதீஸில் (அதாவது முந்தைய பத்தியில்) அவர்கள், "விடியலுக்கு முன் அரஃபாவில் நின்றவர் (ஹஜ்ஜின் கடமைகளை) நிறைவேற்றி விட்டார்" என்று கூறினார்கள். உர்வா பின் முழர்ரிஸ் பின் ஹாரிதா பின் லாம் அத்-தாயீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முஸ்தலிஃபாவில் தொழுகை நேரத்தில் வந்தேன். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் தய்யின் இரு மலைகளிலிருந்து வந்துள்ளேன். எனது வாகனமும் சோர்வடைந்து விட்டது, நானும் சோர்வடைந்து விட்டேன். நான் எந்த மலையையும் விட்டு வைக்கவில்லை, அதில் நின்றுள்ளேன். எனது ஹஜ் செல்லுபடியாகுமா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

مَنْ شَهِدَ صَلَاتَنَا هذِهِ، فَوَقَفَ مَعَنَا حَتَّى نَدْفَعَ، وَقَدْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ ذلِكَ لَيْلًا أَوْ نَهارًا فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ وَقَضَى تَفَثَه

(இந்தத் தொழுகையை நம்முடன் நிறைவேற்றி, நாம் புறப்படும் வரை நம்முடன் நின்று, அதற்கு முன்னர் அரஃபாவில் இரவிலோ பகலிலோ நின்றவர் ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றி, அதன் கடமைகளை முடித்து விட்டார்)."

இந்த ஹதீஸை இமாம் அஹ்மத் மற்றும் ஸுனன் நூல்களின் தொகுப்பாளர்கள் பதிவு செய்துள்ளனர். அத்-திர்மிதீ இதை ஸஹீஹ் என்று தரம் பிரித்துள்ளார். அந்த மலை அரஃபாத் என்று அழைக்கப்பட்டதற்கான காரணம் குறித்து அப்துர் ரஸ்ஸாக் அறிவித்துள்ளார்: அலீ பின் அபூ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் அனுப்பினான். அவர் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றினார் (அதன் சடங்குகளைக் கற்றுக் கொடுப்பதற்காக). இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அரஃபாத்தை அடைந்தபோது, 'நான் அரஃப்து (இந்த இடத்தை அறிந்துள்ளேன்)' என்று கூறினார்கள்." அவர்கள் அந்தப் பகுதிக்கு முன்னர் வந்திருந்தார்கள். அதன் பிறகு அது அரஃபாத் என்று அழைக்கப்பட்டது." இப்னுல் முபாரக் கூறினார்கள்: அதா கூறினார்கள்: "ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு ஹஜ்ஜின் சடங்குகளைக் கற்றுக் கொடுத்ததால் அது அரஃபாத் என்று அழைக்கப்பட்டது. இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள், 'நான் அரஃப்து, நான் அரஃப்து' என்று கூறுவார்கள்." அதன் பிறகு அது அரஃபாத் என்று அழைக்கப்பட்டது." இதே போன்ற கூற்றுகள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இப்னு உமர் (ரழி) மற்றும் அபூ மிஜ்லஸ் (ரழி) ஆகியோருக்கும் சொந்தமாக்கப்பட்டுள்ளன. அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.

அரஃபாத் அல்-மஷ்அருல் ஹராம், அல்-மஷ்அருல் அக்ஸா மற்றும் இலால் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அரஃபாத்தின் நடுவில் உள்ள மலை ஜபலுர் ரஹ்மா (கருணை மலை) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அரஃபாத் மற்றும் முஸ்தலிஃபாவிலிருந்து புறப்படும் நேரம்

