நயவஞ்சகர்களைப் பற்றிய மற்றொரு உவமை

இது நயவஞ்சகர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறிய மற்றொரு உவமையாகும். அவர்கள் சில நேரங்களில் உண்மையை அறிந்திருப்பார்கள், மற்ற நேரங்களில் அதைப் பற்றி சந்தேகப்படுவார்கள். அவர்கள் சந்தேகம், குழப்பம் மற்றும் அவநம்பிக்கையால் பாதிக்கப்படும்போது, அவர்களின் இதயங்கள்,

كَصَيِّبٍ

("மழை" போன்றது) என்று இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் பல சஹாபாக்கள் (ரழி) உறுதிப்படுத்தியுள்ளனர். அபுல் ஆலியா, முஜாஹித், சயீத் பின் ஜுபைர், அதா, அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி, கதாதா, அதிய்யா அல்-அவ்ஃபி, அதா அல்-குராசானி, அஸ்-சுத்தி மற்றும் அர்-ரபீ பின் அனஸ் ஆகியோரும் இதை உறுதிப்படுத்தியுள்ளனர். அள்-ளஹ்ஹாக் கூறினார்: "அது மேகங்கள்." எனினும், மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்து என்னவென்றால், அது

ظُلُمَـتِ

(இருள்) போன்ற சந்தேகங்கள், அவநம்பிக்கை மற்றும் நயவஞ்சகத்தின் போது பெய்யும் மழையைக் குறிக்கிறது.

وَرَعْدٌ

(இடி) இதயங்களை அச்சத்தால் அதிர வைக்கிறது. நயவஞ்சகர்கள் பொதுவாக பயம் மற்றும் கவலை நிறைந்தவர்களாக இருப்பார்கள், அல்லாஹ் அவர்களை விவரித்தது போல,

يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ

(ஒவ்வொரு சப்தமும் தங்களுக்கு எதிரானது என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்) (63:4), மேலும்,

وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُمْ وَلَـكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ - لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَئاً أَوْ مَغَـرَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَّوَلَّوْاْ إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ

(அவர்கள் உங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமிடுகிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் உங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. மாறாக, அவர்கள் பயந்து கொண்டிருக்கும் மக்கள். அவர்கள் ஏதேனும் புகலிடத்தையோ, குகைகளையோ அல்லது மறைவிடத்தையோ கண்டுபிடித்தால், அவர்கள் உடனடியாக அங்கு விரைந்து ஓடிவிடுவார்கள்) (9:56-57).

الْبَرْقَ

(மின்னல்), நயவஞ்சகர்களின் இதயங்களில் சில நேரங்களில் உணரப்படும் ஈமானின் ஒளியைக் குறிக்கிறது,

يَجْعَلُونَ أَصْـبِعَهُمْ فِى ءَاذَانِهِم مِّنَ الصَّوَعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكـفِرِينَ

(மரணத்திற்குப் பயந்து, அதிர்ச்சியூட்டும் இடியோசையிலிருந்து தப்பிக்க அவர்கள் தங்கள் விரல்களை காதுகளில் வைக்கிறார்கள். ஆனால் அல்லாஹ் நிராகரிப்பாளர்களை சூழ்ந்துள்ளான்), அதாவது, அவர்களின் எச்சரிக்கை அவர்களுக்கு பயனளிக்காது, ஏனெனில் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய விருப்பம் மற்றும் முடிவால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,

هَلُ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ - فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ - بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِى تَكْذِيبٍ - وَاللَّهُ مِن وَرَآئِهِمْ مُّحِيطٌ

(இரண்டு படைகளின் செய்தி உமக்கு வந்தது தானா? ஃபிர்அவ்ன் மற்றும் ஸமூத் (சமுதாயத்தினரின் படைகள்). இல்லை! நிராகரிப்பாளர்கள் (தொடர்ந்து) மறுப்பதிலேயே இருக்கின்றனர். அல்லாஹ் அவர்களைப் பின்னாலிருந்து சூழ்ந்துள்ளான்!) (85:17-20).

