வழிகாட்டுதல் மற்றும் அதைத் தவிர்த்த விஷயங்கள் அல்லாஹ்வின் கையில் உள்ளன, மேலும் நரகம் பற்றிய அல்லாஹ்வின் எச்சரிக்கை

கதாதா கூறினார்,

إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى

"நிச்சயமாக நம் மீது வழிகாட்டுதல் உள்ளது." "இதன் பொருள், எது சட்டபூர்வமானது மற்றும் எது தடை செய்யப்பட்டது என்பதை நாம் விளக்குவோம்." மற்றவர்கள் கூறியுள்ளனர், "யார் நேர்வழியின் பாதையில் செல்கிறார்களோ, அவர்கள் அல்லாஹ்வை அடைவார்கள் (அதாவது, மறுமையில்)." இந்த வசனத்தை அவர்கள் அல்லாஹ்வின் இந்த கூற்றைப் போன்றதாகக் கருதுகின்றனர்,

وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ

"நேரான பாதையை விளக்குவது அல்லாஹ்வின் பொறுப்பாகும்." (16:9) இது இப்னு ஜரீர் அவர்களால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ் கூறினான்;

وَإِنَّ لَنَا لَلاٌّخِرَةَ وَالاٍّولَى

"நிச்சயமாக நமக்கே மறுமையும் இவ்வுலகமும் சொந்தமானவை." இதன் பொருள், 'அவை இரண்டும் நமக்குச் சொந்தமானவை மற்றும் நான் (அல்லாஹ்) அவற்றை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்துகிறேன்.' பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

فَأَنذَرْتُكُمْ نَاراً تَلَظَّى

"ஆகவே நான் உங்களை தலழ்ழா எனும் நெருப்பைக் கொண்டு எச்சரித்தேன்." முஜாஹித் கூறினார், "கொழுந்துவிட்டு எரியும்." இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார், சிமாக் பின் ஹர்ப் அவர்கள் அன்-நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் உரையாற்றுவதைக் கேட்டார், அதில் அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உரையாற்றுவதை நான் கேட்டேன், அதில் அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَنْذَرْتُكُمُ النَّار»

"நான் உங்களை நெருப்பைக் கொண்டு எச்சரித்தேன்." அவர்கள் அதை அப்படிப்பட்ட குரலில் கூறினார்கள், ஒரு மனிதன் சந்தையில் இருந்தாலும் நான் நிற்கும் இடத்திலிருந்து அதைக் கேட்க முடியும். அவர்கள் அதை (அத்தகைய வலிமையுடன்) கூறினார்கள், அவர்களின் தோள்களில் இருந்த ஆடை அவர்களின் பாதங்களுக்கு விழுந்தது." இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார், அபூ இஸ்ஹாக் அவர்கள் அன்-நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் உரையாற்றுவதைக் கேட்டார், அதில் அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்,

«إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ تُوضَعُ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَتَانِ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُه»

"நிச்சயமாக மறுமை நாளில் நரக வாசிகளில் மிகவும் இலேசான தண்டனை பெறுபவர், தனது பாதங்களின் அடிப்பாகங்களில் இரண்டு நெருப்புக் கரிகள் வைக்கப்பட்டு, அவற்றால் அவரது மூளை கொதிக்கும் ஒரு மனிதராக இருப்பார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்." இமாம் அல்-புகாரி அவர்களும் இந்த அறிவிப்பைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். முஸ்லிம் பதிவு செய்தார், அபூ இஸ்ஹாக் அவர்கள் அன்-நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا مَنْ لَهُ نَعْلَانِ وَشِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ كَمَا يَغْلِي الْمِرْجَلُ، مَا يَرَى أَنَّ أَحَدًا أَشَدُّ مِنْهُ عَذَابًا، وَإِنَّهُ لَأَهْوَنُهُمْ عَذَابًا»

"நிச்சயமாக நரக வாசிகளில் மிகவும் இலேசான தண்டனை பெறுபவர், நெருப்பால் ஆன இரண்டு செருப்புகளையும் வார்களையும் கொண்டிருப்பார், அவற்றால் அவரது மூளை பானை கொதிப்பதைப் போல கொதிக்கும். தன்னை விட கடுமையான தண்டனை பெறுபவர் யாரும் இல்லை என்று அவர் நினைப்பார், ஆனால் அவர்தான் அவர்களில் மிகவும் இலேசான தண்டனை பெறுபவராக இருப்பார்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

