அல்-ஹம்து என்பதன் பொருள்

அபூ ஜஃபர் பின் ஜரீர் கூறினார்கள்: "الْحَمْدُ للَّهِ" (அல்-ஹம்து லில்லாஹ்) (எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்பதன் பொருள்: எல்லா நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது, அவனைத் தவிர வணங்கப்படும் எந்தப் பொருளுக்கும் அல்ல, அவனது படைப்புகளில் எதற்கும் அல்ல. இந்த நன்றி அல்லாஹ்வின் எண்ணற்ற அருட்கொடைகளுக்கும் பேரருள்களுக்கும் உரியது, அவற்றின் அளவை அவன் மட்டுமே அறிவான். அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளில் அடங்குவன: படைப்புகள் அவனை வணங்க உதவும் கருவிகளை உருவாக்கியது, அவனது கட்டளைகளை நிறைவேற்ற உதவும் உடல்களை அளித்தது, இவ்வுலகில் அவன் வழங்கும் உணவு, அவன் அளித்துள்ள வசதியான வாழ்க்கை - இவற்றை அவன் எந்தக் கட்டாயமும் இன்றி வழங்கியுள்ளான். மேலும் அல்லாஹ் தனது படைப்புகளுக்கு எச்சரிக்கை செய்து, நிரந்தர இன்பத்தின் இல்லத்தில் நிலையான வாழ்வை அடைய உதவும் வழிமுறைகளை அறிவித்தான். இந்த அருட்கொடைகளுக்காக ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.

மேலும், இப்னு ஜரீர் "الْحَمْدُ للَّهِ" (அல்-ஹம்து லில்லாஹ்) என்ற வசனத்தைப் பற்றிக் கூறுகையில், அது "அல்லாஹ் தன்னைத்தானே புகழ்ந்து கொண்ட புகழ், அவனது அடியார்களும் அவனைப் புகழ வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது, அல்லாஹ் 'எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே என்று கூறுங்கள்' என்று கூறியது போன்றது" என்றார்கள். "الْحَمْدُ للَّهِ" (எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே) என்ற கூற்று அல்லாஹ்வின் மிக அழகிய பெயர்களையும் மிகக் கண்ணியமான பண்புகளையும் குறிப்பிடுவதன் மூலம் அவனைப் புகழ்வதை உள்ளடக்கியது என்று கூறப்பட்டது. ஒருவர் 'எல்லா நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே' என்று கூறும்போது, அவனது அருட்கொடைகளுக்கும் பேரருள்களுக்கும் நன்றி செலுத்துகிறார்.

புகழுக்கும் நன்றிக்கும் இடையேயான வேறுபாடு

ஹம்து என்பது மிகவும் பொதுவானது, அது ஒருவரின் பண்புகளுக்காகவோ அல்லது அவர் செய்தவற்றிற்காகவோ புகழும் கூற்றாகும். நன்றி என்பது செய்யப்பட்டவற்றிற்காக மட்டுமே கூறப்படுகிறது, வெறும் பண்புகளுக்காக அல்ல.

அல்-ஹம்து பற்றி சலஃபுகளின் கூற்றுகள்

ஹஃப்ஸ் குறிப்பிட்டார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் அலீ (ரழி) அவர்களிடம், "லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், சுப்ஹானல்லாஹ், அல்லாஹு அக்பர் ஆகியவற்றை நாம் அறிவோம். அல்-ஹம்து லில்லாஹ் பற்றி என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அலீ (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ் தனக்காக விரும்பிய, தனக்காக திருப்தி அடைந்த, மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட வேண்டும் என்று அவன் விரும்பும் கூற்று" என்றார்கள். மேலும், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்-ஹம்து லில்லாஹ் என்பது நன்றி தெரிவிக்கும் கூற்றாகும். அடியான் அல்-ஹம்து லில்லாஹ் என்று கூறும்போது, அல்லாஹ் 'என் அடியான் என்னைப் புகழ்ந்துவிட்டான்' என்று கூறுகிறான்." இப்னு அபீ ஹாதிம் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அல்-ஹம்தின் சிறப்புகள்

இமாம் அஹ்மத் பின் ஹன்பல் அவர்கள் அல்-அஸ்வத் பின் சரீஃ கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நான் என் இறைவனுக்காக சேகரித்துள்ள புகழ் வார்த்தைகளை உங்களுக்கு ஓதிக் காட்டட்டுமா?" அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَمَا إِنَّ رَبَّكَ يُحِبُّ الْحَمْدَ»

"நிச்சயமாக உன் இறைவன் அல்-ஹம்தை விரும்புகிறான்."