இப்னு அபூ ஹாதிம் அறிவித்தார்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் மக்கள் அரஃபாத்தில் நிற்பார்கள். சூரியன் மலைகளின் உச்சியில் இருக்கும்போது, தலைப்பாகை ஒரு மனிதனின் தலையின் மேல் இருப்பது போல, அவர்கள் புறப்படுவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் மறையும் வரை அரஃபாத்திலிருந்து புறப்படுவதைத் தாமதப்படுத்தினார்கள்." இப்னு மர்துவைஹ் இந்த ஹதீஸை அறிவித்து, "பின்னர் அவர்கள் முஸ்தலிஃபாவில் நின்று ஃபஜ்ர் (விடியல்) தொழுகையை ஆரம்ப நேரத்தில் நிறைவேற்றினார்கள். விடியலின் ஒளி தோன்றியதும் அவர்கள் புறப்பட்டார்கள்" என்று கூடுதலாகக் கூறினார். இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் தரத்தைச் சேர்ந்தது. ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த நீண்ட ஹதீஸ், முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் சூரியன் மறையும் வரை அங்கேயே (அதாவது அரஃபாத்தில்) நின்று கொண்டிருந்தார்கள். மஞ்சள் நிறம் சற்று மறைந்து, சூரியனின் வட்டம் மறைந்தது. பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் உஸாமாவை தமக்குப் பின்னால் அமர வைத்தார்கள். அல்-கஸ்வாவை கட்டுப்படுத்த, அதன் மூக்குக் கயிற்றை கடினமாக இழுத்தார்கள், அதன் தலை சேணத்தைத் தொட்டது. அவர்கள் தமது வலது கையால் சைகை செய்து, 'மக்களே, அமைதியாக, அமைதியாக முன்னேறுங்கள்!' என்று கூறினார்கள். உயர்ந்த மணல் மேட்டைக் கடக்க நேர்ந்த போதெல்லாம், தமது ஒட்டகத்தின் மூக்குக் கயிற்றை சற்று தளர்த்தி விடுவார்கள். அது ஏறும் வரை இவ்வாறே அவர்கள் முஸ்தலிஃபாவை அடைந்தார்கள். அங்கு அவர்கள் மஃக்ரிப் (மாலை) மற்றும் இஷா (இரவு) தொழுகைகளை ஒரே பாங்குடனும் இரண்டு இகாமத்துடனும் (தொழுகையின் தொடக்கத்தை அறிவிக்கும்) நிறைவேற்றினார்கள். அவற்றுக்கிடையில் அல்லாஹ்வைப் போற்றவில்லை (அதாவது கூடுதல் ரக்அத்துகள் நிறைவேற்றவில்லை). பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விடியல் வரை படுத்திருந்தார்கள். காலை ஒளி தெளிவாக இருந்தபோது பாங்கு மற்றும் இகாமத்துடன் ஃபஜ்ர் (விடியல்) தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள். பின்னர் அவர்கள் மீண்டும் அல்-கஸ்வாவில் ஏறினார்கள். அல்-மஷ்அருல் ஹராமுக்கு வந்தபோது, கிப்லாவை நோக்கி நின்று, அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்தார்கள், அவனைப் போற்றி, லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் என்று கூறினார்கள். பகல் ஒளி மிகத் தெளிவாகும் வரை அவர்கள் நின்று கொண்டிருந்தார்கள். பின்னர் சூரியன் உதிக்கும் முன்னர் விரைவாகச் சென்றார்கள்."

உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களிடம் "நபி (ஸல்) அவர்கள் நடந்து சென்றபோது எப்படி நடந்தார்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "மெதுவாக நடந்தார்கள், இடம் கிடைத்தால் சற்று வேகமாக நடந்தார்கள்" என்று கூறினார்கள் என இரு ஸஹீஹ் நூல்களில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அல்-மஷ்அருல் ஹராம்

முழு முஸ்தலிஃபாவும் அல்-மஷ்அருல் ஹராம் ஆகும் என இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என அப்துர் ரஸ்ஸாக் அறிவித்தார். அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது:

فَاذْكُرُواْ اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ

அதற்கு அவர்கள், "அது மலையும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதியும் ஆகும்" என்று கூறினார்கள். அல்-மஷ்அருல் ஹராம் என்பது இரண்டு மலைகளுக்கு இடையே உள்ளது என இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி), இக்ரிமா (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), அஸ்-ஸுத்தீ (ரழி), அர்-ரபீஉ பின் அனஸ் (ரழி), அல்-ஹஸன் (ரழி) மற்றும் கதாதா (ரழி) ஆகியோர் கூறியுள்ளனர் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

"كُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ، وَارْفَعُوا عَنْ عُرَنَةَ، وَكُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَوْقِفٌ، وَارْفَعُوا عَنْ مُحَسِّرٍ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ مَنْحَرٌ، وَكُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْح" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள் என இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ

இந்த வசனம் முஸ்லிம்களுக்கு அல்லாஹ்வின் அருளை நினைவூட்டுகிறது. அவன் அவர்களுக்கு நபி இப்ராஹீம் அல்-கலீல் (அலை) அவர்களின் வழிகாட்டுதலின்படி ஹஜ்ஜின் சடங்குகளை வழிகாட்டி கற்றுக் கொடுத்துள்ளான். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَإِن كُنتُمْ مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّآلِّينَ

இந்த வசனம் வழிகாட்டுதலுக்கு முன்னரோ அல்லது குர்ஆனுக்கு முன்னரோ அல்லது தூதருக்கு முன்னரோ உள்ள நிலையைக் குறிக்கிறது என்று கூறப்பட்டது. இவை அனைத்தும் சரியான பொருள்களாகும்.