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,

يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَـرَهُمْ

(மின்னல் அவர்களின் பார்வையை பறித்துவிடும் அளவுக்கு இருக்கிறது) அதாவது, மின்னல் தானே வலிமையானது, மேலும் அவர்களின் புரிதல் பலவீனமாக இருப்பதால் அவர்கள் ஈமானை ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. மேலும், அலி பின் அபீ தல்ஹா அறிவித்தார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தார்,

يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَـرَهُمْ

(மின்னல் அவர்களின் பார்வையை பறித்துவிடும் அளவுக்கு இருக்கிறது), "குர்ஆன் நயவஞ்சகர்களின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ரகசியங்களையும் குறிப்பிட்டுள்ளது." அலி பின் அபீ தல்ஹா மேலும் அறிவித்தார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்,

كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ

(அது அவர்களுக்கு ஒளிரும் போதெல்லாம், அவர்கள் அதில் நடக்கிறார்கள்), "நயவஞ்சகர்கள் இஸ்லாத்தின் வெற்றிகளில் பங்கு பெறும் போதெல்லாம், அவர்கள் இந்த பங்கில் திருப்தி அடைகிறார்கள். இஸ்லாம் ஒரு பேரழிவை சந்திக்கும் போதெல்லாம், அவர்கள் நிராகரிப்பிற்குத் திரும்பத் தயாராக இருக்கிறார்கள்." இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ

(அல்லாஹ்வை விளிம்பில் வணங்குபவர்களும் மனிதர்களில் உள்ளனர்: அவருக்கு நன்மை ஏற்பட்டால், அதனால் அவர் திருப்தி அடைகிறார்.) (22:11). மேலும், முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்,

كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ

"அவர்களுக்கு ஒளி வீசும்போதெல்லாம், அதில் அவர்கள் நடக்கிறார்கள், அவர்கள் மீது இருள் சூழும்போது, அவர்கள் நின்றுவிடுகிறார்கள்", "அவர்கள் உண்மையை அறிந்து அதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். எனவே அவர்களின் பேச்சு நேர்மையானதாக இருக்கிறது, ஆனால் அவர்கள் நிராகரிப்புக்குத் திரும்பும்போது, அவர்கள் மீண்டும் குழப்பத்தில் விழுகிறார்கள்." இதை அபுல் ஆலியா, அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி, கதாதா, அர்-ரபீ பின் அனஸ் மற்றும் அஸ்-சுத்தி ஆகியோரும் கூறினார்கள், அவர்கள் இதை நபித்தோழர்களிடமிருந்து அறிவித்தனர், இதுவே மிகவும் தெளிவானதும் மிகவும் சரியானதுமான கருத்தாகும், அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.

இதன் விளைவாக, மறுமை நாளில், நம்பிக்கையாளர்களுக்கு அவர்களின் ஈமானின் அளவிற்கேற்ப ஒளி வழங்கப்படும். அவர்களில் சிலர் பல மைல்கள் தொலைவு வரை ஒளிரும் ஒளியைப் பெறுவார்கள், சிலர் அதிகமாகவும், சிலர் குறைவாகவும் பெறுவார்கள். சில மக்களின் ஒளி சில நேரங்களில் ஒளிரும், மற்ற நேரங்களில் அணைந்துவிடும். எனவே, அவர்கள் ஸிராத் (நரக நெருப்பின் மீதான பாலம்) மீது ஒளியில் நடப்பார்கள், அது அணையும்போது நின்றுவிடுவார்கள். சில மக்களுக்கு ஒளியே இருக்காது, இவர்கள்தான் முனாஃபிக்குகள் (நயவஞ்சகர்கள்), அவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறினான்:

يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَـفِقُونَ وَالْمُنَـفِقَـتُ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُواْ وَرَآءَكُمْ فَالْتَمِسُواْ نُوراً

(நயவஞ்சக ஆண்களும் நயவஞ்சகப் பெண்களும் நம்பிக்கையாளர்களிடம், "எங்களுக்காகக் காத்திருங்கள்! உங்கள் ஒளியிலிருந்து நாங்கள் சிறிது பெற்றுக் கொள்கிறோம்!" என்று கூறும் நாளில். "உங்களுக்குப் பின்னால் திரும்பிச் செல்லுங்கள்! பின்னர் ஒளியைத் தேடுங்கள்!" என்று அவர்களிடம் கூறப்படும்.) (57:13).

அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களை இவ்வாறு விவரித்தான்:

يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَـتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَـنِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّـتٌ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الاٌّنْهَـرُ

(நம்பிக்கை கொண்ட ஆண்களையும் நம்பிக்கை கொண்ட பெண்களையும் நீர் காணும் நாளில் - அவர்களின் ஒளி அவர்களுக்கு முன்னாலும் அவர்களின் வலப்புறமும் விரைந்து செல்லும். இன்றைய நாளில் உங்களுக்கு நற்செய்தி! கீழே ஆறுகள் ஓடும் சுவனபதிகள்) (57:12), மேலும்,

يَوْمَ لاَ يُخْزِى اللَّهُ النَّبِىَّ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَـنِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَآ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

(அல்லாஹ் நபி (முஹம்மத் ஸல்) அவர்களையும் அவருடன் நம்பிக்கை கொண்டவர்களையும் இழிவுபடுத்தாத நாளில். அவர்களின் ஒளி அவர்களுக்கு முன்னாலும் அவர்களின் வலப்புறமும் விரைந்து செல்லும். (அவர்களின் செயல்களின் பதிவேடுகள் - அமல்நாமாக்கள்) அவர்களின் வலக்கரங்களில் இருக்கும். அவர்கள் கூறுவார்கள்: "எங்கள் இறைவா! எங்கள் ஒளியை எங்களுக்கு முழுமையாக்கு, நாங்கள் ஸிராத்தை (நரகத்தின் மேலுள்ள வழுக்கும் பாலத்தை) பாதுகாப்பாகக் கடக்கும் வரை அதை அணைக்காதே, எங்களுக்கு மன்னிப்பை வழங்கு. நிச்சயமாக நீ அனைத்தின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்.") (66:8).

இப்னு அபீ ஹாதிம் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ

(அவர்களின் ஒளி அவர்களுக்கு முன்னால் விரைந்து செல்லும்), "அவர்கள் தங்கள் செயல்களுக்கேற்ப ஸிராத்தில் கடந்து செல்வார்கள். சில மக்களின் ஒளி ஒரு மலை அளவிற்கு பெரியதாக இருக்கும், மற்றவர்களின் ஒளி ஒரு பேரீச்ச மரம் அளவிற்கு பெரியதாக இருக்கும். மிகக் குறைந்த ஒளியைப் பெறும் மக்கள், அவர்களின் சுட்டுவிரல்கள் சில நேரங்களில் ஒளிரும், மற்ற நேரங்களில் அணைந்துவிடும்." இப்னு அபீ ஹாதிம் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகவும் அறிவித்தார்கள், "தவ்ஹீத் (இஸ்லாமிய ஏகத்துவம்) கொண்ட மக்கள் அனைவரும் மறுமை நாளில் ஒளியைப் பெறுவார்கள். நயவஞ்சகரைப் பொறுத்தவரை, அவரது ஒளி அணைந்துவிடும். நயவஞ்சகரின் ஒளி அணைவதைக் கண்டு நம்பிக்கையாளர்கள் கவலை கொள்வார்கள். எனவே, அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்வார்கள்,

رَبَّنَآ أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا

"எங்கள் இறைவா! எங்களுக்கு எங்கள் ஒளியை நிறைவாக்கி வை" என்று அத்-தஹ்ஹாக் பின் முஸாஹிம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில், நம்பிக்கை கொண்ட ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு ஒளி கொடுக்கப்படும். அவர்கள் ஸிராத்தை அடையும்போது, நயவஞ்சகர்களின் ஒளி அணைந்துவிடும். இதைக் கண்டு நம்பிக்கையாளர்கள் கவலையடைந்து,

رَبَّنَآ أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا

"எங்கள் இறைவா! எங்களுக்கு எங்கள் ஒளியை நிறைவாக்கி வை" என்று பிரார்த்திப்பார்கள்."

