மர்யம் மற்றும் அல்-மசீஹ் (ஈஸா) அவர்களின் கதை
அல்லாஹ் உயர்த்தப்பட்டவன், ஸகரிய்யா அவர்களின் கதையையும், அவரது முதுமையிலும் அவரது மனைவி மலடியாக இருந்தபோதும் அவருக்கு நல்லொழுக்கமுள்ள, பரிசுத்தமான, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட குழந்தையை வழங்கியதையும் குறிப்பிட்ட பிறகு, மர்யம் அவர்களின் கதையை குறிப்பிடுகிறான். தந்தை இல்லாமலேயே ஈஸா என்ற பெயருடைய குழந்தையை அவருக்கு வழங்கியதை அல்லாஹ் தெரிவிக்கிறான். இந்த இரண்டு கதைகளுக்கும் இடையே பொருத்தமான மற்றும் ஒத்த உறவு உள்ளது. அவற்றின் பொருளில் நெருக்கம் காரணமாக, அல்லாஹ் அவற்றை இங்கும், சூரா ஆலு இம்ரானிலும், சூரா அல்-அன்பியாவிலும் ஒன்றாகக் குறிப்பிட்டுள்ளான். அல்லாஹ் தனது அடியார்களுக்கு தனது ஆற்றலையும், தனது அதிகாரத்தின் வலிமையையும், அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் தனக்கு ஆற்றல் உள்ளதையும் காட்டுவதற்காக இந்தக் கதைகளைக் குறிப்பிட்டுள்ளான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
﴾وَاذْكُرْ فِى الْكِتَـبِ مَرْيَمَ﴿
(இந்த வேதத்தில் மர்யமை நினைவு கூர்வீராக,) அவர் தாவூத் (அலை) அவர்களின் குடும்ப வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மர்யம் பின்த் இம்ரான் ஆவார். அவர் பனூ இஸ்ராயீலின் நல்ல மற்றும் ஆரோக்கியமான குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். அவரது தாயார் அவரைக் கருவுற்றிருந்த கதையை அல்லாஹ் சூரா ஆலு இம்ரானில் குறிப்பிட்டுள்ளான், மேலும் அவர் (மர்யமின் தாயார்) அவரை அல்லாஹ்வின் சேவைக்காக அர்ப்பணித்தார். இதன் பொருள், அவர் குழந்தையை (மர்யமை) பைத்துல் முகத்தஸின் (ஜெருசலேமில் உள்ள) மஸ்ஜிதின் சேவைக்காக அர்ப்பணித்தார் என்பதாகும். எனவே, அவர்கள் (ஸகரிய்யா, மர்யமின் தாயார் மற்றும் மர்யம்) அந்த அம்சத்தில் ஒத்திருந்தனர்.
﴾فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا﴿
(ஆகவே, அவளுடைய இறைவன் அவளை அழகிய ஏற்புடன் ஏற்றுக் கொண்டான். அவளை நல்ல முறையில் வளரச் செய்தான்.)
3:37 இவ்வாறு, மர்யம் பனூ இஸ்ராயீலர்களிடையே கண்ணியமான முறையில் வளர்க்கப்பட்டார். அவர் பெண் வணங்குபவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், குறிப்பிடத்தக்க வணக்க வழிபாடுகள், பக்தி மற்றும் உறுதி ஆகியவற்றிற்காக நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் தனது மைத்துனர் ஸகரிய்யா (ரழி) அவர்களின் பராமரிப்பில் வாழ்ந்தார், அவர் அந்த நேரத்தில் பனூ இஸ்ராயீலின் நபியாக இருந்தார். அவர் அவர்களிடையே ஒரு பெரிய மனிதராக இருந்தார், அவர்கள் தங்கள் மத விவகாரங்களில் அவரை நாடுவார்கள். ஸகரிய்யா (ரழி) அவர்கள் அவரிடமிருந்து அவரை வியக்க வைத்த ஆச்சரியமான அற்புதங்களைக் கண்டார்.
﴾كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يمَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴿
(ஸகரிய்யா அவர்கள் அவரைப் பார்க்க மிஹ்ராபுக்குள் நுழையும் போதெல்லாம், அவரிடம் உணவுப் பொருட்களைக் கண்டார். "மர்யமே! இது உனக்கு எங்கிருந்து கிடைத்தது?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், "இது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தது" என்று கூறினார். நிச்சயமாக அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்கு கணக்கின்றி வழங்குகிறான்.)
