நன்றிகெட்ட பிள்ளைகளைப் பற்றிய குறிப்பும் அவர்களின் முடிவும்

முந்தைய வசனங்களில், அல்லாஹ் தங்கள் பெற்றோருக்காக பிரார்த்தனை செய்து, அவர்களிடம் அன்பாக நடந்துகொள்ளும் நல்ல பிள்ளைகளைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறான். அவர்களுக்காக அவன் தயார் செய்துள்ள வெற்றியையும் மீட்சியையும் அவன் விவரிக்கிறான். இங்கே அவன் அந்த விவாதத்துடன் தங்கள் பெற்றோரிடம் நன்றிகெட்டவர்களாக நடந்துகொள்ளும் துரதிருஷ்டவசமான பிள்ளைகளின் நிலையை இணைக்கிறான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وَالَّذِى قَالَ لِوَلِدَيْهِ أُفٍّ لَّكُمَآ

(ஆனால் தன் பெற்றோரிடம் "சீச்சீ உங்களுக்கு!" என்று கூறுபவன்...) இந்த வசனத்தில் "சீச்சீ" என்ற சொல்லானது தன் பெற்றோரிடம் அதைக் கூறும் எவரையும் பொதுவாக விவரிக்கிறது. சிலர் இது அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்களைப் பற்றி அருளப்பட்டது என்று கூறுகின்றனர். ஆனால் இந்த வாதம் பலவீனமானதும் நிராகரிக்கப்பட்டதுமாகும், ஏனெனில் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் இது அருளப்பட்ட பின்னரே இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். அவர்களின் இஸ்லாத்தின் மீதான பற்று சிறப்பானதாக இருந்தது, மேலும் அவர்கள் தங்கள் சமகாலத்தவர்களில் சிறந்தவர்களாக இருந்தார்கள். யூசுஃப் பின் மாஹக் அவர்களிடமிருந்து அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்: மர்வான் (பின் அல்-ஹகம்) ஹிஜாஸின் (மேற்கு அரேபியா) ஆளுநராக இருந்தார், முஆவியா பின் அபீ சுஃப்யான் (ரழி) அவர்களால் நியமிக்கப்பட்டவர். அவர் (மர்வான்) ஒரு உரையாற்றினார், அதில் யஸீத் பின் முஆவியாவைப் பற்றி குறிப்பிட்டு, அவரது தந்தைக்குப் பிறகு மக்கள் உறுதிமொழி அளிக்குமாறு வலியுறுத்தினார். அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் அதற்கு பதிலளித்து ஏதோ கூறினார்கள், அதன் பேரில் மர்வான் தனது ஆட்களுக்கு கட்டளையிட்டார்: "அவரைக் கைது செய்யுங்கள்!" ஆனால் அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் வீட்டிற்குள் நுழைந்துவிட்டார், அவர்களால் அவரைப் பிடிக்க முடியவில்லை. பின்னர் மர்வான் கூறினார்: "இவர்தான் அல்லாஹ் இவ்வாறு அருளியவர்:

وَالَّذِى قَالَ لِوَلِدَيْهِ أُفٍّ لَّكُمَآ أَتَعِدَانِنِى أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِن قَبْلِى

(ஆனால் தன் பெற்றோரிடம் "சீச்சீ உங்களுக்கு! நான் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவேன் என்று நீங்கள் எனக்கு வாக்களிக்கிறீர்களா - எனக்கு முன் தலைமுறைகள் கடந்து சென்றுவிட்டன")" திரைக்குப் பின்னால் இருந்து ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "எங்களைப் பற்றி (அதாவது அபூ பக்ரின் பிள்ளைகளைப் பற்றி) அல்லாஹ் எந்த குர்ஆனையும் அருளவில்லை, என் கற்பின் மீது பழி சுமத்தப்பட்டபோது என் கற்பை நிரூபித்த அறிவிப்பைத் தவிர." அன்-நசாயீ பதிவு செய்த மற்றொரு அறிவிப்பில், முஹம்மத் பின் ஸியாத் அறிவித்தார்: முஆவியா (ரழி) அவர்கள் தனது மகனுக்கு உறுதிமொழி அளிக்குமாறு மக்களை வேண்டிக்கொண்டபோது, மர்வான் அறிவித்தார்: "இது அபூ பக்ர் மற்றும் உமர் (ரழி) அவர்களின் வழக்கத்தைப் பின்பற்றுகிறது." இதைக் கேட்டதும், அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மாறாக, இது ஹெராக்ளியஸ் மற்றும் சீசரின் வழக்கமாகும்." மர்வான் பதிலளித்தார்: "இவர்தான் அல்லாஹ் இவ்வாறு அருளியவர்:

