நயவஞ்சகர்களின் பண்புகள்

அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள் கூறினார்கள், இந்த வசனங்கள் அல்-அக்னஸ் பின் ஷரீக் அத்-தகஃபி பற்றி அருளப்பட்டன. அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து தனது இஸ்லாத்தை அறிவித்தார், ஆனால் அவரது உள்ளம் வேறு விதமாக இருந்தது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், இந்த வசனங்கள் சில நயவஞ்சகர்கள் பற்றி அருளப்பட்டன. அவர்கள் குபைப் மற்றும் அவரது தோழர்களை விமர்சித்தனர். அவர்கள் ரஜீஉ சம்பவத்தின் போது கொல்லப்பட்டனர். பின்னர், அல்லாஹ் நயவஞ்சகர்களை கண்டித்தும், குபைப் மற்றும் அவரது தோழர்களை புகழ்ந்தும் இறக்கினான்:

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِى نَفْسَهُ ابْتِغَآءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ

(மனிதர்களில் சிலர் அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி தங்களை விற்றுவிடுகின்றனர்.)

இவை பொதுவாக நயவஞ்சகர்கள் மற்றும் நம்பிக்கையாளர்களைக் குறிக்கின்றன என்றும் கூறப்பட்டது. இது கதாதா, முஜாஹித், அர்-ரபீஉ பின் அனஸ் மற்றும் பலரது கருத்தாகும், இது சரியானதாகும்.

இப்னு ஜரீர் அறிவித்தார், அல்-குரழி கூறினார்: நவ்ஃப் அல்-பிகாலி (முந்தைய இறை) வேதங்களை வாசிப்பவர் கூறினார், "இந்த உம்மத்தின் சில உறுப்பினர்களின் விவரிப்பை அல்லாஹ்வின் முன்னர் அருளப்பட்ட வேதங்களில் நான் காண்கிறேன்: அவர்கள் (நயவஞ்சகர்கள்) மதத்தைப் பயன்படுத்தி உலக லாபம் பெறுபவர்கள். அவர்களின் நாவுகள் தேனை விட இனிமையானவை, ஆனால் அவர்களின் இதயங்கள் சபீரை விட கசப்பானவை (ஒரு கசப்பான தாவரம், கற்றாழை). அவர்கள் மக்களுக்கு ஆடுகளின் தோற்றத்தைக் காட்டுகின்றனர், ஆனால் அவர்களின் இதயங்கள் ஓநாய்களின் கொடூரத்தை மறைக்கின்றன. அல்லாஹ் கூறினான், 'அவர்கள் என்னை சவால் விடுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் என்னால் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள். நான் என் மீது சத்தியமிட்டுக் கூறுகிறேன், அறிவாளியையே குழப்பத்தில் ஆழ்த்தும் ஒரு சோதனையை அவர்கள் மீது அனுப்புவேன்.'" நான் இந்த கூற்றுகளை சிந்தித்தேன், அவற்றை குர்ஆனில் நயவஞ்சகர்களை விவரிக்கும் வசனங்களில் கண்டேன்:

وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِى قَلْبِهِ

(மனிதர்களில் சிலர் இருக்கின்றனர், இவ்வுலக வாழ்க்கையில் அவர்களின் பேச்சு உம்மை (முஹம்மதே) வியப்பில் ஆழ்த்தும். அவர்கள் தங்கள் உள்ளத்தில் உள்ளதற்கு அல்லாஹ்வை சாட்சியாக்குகின்றனர்.)

அல்-குரழியின் இந்த கூற்று ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِى قَلْبِهِ

(...அவர்கள் தங்கள் உள்ளத்தில் உள்ளதற்கு அல்லாஹ்வை சாட்சியாக்குகின்றனர்,)

இந்த வசனம் அத்தகையவர்கள் முஸ்லிம்களாக நடிக்கின்றனர் என்பதைக் குறிக்கிறது, ஆனால் அவர்களின் இதயங்கள் மறைத்து வைத்திருக்கும் நிராகரிப்பு மற்றும் நயவஞ்சகத்தால் அல்லாஹ்வை எதிர்க்கின்றனர். இதேபோல் அல்லாஹ் கூறினான்:

يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ

(அவர்கள் மனிதர்களிடமிருந்து (தங்கள் குற்றங்களை) மறைக்கலாம், ஆனால் அவர்களால் அல்லாஹ்விடமிருந்து (அவற்றை) மறைக்க முடியாது.) (4:108)