நம்பிக்கையாளர்களின் வகைகளும் நிராகரிப்பாளர்களின் வகைகளும்

இதன் விளைவாக, பல வகையான மக்கள் உள்ளனர். சூரத்துல் பகராவின் முதல் நான்கு வசனங்கள் (2:2-5) விவரிக்கும் நம்பிக்கையாளர்கள் உள்ளனர். அடுத்த இரண்டு வசனங்களில் விவரிக்கப்பட்ட நிராகரிப்பாளர்கள் உள்ளனர். மேலும் இரண்டு வகையான நயவஞ்சகர்கள் உள்ளனர்: நெருப்பின் உவமையில் குறிப்பிடப்பட்ட முழுமையான நயவஞ்சகர்கள், மற்றும் நம்பிக்கையின் ஒளி சில நேரங்களில் ஒளிரும் சில நேரங்களில் அணையும் தயக்கமுள்ள நயவஞ்சகர்கள். மழையின் உவமை இந்த பிரிவினரைப் பற்றி வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இது முதல் பிரிவைப் போல் அவ்வளவு தீமையானது அல்ல.

இது சூரத்துன் நூரில் (அத்தியாயம் 24) கொடுக்கப்பட்ட உவமைகளை ஒத்திருக்கிறது. நம்பிக்கையாளரின் உதாரணம் மற்றும் அல்லாஹ் அவரது இதயத்தில் வைத்த நம்பிக்கை, பிரகாசமாக ஒளிரும் விளக்கு போன்றது, உதயமாகும் நட்சத்திரம் போன்றது. இது நம்பிக்கையாளர், அவரது இதயம் நம்பிக்கையின் மீது கட்டப்பட்டு, அதற்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட தெய்வீக சட்டத்திலிருந்து ஆதரவைப் பெறுகிறது, எந்த மாசுக்களும் குறைபாடுகளும் இல்லாமல், அல்லாஹ் நாடினால் நாம் அறிந்து கொள்வோம்.

தங்களிடம் ஏதோ இருப்பதாக நினைக்கும் நிராகரிப்பாளர்களுக்கு அல்லாஹ் ஒரு உவமையைக் கொடுத்தான், உண்மையில் அவர்களிடம் எதுவும் இல்லை; அத்தகைய மக்கள் கூட்டு அறியாமையைக் கொண்டவர்கள். அல்லாஹ் கூறினான்,

وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَعْمَـلُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَآءً حَتَّى إِذَا جَآءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً

"நிராகரித்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களின் செயல்கள் பாலைவனத்தில் உள்ள கானல் நீர் போன்றவை. தாகமுள்ளவன் அதை தண்ணீர் என்று நினைக்கிறான், அவன் அதை அடையும் வரை, அவன் அதை அடைந்தவுடன் அது ஒன்றுமில்லை என்பதைக் காண்கிறான்" (24:39).

பின்னர் அல்லாஹ் அறியாமையில் எளிமையான அறியாமை நிராகரிப்பாளர்களின் உதாரணத்தைக் கொடுத்தான். அவன் கூறினான்;

أَوْ كَظُلُمَـتٍ فِى بَحْرٍ لُّجِّىٍّ يَغْشَـهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَـتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَآ أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُورٍ

"அல்லது (நிராகரிப்பாளரின் நிலை) ஆழமான கடலில் உள்ள இருள் போன்றது, அலைகளால் மூழ்கடிக்கப்பட்டு, கருமேகங்களால் மூடப்பட்டு, (அடுக்குகளாக) இருள் மேல் இருள்: ஒரு மனிதன் தனது கையை நீட்டினால், அவனால் அதைப் பார்க்க முடியாது! அல்லாஹ் யாருக்கு ஒளியை நியமிக்கவில்லையோ, அவருக்கு ஒளி இல்லை" (24:40).