وَالَّذِى قَالَ لِوَلِدَيْهِ أُفٍّ لَّكُمَآ

(ஆனால் தன் பெற்றோரிடம் "சீச்சீ உங்களுக்கு!")" இது ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு தெரிவிக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "மர்வான் பொய் கூறுகிறார்! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அது அவரைப் பற்றி அருளப்படவில்லை. நான் விரும்பினால் அதில் குறிப்பிடப்பட்ட நபரின் பெயரைக் கூற முடியும். மறுபுறம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மர்வானின் தந்தையை (அல்-ஹகம் பின் அபில் ஆஸ்) சபித்தார்கள், அப்போது மர்வான் அவரது முதுகெலும்பில் இருந்தார், எனவே மர்வான் (பின் அல்-ஹகம்) அல்லாஹ்வின் சாபத்தின் விளைவாகும்." அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு வருவோம்:

أَتَعِدَانِنِى أَنْ أُخْرَجَ

(நான் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவேன் என்று நீங்கள் எனக்கு வாக்களிக்கிறீர்களா) அதாவது, உயிர்த்தெழுப்பப்படுவேன்.

وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِن قَبْلِى

(எனக்கு முன் தலைமுறைகள் கடந்து சென்றுவிட்டன) அதாவது, மக்களின் தலைமுறைகள் ஏற்கனவே கடந்து சென்றுவிட்டன, அவர்களில் யாரும் (அவர்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பதைச் சொல்ல) திரும்பி வந்ததில்லை

وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ

(அவர்கள் இருவரும் அல்லாஹ்விடம் உதவி கோருகின்றனர்) அதாவது, அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் அவனை நேர்வழியில் செலுத்துமாறு கேட்கின்றனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் மகனிடம் கூறுகின்றனர்,

وَيْلَكَ ءَامِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَـذَآ إِلاَّ أَسَـطِيرُ الاٌّوَّلِينَ

("உனக்கு கேடு! நம்பிக்கை கொள்! நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதி உண்மையானது." ஆனால் அவன் கூறுகிறான்: "இது முன்னோர்களின் கட்டுக்கதைகளைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை.") பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِى أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمْ مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُواْ خَـسِرِينَ

(அவர்கள்தான் முன்னர் சென்ற ஜின்கள் மற்றும் மனிதர்களின் சமுதாயங்களில் வேதனையின் வார்த்தை நியாயப்படுத்தப்பட்டவர்கள். நிச்சயமாக அவர்கள் நஷ்டமடைந்தவர்களாக இருந்தனர்.) இது அத்தகைய அனைத்து மக்களும் மறுமை நாளில் தங்களையும் தங்கள் குடும்பங்களையும் இழக்கும் நிராகரிப்பாளர்களில் தங்களைப் போன்றவர்களுடனும் தங்கள் சகாக்களுடனும் இருப்பார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

أُوْلَـئِكَ

(அவர்கள்தான்) அவன் கூறியதற்குப் பிறகு,

وَالَّذِى قَالَ

(ஆனால் யார் கூறுகிறாரோ) அது நாம் மேலே குறிப்பிட்டதை உறுதிப்படுத்துகிறது, பின்னது அந்த விளக்கத்தின் கீழ் வரும் அனைவரையும் உள்ளடக்கிய ஒரு வகை மக்களின் பொதுவான விளக்கமாகும். அல்-ஹசன் மற்றும் கதாதா இருவரும் கூறினார்கள், "இது நிராகரிக்கும், பாவம் செய்யும், பெற்றோருக்கு மாறு செய்யும் மற்றும் மறுமையை மறுக்கும் நபருக்குப் பொருந்தும்." பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وَلِكُلٍّ دَرَجَـتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ

(அவர்கள் செய்தவற்றிற்கேற்ப அனைவருக்கும் பல படிகள் இருக்கும்,) அதாவது அவர்கள் செய்தவற்றிற்கேற்ப அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் தண்டனையின் படிகள் இருக்கும்.

وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَـلَهُمْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ

(அவர்களின் செயல்களுக்கு அவன் முழுமையாக பிரதிபலன் அளிப்பதற்காக, அவர்களுக்கு அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டார்கள்.) இதன் பொருள் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு ஒரு அணுவளவு கூட அநீதி இழைக்க மாட்டான் என்பதாகும். அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் கூறினார்கள்: "நரகத்தின் நிலைகள் இறங்குகின்றன, சுவர்க்கத்தின் நிலைகள் உயர்கின்றன." பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُواْ عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَـتِكُمْ فِى حَيَـتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا

(நிராகரித்தவர்கள் நெருப்பின் முன் கொண்டு வரப்படும் நாளில் (அவர்களிடம் கூறப்படும்): "உலக வாழ்க்கையில் உங்கள் நல்லவற்றை நீங்கள் பெற்றுக் கொண்டீர்கள், அவற்றால் நீங்கள் இன்பம் அனுபவித்தீர்கள்...") இதன் பொருள் இது அவர்களிடம் பழிப்பாகவும் கண்டனமாகவும் கூறப்படும் என்பதாகும். நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் உணவு மற்றும் பானத்தின் பல மகிழ்ச்சிகளை விட்டுவிட்டு, அவற்றிலிருந்து விலகி நின்றார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் கடிந்துரைத்து கண்டித்தவர்களைப் போல ஆகிவிடுவேனோ என்று நான் அஞ்சுகிறேன். அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَـتِكُمْ فِى حَيَـتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا

(உலக வாழ்க்கையில் உங்கள் நல்லவற்றை நீங்கள் பெற்றுக் கொண்டீர்கள், அவற்றால் நீங்கள் இன்பம் அனுபவித்தீர்கள்)." அபூ மிஜ்லஸ் கூறினார்: "சில மக்கள் உலக வாழ்க்கையில் தாங்கள் பெற்றிருந்த நல்ல செயல்களை இழப்பார்கள், அவர்களிடம் கூறப்படும்,

أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَـتِكُمْ فِى حَيَـتِكُمُ الدُّنْيَا

(உலக வாழ்க்கையில் உங்கள் நல்லவற்றை நீங்கள் பெற்றுக் கொண்டீர்கள்)." பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِى الاٌّرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنتُمْ تَفْسُقُونَ

(இன்று, நீங்கள் பூமியில் அநியாயமாக பெருமை கொண்டதற்காகவும், அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்கு எதிராக கலகம் செய்து வந்ததற்காகவும், மிகக் கொடூரமான இழிவான வேதனையால் நீங்கள் கூலி கொடுக்கப்படுவீர்கள்.) இது அவர்களின் தண்டனை அவர்களின் செயல்களுக்கு ஒப்பானதாக இருக்கும் என்பதைக் குறிக்கிறது. அவர்கள் தங்களை மகிழ்வித்துக் கொண்டனர், உண்மையை மறுப்பதில் பெருமை கொண்டனர், பாவம் செய்வதிலும் கீழ்ப்படியாமையிலும் ஈடுபட்டனர். எனவே, அல்லாஹ் அவர்களை மிகுந்த இழிவு, அவமானம், கடுமையான வலிகள், தொடர்ந்த துக்கம் மற்றும் நரகத்தின் பயங்கரமான ஆழங்களில் நிலைகளால் தண்டிக்கிறான் - அல்லாஹ் நம் அனைவரையும் இவை அனைத்திலிருந்தும் பாதுகாப்பானாக.