மக்காவில் அருளப்பெற்றது
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.
அல்லாஹ் பாக்கியமானவன்
இங்கே அல்லாஹ் தனது மேன்மையான தூதருக்கு (ஸல்) அருளிய உன்னதமான குர்ஆனுக்காக தன்னைப் புகழ்கிறான். இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்:
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَـبَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا قَيِّماً لِّيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّـلِحَاتِ
(எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே. அவன் தன் அடியாருக்கு வேதத்தை அருளினான். அதில் எந்த வளைவையும் அவன் ஏற்படுத்தவில்லை. அது நேரானதாக இருக்கிறது. அவனிடமிருந்து கடுமையான வேதனையைப் பற்றி எச்சரிக்கை செய்வதற்காகவும், நற்செயல்களைச் செய்யும் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு நன்மாராயம் கூறுவதற்காகவும்...)
18:1-2 இங்கே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
تَبَارَكَ
(பாக்கியமானவன்.) இங்கு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள வினைச்சொல் தொடர்ச்சியான, நிரந்தரமான, நித்தியமான அருளைக் குறிக்கிறது.
الَّذِى نَزَّلَ الْفُرْقَانَ
(அவன் பிரித்தறிவிப்பானை இறக்கி அருளினான்) நஸ்ஸல என்ற வினைச்சொல் அதிகமாகவும் அடிக்கடியும் செய்யப்படும் ஒன்றைக் குறிக்கிறது. இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்:
وَالْكِتَـبِ الَّذِى نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَـبِ الَّذِى أَنَزلَ مِن قَبْلُ
(அவன் தன் தூதர் மீது இறக்கிய வேதத்தையும், அதற்கு முன்னர் இறக்கிய வேதத்தையும்) (
4:136). முந்தைய ஒவ்வொரு வேதமும் ஒரே நேரத்தில் இறக்கப்பட்டது, ஆனால் குர்ஆன் படிப்படியாக, கட்டங்களாக, வசனங்களுக்குப் பின் வசனங்களாக, சட்டங்களுக்குப் பின் சட்டங்களாக, அத்தியாயங்களுக்குப் பின் அத்தியாயங்களாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இது மிகவும் விளக்கமானதாகவும், அது வெளிப்படுத்தப்பட்டவருக்கு அதிக அக்கறையைக் காட்டுவதாகவும் உள்ளது. அல்லாஹ் இந்த அத்தியாயத்தில் பின்னர் கூறுகிறான்:
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلاَ نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْءَانُ جُمْلَةً وَحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً -
وَلاَ يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلاَّ جِئْنَـكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً
(நிராகரிப்போர் கூறுகின்றனர்: "இந்தக் குர்ஆன் அவர் மீது ஒரே முறையாக இறக்கப்பட வேண்டாமா?" இவ்வாறு (படிப்படியாக இறக்குவது) உம் உள்ளத்தை நாம் உறுதிப்படுத்துவதற்காகவே. மேலும் நாம் அதை (தெளிவாக) ஓதிக் காட்டியுள்ளோம். அவர்கள் எந்த உதாரணத்தைக் கொண்டு வந்தாலும் அதற்கு உண்மையான பதிலையும், மிகச் சிறந்த விளக்கத்தையும் நாம் உமக்குக் கொண்டு வருகிறோம்.) (
25:32-33) இந்த அத்தியாயம் அல்-ஃபுர்கான் என்று பெயரிடப்பட்டது, ஏனெனில் இது உண்மைக்கும் பொய்க்கும், நேர்வழிக்கும் வழிகேட்டிற்கும், சரிக்கும் தவறுக்கும், சட்டபூர்வமானதற்கும் சட்டவிரோதமானதற்கும் இடையே தீர்ப்பளிக்கும் அளவுகோலாகும்.