3:37 கோடைக் காலத்தில் குளிர்கால பழங்களையும், குளிர்காலத்தில் கோடைகால பழங்களையும் அவர் அவரிடம் காண்பார் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது ஏற்கனவே சூரா ஆலு இம்ரானில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. பின்னர், அல்லாஹ் அவருக்கு தனது அடியாரும் தூதருமான ஈஸா அவர்களை, ஐந்து மகத்தான தூதர்களில் ஒருவரை வழங்க விரும்பியபோது,
﴾انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَاناً شَرْقِياً﴿
(அவர் தனது குடும்பத்தினரிடமிருந்து கிழக்கு நோக்கிய இடத்திற்குத் தனியாகச் சென்றார்.)
19:16 இதன் பொருள், அவர் அவர்களிடமிருந்து விலகி, அவர்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்திக் கொண்டார் என்பதாகும். அவர் புனித மஸ்ஜிதின் (ஜெருசலேமில் உள்ள) கிழக்குப் பகுதிக்குச் சென்றார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது: "கிறிஸ்தவர்கள் ஏன் கிழக்கை வணக்கத்தின் திசையாக எடுத்துக் கொண்டார்கள் என்பதற்கான காரணத்தை அல்லாஹ்வின் படைப்புகளில் நான்தான் மிகவும் அறிந்தவன். அவர்கள் அவ்வாறு செய்தது அல்லாஹ்வின் இந்த கூற்றின் காரணமாகத்தான்,
﴾انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَاناً شَرْقِياً﴿
(அவள் தனது குடும்பத்தினரிடமிருந்து தனியாக கிழக்கு நோக்கிய இடத்திற்குச் சென்றபோது.) எனவே, அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களின் பிறப்பிடத்தை தங்களது வணக்க திசையாக எடுத்துக் கொண்டனர்." அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி,
﴾فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِم حِجَاباً﴿
(அவள் அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு திரையை வைத்தாள்;) இதன் பொருள் அவள் அவர்களிடமிருந்து தன்னை மறைத்துக் கொண்டாள் மற்றும் மறைந்து கொண்டாள் என்பதாகும். பின்னர், அல்லாஹ் ஜிப்ரீலை அவளிடம் அனுப்பினான்.
﴾فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً﴿
(அவர் அவளுக்கு முன் எல்லா விதத்திலும் ஒரு மனிதனின் வடிவில் தோன்றினார்.)
19:17 இதன் பொருள் அவர் அவளிடம் ஒரு முழுமையான மற்றும் பரிபூரண மனிதனின் வடிவில் வந்தார் என்பதாகும். முஜாஹித், அத்-தஹ்ஹாக், கதாதா, இப்னு ஜுரைஜ், வஹ்ப் பின் முனப்பிஹ் மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோர் அனைவரும் அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு விளக்கமளித்தனர்,
﴾فَأَرْسَلْنَآ إِلَيْهَآ رُوحَنَا﴿
(பின்னர் நாம் அவளிடம் நமது ரூஹை அனுப்பினோம்,) "இதன் பொருள் ஜிப்ரீல்."
﴾قَالَتْ إِنِّى أَعُوذُ بِالرَّحْمَـنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّاً ﴿
(அவள் கூறினாள்: "நிச்சயமாக நான் உம்மிடமிருந்து அர்-ரஹ்மானிடம் பாதுகாவல் தேடுகிறேன், நீர் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுபவராக இருந்தால்.") இதன் பொருள், வானவர் (ஜிப்ரீல்) அவளுக்கு ஒரு மனிதனின் வடிவில் தோன்றியபோது, அவள் தனது மக்களுக்கும் தனக்கும் இடையே ஒரு திரை இருக்கும் தனிமையான இடத்தில் இருந்தபோது, அவள் அவரைக் கண்டு பயந்தாள், அவர் தன்னைக் கற்பழிக்க விரும்புகிறார் என்று நினைத்தாள். எனவே, அவள் கூறினாள்,
﴾إِنِّى أَعُوذُ بِالرَّحْمَـنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّاً﴿