இந்த தஃப்ஸீர் இப்னு அப்பாஸிடமிருந்து இப்னு இஸ்ஹாக் அறிவித்தார். மேலும் இந்த வசனத்தின் பொருள், அத்தகையவர்கள் தங்கள் இஸ்லாத்தை அறிவிக்கும்போது, தங்கள் இதயங்களில் உள்ளது தங்கள் நாவுகள் கூறுவதற்கு ஒத்ததே என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமிடுகின்றனர் என்றும் கூறப்பட்டது. இதுவும் இந்த வசனத்திற்கான சரியான பொருளாகும், இதை அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் தேர்ந்தெடுத்தார். இது இப்னு ஜரீரின் தேர்வும் ஆகும், அவர் இதை இப்னு அப்பாஸ் மற்றும் முஜாஹிதுடன் தொடர்புபடுத்தினார். அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ

(அவனே மிகவும் கடுமையான எதிரியாவான்.) (2:204) இந்த வசனத்தில் அலத்து என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இதன் சொற்பொருள் 'தீயவன்' (இங்கு இது 'சண்டைக்காரன்' என்று பொருள்படும்). லுத்தா என்ற சொல்லின் மாற்று வடிவம் மற்றொரு வசனத்திலும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது:

وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُّدّاً

(குர்ஆனைக் கொண்டு கடினமான மக்களை நீங்கள் (முஹம்மத் ஸல்) எச்சரிக்க வேண்டும்.) (19:97)

எனவே, நயவஞ்சகர் பொய் பேசுகிறார், தர்க்கிக்கும் போது உண்மையை மாற்றுகிறார், உண்மையை பொருட்படுத்துவதில்லை. மாறாக, அவர் உண்மையிலிருந்து விலகி, ஏமாற்றி மிகவும் சண்டையிடுபவராக மாறுகிறார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள் என்று ஸஹீஹில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

«آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَر»

(நயவஞ்சகனின் அடையாளங்கள் மூன்று: அவன் பேசும் போதெல்லாம் பொய் சொல்கிறான். வாக்குறுதி அளிக்கும் போதெல்லாம் அதை முறிக்கிறான். அவனுடன் தர்க்கம் செய்தால் மிகவும் சண்டையிடுகிறான்.)

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக இமாம் புகாரி அறிவித்துள்ளார்கள்:

«إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إلَى اللهِ الْألَدُّ الْخَصِم»

(அல்லாஹ்விடம் மிகவும் வெறுக்கப்படுபவர் மிகவும் தர்க்கம் செய்பவரும் சண்டையிடுபவரும் ஆவார்.)

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِى الاٌّرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الْفَسَادَ

(அவன் (முஹம்மதே, உம்மிடமிருந்து) திரும்பிச் சென்றால், பூமியில் குழப்பம் விளைவிக்கவும், விளைச்சல்களையும் கால்நடைகளையும் அழிக்கவும் முயல்கிறான். அல்லாஹ் குழப்பத்தை விரும்புவதில்லை.)

இந்த வசனம் அத்தகையவர்கள் நாவால் வழிதவறியவர்கள், செயல்களால் தீயவர்கள், அவர்களின் வார்த்தைகள் கற்பனையானவை, அவர்களின் நம்பிக்கை கெட்டது, அவர்களின் செயல்கள் ஒழுக்கமற்றவை என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த வசனம் ஸஆ (முயற்சி செய்தல் அல்லது நோக்கம் கொள்ளுதல்) என்ற (அரபு) வார்த்தையைப் பயன்படுத்தியுள்ளது. இந்த வார்த்தை ஃபிர்அவ்னை விவரிக்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டது:

ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى - فَحَشَرَ فَنَادَى - فَقَالَ أَنَاْ رَبُّكُمُ الاٌّعْلَى - فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الاٌّخِرَةِ وَالاٍّوْلَى - إِنَّ فِى ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى

(பின்னர் அவன் புறமுதுகிட்டு, (அல்லாஹ்வுக்கு எதிராக) கடுமையாக முயன்றான். பின்னர் அவன் (தன் மக்களை) ஒன்று திரட்டி உரத்த குரலில் கூறினான், "நானே உங்களின் மிக உயர்ந்த இறைவன்." ஆகவே அல்லாஹ் அவனை அவனது கடைசி மற்றும் முதல் குற்றத்திற்காக தண்டனையாக பிடித்துக் கொண்டான். நிச்சயமாக இதில் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுபவர்களுக்கு படிப்பினை உள்ளது.) (79:22-26)

