வேத நூல் உடையோரில் சிலரின் நிலையும் அவர்களின் கூலிகளும்
வேத நூல் உடையோரில் சிலர் அல்லாஹ்வையும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்டதையும், முன்னர் அருளப்பட்ட வேதங்களையும் உண்மையாக நம்புகின்றனர், அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்களாகவும், அவனுக்கு முன் பணிந்தவர்களாகவும் இருக்கின்றனர் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்.
لاَ يَشْتَرُونَ بِـَايَـتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً
(அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வசனங்களை அற்ப விலைக்கு விற்பதில்லை)
3:199, ஏனெனில் அவர்கள் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் விவரிப்பு, அவரது இறைத்தூது, அவரது சமுதாயத்தின் விவரிப்பு பற்றிய நற்செய்திகளை மறைப்பதில்லை. நிச்சயமாக இவர்கள்தான் வேத நூல் உடையோரில் சிறந்தவர்கள், அவர்கள் யூதர்களாக இருந்தாலும் சரி, கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தாலும் சரி. சூரத்துல் கஸஸில் அல்லாஹ் கூறினான்,
الَّذِينَ ءَاتَيْنَـهُمُ الْكِتَـبَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُواْ ءَامَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَآ إنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِيُؤْتُونَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُواْ
(இதற்கு முன்னர் நாம் வேதத்தை அளித்தவர்கள் இதை நம்புகிறார்கள். இது அவர்களுக்கு ஓதிக் காண்பிக்கப்படும்போது, "நாங்கள் இதை நம்புகிறோம். நிச்சயமாக இது எங்கள் இறைவனிடமிருந்து வந்த உண்மையாகும். நிச்சயமாக நாங்கள் இதற்கு முன்னரே முஸ்லிம்களாக இருந்தோம்" என்று கூறுகின்றனர். இவர்களுக்கு அவர்களின் கூலி இரு மடங்காக வழங்கப்படும், ஏனெனில் அவர்கள் பொறுமையாக இருந்தனர்,)
28:52-54. அல்லாஹ் கூறினான்,
الَّذِينَ آتَيْنَـهُمُ الْكِتَـبَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ
(நாம் எவர்களுக்கு வேதத்தை கொடுத்தோமோ, அவர்கள் அதை ஓத வேண்டியவாறு ஓதுகின்றனர் (பின்பற்றுகின்றனர்), அவர்கள்தான் அதை நம்புகின்றனர்.)
2:121,
وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ
(மூஸா (அலை) அவர்களின் சமுதாயத்தில் ஒரு கூட்டத்தினர் உண்மையைக் கொண்டு வழிகாட்டுகின்றனர், அதைக் கொண்டே நீதியும் செலுத்துகின்றனர்.)
7:159,
لَيْسُواْ سَوَآءً مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ ءَايَـتِ اللَّهِ ءَانَآءَ الَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ
(அவர்கள் அனைவரும் சமமானவர்கள் அல்லர்; வேத நூல் உடையோரில் ஒரு கூட்டத்தினர் நேர்மையானவர்களாக இருக்கின்றனர், அவர்கள் இரவின் நேரங்களில் அல்லாஹ்வின் வசனங்களை ஓதுகின்றனர், சிரம் பணிந்து வணங்குகின்றனர்.)
3:113, மேலும்,
قُلْ ءَامِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلاٌّذْقَانِ سُجَّدًا -
وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَآ إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً -
وَيَخِرُّونَ لِلاٌّذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا
(கூறுவீராக: "நீங்கள் இதை (குர்ஆனை) நம்புங்கள் அல்லது நம்பாதீர்கள். நிச்சயமாக இதற்கு முன்னர் அறிவு கொடுக்கப்பட்டவர்கள், இது அவர்களுக்கு ஓதிக் காட்டப்படும்போது, அவர்கள் தங்கள் முகங்களை (தரையில்) வைத்து சிரம் பணிந்து விழுகின்றனர்." அவர்கள் கூறுகின்றனர்: "எங்கள் இறைவன் தூயவன்! நிச்சயமாக எங்கள் இறைவனின் வாக்குறுதி நிறைவேற்றப்பட்டே தீரும்." அவர்கள் அழுதவாறு தங்கள் முகங்களை (தரையில்) வைத்து விழுகின்றனர், இது அவர்களின் பணிவை அதிகரிக்கிறது.)