அன்-நசாயீயும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், அபூ ஈசா அத்-திர்மிதீ, அன்-நசாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் மூசா பின் இப்ராஹீம் பின் கஸீர் அவர்கள் தல்ஹா பின் கிராஷ் அவர்கள் வாயிலாக ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளனர்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَفْضَلُ الذِّكْرِ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ، وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الْحَمْدُدِلله»

"சிறந்த திக்ர் (அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்தல்) லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் ஆகும், சிறந்த பிரார்த்தனை அல்-ஹம்து லில்லாஹ் ஆகும்."

அத்-திர்மிதீ இந்த ஹதீஸ் ஹசன் கரீப் என்றார்கள். மேலும், இப்னு மாஜா அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَا أَنْعَمَ اللهُ عَلَى عَبْدٍنِعْمَةً فَقَالَ: الْحَمْدُ للهِ، إِلَّا كَانَ الَّذِي أَعْطَى أَفْضَلَ مِمَّا أَخَذَ»

(அல்லாஹ் ஒரு அடியானுக்கு அருள்புரிந்து, அவன் 'அல்ஹம்துலில்லாஹ்' என்று கூறினால், அவனுக்கு கொடுக்கப்பட்டது அவன் பெற்றதை விட சிறந்ததாக இருக்கும்) என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக இப்னு மாஜா அவர்கள் தமது ஸுனனில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

«إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِ اللهِ قَالَ:يَا رَبِّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ وَعَظِيمِ سُلْطَانِكَ. فَعَضَلَتْ بِالْمَلَكَيْنِ فَلَمْ يَدْرِيَا كَيْفَ يَكْتُبَانِهَا فَصَعِدَا إِلَى اللهِ فَقَالَا: يَا رَبَّنَا إِنَّ عَبْدًا قَدْ قَالَ مَقَالَةً لَا نَدْرِي كَيْفَ نَكْتُبُهَا، قَالَ اللهُ، وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا قَالَ عَبْدُهُ: مَاذَا قَالَ عَبْدِي؟ قَالَا: يَا رَبِّ إِنَّهُ قَالَ: لَكَ الْحَمْدُ يَا رَبِّ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ وَعَظِيمِ سُلْطَانِكَ. فَقَالَ اللهُ لَهُمَا: اكْتُبَاهَا كَمَا قَالَ عَبْدِي، حَتَّى يَلْقَانِي فَأَجْزِيهِ بِهَا.»

(அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் ஒருவர் 'இறைவா! உன் முகத்தின் மாண்புக்கும் உன் மகத்தான அதிகாரத்திற்கும் தகுந்தவாறு உனக்கே புகழ் அனைத்தும்' என்று கூறினார். இதனை எவ்வாறு எழுதுவது என்று இரு வானவர்களுக்கும் தெரியவில்லை. எனவே அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் சென்று, 'எங்கள் இறைவா! ஓர் அடியார் ஒரு வாசகத்தைக் கூறினார். அதை எவ்வாறு எழுதுவது என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை' என்றனர். தன் அடியார் என்ன கூறினார் என்பதை நன்கறிந்த அல்லாஹ், 'என் அடியார் என்ன கூறினார்?' என்று கேட்டான். அதற்கு அவர்கள், 'இறைவா! அவர் 'இறைவா! உன் முகத்தின் மாண்புக்கும் உன் மகத்தான அதிகாரத்திற்கும் தகுந்தவாறு உனக்கே புகழ் அனைத்தும்' என்று கூறினார்' என்றனர். அப்போது அல்லாஹ் அவர்களிடம், 'என் அடியார் கூறியதை அப்படியே எழுதுங்கள். அவர் என்னைச் சந்திக்கும் வரை. அப்போது நான் அதற்காக அவருக்குக் கூலி வழங்குவேன்' என்று கூறினான்) என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அல் என்ற சொல் ஹம்த்திற்கு முன் வருவது அல்லாஹ்வுக்கான அனைத்து வகையான நன்றி மற்றும் பாராட்டுகளையும் உள்ளடக்கியது

