தெளிவான சான்றுகள் வந்த பின்னரும் கருத்து வேறுபாடு கொள்வது வழிதவறுதலையே குறிக்கும்

இப்னு ஜரீர் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கும் நூஹ் (அலை) அவர்களுக்கும் இடையில் பத்து தலைமுறைகள் இருந்தன. அவர்கள் அனைவரும் சத்திய மார்க்கத்திலேயே இருந்தார்கள். பின்னர் அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள். எனவே, அல்லாஹ் நபிமார்களை நற்செய்தி கூறுபவர்களாகவும் எச்சரிக்கை செய்பவர்களாகவும் அனுப்பினான்." பின்னர் அப்துல்லாஹ் (இப்னு மஸ்ஊத் - ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தை இவ்வாறு ஓதினார்கள் என்று அவர் கூறினார்கள்:

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا

மக்கள் ஒரே சமுதாயமாக இருந்தனர், பின்னர் அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர்.

அல்-ஹாகிம் அவர்கள் இதைத் தனது ‘முஸ்தத்ரக்’ நூலில் பதிவு செய்துவிட்டு, "இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது (ஆதாரப்பூர்வமானது), ஆனால் அவர்கள் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) இதைப் பதிவு செய்யவில்லை" என்று கூறினார்கள். அபூ ஜஃபர் ராஸீ அவர்கள், அபுல் ஆலியா அவர்கள் உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தை இவ்வாறு ஓதினார்கள் என்று அறிவிக்கிறார்கள்:

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وُمُنْذِرِينَ

மக்கள் ஒரே சமுதாயமாக இருந்தனர், பின்னர் அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர். எனவே, அல்லாஹ் நபிமார்களை நற்செய்தி கூறுபவர்களாகவும் எச்சரிக்கை செய்பவர்களாகவும் அனுப்பினான்.

அப்துர் ரஸ்ஸாக் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: மஃமர் அவர்கள், கதாதா அவர்கள் பின்வரும் அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி கூறியதாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள்:

كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَحِدَةً

(மனித இனம் ஒரே சமுதாயமாக இருந்தது) என்பதற்கு, "அவர்கள் அனைவரும் நேர்வழியில் இருந்தனர். பின்னர்:

فَاخْتَلَفُوا فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ

அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள், அப்போது அல்லாஹ் நபிமார்களை அனுப்பினான்.

முதலில் அனுப்பப்பட்டவர் நூஹ் (அலை) அவர்கள் ஆவார்."

அப்துர் ரஸ்ஸாக் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் பின்வரும் வசனத்திற்கு விளக்கமளிக்கும்போது:

فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ

(பின்னர், அவர்கள் எவற்றில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருந்தார்களோ, அவற்றில் சத்தியத்தின் பக்கம் அல்லாஹ் தன் அனுமதியால் நம்பிக்கை கொண்டோருக்கு வழிகாட்டினான்.) நபி (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

«نَحْنُ الآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، نَحْنُ أَوَّلُ النَّاسِ دُخُولًا الْجَنَّــةَ، بَيْدَ أَنَّهُم أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنا وأُوتِينَاهُ مِن بَعْدِهِمْ، فَهَداَنا اللهُ لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقَّ بِإِذْنِهِ، فَهَذَا الْيَوْمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ فَهَدَانَا اللهُ لَهُ، فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ، فَغدًا لِلْيَهُودِ، وَبَعْدَ غَدٍ لِلنَّصَارَى»

"(காலத்தால்) நாம் கடைசியாக வந்தவர்கள், ஆனால் மறுமை நாளில் நாம் தான் முந்தியவர்கள் (முதன்மையானவர்கள்). சொர்க்கத்தில் முதலில் நுழையும் மக்கள் நாமே. எனினும், நமக்கு முன்னரே அவர்களுக்கு வேதம் வழங்கப்பட்டது, நமக்கு அவர்களுக்குப் பின்பே வழங்கப்பட்டது. அவர்கள் எவற்றில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்களோ, அவற்றில் சத்தியத்தின் பக்கம் அல்லாஹ் நமக்கு வழிகாட்டினான். இதுதான் (வெள்ளிக்கிழமை) அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்ட நாள், அல்லாஹ் நமக்கு இதற்கு வழிகாட்டினான். எனவே மக்கள் நம்மைத் தொடர்கிறார்கள்; நாளை (சனிக்கிழமை) யூதர்களுக்கும், நாளை மறுநாள் (ஞாயிற்றுக்கிழமை) கிறிஸ்தவர்களுக்கும் உரியதாகும்."

இப்னு வஹ்ப் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஸைத் இப்னு அஸ்லம் அவர்கள், தனது தந்தை பின்வரும் வசனத்தைப் பற்றி கூறியதாகக் குறிப்பிட்டார்கள்:

فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ

(பின்னர், அவர்கள் எவற்றில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருந்தார்களோ, அவற்றில் சத்தியத்தின் பக்கம் அல்லாஹ் தன் அனுமதியால் நம்பிக்கை கொண்டோருக்கு வழிகாட்டினான்.)