17:107-109.
இந்த பண்புகள் சில யூதர்களிடம் காணப்படுகின்றன, ஆனால் அவர்களில் சிலரிடம் மட்டுமே. உதாரணமாக, பத்துக்கும் குறைவான யூத ரப்பிகள் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரழி) போன்றவர்கள். மறுபுறம், கிறிஸ்தவர்களில் பலர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். அல்லாஹ் கூறினான்,
لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى
(நிச்சயமாக, நம்பிக்கையாளர்களுக்கு மிகவும் பகைமையானவர்களாக யூதர்களையும், இணைவைப்பவர்களையும் நீங்கள் காண்பீர்கள். மேலும், நம்பிக்கையாளர்களுக்கு நெருக்கமான அன்புடையவர்களாக "நாங்கள் கிறிஸ்தவர்கள்" என்று கூறுபவர்களை நீங்கள் காண்பீர்கள்.)
5:82, வரை,
فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُواْ جَنَّـتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الاٌّنْهَـرُ خَـلِدِينَ فِيهَا
(எனவே அவர்கள் கூறியதன் காரணமாக, அல்லாஹ் அவர்களுக்கு சுவனபதிகளை கூலியாக வழங்கினான். அவற்றின் கீழே ஆறுகள் ஓடிக்கொண்டிருக்கும். அவர்கள் அதில் நிரந்தரமாக தங்கி இருப்பார்கள்.)
5:85. இந்த வசனத்தில்,
அல்லாஹ் கூறினான்,
أُوْلـئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ
(அவர்களுக்கு அவர்களுடைய இறைவனிடம் நற்கூலி உண்டு)
3:199.
ஜஃபர் பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் எத்தியோப்பியாவின் மன்னர் நஜாஷியின் முன்னிலையில் கிறிஸ்தவ குருக்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் இருக்கும்போது சூரா மர்யம் அத்தியாயம் 19ஐ ஓதிக் காட்டியபோது, அவரும் அவர்களும் தங்கள் தாடிகள் கண்ணீரால் நனையும் வரை அழுதார்கள். நஜாஷி இறந்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களுக்கு அந்த செய்தியை தெரிவித்து,
«
إِنَّ أَخًا لَكُمْ بِالْحَبَشَةِ قَدْ مَاتَ، فَصَلُّوا عَلَيْه»
(எத்தியோப்பியாவில் உங்கள் சகோதரர் ஒருவர் இறந்துவிட்டார், வாருங்கள் அவருக்காக ஜனாஸா தொழுகை நடத்துவோம்.) என்று கூறினார்கள் என இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் தோழர்களுடன் முஸல்லாவுக்குச் சென்று அவர்களை வரிசைகளாக நிறுத்தி, பின்னர் தொழுகையை நடத்தினார்கள்.
இப்னு அபீ நஜீஹ் அறிவித்தார், முஜாஹித் கூறினார்கள்,
وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ
(வேதக்காரர்களில் சிலர் நிச்சயமாக இருக்கின்றனர்) என்பது அவர்களில் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டவர்களைக் குறிக்கிறது. அப்பாத் பின் மன்ஸூர் கூறினார், அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி அல்-ஹஸன் அல்-பஸ்ரீயிடம் கேட்டேன்,
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
(வேதக்காரர்களில் சிலர் நிச்சயமாக அல்லாஹ்வை நம்புகிறார்கள்).
அல்-ஹஸன் கூறினார்கள், "முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அனுப்பப்படுவதற்கு முன்பு வேதக்காரர்களாக இருந்து, முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களை நம்பி இஸ்லாத்தை அங்கீகரித்தவர்கள் அவர்கள். முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கு முன் அவர்கள் கொண்டிருந்த நம்பிக்கைக்காகவும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் நபியாக அனுப்பப்பட்ட பின் அவர்களை நம்பியதற்காகவும் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு இரட்டிப்பு நற்கூலியை வழங்கினான்." இப்னு அபீ ஹாதிம் இவ்விரு கூற்றுகளையும் பதிவு செய்துள்ளார். அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
ثَلَاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْن»
(மூன்று நபர்களுக்கு இரட்டிப்பு நற்கூலி வழங்கப்படும்.)
அவர்களில் ஒருவராக அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள்:
«
وَرَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ بِي»
(வேதக்காரர்களில் ஒருவர் தன் நபியை நம்பி, என்னையும் நம்பினார்.)
அல்லாஹ்வின் கூற்று,
لاَ يَشْتَرُونَ بِـَايَـتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً
(அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வசனங்களை அற்ப விலைக்கு விற்பதில்லை), அதாவது, அவர்களிடம் உள்ள அறிவை அவர்களில் சபிக்கப்பட்டவர்கள் செய்தது போல் மறைப்பதில்லை. மாறாக, அவர்கள் எந்த விலையும் இன்றி அந்த அறிவைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,
أُوْلـئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
(அவர்களுக்கு அவர்களுடைய இறைவனிடம் நற்கூலி உண்டு. நிச்சயமாக அல்லாஹ் விரைவாக கணக்கு கேட்பவன்.)
முஜாஹித் விளக்கமளித்தார்,
سَرِيعُ الْحِسَابِ
((நிச்சயமாக அல்லாஹ்) விரைவாக கணக்கு கேட்பவன்), "அவன் விரைவாக கணக்கிடுகிறான்," என்று இப்னு அபீ ஹாதிம் மற்றும் பலரும் அவரிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளனர்.
பொறுமைக்கும் ரிபாத்துக்குமான கட்டளை
அல்லாஹ் கூறினான்,
يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ
(நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! நீங்கள் பொறுமையாக இருங்கள், மேலும் பொறுமையாக இருங்கள், எல்லைகளைக் காத்திருங்கள்)
3:200.
அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி கூறினார்கள்: "நம்பிக்கையாளர்கள் அல்லாஹ் அவர்களுக்காக தேர்ந்தெடுத்த மார்க்கமான இஸ்லாமில் பொறுமையாக இருக்குமாறு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் சுகமான நேரத்திலோ அல்லது கடினமான நேரத்திலோ, எளிதான நேரத்திலோ அல்லது சோதனையான நேரத்திலோ அதை கைவிட அனுமதிக்கப்படவில்லை, முஸ்லிம்களாக மரணிக்கும் வரை. அவர்களது மார்க்கத்தைப் பற்றிய உண்மையை மறைத்த எதிரிகளுக்கு எதிராகவும் பொறுமையாக இருக்குமாறு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளனர்." சலஃபுகளில் பல அறிஞர்களும் இதே போன்ற விளக்கத்தை அளித்துள்ளனர்.
முராபதாவைப் பொறுத்தவரை, அது வணக்க வழிபாடுகளில் உறுதியாக இருப்பதும், விடாமுயற்சியுடன் இருப்பதுமாகும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), சஹ்ல் பின் ஹனீஃப் (ரழி) மற்றும் முஹம்மத் பின் கஅப் அல்-குரழி (ரழி) ஆகியோர் கூறியதைப் போல, அது ஒரு தொழுகைக்குப் பின் அடுத்த தொழுகையை எதிர்பார்த்திருப்பதையும் குறிக்கிறது. இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் ஒரு ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார்கள், அதே ஹதீஸை முஸ்லிம் மற்றும் அன்-நசாயீ ஆகியோரும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக பதிவு செய்துள்ளனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟ إِسْباغُ الوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذلِكُمُ الرِّبَاطُ، فَذلِكُمُ الرِّبَاطُ، فَذلِكُمُ الرِّبَاط"
(அல்லாஹ் எதன் மூலம் பாவங்களை அழித்து, அந்தஸ்துகளை உயர்த்துகிறான் என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா? விரும்பத்தகாத சூழ்நிலைகளில் முழுமையான அங்கத் தூய்மை செய்வது, மஸ்ஜித்களுக்கு அதிகமாக நடந்து செல்வது, ஒரு தொழுகைக்குப் பின் அடுத்த தொழுகையை எதிர்பார்த்திருப்பது - இதுவே ரிபாத் ஆகும், இதுவே ரிபாத் ஆகும், இதுவே ரிபாத் ஆகும்.)