(நிச்சயமாக நான் உம்மிடமிருந்து அர்-ரஹ்மானிடம் பாதுகாவல் தேடுகிறேன், நீர் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுபவராக இருந்தால்.) அவள், "நீர் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சினால்," என்று கூறினாள், அவருக்கு அல்லாஹ்வை நினைவூட்டும் வகையில். இது (தீமையிலிருந்து) பாதுகாப்பதற்காக சட்டமாக்கப்பட்டுள்ளது, அதனால் அது எளிதாக தடுக்கப்படலாம். எனவே, அவள் முதலில் செய்தது அவரை அல்லாஹ், மகத்துவமும் உன்னதமும் மிக்கவனுக்கு அஞ்சச் செய்ய முயற்சித்தாள். இப்னு ஜரீர் ஆஸிமிடமிருந்து அறிவித்தார், அபூ வாயில் மர்யமின் கதையைக் குறிப்பிடும்போது கூறினார், "அவள் இறையச்சமுள்ள நபர் (தீமை செய்வதிலிருந்து) விலகி இருப்பார் என்பதை அறிந்திருந்தாள், அவள் கூறியபோது,
﴾إِنِّى أَعُوذُ بِالرَّحْمَـنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّاًقَالَ إِنَّمَآ أَنَاْ رَسُولُ رَبِّكِ﴿
("நிச்சயமாக நான் உம்மிடமிருந்து அர்-ரஹ்மானிடம் பாதுகாவல் தேடுகிறேன், நீர் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுபவராக இருந்தால்." அவர் கூறினார்: "நான் உமது இறைவனின் தூதர் மட்டுமே...") இதன் பொருள் வானவர் அவளுக்கு பதிலளித்தார், மேலும் அவள் உள்ளத்தில் உணர்ந்த பயத்தை நீக்குவதற்காக, "நீங்கள் நினைப்பது போல் நான் இல்லை, ஆனால் நான் உங்கள் இறைவனின் தூதர்." இதன் மூலம் அவர், "அல்லாஹ் என்னை உங்களிடம் அனுப்பியுள்ளான்" என்று கருதினார். அவள் மிக கருணையாளரின் (அர்-ரஹ்மான்) (பெயரை) குறிப்பிட்டபோது, ஜிப்ரீல் சிதறி தனது உண்மையான வடிவத்திற்கு (வானவராக) திரும்பினார் என்று கூறப்படுகிறது. அவர் பதிலளித்தார், (
إِنَّمَآ أَنَاْ رَسُولُ رَبِّكِ لِيَهَب لَكِ غُلَـمًا زَكِيًّا) 'நான் உங்கள் இறைவனின் தூதர் மட்டுமே, உங்களுக்கு நல்லொழுக்கமுள்ள மகனை வழங்குவதற்காக.'
﴾قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِى غُلَـمٌ﴿
(அவள் கூறினாள்: "எனக்கு எவ்வாறு ஒரு மகன் இருக்க முடியும்...") இதன் பொருள் மர்யம் இதைக் கண்டு வியப்படைந்தாள். அவள், "எனக்கு எவ்வாறு ஒரு மகன் இருக்க முடியும்" என்று கூறினாள். அவள் இதைக் கூறியதன் பொருள், "எனக்கு கணவர் இல்லாத நிலையிலும் நான் எந்த கெட்ட செயல்களையும் (அதாவது விபச்சாரம்) செய்யாத நிலையிலும் எந்த வகையில் எனக்கு ஒரு மகன் பிறப்பான்?" இந்த காரணத்திற்காக அவள் கூறினாள்,
﴾وَلَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيّاً﴿
(எந்த மனிதனும் என்னைத் தொட்டதில்லை, நான் பகிய்யாவும் இல்லை) பகிய் என்பது பெண் விபச்சாரி. இந்த காரணத்திற்காக, பகிய்யிடமிருந்து பெறப்பட்ட பணத்தை தடுக்கும் ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
﴾قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَىَّ هَيِّنٌ﴿
("இவ்வாறு உமது இறைவன் கூறினான்: 'அது எனக்கு (அல்லாஹ்வுக்கு) எளிதானதே...'") இதன் பொருள், அவளது கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக வானவர் அவளிடம் கூறினார்: "நிச்சயமாக, உமக்கு கணவர் இல்லாமலும், நீர் எந்த மானக்கேடான செயலிலும் ஈடுபடாமலும் இருந்த நிலையில் உம்மிடமிருந்து ஒரு ஆண் குழந்தை பிறக்கும் என்று அல்லாஹ் கூறியுள்ளான். நிச்சயமாக, அவன் தான் நாடியதை செய்ய மிகவும் ஆற்றலுடையவன்." இதன் காரணமாக, அவர் (ஜிப்ரீல்) அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளை எடுத்துரைத்தார்,