عَلَى عَبْدِهِ
(அவனுடைய அடியாருக்கு) இந்த விவரிப்பு புகழ்ச்சி மற்றும் பாராட்டின் ஒரு வகையாகும், ஏனெனில் இங்கே அல்லாஹ் அவரை தன்னுடன் இணைத்து, தனது அடியாராக விவரிக்கிறான். நிகழ்வுகளில் மிக மேன்மையானதான இஸ்ராவின் இரவைக் குறிப்பிடும்போதும் அல்லாஹ் அவரை இவ்வாறே விவரித்தான்:
سُبْحَانَ الَّذِى أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً
(தன் அடியாரை இரவில் பயணம் செய்ய வைத்தவன் மிகத் தூயவன்) (
17:1). அவர் நின்று அவனை அழைத்ததை விவரிக்கும்போதும் அல்லாஹ் அவரை இவ்வாறே விவரித்தான்:
وَأَنَّهُ لَّمَا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُواْ يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً
(அல்லாஹ்வின் அடியார் அவனை வணங்க நின்றபோது, அவர்கள் (ஜின்கள்) அவரைச் சூழ்ந்து கொண்டு திரண்டு நெருங்கி நின்றனர்.) (
72:19) வேதம் அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டதையும், வானவர் அவரிடம் வருவதையும் அல்லாஹ் விவரிக்கும்போதும் இந்த விவரிப்பு இங்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது:
تَبَارَكَ الَّذِى نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَـلَمِينَ نَذِيراً
(அவன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவன், அவன் தன் அடியாருக்கு வேதத்தை இறக்கினான், அவர் உலகத்தாருக்கு எச்சரிக்கை செய்பவராக இருப்பதற்காக.)
لِيَكُونَ لِلْعَـلَمِينَ نَذِيراً
(அவர் உலகத்தாருக்கு எச்சரிக்கை செய்பவராக இருப்பதற்காக.) என்பதன் பொருள், அவர் மட்டுமே இந்த மகத்தான, விரிவான, தெளிவான வேதத்தால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டுள்ளார்,
لاَّ يَأْتِيهِ الْبَـطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ
(அதன் முன்னாலும் பின்னாலும் அபாண்டம் அதனை அணுக முடியாது, (அது) ஞானமிக்க, புகழுக்குரிய (அல்லாஹ்வால்) அருளப்பட்டதாகும்.) (
41:42) அதனை மகத்தான அளவுகோலாக ஆக்கியவன், மரங்களின் நிழலைத் தேடுபவர்களுக்கும் நிலத்தில் வாழ்பவர்களுக்கும் (அதாவது, நாடோடிகளுக்கும் நிலையான குடியிருப்பாளர்களுக்கும் உள்ளிட்ட அனைத்து மனிதர்களுக்கும்) அதனை எடுத்துரைக்க அவரை மட்டுமே தேர்ந்தெடுத்தான், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியது போல:
«
بُعِثْتُ إِلَى الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَد»
"சிவப்பு மற்றும் கருப்பு (நிறத்தவர்களுக்கு) நான் அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
إِنِّي أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي»
"எனக்கு முன் எந்த நபிக்கும் கொடுக்கப்படாத ஐந்து விஷயங்கள் எனக்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளன" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
அவற்றில் அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்:
«
كَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّة»
"எனக்கு முன் ஒரு நபி தனது சமூகத்திற்கு மட்டுமே அனுப்பப்பட்டார், ஆனால் நான் அனைத்து மனிதர்களுக்கும் அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
قُلْ يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّى رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا
(கூறுவீராக: "மனிதர்களே! நிச்சயமாக நான் உங்கள் அனைவருக்கும் அல்லாஹ்வின் தூதராக அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்...") (
7:158), அதாவது, என்னை அனுப்பியவன் வானங்கள் மற்றும் பூமியின் இறைவன், அவன் ஒரு பொருளை "ஆகுக!" என்று கூறினால் அது ஆகிவிடும். அவனே உயிர் கொடுப்பவனும் மரணிக்கச் செய்பவனும் ஆவான். அல்லாஹ் இங்கு கூறுகிறான்:
الَّذِى لَهُ مُلْكُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِى المُلْكِ
(வானங்கள் மற்றும் பூமியின் ஆட்சி யாருக்குரியதோ, யார் எந்தப் பிள்ளையையும் எடுத்துக் கொள்ளவில்லையோ, யாருக்கு ஆட்சியில் எந்தப் பங்காளியும் இல்லையோ அவனே (இறைவன்).) அல்லாஹ் தனக்கு எந்த வாரிசும் பங்காளியும் இல்லை என்று கூறுகிறான். பின்னர் அவன் நமக்குக் கூறுகிறான்:
خَـلِقُ كُلِّ شَىْءٍفَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً
(அவன் ஒவ்வொரு பொருளையும் படைத்து, அதற்குரிய அளவை மிகச் சரியாக நிர்ணயித்துள்ளான்.) அதாவது, அவனைத் தவிர அனைத்தும் படைக்கப்பட்டவை மற்றும் அவனுக்கு கட்டுப்பட்டவை. அவனே அனைத்தின் படைப்பாளன், இறைவன், எஜமானன் மற்றும் கடவுள், மேலும் அனைத்தும் அவனது ஆதிக்கம், கட்டுப்பாடு மற்றும் வல்லமைக்கு உட்பட்டவை.