ஸஆ என்ற சொல் இந்த வசனத்திலும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது:

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ

(நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! வெள்ளிக்கிழமை (ஜுமுஆ) தொழுகைக்கு அழைப்பு விடுக்கப்பட்டால், அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதற்கு ஃபஸ்அவ் (விரைந்து செல்லுங்கள்).) (62:9)

இந்த வசனத்தின் பொருள், '(வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்கான அழைப்பு அறிவிக்கப்படும்போது) நோக்கம் கொண்டு பின்னர் வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்குச் செல்லுங்கள்.' நாம் குறிப்பிட வேண்டியது என்னவென்றால், பள்ளிவாசலுக்கு அவசரமாகச் செல்வது சுன்னாவால் கண்டிக்கப்படுகிறது (இது ஸஆ என்ற சொல்லின் மற்றொரு பொருளாகும்):

«إذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ، وَأْتُوهَا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ والْوَقَار»

(நீங்கள் தொழுகைக்கு வரும்போது, ஸஃயி (அவசரமாக) வராதீர்கள். மாறாக, அமைதியாகவும் கண்ணியமாகவும் நடந்து வாருங்கள்.)

நயவஞ்சகனுக்கு இந்த வாழ்க்கையில் குழப்பம் விளைவிப்பதைத் தவிர வேறு நோக்கம் இல்லை. விளைச்சல்களையும் சந்ததிகளையும் அழிப்பது, விலங்குகள் உற்பத்தி செய்வதையும் மக்கள் தங்கள் வாழ்வாதாரத்திற்காக சார்ந்திருப்பதையும் உள்ளடக்கியது. முஜாஹித் கூறினார், "நயவஞ்சகன் பூமியில் குழப்பம் விளைவிக்க முயன்றால், அல்லாஹ் மழை பொழிவதைத் தடுக்கிறான், இதனால் விளைச்சல்களும் சந்ததிகளும் அழிகின்றன." வசனம் தொடர்கிறது:

وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الْفَسَادَ

(...அல்லாஹ் குழப்பத்தை விரும்புவதில்லை.) அதாவது, இந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டவர்களையோ அல்லது இவ்வாறு நடந்து கொள்பவர்களையோ அல்லாஹ் விரும்புவதில்லை.

அறிவுரையை நிராகரிப்பது நயவஞ்சகர்களின் பண்பாகும்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ

(அவனிடம் "அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சு" என்று கூறப்பட்டால், அவனது கர்வம் அவனை (மேலும்) குற்றத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது.)

இந்த வசனம் குறிப்பிடுவது என்னவென்றால், தனது பேச்சிலும் செயலிலும் வழிதவறிய நயவஞ்சகனுக்கு அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுமாறும், தனது தீய செயல்களை விட்டு விலகி உண்மையை பின்பற்றுமாறும் அறிவுரை கூறப்பட்டு கட்டளையிடப்படும்போது, அவன் மறுத்து கோபமடைந்து சீற்றமடைகிறான், ஏனெனில் அவன் தீமை செய்வதற்கு பழகிவிட்டான். இந்த வசனம் அல்லாஹ் கூறியதற்கு ஒப்பானதாகும்:

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ ءَايَـتُنَا بَيِّنَـتٍ تَعْرِفُ فِى وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمُنْكَرَ يَكَـدُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ ءَايَـتُنَا قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذلِكُمُ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

(நம்முடைய தெளிவான வசனங்கள் அவர்களுக்கு ஓதிக் காண்பிக்கப்படும்போது, நிராகரிப்போரின் முகங்களில் வெறுப்பை நீர் காண்பீர்! நம் வசனங்களை அவர்களுக்கு ஓதிக் காட்டுபவர்கள் மீது அவர்கள் பாய்ந்து விடுவது போன்றிருக்கிறார்கள். (நபியே!) கூறுவீராக: "இதைவிட மோசமானதை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா? (அது) நரகம்தான். அல்லாஹ் அதை நிராகரிப்போருக்கு வாக்களித்துள்ளான். அது மிகக் கெட்ட முடிவிடமாகும்.") (22:72)

இதனால்தான் இந்த வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்:

فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ

(எனவே அவனுக்கு நரகமே போதுமானது, அது மிகக் கெட்ட தங்குமிடமாகும்) அதாவது, நயவஞ்சகனுக்கு நரகமே போதுமான தண்டனையாகும்.