﴾وَلِنَجْعَلَهُ ءَايَةً لِّلْنَّاسِ﴿
(மேலும் (நாம்) அவரை மனிதர்களுக்கு ஓர் அத்தாட்சியாக ஆக்க விரும்புகிறோம்) இதன் பொருள் மனிதர்களின் படைப்பாளரும் உருவாக்கியவருமான அல்லாஹ்வின் வல்லமைக்கான ஓர் ஆதாரமும் அடையாளமுமாகும். அவன் அவர்களை அவர்களின் படைப்பில் வேறுபடுத்தினான். அவன் அவர்களின் தந்தையான ஆதம் (அலை) அவர்களை ஆணும் (தந்தை) இல்லாமல் பெண்ணும் (தாய்) இல்லாமல் படைத்தான். பின்னர், அவன் ஹவ்வா (ஆதமின் துணைவியார்) அவர்களை ஆணிடமிருந்து (தந்தை) பெண் (தாய்) இல்லாமல் படைத்தான். பின்னர், அவன் ஈஸா (அலை) அவர்களைத் தவிர அவர்களின் மற்ற சந்ததியினரை ஆணிலிருந்தும் பெண்ணிலிருந்தும் படைத்தான். அவன் ஈஸா (அலை) அவர்களை ஆண் இல்லாமல் பெண்ணிடமிருந்து பிறக்கச் செய்தான். இவ்வாறு, அல்லாஹ் (மனிதனின் படைப்பின்) நான்கு வகைகளையும் நிறைவு செய்தான், இது அவனது வல்லமையின் பூரணத்தையும் அவனது அதிகாரத்தின் மகத்துவத்தையும் நிரூபிக்கிறது. வணக்கத்திற்குரியவன் அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லை, உண்மையான இறைவன் அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லை. அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
﴾وَرَحْمَةً مِّنَّا﴿
(மேலும் நம்மிடமிருந்து ஓர் அருளாகவும்,) இதன் பொருள், "நாம் இந்த ஆண் குழந்தையை அல்லாஹ்விடமிருந்து ஓர் அருளாகவும், நபிமார்களில் ஒரு நபியாகவும் ஆக்குவோம். அவர் அல்லாஹ்வை வணங்குவதற்கும் அவனை ஏகனாக நம்புவதற்கும் அழைப்பார்." இது அல்லாஹ் உயர்த்தப்பட்டவன் மற்றொரு வசனத்தில் கூறியதைப் போன்றதாகும்,
﴾إِذْ قَالَتِ الْمَلَـئِكَةُ يمَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالاٌّخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ -
وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِى الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّـلِحِينَ ﴿
(மலக்குகள் கூறிய சமயத்தை (நினைவு கூர்வீராக): "மர்யமே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் தன்னிடமிருந்து ஒரு வார்த்தையைக் கொண்டு உமக்கு நன்மாராயம் கூறுகிறான். அவருடைய பெயர் மர்யமின் மகன் மஸீஹ் ஈஸா என்பதாகும். அவர் இம்மையிலும் மறுமையிலும் கண்ணியமானவராகவும், (அல்லாஹ்வுக்கு) நெருக்கமானவர்களில் ஒருவராகவும் இருப்பார். அவர் தொட்டிலிலும் முதிர்ந்த வயதிலும் மக்களுடன் பேசுவார். மேலும் அவர் நல்லோர்களில் ஒருவராக இருப்பார்.")
3:45-46
இதன் பொருள் அவர் தனது தொட்டிலிலும் வயது வந்த நிலையிலும் தனது இறைவனை வணங்குவதற்கு அழைப்பார் என்பதாகும். அவனது கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
﴾وَكَانَ أَمْراً مَّقْضِيّاً﴿
(மேலும் அது (ஏற்கனவே) முடிவு செய்யப்பட்ட ஒரு காரியமாக இருந்தது.) இது மர்யமுடனான ஜிப்ரீலின் உரையாடலின் நிறைவாகும். இது அல்லாஹ்வின் வல்லமையாலும் விருப்பத்தாலும் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட விஷயம் என்பதை அவர் அவளுக்குத் தெரிவித்தார். முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் கூறினார்கள்,
﴾وَكَانَ أَمْراً مَّقْضِيّاً﴿
(மேலும் அது (ஏற்கனவே) முடிவு செய்யப்பட்ட ஒரு காரியமாக இருந்தது.) "இதன் பொருள் அல்லாஹ் இதைச் செய்ய தீர்மானித்துவிட்டான், எனவே இதைத் தவிர்க்க முடியாது."