لاَ يَصْلَـهَآ إِلاَّ الاٌّشْقَى

"மிகவும் துர்பாக்கியசாலியைத் தவிர வேறு யாரும் அதில் நுழைய மாட்டார்கள்." அதாவது, மிகவும் துர்பாக்கியசாலியைத் தவிர வேறு யாரும் அதனால் அனைத்துப் பக்கங்களிலும் சூழப்பட்டு அதில் நுழைய மாட்டார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் இந்த (மிகவும் துர்பாக்கியசாலி) யார் என்பதை தனது கூற்றால் விளக்குகிறான்,

الَّذِى كَذَّبَ

"யார் பொய்ப்பித்தாரோ" அதாவது, தனது இதயத்தில்.

وَتَوَلَّى

"புறக்கணித்தாரோ." அதாவது, தனது உறுப்புகளால் செயல்படுவதிலிருந்தும், அவற்றின் தூண்களுக்கு ஏற்ப செயல்களைச் செய்வதிலிருந்தும். இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُ الْجَنَّـةَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ أَبَى»

(மறுமை நாளில் என் சமுதாயத்தினர் அனைவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள், மறுப்பவர்களைத் தவிர) என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். "யார் மறுப்பார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதரே?" என்று அவர்கள் (நபித்தோழர்கள் (ரழி)) கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்),

«مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى»

(என்னை யார் பின்பற்றுகிறார்களோ அவர்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள், என்னை யார் மாறுசெய்கிறார்களோ அவர்கள்தான் மறுத்தவர்கள்) என்று பதிலளித்தார்கள். இந்த ஹதீஸை புகாரியும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

வَسَيُجَنَّبُهَا الاٌّتْقَى

(இறையச்சமுடையவர்கள் அதிலிருந்து தூரமாக்கப்படுவார்கள்.) அதாவது, நேர்மையான, தூய்மையான, மிகவும் இறையச்சமுள்ள நபர் நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றப்படுவார். பின்னர் அவர் யார் என்பதை அவன் விளக்குகிறான்:

الَّذِى يُؤْتِى مَالَهُ يَتَزَكَّى

(தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்வதற்காகத் தன் செல்வத்தைக் கொடுப்பவன்.) அதாவது, தன்னையும், தன் செல்வத்தையும், அல்லாஹ் அவனுக்கு வழங்கியுள்ள மார்க்க மற்றும் உலக விஷயங்களையும் தூய்மைப்படுத்துவதற்காக தன் இறைவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து தன் செல்வத்தைச் செலவிடுகிறான்.

وَمَا لاًّحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى

(அவனிடம் திருப்பிச் செலுத்தப்பட வேண்டிய எவருடைய அருட்கொடையும் இல்லை.) அதாவது, தன் செல்வத்தைக் கொடுப்பது யாரிடமிருந்தோ ஏதேனும் உபகாரத்தைப் பெறுவதற்காக அல்ல, அதன் மூலம் அவர்கள் அவனுக்கு ஏதேனும் நன்மையைத் திருப்பிச் செய்வார்கள் என்பதற்காக அல்ல. அவன் தன் செல்வத்தைச் செலவிடுவது

ابْتِغَآءَ وَجْهِ رَبِّهِ الاٌّعْلَى

(தன் உன்னதமான இறைவனின் முகத்தைத் தேடுவதற்காக மட்டுமே) அதாவது, இறுதி இல்லத்தில் சொர்க்கத் தோட்டங்களில் அவனைக் காணும் பாக்கியத்தை அடைவதற்கான நம்பிக்கையில். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلَسَوْفَ يَرْضَى

(நிச்சயமாக அவன் திருப்தி அடைவான்.) அதாவது, இந்தப் பண்புகளைக் கொண்டவர்கள் நிச்சயமாகத் திருப்தி அடைவார்கள்.