உண்மையான நம்பிக்கையாளர் அல்லாஹ்வை திருப்திப்படுத்துவதையே விரும்புகிறார்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِى نَفْسَهُ ابْتِغَآءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ

(மனிதர்களில் சிலர் அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி தம்மையே விற்றுவிடுகின்றனர்.)

நயவஞ்சகர்களின் தீய குணங்களை அல்லாஹ் விவரித்த பின்னர், நம்பிக்கையாளர்களின் நல்ல பண்புகளை அவன் குறிப்பிட்டான். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِى نَفْسَهُ ابْتِغَآءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ

(மனிதர்களில் சிலர் அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி தம்மையே விற்றுவிடுகின்றனர்.)

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அனஸ் (ரழி), ஸயீத் பின் முஸய்யப் (ரழி), அபூ உஸ்மான் அந்-நஹ்தீ (ரழி), இக்ரிமா (ரழி) மற்றும் பல அறிஞர்கள் கூறினார்கள், இந்த வசனம் ஸுஹைப் பின் ஸினான் அர்-ரூமி (ரழி) பற்றி அருளப்பட்டது. ஸுஹைப் (ரழி) மக்காவில் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு (மதீனாவிற்கு) ஹிஜ்ரத் செய்ய எண்ணியபோது, மக்கள் (குறைஷிகள்) அவரது பணத்துடன் ஹிஜ்ரத் செய்வதை தடுத்தனர். அவர் தனது சொத்துக்களை விட்டுவிட்டால் ஹிஜ்ரத் செய்யலாம் என்று அவர்கள் கூறினர். அவர் தனது பணத்தை விட்டுவிட்டு ஹிஜ்ரத் செய்வதையே விரும்பினார், அப்போது அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அவரைப் பற்றி அருளினான். உமர் பின் கத்தாப் (ரழி) மற்றும் பல தோழர்கள் மதீனாவின் புறநகர்ப் பகுதியான அல்-ஹர்ராவில் (கருப்பு கற்களுடன் கூடிய சமவெளி) ஸுஹைப் (ரழி) அவர்களை சந்தித்தனர். அவர்கள் அவரிடம், "வியாபாரம் உண்மையிலேயே வெற்றி பெற்றுவிட்டது" என்று கூறினர். அவர் அவர்களுக்கு பதிலளித்தார், "உங்களுக்கும் கூட, அல்லாஹ் உங்கள் வியாபாரத்தை ஒருபோதும் தோல்வியடையச் செய்யாதிருப்பானாக. என்ன விஷயம்?" உமர் (ரழி) அவரிடம் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை (2:207) அவரைப் பற்றி அருளியதாக கூறினார். மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்றும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: "வியாபாரம் வெற்றி பெற்றுவிட்டது, ஓ ஸுஹைப்!"

இந்த வசனத்தின் (2:207) பொருள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடும் ஒவ்வொரு முஜாஹிதையும் உள்ளடக்குகிறது. அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறினான்:

إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَلَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الّجَنَّةَ يُقَـتِلُونَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْءانِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِى بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களிடமிருந்து அவர்களின் உயிர்களையும் சொத்துக்களையும் சொர்க்கத்திற்கு பதிலாக வாங்கியுள்ளான். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடுகிறார்கள், எனவே அவர்கள் (மற்றவர்களை) கொல்கிறார்கள் மற்றும் கொல்லப்படுகிறார்கள். இது தவ்ராத், இன்ஜீல் மற்றும் குர்ஆனில் அவன் மீது கட்டாயமாக்கப்பட்ட உண்மையான வாக்குறுதியாகும். அல்லாஹ்வை விட தனது உடன்படிக்கையை நிறைவேற்றுவதில் யார் உண்மையானவர்? எனவே நீங்கள் செய்துள்ள இந்த வியாபாரத்தில் மகிழ்ச்சி கொள்ளுங்கள். அதுவே மகத்தான வெற்றியாகும்.) (9:111)

ஹிஷாம் பின் அம்ர் (ரழி) எதிரியின் வரிசைகளை ஊடுருவியபோது, சிலர் அவரை விமர்சித்தனர். உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அவர்களை மறுத்து இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِى نَفْسَهُ ابْتِغَآءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ

(மனிதர்களில் சிலர் அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி தங்களை விற்றுவிடுகிறார்கள். அல்லாஹ் (தன்) அடியார்களிடம் மிகவும் கருணை உடையவன்.)