மர்யம் மற்றும் அல்-மஸீஹ் (ஈஸா (அலை)) அவர்களின் வரலாறு

மேலான அல்லாஹ், ஜகரிய்யா (அலை) அவர்களின் வரலாற்றையும், அவர்களுக்கு முதிர்ந்த வயதில் அவர்களின் மனைவி மலடாக இருந்தபோதிலும் ஒரு நேர்மையான, தூய்மையான மற்றும் பாக்கியம் பெற்ற குழந்தையை அல்லாஹ் அருளியதையும் குறிப்பிட்ட பிறகு, மர்யம் (அலை) அவர்களின் வரலாற்றைக் குறிப்பிடுகிறான். தந்தை இன்றி மர்யம் (அலை) அவர்களுக்கு ஈஸா (அலை) என்ற பெயருடைய ஒரு குழந்தையை வழங்கியதை அல்லாஹ் அறிவிக்கிறான். இந்த இரண்டு வரலாறுகளுக்கும் இடையில் ஒரு பொருத்தமான மற்றும் நெருக்கமான தொடர்பு உள்ளது. அவற்றின் கருத்து ஒற்றுமை காரணமாக, அல்லாஹ் அவற்றை இங்கே ஒன்றாகவும், ஸூரா ஆல இம்ரான் மற்றும் அல்-அன்பியாவிலும் சேர்த்துக் குறிப்பிட்டுள்ளான். தனது வல்லமை, அதிகாரத்தின் மேன்மை மற்றும் தான் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றல் கொண்டவன் என்பதைத் தனது அடியார்களுக்குக் காட்டுவதற்காகவே அல்லாஹ் இந்த வரலாறுகளைக் கூறுகிறான். அல்லாஹ் கூறுகிறான், ﴾وَاذْكُرْ فِى الْكِتَـبِ مَرْيَمَ﴿

(இவ்வேதத்தில் மர்யமைப் பற்றியும் குறிப்பிடுவீராக!) அவர்கள் தாவூத் (அலை) அவர்களின் வழித்தோன்றலில் வந்த இம்ரானின் மகள் மர்யம் ஆவார்கள். அவர்கள் பனூ இஸ்ராயீல் சமூகத்தின் ஒரு சிறந்த மற்றும் தூய்மையான குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். ஸூரா ஆல இம்ரானில் மர்யம் (அலை) அவர்களின் தாயார் கர்ப்பமாக இருந்த வரலாற்றையும், அவர்கள் (மர்யமின் தாயார்) தனது குழந்தையை அல்லாஹ்வின் சேவைக்காக முழுமையாக அர்ப்பணித்ததையும் அல்லாஹ் குறிப்பிட்டுள்ளான். அதாவது, அவர்கள் மர்யம் (அலை) அவர்களை பைத்துல் முகத்தஸ் மஸ்ஜிதின் சேவைக்காக அர்ப்பணித்தார்கள். அந்த வகையில் ஜகரிய்யா (அலை), மர்யமின் தாயார் மற்றும் மர்யம் (அலை) ஆகிய மூவரும் ஒருமித்த நிலையில் இருந்தனர். ﴾فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا﴿

(ஆகவே, அவருடைய இறைவன் அவரை அழகிய முறையில் ஏற்றுக் கொண்டான்; அவரை அழகிய முறையில் வளர்த்தெடுத்தான்.) 3:37 இவ்வாறு, மர்யம் (அலை) பனூ இஸ்ராயீல்களுக்கு மத்தியில் கண்ணியமான முறையில் வளர்க்கப்பட்டார்கள். அவர் சிறந்த வணக்க வழிபாடுகள், இறைபக்தி மற்றும் விடாமுயற்சிக்கு பெயர் பெற்ற பெண்மணியாகத் திகழ்ந்தார். அக்காலகட்டத்தில் பனூ இஸ்ராயீல் சமூகத்தின் நபியாகவும், மார்க்க விஷயங்களில் மக்கள் நாடும் ஒரு தலைவராகவும் இருந்த தனது உறவினர் ஜகரிய்யா (அலை) அவர்களின் பராமரிப்பில் மர்யம் (அலை) வாழ்ந்து வந்தார். மர்யம் (அலை) அவர்களிடம் நிகழ்ந்த வியக்கத்தக்க அற்புதங்களைக் கண்டு ஜகரிய்யா (அலை) ஆச்சரியமடைந்தார்கள். ﴾كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يمَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴿

(ஒவ்வொரு முறை ஜகரிய்யா அவர்கள் அவரைப் பார்க்க தொழுமிடத்திற்கு (மிஹ்ராப்) செல்லும் போதும், அவரிடம் உணவைக் கண்டார்கள். அவர் கேட்டார்: "மர்யமே! இது உனக்கு எங்கிருந்து கிடைத்தது?" அதற்கு அவர், "இது அல்லாஹ்விடமிருந்து கிடைத்தது; நிச்சயமாக அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்குக் கணக்கின்றி வழங்குகிறான்" என்று கூறினார்.) 3:37 அவர் கோடைகாலத்தில் குளிர்காலப் பழங்களையும், குளிர்காலத்தில் கோடைக்காலப் பழங்களையும் மர்யம் (அலை) அவர்களிடம் கண்டதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது குறித்து ஸூரா ஆல இம்ரானில் ஏற்கனவே விளக்கப்பட்டுள்ளது. பின்னர், ஐந்து பெரும் தூதர்களில் ஒருவரான தனது அடியாரும் தூதருமான ஈஸா (அலை) அவர்களை அவருக்கு வழங்க அல்லாஹ் நாடியபோது: ﴾انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَاناً شَرْقِياً﴿

(அவர் தனது குடும்பத்தினரிடமிருந்து விலகி, கிழக்கு திசையிலுள்ள ஓரிடத்திற்குத் தனித்துச் சென்றார்.) 19:16 இதன் பொருள் அவர் தனது குடும்பத்தை விட்டும் விலகித் தனிமையில் இருந்தார். அவர் பைத்துல் முகத்தஸ் மஸ்ஜிதின் கிழக்குப் பகுதிக்குச் சென்றார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: "கிறிஸ்தவர்கள் ஏன் கிழக்குத் திசையைத் தங்கள் வழிபாட்டுத் திசையாகக் கொண்டார்கள் என்பதைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் படைப்புகளிலேயே நான் நன்கு அறிந்தவன். அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்தின் காரணமாகவே அவர்கள் அவ்வாறு செய்தார்கள்: ﴾انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَاناً شَرْقِياً﴿ எனவே, அவர்கள் ஈஸா (அலை) பிறந்த இடத்தையே தங்கள் வழிபாட்டுத் திசையாக எடுத்துக் கொண்டனர்."

அல்லாஹ்வின் வசனமான ﴾فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِم حِجَاباً﴿

(அவர்களுக்குத் தெரியாமல் ஒரு திரையை அவர் அமைத்துக் கொண்டார்) என்பதற்கு, அவர் மக்களிடமிருந்து தன்னை மறைத்துக் கொண்டார் என்று பொருளாகும். பின்னர், அல்லாஹ் அவரிடம் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களை அனுப்பினான். ﴾فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً﴿

(அவர் ஒரு முழுமையான மனித உருவில் அவர் முன் தோன்றினார்.) 19:17 அதாவது, ஒரு குறையுமற்ற முழுமையான மனித வடிவத்தில் அவர் மர்யம் (அலை) அவர்களிடம் வந்தார். முஜாஹித், அத்-தஹ்ஹாக், கதாதா, இப்னு ஜுரைஜ், வஹ்ப் பின் முனப்பிஹ் மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோர் அல்லாஹ்வின் வசனமான ﴾فَأَرْسَلْنَآ إِلَيْهَآ رُوحَنَا﴿

(பின்னர் நாம் நமது ரூஹை அவரிடம் அனுப்பினோம்) என்பதற்கு, "இதன் பொருள் ஜிப்ரீல் (அலை)" என்று விளக்கம் அளித்துள்ளனர். ﴾قَالَتْ إِنِّى أَعُوذُ بِالرَّحْمَـنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّاً ﴿

(அதற்கு அவர், "நிச்சயமாக நான் உங்களை விட்டும் அளவற்ற அருளாளனிடம் (ரஹ்மான்) பாதுகாவல் தேடுகிறேன்; நீங்கள் இறைப்பச்சம் உடையவராக இருந்தால் (விலகிக் கொள்வீராக)" என்றார்.) அந்த வானவர் (ஜிப்ரீல் (அலை)) ஒரு மனித உருவில் அவர் முன் தோன்றியபோது, அவர் மக்களிடமிருந்து தனித்திருந்த ஒரு மறைவிடத்தில் இருந்ததால், அவரைக் கண்டு மர்யம் (அலை) பயந்தார்கள். அவர் தன்னைத் தவறான நோக்கத்தில் அணுகுகிறார் என்று எண்ணி, ﴾إِنِّى أَعُوذُ بِالرَّحْمَـنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّاً﴿ என்று கூறினார்கள்.