எனவே, அல்லாஹ் நிராகரிப்பாளர்களின் முகாமை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரித்தார், ஆதரவாளர்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்கள். அல்லாஹ் இந்த இரண்டு குழுக்களையும் சூரத்துல் ஹஜ்ஜின் தொடக்கத்தில் குறிப்பிட்டார்,

وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَـدِلُ فِى اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَـنٍ مَّرِيدٍ

"மனிதர்களில் சிலர் அறிவின்றி அல்லாஹ்வைப் பற்றி விவாதிக்கின்றனர், மேலும் (நன்மையின் அனைத்து வகைகளிலிருந்தும் விலகிய) கலகக்கார (அல்லாஹ்வுக்கு கீழ்ப்படியாத) ஷைத்தானை (பிசாசை) பின்பற்றுகின்றனர்" (22:3), மற்றும்,

ومِنَ النَّاسِ مَن يُجَـدِلُ فِى اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلاَ هُدًى وَلاَ كِتَـبٍ مُّنِيرٍ

(அல்லாஹ்வைப் பற்றி அறிவோ, வழிகாட்டுதலோ, ஒளியூட்டும் வேதமோ இல்லாமல் தர்க்கிக்கும் மனிதர்களும் இருக்கின்றனர்) (22:8).

மேலும், அல்லாஹ் சூரத்துல் வாகிஆவின் (56) ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும் நம்பிக்கையாளர்களின் குழுவை பிரித்துள்ளான். அவன் சூரத்துல் இன்ஸானிலும் (76) அவர்களை இரண்டு குழுக்களாக பிரித்துள்ளான், ஸாபிகூன் (முந்தியவர்கள்), அவர்கள் "நெருக்கமானவர்கள்" (முகரிபூன்) மற்றும் அஸ்ஹாபுல் யமீன் (வலது பக்கத்தினர்), அவர்கள் நல்லவர்கள் (அப்ரார்).

சுருக்கமாக, இந்த வசனங்கள் நம்பிக்கையாளர்களை இரண்டு வகைகளாக பிரிக்கின்றன, நெருக்கமானவர்கள் மற்றும் நல்லவர்கள். மேலும், நிராகரிப்பாளர்கள் இரண்டு வகையினர், ஆதரவாளர்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்கள். கூடுதலாக, நயவஞ்சகர்கள் இரண்டு வகையாக பிரிக்கப்படுகின்றனர், தூய நயவஞ்சகர்கள் மற்றும் அவர்களில் சிறிது நயவஞ்சகம் உள்ளவர்கள். இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا ائْتُمِنَ خَان

(யாரிடம் பின்வரும் மூன்று (பண்புகள்) இருக்கின்றனவோ அவர் தூய நயவஞ்சகராக இருப்பார், மேலும் யாரிடம் பின்வரும் மூன்று பண்புகளில் ஒன்று இருக்கிறதோ அவரிடம் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு பண்பு இருக்கும், அவர் அதை விட்டுவிடும் வரை. அவர் பேசும்போதெல்லாம், பொய் சொல்கிறார். அவர் உறுதிமொழி கொடுக்கும்போதெல்லாம், துரோகம் செய்கிறார். அவர் நம்பிக்கையாக்கப்படும்போதெல்லாம், நம்பிக்கைத் துரோகம் செய்கிறார்)

எனவே, மனிதனிடம் நம்பிக்கையின் ஒரு பகுதியும் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு பகுதியும் இருக்கலாம், இந்த ஹதீஸ் குறிப்பிடுவது போல செயலில், அல்லது வசனம் (2:20) குறிப்பிடுவது போல நம்பிக்கையில்.