ஹம்த் என்ற சொல்லுக்கு முன் வரும் அலிஃப் மற்றும் லாம் எழுத்துக்கள் அல்லாஹ்வுக்கான அனைத்து வகையான நன்றி மற்றும் பாராட்டுகளையும் உள்ளடக்கியதாகும். ஒரு ஹதீஸ் கூறுகிறது,

«اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ، وَلَكَ الْمُلْكُ كُلُّهُ، وَبِيَدِكَ الْخَيْرُ كُلُّهُ، وَإِلَيْكَ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ»

(இறைவா! அனைத்து புகழும் உனக்கே. அனைத்து ஆட்சியும் உனக்கே. அனைத்து நன்மையும் உன் கையிலேயே உள்ளது. அனைத்து விவகாரங்களும் உன்னிடமே திரும்புகின்றன.)

அர்-ரப் (இறைவன்) என்பதன் பொருள்

அர்-ரப் என்பவர் தனது சொத்தின் மீது முழு அதிகாரம் கொண்ட உரிமையாளர் ஆவார். மொழியியல் ரீதியாக அர்-ரப் என்றால் எஜமானர் அல்லது வழிநடத்தும் அதிகாரம் கொண்டவர் என்று பொருள். இந்த அனைத்து அர்த்தங்களும் அல்லாஹ்வுக்கு பொருந்தும். தனியாக வரும்போது, ரப் என்ற சொல் அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது. அல்லாஹ் அல்லாதவர்களுக்கு, ரப்புத்-தார் (வீட்டின் எஜமானர்) போன்ற வகையில் பயன்படுத்தப்படலாம். மேலும், அர்-ரப் என்பது அல்லாஹ்வின் மிகப்பெரிய பெயர் என்றும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அல்-ஆலமீன் என்பதன் பொருள்

அல்-ஆலமீன் என்பது ஆலம் என்பதன் பன்மை வடிவமாகும், இது அல்லாஹ்வைத் தவிர உள்ள அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது. ஆலம் என்ற சொல்லே ஒரு பன்மைச் சொல்லாகும், இதற்கு ஒருமை வடிவம் இல்லை. ஆலமீன் என்பது வானங்கள் மற்றும் பூமியில், நிலத்திலும் கடலிலும் உள்ள பல்வேறு படைப்புகளைக் குறிக்கிறது. ஒவ்வொரு தலைமுறை படைப்பும் ஒரு ஆலம் என அழைக்கப்படுகிறது. அல்-ஃபர்ரா மற்றும் அபூ உபைத் ஆகியோர் கூறுகிறார்கள்: "ஆலம் என்பது அறிவுள்ள அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது - ஜின்கள், மனிதர்கள், வானவர்கள் மற்றும் ஷைத்தான்கள், ஆனால் விலங்குகள் இதில் அடங்காது." மேலும், ஸைத் பின் அஸ்லம் மற்றும் அபூ முஹய்ஸின் ஆகியோர் கூறுகிறார்கள்: "ஆலம் என்பது அல்லாஹ் உயிருடன் படைத்த அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது." மேலும், கதாதா கூறுகிறார்:

رَبِّ الْعَـلَمِينَ

(அகிலத்தாரின் இறைவன்), "ஒவ்வொரு வகையான படைப்பும் ஒரு 'ஆலம்' ஆகும்." அஸ்-ஸஜ்ஜாஜ் அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "ஆலம் என்பது அல்லாஹ் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் படைத்த அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது." அல்-குர்துபி அவர்கள் கருத்து தெரிவித்தார்கள், "இதுவே சரியான பொருளாகும், 'ஆலம்' என்பது அல்லாஹ் இரு உலகங்களிலும் படைத்த அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது. இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,

قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَـلَمِينَ - قَالَ رَبُّ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَآ إِن كُنتُمْ مُّوقِنِينَ

(ஃபிர்அவ்ன் கேட்டான்: "அகிலத்தாரின் இறைவன் என்றால் யார்?" மூஸா (அலை) கூறினார்கள்: "வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றுக்கிடையே உள்ள அனைத்தின் இறைவன், நீங்கள் உறுதியாக நம்ப விரும்பினால்.") (26:23-24).

படைப்பு ஏன் 'ஆலம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது

'ஆலம்' என்பது 'அலாமா' என்ற சொல்லிலிருந்து பெறப்பட்டது, ஏனெனில் அது அதன் படைப்பாளரின் இருப்பையும் அவனது ஏகத்துவத்தையும் சாட்சியம் அளிக்கும் அடையாளமாக உள்ளது."