மேற்கண்ட வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள முராபதா என்பது எதிரிகளுக்கு எதிரான போர்களையும், முஸ்லிம் எல்லைப்புறங்களில் எதிரிகளின் ஊடுருவல்களிலிருந்து பாதுகாப்பதற்காக முஸ்லிம்கள் காவல் புரிவதையும் குறிக்கிறது என்றும் அவர்கள் கூறுகின்றனர். முராபதாவை ஊக்குவிக்கும் மற்றும் அதன் நன்மைகளைக் கூறும் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன. அல்-புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் சஹ்ல் பின் சஅத் அஸ்-சாஇதீ (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"
رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا"
(அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஒரு நாள் ரிபாத் செய்வது இவ்வுலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் விட சிறந்தது.)
முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் சல்மான் அல்-ஃபாரிஸீ (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"
رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيامِهِ، وَإِنْ مَاتَ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَـــــــلُهُ، وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُــــهُ، وَأَمِنَ الْفَتَّان"
(ஒரு நாள் இரவு ரிபாத் செய்வது ஒரு மாதம் நோன்பு நோற்பதையும் இரவு வணக்கம் புரிவதையும் விட சிறந்தது. ஒருவர் ரிபாத்தில் இறந்தால், அவர் வழக்கமாகச் செய்து வந்த நல்லமல்கள் தொடர்ந்து அவருக்குப் பதிவாகும். அவருக்கு உணவளிக்கப்படும். கப்ரின் சோதனையிலிருந்து அவர் பாதுகாக்கப்படுவார்.)
இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் ஃபழாலா பின் உபைத் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:
"
كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلى عَمَلِهِ إِلَّا الَّذِي مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيل اللهِ،فَإِنَّهُ يَنْمِي لَهُ عَمَلُهُ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَيَأْمَنُ فِتْنَةَ الْقَبْر"
(ஒவ்வொரு இறந்தவரின் அமல்நாமாவும் முத்திரையிடப்படும். ஆனால் அல்லாஹ்வின் பாதையில் ரிபாத்தில் இருக்கும்போது இறந்தவரைத் தவிர. அவரது நற்செயல்கள் மறுமை நாள் வரை தொடர்ந்து அதிகரித்துக் கொண்டே இருக்கும். அவர் கப்ரின் சோதனையிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுவார்.)
இதே ஹதீஸை அபூ தாவூத் மற்றும் அத்-திர்மிதீ ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர். அத்-திர்மிதீ இதை "ஹசன் ஸஹீஹ்" என்று கூறியுள்ளார். இப்னு ஹிப்பான் (ரஹ்) அவர்களும் தமது ஸஹீஹில் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அத்-திர்மிதீ (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:
«
عَيْنَانِ لَا تَمَسُّهُمَا النَّارُ:
عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ، وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ الله»
(இரண்டு கண்களை நெருப்பு தொடாது: அல்லாஹ்வுக்கு பயந்து அழுத கண் மற்றும் அல்லாஹ்வின் பாதையில் இரவு முழுவதும் காவல் புரிந்த கண்.)
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக புகாரி தமது ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:
«
تَعِسَ عَبْدُالدِّينَارِ وَعَبْدُالدِّرْهَمِ وَعَبْدُالْخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ سَخِطَ، تَعِسَ وَانْتَكَسَ، وَإِذَا شِيكَ فَلَا انْتَقَشَ، طُوبَى لِعَبْدٍ آخِذٍ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَشْعَثَ رَأْسُهُ، مُغْبَرَّةٍ قَدَمَاهُ، إِنْ كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ، وَإِنْ كَانَ فِي السَّاقَةِ كَانَ فِي السَّاقَةِ، إِنِ اسْتَأْذَنَ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، وَإِنْ شَفَعَ لَمْ يُشَفَّع»
(தீனாரின் அடிமை, திர்ஹமின் அடிமை மற்றும் கமீஸாவின் (ஆடைகளின்) அடிமை அழிந்து போகட்டும். அவனுக்கு இவை கொடுக்கப்பட்டால் திருப்தி அடைகிறான், கொடுக்கப்படவில்லை என்றால் கோபம் கொள்கிறான். அத்தகையவன் அழிந்து இழிவடையட்டும். அவனுக்கு முள் குத்தினால் அதை எடுக்க யாரும் கிடைக்காமல் போகட்டும். சுவர்க்கம் அல்லாஹ்வின் பாதையில் தனது குதிரையின் கடிவாளத்தைப் பிடித்துக் கொண்டு, தலைமுடி சிக்கலாக, பாதங்கள் தூசி படிந்தவராக இருப்பவருக்கே உரியது. அவர் முன்னணியில் நியமிக்கப்பட்டால் தனது காவல் பணியில் முழுமையாக திருப்தி அடைகிறார். பின்னணியில் நியமிக்கப்பட்டால் அந்த இடத்தை திருப்தியுடன் ஏற்றுக் கொள்கிறார். அனுமதி கேட்டால் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. பரிந்துரை செய்தால் அவரது பரிந்துரை ஏற்கப்படுவதில்லை.)
ஸைத் பின் அஸ்லம் கூறியதாக இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்துள்ளார்: "அபூ உபைதா, உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களுக்கு எழுதி, ரோமானியர்கள் தங்கள் படைகளை அணிதிரட்டிக் கொண்டிருப்பதாக குறிப்பிட்டார். உமர் (ரழி) அவர்கள் பதில் எழுதினார்கள்: 'நம்பிக்கையாளரான அடியான் எந்த கஷ்டத்தை அனுபவித்தாலும் அல்லாஹ் அதை விரைவில் எளிதாக்கி விடுவான். எந்த கஷ்டமும் இரண்டு வகையான எளிமையை வெல்ல முடியாது. அல்லாஹ் தனது வேதத்தில் கூறுகிறான்:
يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
(நம்பிக்கையாளர்களே! பொறுமையாக இருங்கள், மேலும் பொறுமையாக இருங்கள், எல்லைகளைக் காத்திருங்கள், அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள், நீங்கள் வெற்றி பெறலாம்)
3:200."
அல்-ஹாஃபிழ் இப்னு அஸாகிர், அப்துல்லாஹ் பின் அல்-முபாரக்கின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் குறிப்பிடுகிறார், முஹம்மத் பின் இப்ராஹீம் பின் அபீ ஸகீனா கூறினார்: "தர்ஸூஸ் பகுதியில் இருந்தபோது, நான் அப்துல்லாஹ் பின் அல்-முபாரக்கிடம் விடைபெறச் சென்றபோது, அவர் இந்தக் கவிதையை எனக்கு எழுதிக் கொடுத்தார். அவர் இந்தக் கவிதையை என்னுடன் ஃபுழைல் பின் இயாழுக்கு நூற்று எழுபதாம் ஆண்டில் அனுப்பினார்: 'இரு புனித மஸ்ஜித்களின் அருகில் வணங்குபவரே! நீங்கள் எங்களைப் பார்த்தால், நீங்கள் வணக்கத்தில் வேடிக்கை செய்கிறீர்கள் என்பதை உணர்வீர்கள். தன் கண்ணீரால் தன் கன்னத்தை ஈரமாக்குபவர், எங்கள் கழுத்துகள் எங்கள் இரத்தத்தால் ஈரமாகிறது என்பதை அறிய வேண்டும். வீணாக தன் குதிரைகளை களைப்படையச் செய்பவர், எங்கள் குதிரைகள் போரில் களைப்படைகின்றன என்பதை அறிய வேண்டும். வாசனை உங்களுடையது, ஆனால் எங்கள் வாசனை ஈட்டிகளின் மின்னலும் போரின் தூசியின் துர்நாற்றமுமாகும். எங்கள் நபியின் பேச்சில் எங்களைப் பற்றி கூறப்பட்டது, ஒருபோதும் பொய் சொல்லாத உண்மையான அறிக்கை. அல்லாஹ்வின் குதிரைகளால் எழும்பும் தூசி, ஒரு மனிதனின் மூக்கில் நுழைந்து, எரியும் நெருப்பின் புகையுடன் ஒருபோதும் சேராது. இது, அல்லாஹ்வின் வேதம் எங்களிடையே பேசுகிறது, ஷஹீத் இறந்தவர் அல்ல என்றும், அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உள்ள உண்மையை மறுக்க முடியாது என்றும்.' நான் ஃபுழைல் இப்னு இயாழை புனித மஸ்ஜிதில் சந்தித்து அவருக்கு கடிதத்தைக் கொடுத்தேன். அவர் அதைப் படித்தபோது, அவரது கண்கள் கண்ணீரால் நிரம்பின, அவர் கூறினார்: 'அபூ அப்துர் ரஹ்மான் (அப்துல்லாஹ் பின் அல்-முபாரக்) உண்மையைக் கூறியுள்ளார் மற்றும் எனக்கு உண்மையான அறிவுரை வழங்கியுள்ளார்.' பின்னர் அவர் என்னிடம் கேட்டார், 'நீங்கள் ஹதீஸை எழுதுகிறீர்களா?' நான் 'ஆம்' என்றேன். அவர் கூறினார், 'அபூ அப்துர் ரஹ்மானின் கடிதத்தை எனக்குக் கொண்டு வந்ததற்கு பரிசாக இந்த ஹதீஸை எழுதுங்கள்.' பின்னர் அவர் எழுதச் சொன்னார்: 'மன்ஸூர் பின் அல்-முஃதமிர் எங்களுக்கு அறிவித்தார், அபூ ஸாலிஹ் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார், ஒரு மனிதர் கேட்டார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடுபவர்களின் நற்பலனைப் பெறக்கூடிய ஒரு நல்ல செயலை எனக்குக் கற்றுத் தாருங்கள்.' நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُصَلِّيَ فَلَا تَفْتُرَ،وَتَصُومَ فَلَا تُفْطِرَ؟»
(நீங்கள் தொடர்ந்து தொழுது நோன்பை முறிக்காமல் நோன்பு நோற்க முடியுமா?) என்று அந்த மனிதர் கூறினார், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனக்கு அதைத் தாங்க முடியாது." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ طُوِّقْتَ ذلِكَ مَا بَلَغْتَ الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَوَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ فَرَسَ الْمُجَاهِدِ لَيَسْتَنُّ فِي طِوَلِهِ، فَيُكْتَبُ لَهُ بِذلِكَ الْحَسَنَات»
(என் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் அதைச் செய்ய முடிந்தாலும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடுபவர்களின் நிலையை நீங்கள் அடைய மாட்டீர்கள். போராளியின் குதிரை உயிருடன் இருக்கும் வரை அவருக்கு நன்மைகளைப் பதிவு செய்கிறது என்பதை நீங்கள் அறியவில்லையா?)
அல்லாஹ் அடுத்ததாக கூறினான்,
وَاتَّقُواْ اللَّهَ
(அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள்), உங்கள் அனைத்து விவகாரங்களிலும் சூழ்நிலைகளிலும். உதாரணமாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் முஆத் (ரழி) அவர்களை யமனுக்கு அனுப்பும்போது கூறினார்கள்:
«
اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّـئَــةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَن»
(நீங்கள் எங்கிருந்தாலும் அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள், தீய செயலுக்குப் பின் நல்ல செயலைச் செய்யுங்கள், அது அதை அழித்துவிடும், மக்களிடம் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்ளுங்கள்.)
அல்லாஹ் அடுத்ததாக கூறினான்,
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
(நீங்கள் வெற்றி பெறலாம்.), இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும். இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்தார், முஹம்மத் பின் கஅப் அல்-குரழி கூறினார், அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
(அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள், நீங்கள் வெற்றி பெறலாம்.) என்பதன் பொருள், "உங்களுக்கும் எனக்கும் இடையிலுள்ள விஷயங்களில் என்னை அஞ்சுங்கள், அதனால் நாளை நீங்கள் என்னைச் சந்திக்கும்போது வெற்றி பெறலாம்."
சூரா ஆலு இம்ரானின் தஃப்சீர் இங்கே முடிகிறது, அனைத்துப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே, குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவின் பாதையில் இருக்கும்போதே நாம் இறக்க வேண்டும் என்று நாம் அவனிடம் கேட்கிறோம், ஆமீன்.