அவர் "நீங்கள் அல்லாஹ்வை அஞ்சுபவராக இருந்தால்" என்று கூறி அவருக்கு அல்லாஹ்வை நினைவுபடுத்தினார்கள். தீமையைத் தடுப்பதற்காக இதுவே மார்க்கத்தில் வழிமுறையாகும். எனவே, மர்யம் (அலை) செய்த முதல் காரியம், வல்லமையும் மேன்மையும் மிக்க அல்லாஹ்வை எண்ணி அவரை அச்சுறுத்தியதுதான். அபூ வாஇல் அவர்கள் மர்யம் (அலை) அவர்களின் வரலாற்றைக் குறிப்பிடும்போது, "இறைபக்தியுள்ளவர் (தீமை செய்யத் தூண்டப்படும்போது) விலகிக்கொள்வார் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார்" என்று கூறியதாக இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) ஆஸிம் வழியாக அறிவிக்கிறார்கள். ﴾إِنِّى أَعُوذُ بِالرَّحْمَـنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّاًقَالَ إِنَّمَآ أَنَاْ رَسُولُ رَبِّكِ﴿

("நிச்சயமாக நான் உங்களை விட்டும் அளவற்ற அருளாளனிடம் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்; நீங்கள் இறைப்பச்சம் உடையவராக இருந்தால்" என்றார். அதற்கு அவர் கூறினார்: "நான் உமது இறைவனின் தூதன் தான்".) மர்யம் (அலை) அவர்களின் அச்சத்தைப் போக்குவதற்காக அந்த வானவர் அளித்த பதிலாகும் இது. "நீ எண்ணுவது போன்ற ஆள் நான் அல்ல; நான் உனது இறைவனின் தூதன்; அல்லாஹ்வே என்னை உன்னிடம் அனுப்பினான்" என்று கூறினார். மர்யம் (அலை) 'அர்-ரஹ்மான்' (அளவற்ற அருளாளன்) என்று குறிப்பிட்டதும், ஜிப்ரீல் (அலை) அதிர்ந்து தனது சுய உருவத்திற்குத் திரும்பியதாகக் கூறப்படுகிறது. அவர் கூறினார்: (إِنَّمَآ أَنَاْ رَسُولُ رَبِّكِ لِيَهَب لَكِ غُلَـمًا زَكِيًّا) "உமக்கு ஒரு பரிசுத்தமான மகனைப் பரிசாக வழங்குவதற்காக நான் உமது இறைவனின் தூதனாக வந்துள்ளேன்." ﴾قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِى غُلَـمٌ﴿

(அதற்கு அவர், "எனக்கு எப்படி ஒரு மகன் பிறக்க முடியும்?" என்று கேட்டார்.) இந்தச் செய்தியைக் கேட்டு மர்யம் (அலை) வியப்படைந்தார்கள். "எனக்கு கணவர் இல்லாத நிலையிலும், நான் எந்தத் தீய செயலிலும் (விபச்சாரம்) ஈடுபடாத நிலையிலும் எனக்கு எவ்வாறு குழந்தை பிறக்கும்?" என்ற அர்த்தத்திலேயே அவர் இப்படிக் கேட்டார். அதனாலேயே அவர்: ﴾وَلَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيّاً﴿

(எந்த மனிதனும் என்னைத் தொடவில்லை; நான் நடத்தை கெட்டவளும் அல்ல) என்று கூறினார். 'பகிய்ய்' என்பது விபச்சாரம் செய்யும் பெண்ணைக் குறிக்கும். இதனாலேயே, விபச்சாரி சம்பாதிக்கும் பணத்தைத் தடை செய்து ஹதீஸ் வந்துள்ளது. ﴾قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَىَّ هَيِّنٌ﴿

(அதற்கு அவர் கூறினார்: "அப்படித்தான்; 'அது எனக்கு மிகவும் எளிதானதே' என்று உமது இறைவன் கூறுகிறான்.") மர்யம் (அலை) அவர்களின் கேள்விக்கு அந்த வானவர் அளித்த பதில் இதுவாகும்: "உனக்கு கணவர் இல்லாவிட்டாலும், நீ எத்தகைய தீயச் செயலிலும் ஈடுபடாவிட்டாலும் உனக்கொரு மகன் பிறப்பான் என்று அல்லாஹ் கூறிவிட்டான். அவன் தான் நாடியதைச் செய்ய ஆற்றல் கொண்டவன்." இதனைத் தொடர்ந்து அவர் அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளைக் கூறினார்: ﴾وَلِنَجْعَلَهُ ءَايَةً لِّلْنَّاسِ﴿