இந்த வசனங்களின் அருளப்பட்ட காரணமும் அபூபக்ர் அவர்களின் சிறப்பும்

குர்ஆன் விளக்கவுரையாளர்கள் பலர் இந்த வசனங்கள் அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்களைப் பற்றி அருளப்பட்டதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளனர். அவர்களில் சிலர் இது குறித்து குர்ஆன் விளக்கவுரையாளர்களிடையே ஒருமித்த கருத்து உள்ளதாகவும் குறிப்பிட்டுள்ளனர். இந்த வசனங்களின் பொருளில் அவர் உள்ளடங்குகிறார் என்பதிலும், பொதுவாக இந்தப் பண்புகளால் விவரிக்கப்படுவதற்கு உம்மத்தில் அவர்தான் மிகவும் தகுதியானவர் என்பதிலும் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. ஏனெனில், இந்த வசனங்களின் சொற்கள் பொதுவானவை. அல்லாஹ்வின் கூற்றில் உள்ளதைப் போன்று:

وَسَيُجَنَّبُهَا الاٌّتْقَى - الَّذِى يُؤْتِى مَالَهُ يَتَزَكَّى - وَمَا لاًّحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى

(இறையச்சமுடையவர்கள் அதிலிருந்து தூரமாக்கப்படுவார்கள். தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்வதற்காகத் தன் செல்வத்தைக் கொடுப்பவன். அவனிடம் திருப்பிச் செலுத்தப்பட வேண்டிய எவருடைய அருட்கொடையும் இல்லை.) எனினும், இந்த உம்மத்தில் இந்தப் பண்புகள் அனைத்தையும் மற்றும் பிற புகழத்தக்க பண்புகளையும் கொண்டிருந்த முதல் மனிதரும் முன்னோடியும் அவர் (அபூபக்ர்) தான். உண்மையில் அவர் உண்மையாளராகவும், இறையச்சமுள்ளவராகவும், தாராள மனப்பான்மை கொண்டவராகவும், தர்மம் செய்பவராகவும் இருந்தார். அவர் எப்போதும் தன் செல்வத்தை தன் இறைவனுக்குக் (அல்லாஹ்வுக்குக்) கீழ்ப்படிவதிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உதவி செய்வதிலும் செலவிட்டார். தன் மிக உன்னதமான இறைவனின் முகத்தைத் தேடி எத்தனை திர்ஹம்களையும் தீனார்களையும் அவர் செலவழித்தார். மேலும், மக்களில் எவரும் தனக்கு ஏதேனும் உபகாரம் செய்ததாகவும், அதற்கு ஈடு செய்ய வேண்டும் என்றும் கருதவில்லை. மாறாக, அவரது நற்பண்பும் கருணையும் பிற எல்லா குலத்தின் தலைவர்களுக்கும் பிரமுகர்களுக்கும் கூட காட்டப்பட்டது. இதனால்தான் ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கை நாளில் தகீஃப் குலத்தின் தலைவரான உர்வா பின் மஸ்ஊத் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் உங்களுக்குத் திருப்பிச் செலுத்தாத கடன் ஒன்று இல்லாவிட்டால், நான் உங்களுக்கு (அதாவது உங்கள் இஸ்லாமிய அழைப்புக்கு) பதிலளித்திருப்பேன்" என்று கூறினார். அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் அவர் அவ்வாறு கூறியதற்காக அவர் மீது கோபம் கொண்டார்கள். எனவே, அரபுகளின் தலைவர்களுடனும் குலத்தலைவர்களுடனும் இது அவரது நிலையாக இருந்தால், அவர்களைத் தவிர மற்றவர்களுடன் எப்படியிருந்திருக்கும்? எனவே, அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَمَا لاًّحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى - إِلاَّ ابْتِغَآءَ وَجْهِ رَبِّهِ الاٌّعْلَى - وَلَسَوْفَ يَرْضَى

(மற்றும் யாருக்கும் திருப்பிச் செலுத்த வேண்டிய எந்த அருளும் அவரிடம் இல்லை. மிக உயர்ந்தோனான தன் இறைவனின் முகத்தைத் தேடுவதைத் தவிர. நிச்சயமாக அவர் திருப்தி அடைவார்.) மேலும் இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللهِ دَعَتْهُ خَزَنَةُ الْجَنَّةِ يَاعَبْدَاللهِ، هَذَا خَيْر»

"அல்லாஹ்வின் பாதையில் இரண்டு வாகனங்களை தயார் செய்தவரை சுவர்க்கத்தின் காவலர்கள் அழைத்து, 'அல்லாஹ்வின் அடியாரே! இது நல்லது' என்று கூறுவார்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

எனவே அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களில் அழைக்கப்படுபவருக்கு எந்தத் தேவையும் இருக்காது. அவை அனைத்திலிருந்தும் அழைக்கப்படும் யாராவது இருப்பார்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்:

«نَعَمْ ، وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُم»

"ஆம், நீங்கள் அவர்களில் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

இது சூரத்துல் லைலின் தஃப்ஸீரின் முடிவாகும், எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன.