நன்மையின் பாதையில் செல்வதற்குரிய ஊக்கம்

இப்னு ஸைத் (ரஹ்) கூறினார்கள்:
فَلاَ اقتَحَمَ الْعَقَبَةَ
(ஆனால் அவன் அந்தச் செங்குத்தான பாதையில் நுழையவில்லை.) "இதன் பொருள், ஈடேற்றமும் நன்மையும் கொண்ட பாதையில் அவன் செல்ல வேண்டாமா? என்பதாகும். பிறகு அல்லாஹ் இந்தப் பாதையைப் பற்றி பின்வருமாறு விளக்குகிறான்:
وَمَآ أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ - فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعَامٌ
(மேலும், அந்தச் செங்குத்தான பாதை என்னவென்று உமக்கு எது அறிவிக்கும்? அது ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்வது அல்லது உணவளிப்பதாகும்.)" இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் ஸயீத் பின் மர்ஜானா வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளனர்: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤمِنَةً أَعْتَقَ اللهُ بِكُلِّ إِرْبٍ أَيْ عُضْوٍ مِنْهَا إِرْبًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ حَتْى إِنَّهُ لَيُعْتِقُ بِالْيَدِ الْيَدَ، وَبِالرِّجْلِ الرِّجْلَ، وَبِالْفَرْجِ الْفَرْج»
(யார் ஒரு நம்பிக்கையாளரான (முஃமினான) அடிமையை விடுதலை செய்கிறாரோ, அந்த அடிமையின் ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் பதிலாக அவருடைய ஒவ்வொரு உறுப்பையும் அல்லாஹ் நரக நெருப்பிலிருந்து விடுதலை செய்வான். எந்த அளவிற்கு என்றால், ஒரு கைக்கு ஒரு கையையும், ஒரு காலுக்கு ஒரு காலையும், ஒரு மறைவுறுப்புக்கு ஒரு மறைவுறுப்பையும் அவன் (அல்லாஹ்) நரகிலிருந்து விடுதலை செய்வான்.)

பிறகு அலீ பின் அல்-ஹுசைன் (ரஹ்) அவர்கள் (ஸயீத் அவர்களிடம்), "இதை நீங்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து கேட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ஸயீத் "ஆம்" என்று பதிலளித்தார். உடனே அலீ பின் அல்-ஹுசைன் (ரஹ்) அவர்கள் தமக்குச் சொந்தமான, தம் பணியாளர்களிலேயே மிகச் சுறுசுறுப்பான ஓர் அடிமைச் சிறுவனிடம், "முதர்ரிஃபை அழையுங்கள்!" என்று கூறினார்கள். அந்த அடிமை அவர் முன் கொண்டு வரப்பட்டபோது, "நீ செல், அல்லாஹ்வின் திருப்திக்காக நீ விடுதலை செய்யப்பட்டாய்" என்று கூறினார்கள். அல்-புகாரி, முஸ்லிம், அத்-திர்மிதி, அன்-நஸாயீ ஆகிய அனைவரும் இந்த ஹதீஸை ஸயீத் பின் மர்ஜானா வாயிலாகவே பதிவு செய்துள்ளனர்.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அம்ர் பின் அபஸா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளனர்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِيُذْكَرَ اللْهُ فِيهِ بَنَى اللْهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَمَنْ أَعْتَقَ نَفْسًا مُسْلِمَةً كَانَتْ فِدْيَتَهُ مِنْ جَهَنَّمَ وَمَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الْإِسْلَامِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَة»
(அல்லாஹ்வின் பெயர் நினைவு கூரப்படுவதற்காக எவர் ஒரு மஸ்ஜிதைக் கட்டுகிறாரோ, அல்லாஹ் அவருக்குச் சொர்க்கத்தில் ஒரு வீட்டைக் கட்டுவான்; எவர் ஒரு முஸ்லிமை விடுதலை செய்கிறாரோ, அது அவரை நரகத்திலிருந்து மீட்கும் ஈட்டுத் தொகையாக அமையும்; இஸ்லாத்தில் இருக்கும் நிலையில் எவருக்கு நரை முடிகிறதோ, அது அவருக்கு மறுமை நாளில் ஓர் ஒளியாக அமையும்.)

மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரின்படி, இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூ உமாமா (ரழி) வழியாக அம்ர் பின் அபஸா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளனர்: அஸ்-ஸுலமி அவர்கள் அவரிடம் (அம்ர் (ரழி) அவர்களிடம்), "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்ட, எவ்விதக் குறைவோ தவறோ இல்லாத ஒரு ஹதீஸை எங்களுக்கு அறிவியுங்கள்" என்று கேட்டார். அதற்கு அம்ர் (ரழி) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதை நான் கேட்டேன்:
«مَنْ وُلِدَ لَهُ ثَلَاثَةُ أَوْلَادٍ فِي الْإِسْلَامِ فَمَاتُوا قَبْلَ أَنْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ، وَمَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ رَمَى بِسَهْم فِي سَبِيلِ اللهِ بَلَغَ بِهِ الْعَدُوَّ أَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ كَانَ لَهُ عِتْقُ رَقَبَةٍ، وَمَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَـةً أَعْتَقَ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ، وَمَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ فَإِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ يُدْخِلُهُ اللهُ مِنْ أَيِّ بَابٍ شَاءَ مِنْهَا»
(எவருக்கு இஸ்லாத்தில் மூன்று குழந்தைகள் பிறந்து, அவர்கள் பருவ வயதை அடைவதற்கு முன்பே இறந்து விடுகிறார்களோ, அவர்கள் மீது தான் கொண்டுள்ள கருணையினால் அல்லாஹ் அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வான். அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போரில்) எவருக்கு நரை முடிகிறதோ, அது அவருக்கு மறுமை நாளில் ஒளியாக இருக்கும். அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போரில்) ஒருவர் ஓர் அம்பை எய்து, அது எதிரியைச் சென்றடைந்தால் - அது இலக்கைத் தாக்கினாலும் சரி, தவறினாலும் சரி - அவருக்கு ஓர் அடிமையை விடுதலை செய்த நன்மை கிடைக்கும். யார் ஒரு நம்பிக்கையாளரான (முஃமினான) அடிமையை விடுதலை செய்கிறாரோ, அந்த அடிமையின் ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் பதிலாக அவருடைய ஒவ்வொரு உறுப்பையும் அல்லாஹ் நரகத்திலிருந்து விடுதலை செய்வான். அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்காக) எவர் இரு சவாரி விலங்குகளை வழங்குகிறாரோ, அவருக்குச் சொர்க்கத்தின் எட்டு வாசல்களும் திறக்கப்படும்; அவற்றில் அவர் விரும்பும் எந்த வாசல் வழியாகவும் அல்லாஹ் அவரை நுழையச் செய்வான்.)" இமாம் அஹ்மத் இந்த ஹதீஸை வலுவான பல்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளனர். எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே.

அல்லாஹ் கூறினான்:
أَوْ إِطْعَامٌ فِى يَوْمٍ ذِى مَسْغَبَةٍ
(அல்லது கடும் பசி நிலவும் நாளில் உணவளிப்பது.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "மஸ்கபா என்பது பசி" என்று கூறினார்கள். இக்ரிமா, முஜாஹித், அத்-தஹ்ஹாக், கதாதா (ரஹ்) மற்றும் பலர் இதே கருத்தைக் கூறியுள்ளனர். 'ஸஃக்ப்' (Saghb) என்ற சொல்லுக்குப் பசி என்று பொருள்.

பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
يَتِيماً
(ஓர் அநாதைக்கு) அதாவது, இத்தகைய பசி மிகுந்த நாளில் ஓர் அநாதைக்கு உணவளிப்பதாகும்.

ذَا مَقْرَبَةٍ
(நெருங்கிய உறவுடையவன்.) அதாவது, அவனுடன் உறவுமுறை கொண்டவன். இப்னு அப்பாஸ், இக்ரிமா, அல்-ஹஸன், அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி (ரஹ்) ஆகியோர் இதைக் கூறியுள்ளனர். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் ஸல்மான் பின் ஆமிர் (ரழி) வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸும் இதைப் போன்றதே. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டதாக ஸல்மான் பின் ஆமிர் (ரழி) கூறினார்கள்:
«الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَعَلَى ذِي الرَّحِمِ اثْنَتَانِ: صَدَقَةٌ وَصِلَة»
(ஏழைக்குத் தர்மம் செய்வது ஒரு தர்மமாகக் கருதப்படும். ஆனால் உறவினருக்குத் தர்மம் செய்வது இரண்டு நன்மைகளைத் தரும்: ஒன்று தர்மம், மற்றொன்று உறவைப் பேணுதல்.) அத்-திர்மிதி மற்றும் அன்-நஸாயீ ஆகிய இருவரும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர்; இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரப்பூர்வமானது.

பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ
(அல்லது வறுமையினால் மண்ணோடு ஒட்டியிருக்கும் ஏழைக்கு (தா மத்ரபா).) அதாவது, வறுமையில் வாடும், பரிதாபத்திற்குரிய, மண்ணில் கிடக்கும் நிலையில் உள்ள ஏழை. இது கடும் வறுமையைக் குறிக்கிறது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகையில், "தா மத்ரபா என்பது தெருவில் வீடின்றி, மண்ணிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள எதுவுமின்றி அவல நிலையில் இருப்பவரைக் குறிக்கும்" என்றார்கள்.