இதயங்களின் வகைகள்

இமாம் அஹ்மத் அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

الْقُلُوبُ أَرْبَعَةٌ: قَلْبٌ أَجْرَدُ فِيهِ مِثْلُ السِّرَاجِ يَزْهَرُ وَقَلْبٌ أَغْلَفُ مَرْبُوطٌ عَلى غِلَافِهِ وَقَلْبٌ مَنْكُوسٌ وَقَلْبٌ مُصْفَحٌ، فَأَمَّا الْقَلْبُ الْأَجْرَدُ فَقَلْبُ الْمُؤْمِنِ فَسِرَاجُهُ فِيهِ نُورُهُ، وَأَمَّا الْقَلْبُ الْأَغْلَفُ فَقَلْبُ الْكَافِرِ، وَأَمَّا الْقَلْبُ الْمَنْكُوسُ فَقَلْبُ الْمُنَافِقِ الْخَالِصِ عَرَفَ ثُمَّ أَنْكَرَ وَأَمَّا الْقَلْبُ الْمُصْفَحُ فَقَلْبٌ فِيهِ إيمَانٌ وَنِفَاقٌ وَمَثَلُ الْإيمَانِ فِيهِ كَمَثَلِ الْبَقْلَةِ يَمُدُّهَا الْمَاءُ الطَّيِّبُ وَمَثَلُ النِّفَاقِ فِيهِ كَمَثَلِ الْقُرْحَةِ يَمُدُّهَا الْقَيْحُ وَالدَّمُ فَأَيُّ الْمَادَّتَيْنِ غَلَبَتْ عَلَى الْأُخْرَى غَلَبَتْ عَلَيْه

(இதயங்கள் நான்கு (வகைகள்): ஒளிரும் விளக்கைப் போல மெருகேற்றப்பட்டது, அதன் முத்திரையைச் சுற்றி முடிச்சு கட்டப்பட்ட முத்திரையிடப்பட்ட இதயம், தலைகீழாக திருப்பப்பட்ட இதயம் மற்றும் சுற்றப்பட்ட இதயம். மெருகேற்றப்பட்ட இதயத்தைப் பொறுத்தவரை, அது நம்பிக்கையாளரின் இதயம் மற்றும் விளக்கு நம்பிக்கையின் ஒளியாகும். முத்திரையிடப்பட்ட இதயம் நிராகரிப்பாளரின் இதயம். தலைகீழாக திருப்பப்பட்ட இதயம் தூய நயவஞ்சகரின் இதயம், ஏனெனில் அவர் அறிந்திருந்தார் பின்னர் மறுத்தார். சுற்றப்பட்ட இதயத்தைப் பொறுத்தவரை, அது நம்பிக்கையையும் நயவஞ்சகத்தையும் கொண்ட இதயம். இந்த இதயத்தில் உள்ள நம்பிக்கையின் உதாரணம், தூய நீரால் வளர்க்கப்படும் மூலிகையின் உதாரணம் போன்றது. அதில் உள்ள நயவஞ்சகத்தின் உதாரணம், சீழ் மற்றும் இரத்தத்தால் வளரும் புண்ணின் உதாரணம் போன்றது. இரண்டு பொருட்களில் எது மற்றதை மிஞ்சுகிறதோ அது அந்த இதயத்தை மிஞ்சும்). இந்த ஹதீஸுக்கு ஜய்யித் ஹஸன் (நல்ல) அறிவிப்பாளர் தொடர் உள்ளது.

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَـرِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

(அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவர்களின் செவிப்புலனையும் பார்வையையும் அவன் போக்கியிருப்பான். நிச்சயமாக அல்லாஹ் அனைத்தின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்).

وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَـرِهِمْ

(அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவர்களின் செவிப்புலனையும் பார்வையையும் அவன் போக்கியிருப்பான்) என்ற அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் விளக்கமளித்ததாக முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் அறிவித்தார்கள்: "அவர்கள் அதைப் பற்றிய அறிவைப் பெற்ற பின்னர் உண்மையை கைவிட்டதால்."

إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் அனைத்தின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்). "அல்லாஹ் தன் அடியார்களை தான் நாடியவாறு தண்டிக்கவோ மன்னிக்கவோ ஆற்றல் உடையவன்" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த வசனத்தில் அல்லாஹ் தன்னை அனைத்தையும் செய்யக்கூடிய ஆற்றலுடையவனாக விவரித்தது, நயவஞ்சகர்களுக்கு அவனது கட்டுப்பாடு அனைத்தின் மீதும் உள்ளது என்பதை எச்சரிக்கையாகவும், அவனது ஆற்றல் அவர்களை முற்றிலும் சூழ்ந்துள்ளது என்பதையும், அவர்களின் செவிப்புலனையும் பார்வையையும் எடுத்துக் கொள்ள அவன் ஆற்றலுடையவன் என்பதையும் அவர்களுக்கு அறிவிப்பதற்காகவே ஆகும்."