அவர்கள் ஜுமுஆ (ஒன்று கூடும்) நாளைப் பற்றி கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள். யூதர்கள் சனிக்கிழமையையும், கிறிஸ்தவர்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமையையும் தேர்ந்தெடுத்தனர். அல்லாஹ் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உம்மத்திற்கு வெள்ளிக்கிழமைக்கு வழிகாட்டினான். அவர்கள் உண்மையான கிப்லாவைப் பற்றியும் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள். கிறிஸ்தவர்கள் கிழக்கையும், யூதர்கள் பைத்துல் மக்திஸையும் நோக்கினார்கள். அல்லாஹ் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உம்மத்திற்கு உண்மையான கிப்லாவிற்கு (மக்காவில் உள்ள கஅபா) வழிகாட்டினான். அவர்கள் தொழுகையைப் பற்றியும் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள்; அவர்களில் சிலர் ருகூஃ செய்கிறார்கள், ஆனால் ஸஜ்தா செய்வதில்லை. மற்றவர்கள் ஸஜ்தா செய்கிறார்கள், ஆனால் ருகூஃ செய்வதில்லை. அவர்களில் சிலர் பேசிக்கொண்டும், சிலர் நடந்து கொண்டும் தொழுகிறார்கள். அல்லாஹ் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உம்மத்திற்குச் சத்தியத்தின் பக்கம் வழிகாட்டினான். அவர்கள் நோன்பைப் பற்றியும் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள்; அவர்களில் சிலர் பகலின் ஒரு பகுதியில் மட்டும் நோன்பு நோற்கிறார்கள், மற்றவர்கள் சில வகை உணவுகளைத் தவிர்த்து நோன்பு நோற்கிறார்கள். அல்லாஹ் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உம்மத்திற்குச் சத்தியத்தின் பக்கம் வழிகாட்டினான். அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களைப் பற்றியும் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள். யூதர்கள், ‘அவர் ஒரு யூதர்’ என்றார்கள், கிறிஸ்தவர்கள் அவரை ஒரு கிறிஸ்தவராகக் கருதினார்கள். ஆனால் அல்லாஹ் அவரை ‘ஹனீஃபன் முஸ்லிமன்’ (நேரிய வழியில் நின்ற முஸ்லிம்) ஆக்கினான். அல்லாஹ் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உம்மத்திற்குச் சத்தியத்தின் பக்கம் வழிகாட்டினான்.

ஈஸா (அலை) அவர்களைப் பற்றியும் அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டார்கள். யூதர்கள் அவரை நிராகரித்துவிட்டு அவரது தாயார் மீது பெரும் பழியைச் சுமத்தினார்கள். கிறிஸ்தவர்களோ அவரை ஒரு கடவுளாகவும் இறைமகனாகவும் ஆக்கினார்கள். அல்லாஹ்வோ அவரைத் தனது வாக்காலும், அவனிடமிருந்து வந்த ஓர் ஆன்மாவைக் கொண்டும் (அவன் படைத்தவற்றில் ஒன்றாக) உருவாக்கினான். அல்லாஹ் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உம்மத்திற்குச் சத்தியத்தின் பக்கம் வழிகாட்டினான்.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

بِإِذْنِهِ

(...அவனது அனுமதியால்) என்பதற்கு, இப்னு ஜரீர் அவர்களின் கருத்துப்படி, "அவர்களைப் பற்றிய அவனது அறிவாலும், அவன் அவர்களுக்கு வழிகாட்டி நெறிப்படுத்தியதைக் கொண்டும்" என்பதாகும். மேலும்:

وَاللَّهُ يَهْدِى مَن يَشَآءُ

(அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்கு வழிகாட்டுகிறான்) என்பது அவனது படைப்புகளில் தான் நாடியவர்களுக்கு என்பதாகும். (அல்லாஹ் கூறினான்:)

إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ

(...நேரான பாதைக்கு) என்பது அவனது தீர்மானத்தையும் தெளிவான அத்தாட்சியையும் குறிக்கிறது. புகாரியும் முஸ்லிமும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளனர்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரவில் தொழுவதற்காக எழும்போது இவ்வாறு கூறுவார்கள்:

«اللَّهُمَّ ربَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّموَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم»

"யா அல்லாஹ்! ஜிப்ரீல், மீக்காயீல், இஸ்ராஃபீல் ஆகியோரின் அதிபதியே! வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவனே! மறைவானவற்றையும் பகிரங்கமானவற்றையும் அறிந்தவனே! உனது அடியார்கள் எவற்றில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருந்தார்களோ, அவற்றில் நீயே தீர்ப்பளிக்கிறாய். கருத்து வேறுபாடு கொள்ளப்பட்ட விஷயங்களில் சத்தியத்தின் பக்கம் உனது அனுமதியால் எனக்கு வழிகாட்டுவாயாக. நிச்சயமாக நீ நாடியவரை நேரான பாதையில் செலுத்துகிறாய்."

ஒரு துஆ இவ்வாறு அமைகிறது:

«اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا، وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلًا، وَارْزُقْنَا اجْتنِاَبَهُ، وَلَا تَجْعَلْهُ مُلْتَبِسًا عَلَيْنَا فَنَضِلَّ، وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا»

"யா அல்லாஹ்! எங்களுக்குச் சத்தியத்தைச் சத்தியமாகக் காட்டி, அதைப் பின்பற்றும் பாக்கியத்தை எங்களுக்கு அருள்வாயாக. எங்களுக்கு அசத்தியத்தை அசத்தியமாகக் காட்டி, அதிலிருந்து விலகி இருக்கும் பாக்கியத்தை எங்களுக்கு அருள்வாயாக. அசத்தியம் எங்களுக்குக் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தி, அதன் மூலம் நாங்கள் வழிதவறி விடாமல் எங்களைப் பாதுகாப்பாயாக. மேலும், எங்களை இறையச்சமுடையவர்களுக்கு (முத்தகீன்களுக்கு) முன்மாதிரியாக ஆக்குவாயாக."