அல்லாஹ் கூறினான்:
ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ
(பிறகு அவர் நம்பிக்கை கொண்டவர்களில் ஒருவரானார்.) அதாவது, இத்தகைய அழகிய மற்றும் தூய நற்பண்புகளுடன், அவர் தம் உள்ளத்தில் அல்லாஹ்விடமிருந்து அதற்கான நற்கூலியை ஆதரவு வைத்த ஓர் இறைநம்பிக்கையாளராகவும் இருந்தார். இதையே அல்லாஹ் இவ்வாறு கூறுகிறான்:
وَمَنْ أَرَادَ الاٌّخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَـئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا
(யார் மறுமையை விரும்பி, அதற்காக வேண்டிய முயற்சிகளை மேற்கொண்டு, நம்பிக்கையாளராகவும் (முஃமின்) இருக்கிறாரோ, அத்தகையோரின் முயற்சி (அல்லாஹ்விடம்) அங்கீகரிக்கப்பட்டதாகும்.) (17:19)

அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்:
مَنْ عَمِلَ صَـلِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ
(ஆணோ பெண்ணோ, நம்பிக்கையாளராக (முஃமின்) இருக்கும் நிலையில் யார் நற்செயல்களைச் செய்கிறாரோ...) (16:97)

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَتَوَاصَوْاْ بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْاْ بِالْمَرْحَمَةِ
(மேலும் ஒருவருக்கொருவர் பொறுமையைக் கடைப்பிடிக்கவும், ஒருவருக்கொருவர் கருணை காட்டவும் அறிவுறுத்திக் கொண்டனர்.) அதாவது, அவர் நற்செயல்கள் புரியும் நம்பிக்கையாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார். மேலும் மக்களால் ஏற்படும் துன்பங்களைப் பொறுத்துக் கொள்ளவும், பிறர் மீது கருணை காட்டவும் ஒருவருக்கொருவர் அறிவுறுத்துபவராகவும் இருந்தார். இது கண்ணியமிக்க இந்த ஹதீஸைப் போன்றது:
«الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمنُ، ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاء»
(கருணை காட்டுபவர்கள் மீது மகா கருணையாளன் (அல்லாஹ்) கருணை காட்டுவான். பூமியில் உள்ளவர்கள் மீது கருணை காட்டுங்கள்; வானத்திலிருப்பவன் உங்கள் மீது கருணை காட்டுவான்.)

மற்றொரு ஹதீஸில் அவர்கள் கூறினார்கள்:
«لَا يَرْحَمُ اللهُ مَنْ لَا يَرْحَمِ النَّاس»
(மக்களுக்குக் கருணை காட்டாதவர் மீது அல்லாஹ் கருணை காட்ட மாட்டான்.)

அபூ தாவூத் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளனர்: (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்),
«مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا فَلَيْسَ مِنَّا»
(யார் நமது சிறியவர்கள் மீது கருணை காட்டவில்லையோ, நமது பெரியவர்களின் உரிமையை அறிந்து கொள்ளவில்லையோ, அவர் நம்மைச் சார்ந்தவர் அல்லர்.)

பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
أُوْلَـئِكَ أَصْحَـبُ الْمَيْمَنَةِ
(இவர்களே வலப்பக்கத்தோர் ஆவர்.) அதாவது, இத்தகைய நற்பண்புகளைக் கொண்டவர்களே வலப்பக்கத் தோழர்கள் ஆவர்.

இடப்பக்கத் தோழர்களும் அவர்களுக்கான தண்டனையும்

பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَالَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَايَـتِنَا هُمْ أَصْحَـبُ الْمَشْـَمَةِ
(ஆனால் எவர் நமது வசனங்களை நிராகரித்தார்களோ, அவர்கள் இடப்பக்கத் தோழர்கள் ஆவர்.)

عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةُ
(அவர்கள் மீது நெருப்பு மூடப்பட்டிருக்கும் (முஃஸதா).) அதாவது, அந்த நெருப்பு அவர்களைச் சூழ்ந்து மூடப்பட்டிருக்கும்; அதிலிருந்து தப்பிக்கவோ வெளியேறவோ அவர்களுக்கு வழியே இருக்காது. அபூ ஹுரைரா, இப்னு அப்பாஸ், இக்ரிமா, ஸயீத் பின் ஜுபைர், முஜாஹித், முஹம்மது பின் கஅப் அல்-குரழீ, அதிய்யா அல்-அவ்ஃபீ, அல்-ஹஸன், கதாதா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி (ரஹ்) ஆகிய அனைவரும் பின்வருமாறு விளக்கம் அளித்துள்ளனர்:
مُّؤْصَدَةُ
(முஃஸதா.) "இதன் பொருள் மூடப்பட்டது." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அதன் கதவுகள் அடைக்கப்பட்டிருக்கும்" என்றார்.

அத்-தஹ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
مُّؤْصَدَةُ
(முஃஸதா.) "அது அவர்கள் மீது முற்றிலும் மூடப்பட்டிருக்கும், அதற்கு கதவுகள் ஏதும் இருக்காது."

கதாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
مُّؤْصَدَةُ
(முஃஸதா.) "அது மூடப்பட்டிருக்கும்; அதில் ஒளியோ, தப்பிக்க ஏதேனும் பிளவோ, அல்லது அங்கிருந்து வெளியேறும் வழியோ என்றென்றும் இருக்காது."

இத்துடன் ஸூரத்துல் பலதின் தஃப்ஸீர் நிறைவுற்றது. எல்லாப் புகழும் அருளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.