இந்த இரண்டு உவமைகளும் ஒரே வகையான நயவஞ்சகர்களைப் பற்றியவை என்று இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) மற்றும் பல தஃப்சீர் அறிஞர்கள் கூறியுள்ளனர். எனவே,

أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَآءِ

(அல்லது வானத்திலிருந்து பெய்யும் மழை போன்று) என்பதில் உள்ள 'அல்லது' என்பது 'மற்றும்' என்ற பொருளில் உள்ளது, அதாவது இந்த வசனத்தில் உள்ளது போல:

وَلاَ تُطِعْ مِنْهُمْ ءَاثِماً أَوْ كَفُوراً

(அவர்களில் பாவியாக இருப்பவனுக்கோ அல்லது நன்றி கெட்டவனுக்கோ நீர் கீழ்ப்படியாதீர்).

எனவே, இந்த வசனத்தில் உள்ள 'அல்லது' என்பது நயவஞ்சகர்களுக்கு இரண்டு உதாரணங்களில் ஏதேனும் ஒன்றைப் பயன்படுத்தும் தேர்வைக் குறிக்கிறது. மேலும், அல்-குர்துபி (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "'அல்லது' என்பது இரண்டு தேர்வுகளின் பொருத்தத்தைக் காட்டுகிறது, ஒருவர் 'அல்-ஹசனுடனோ அல்லது இப்னு சீரீனுடனோ அமருங்கள்' என்று கூறுவது போல." அஸ்-ஸமக்ஷரியின் கருத்துப்படி, "இது இரண்டு நபர்களும் ஒருவருக்கொருவர் சமமானவர்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது, எனவே நீங்கள் அவர்களில் யாருடனும் அமரலாம்." இவ்வாறு 'அல்லது' என்பதன் பொருள் 'இரண்டில் ஒன்று' என்றாகிறது. அல்லாஹ் நயவஞ்சகர்களுக்கு இந்த இரண்டு உதாரணங்களைக் கொடுத்தான், ஏனெனில் அவை இரண்டும் அவர்களை முழுமையாக விவரிக்கின்றன."

நான் (இப்னு கதீர்) கூறுகிறேன், இந்த விளக்கங்கள் நயவஞ்சகர்களின் வகைகளுடன் தொடர்புடையவை, ஏனெனில் நாம் கூறியது போல அவற்றுக்கிடையே வேறுபாடு உள்ளது. உதாரணமாக, அல்லாஹ் சூரத்துல் பராஅத்தில் (அத்தியாயம் 9) "அவர்களில் சிலர்" என்ற வாசகத்தை மூன்று முறை திரும்பக் கூறி, அவர்களின் வகைகள், பண்புகள், கூற்றுகள் மற்றும் செயல்களை விவரித்துள்ளான். எனவே, இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இரண்டு உதாரணங்களும் ஒத்த பண்புகளைக் கொண்ட இரண்டு வகையான நயவஞ்சகர்களை விவரிக்கின்றன. உதாரணமாக, அல்லாஹ் சூரத்துன் நூரில் இரண்டு உதாரணங்களைக் கொடுத்துள்ளான், ஒன்று நிராகரிப்பின் ஆதரவாளர்களுக்கும் மற்றொன்று நிராகரிப்பின் பின்பற்றுபவர்களுக்கும். அவன் கூறினான்:

وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَعْمَـلُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ

(நிராகரித்தோர், அவர்களுடைய செயல்கள் பாலைவனத்தில் உள்ள கானல் நீரைப் போன்றவை) (24:39), பின்னர்,

أَوْ كَظُلُمَـتٍ فِى بَحْرٍ لُّجِّىٍّ

(அல்லது (நிராகரிப்பாளரின் நிலை) ஆழமான கடலில் உள்ள இருள் போன்றது) (24:40).

முதல் உதாரணம் சிக்கலான அறியாமையைக் கொண்ட நிராகரிப்பின் ஆதரவாளர்களைப் பற்றியது, இரண்டாவது எளிய அறியாமையைக் கொண்ட பின்பற்றுபவர்களைப் பற்றியது. அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.