(அவரை மனிதர்களுக்கு ஓர் அத்தாட்சியாகவும் ஆக்குவோம்.) அதாவது, தனது படைப்பினங்களைப் பல்வேறு முறைகளில் படைக்கும் வல்லமை கொண்ட அந்த இறைவனின் ஆற்றலுக்கு இது ஒரு ஆதாரமாகவும் அத்தாட்சியாகவும் அமையும். அவன் அவர்களின் தந்தை ஆதம் (அலை) அவர்களைத் தந்தை, தாய் இருவருமின்றிப் படைத்தான். பின்னர் ஹவ்வா (அலை) அவர்களைத் தாய் இன்றி ஒரு ஆணிலிருந்து படைத்தான். பின்னர் ஈஸா (அலை) அவர்களைத் தவிர மற்ற அனைவரையும் ஆண், பெண் இருவர் மூலமும் படைத்தான். ஈஸா (அலை) அவர்களைத் தந்தை இன்றி ஒரு பெண்ணிடமிருந்து மட்டும் பிறக்கச் செய்தான். இவ்வாறு, அல்லாஹ் (மனிதப் படைப்பின்) நான்கு முறைகளையும் பூர்த்தி செய்து, தனது பேராற்றலையும் அதிகாரத்தின் மகத்துவத்தையும் நிரூபித்தான். அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் யாருமில்லை; அவனைத் தவிர வேறு இறைவனும் இல்லை.

அல்லாஹ்வின் வசனமான ﴾وَرَحْمَةً مِّنَّا﴿

(நம்மிடமிருந்து ஒரு கருணையாகவும்) என்பதற்கு, "நாம் அந்தச் சிறுவனை அல்லாஹ்விடமிருந்து ஒரு கருணையாகவும், இறைத்தூதர்களில் ஒருவராகவும் ஆக்குவோம். அவர் அல்லாஹ்வின் வணக்கத்தின் பக்கமும் ஏகத்துவத்தின் பக்கமும் மக்களை அழைப்பார்" என்று பொருளாகும். இதனை மேலான அல்லாஹ் வேறொரு வசனத்தில் இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறான்: ﴾إِذْ قَالَتِ الْمَلَـئِكَةُ يمَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالاٌّخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ - وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِى الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّـلِحِينَ ﴿

((நினைவு கூருங்கள்!) வானவர்கள் கூறினார்கள்: "மர்யமே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் உமக்குத் தன்னிடமிருந்து ஒரு வார்த்தையை (ஒரு மகனைப் பற்றி) நற்செய்தி கூறுகிறான்; அவருடைய பெயர் மஸீஹ் ஈஸா இப்னு மர்யம் என்பதாகும்; அவர் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் கண்ணியமிக்கவராகவும் (இறைவனுக்கு) நெருக்கமானவர்களில் ஒருவராகவும் இருப்பார். அவர் தொட்டிலிலும், வாலிபப் பருவத்திலும் மக்களிடம் பேசுவார்; மேலும் அவர் ஸாலிஹீன்களில் (நல்லவர்களில்) ஒருவராக இருப்பார்.") 3:45-46 அதாவது, அவர் தொட்டிலில் இருக்கும்போதும், வளர்ந்து பெரியவரான பின்பும் தனது இறைவனை வணங்குமாறு மக்களை அழைப்பார். ﴾وَكَانَ أَمْراً مَّقْضِيّاً﴿

(இது ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒரு விஷயமாகும்.) இது மர்யம் (அலை) அவர்களிடம் ஜிப்ரீல் (அலை) பேசிய உரையாடலின் நிறைவுப் பகுதியாகும். இந்த விஷயம் அல்லாஹ்வின் ஆற்றலாலும் விருப்பத்தாலும் ஏற்கனவே நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஒன்று என்று அவர் மர்யம் (அலை) அவர்களிடம் தெரிவித்தார். முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் கூறினார்கள்: ﴾وَكَانَ أَمْراً مَّقْضِيّاً﴿ "இதன் பொருள், அல்லாஹ் இதனைச் செய்ய முடிவு செய்துவிட்டான், எனவே இதனைத் தவிர்க்க முடியாது."