நக்லா இராணுவ நடவடிக்கைகள், மற்றும் புனித மாதங்களில் போரிடுவதற்கான தீர்ப்பு

ஜுன்துப் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூ உபைதா பின் ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்களின் தலைமையில் ஒரு குழுவை அமைத்தார்கள். அவர் புறப்படத் தயாரானபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பிரிய நேருமென்றெண்ணி அழுதார். இதன் விளைவாக, தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூ உபைதாவை தலைமைப் பொறுப்பிலிருந்து விடுவித்து, அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களை நியமித்தார்கள், அவருக்கு சில எழுத்து வழிமுறைகளைக் கொடுத்து, இன்ன இன்ன இடத்தை அடையும் வரை அந்த வழிமுறைகளைப் படிக்க வேண்டாம் என்று கட்டளையிட்டார்கள். மேலும் அப்துல்லாஹ்விடம் கூறினார்கள்:

«لَا تُكْرِهَنَّ أَحَدًا عَلَى السَّيْرِ مَعَكَ مِنْ أَصْحَابِك».

(உங்கள் தோழர்களில் யாரையும் உங்களுடன் தொடர்ந்து பயணிக்க கட்டாயப்படுத்த வேண்டாம்.)

அப்துல்லாஹ் வழிமுறைகளைப் படித்தபோது, இஸ்திர்ஜாஃ ஓதினார்கள், "நிச்சயமாக நாங்கள் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள், நிச்சயமாக அவனிடமே திரும்பிச் செல்பவர்கள்"; மேலும் (2:156) ஐக் குறிப்பிட்டார்கள், "நான் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் செவிமடுத்து கீழ்ப்படிகிறேன்" என்றார்கள். பின்னர் அவர் தனது தோழர்களிடம் நிகழ்ந்ததைக் கூறி, வழிமுறைகளை அவர்களுக்கு வாசித்துக் காட்டினார், இரண்டு பேர் திரும்பிச் சென்றனர், மற்றவர்கள் தங்கினர். சிறிது நேரத்தில், அவர்கள் இப்னு ஹத்ரமியை (குரைஷிகளின் நிராகரிப்பாளர்களில் ஒருவர்) கண்டு, அந்த நாள் ரஜப் அல்லது ஜுமாதி மாதம் என்பதை அறியாமல் அவரைக் கொன்றனர் (ரஜப் புனித மாதமாகும்). இணைவைப்பாளர்கள் முஸ்லிம்களிடம், "நீங்கள் புனித மாதத்தில் கொலை செய்துள்ளீர்கள்" என்றனர். பின்னர் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

يَسْـَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ

(புனித மாதங்களில் போரிடுவது பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கின்றனர். கூறுவீராக: "அதில் போரிடுவது பெரும் குற்றமாகும்...")

நபிகளாரின் வாழ்க்கை வரலாற்றை தொகுத்த அப்துல் மாலிக் பின் ஹிஷாம் அவர்கள் கூறுகையில், ஸியாத் பின் அப்துல்லாஹ் பக்காயீ அவர்கள், முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் பின் யசார் அல்-மதனீ அவர்கள் எழுதிய சீரா என்ற நூலில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷ் பின் ரியாப் அல்-அசதீ (ரழி) அவர்களை ரஜப் மாதத்தில் முதல் பத்ர் போருக்குப் பிறகு அனுப்பினார்கள் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருடன் எட்டுப் பேரை அனுப்பினார்கள், அனைவரும் முஹாஜிர்களில் இருந்தே இருந்தனர், அன்சாரிகளில் இருந்து யாரும் இல்லை. மேலும் அவருக்கு சில எழுத்து வழிமுறைகளைக் கொடுத்து, இரண்டு நாட்கள் பயணம் செய்யும் வரை அவற்றைப் படிக்க வேண்டாம் என்று கட்டளையிட்டார்கள். அப்துல்லாஹ் பின்னர் வழிமுறைகளைப் படித்து, அவற்றை நிறைவேற்ற வேண்டும், ஆனால் தன்னுடன் இருந்தவர்களில் யாரையும் தன்னுடன் வர கட்டாயப்படுத்தக் கூடாது.

அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களின் தோழர்கள் அனைவரும் முஹாஜிர்களாக இருந்தனர், பனூ அப்த் ஷம்ஸ் பின் அப்த் மனாஃப் குலத்தைச் சேர்ந்த அபூ ஹுதைஃபா பின் உத்பா பின் ரபீஆ பின் அப்த் ஷம்ஸ் பின் அப்த் மனாஃப் (ரழி) அவர்கள் இருந்தனர். அவர்களின் நேசக் குலத்தவர்களில், படைத் தலைவராக இருந்த அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களும், பனூ அசத் பின் குஸைமா குலத்தைச் சேர்ந்த உக்காஷா பின் மிஹ்ஸன் (ரழி) அவர்களும் இருந்தனர். பனூ நவ்ஃபல் பின் அப்த் மனாஃப் குலத்தைச் சேர்ந்த உத்பா பின் கஸ்வான் பின் ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள், அவர்களின் நேசக் குலத்தவர்களில் ஒருவராக இருந்தார். பனூ ஸுஹ்ரா பின் கிலாப் குலத்தைச் சேர்ந்த சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் இருந்தார்கள். பனூ கஅப் குலத்தைச் சேர்ந்த அவர்களின் நேசக் குலத்தவர்களில்: அதீ பின் அம்ர் பின் அர்-ரபீஆ (இப்னு வாயில் குலத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல); பனூ தமீம் குலத்தைச் சேர்ந்த வாகித் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அப்த் மனாஃப் பின் அரீன் பின் ஸஅலபா பின் யர்பூஃ; பனூ சஅத் பின் லைஸ் குலத்தைச் சேர்ந்த காலித் பின் புகைர் (ரழி) அவர்கள் இருந்தனர்; பனுல் ஹாரிஸ் பின் ஃபிஹ்ர் குலத்தைச் சேர்ந்த சுஹைல் பின் பைளா (ரழி) அவர்களும் அவர்களுடன் இருந்தார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்கள் இரண்டு நாட்கள் பயணம் செய்த பிறகு, (நபியவர்களின்) வழிமுறைகளைத் திறந்து படித்தார்கள், "நீங்கள் இந்த வழிமுறைகளைப் படித்த பிறகு, மக்காவுக்கும் தாயிஃபுக்கும் இடையேயுள்ள நக்லாவில் முகாமிடும் வரை பயணம் செய்யுங்கள். அங்கே, குரைஷிகளின் வணிகக் குழுவின் நடமாட்டங்களைக் கவனித்து, அவர்களைப் பற்றிய செய்திகளை எங்களுக்குச் சேகரியுங்கள்." அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்கள் ஆவணத்தைப் படித்தபோது, "நான் செவிமடுத்து கீழ்ப்படிகிறேன்" என்றார்கள். பின்னர் தமது தோழர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நக்லாவுக்குச் சென்று குரைஷிகளின் வணிகக் குழுவின் நடமாட்டங்களைக் கவனித்து, அவர்களைப் பற்றிய செய்திகளை அவர்களுக்குத் தெரிவிக்குமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளார்கள். உங்களில் யாரையும் கட்டாயப்படுத்த வேண்டாம் என்று எனக்குத் தடை விதித்துள்ளார்கள். எனவே, இறைவழியில் உயிர்த் தியாகம் செய்ய விரும்புபவர்கள் என்னுடன் வரலாம். உயிர்த் தியாகத்தை விரும்பாதவர்கள் திரும்பிச் செல்லலாம். நிச்சயமாக நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டளையை நிறைவேற்றுவேன்" என்றார்கள். அவரும் அவரது தோழர்களும் தொடர்ந்து சென்றனர், அவர்களில் யாரும் திரும்பிச் செல்லவில்லை.

அப்துல்லாஹ் ஹிஜாஸ் பகுதிக்குள் நுழைந்து புஹ்ரான் என்ற இடத்தை அடைந்தார், அது ஃபுரூவுக்கு அருகில் இருந்தது. அங்கே, சஅத் பின் அபூ வக்காஸ் (ரழி) மற்றும் உத்பா பின் கஸ்வான் (ரழி) ஆகியோர் தாங்கள் மாறி மாறி சவாரி செய்த ஒட்டகத்தை இழந்தனர், அவர்கள் அதைத் தேடச் சென்றனர். அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷ் (ரழி) மற்றும் அவரது மற்ற தோழர்கள் நக்லா வரை தொடர்ந்து சென்றனர். பின்னர், குரைஷிகளுக்குச் சொந்தமான ஒரு வணிகக் கூட்டம் கடந்து சென்றது, அதில் திராட்சை, உணவுப் பொருட்கள் மற்றும் குரைஷிகளுக்கான சில வர்த்தகப் பொருட்கள் இருந்தன. அம்ர் பின் ஹத்ரமி, அவரது பெயர் அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாத், அந்த வணிகக் கூட்டத்தில் இருந்தார், மேலும் உஸ்மான் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அல்-முஃகீரா மற்றும் அவரது சகோதரர் நௌஃபல் பின் அப்துல்லாஹ் மக்ஸூம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், மற்றும் அல்-ஹகம் பின் கைசான், ஹிஷாம் பின் அல்-முஃகீராவின் விடுதலை அடிமை ஆகியோரும் இருந்தனர். அவர்கள் தோழர்களைப் பார்த்தபோது பயந்தனர், ஆனால் உக்காஷா பின் மிஹ்சனைப் பார்த்தபோது அவர்களின் பயம் தணிந்தது, ஏனெனில் அவரது தலை மொட்டையாக இருந்தது. அவர்கள், "இந்த மக்கள் உம்ராவை நாடுகிறார்கள், எனவே அவர்களுக்குப் பயப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை" என்றனர்.

தோழர்கள் தங்களுக்குள் ஆலோசனை செய்தனர். அந்த நாள் ரஜப் (புனித) மாதத்தின் கடைசி நாளாக இருந்தது. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கூறினர், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் அவர்களைக் கடந்து செல்ல அனுமதித்தால், அவர்கள் விரைவில் புனிதப் பகுதிக்குள் நுழைந்து உங்களிடமிருந்து அதில் தஞ்சம் அடைவார்கள். நீங்கள் அவர்களைக் கொன்றால், புனித மாதத்தில் அவர்களைக் கொன்றவர்களாவீர்கள்." அவர்கள் முதலில் தயங்கினர், அவர்களைத் தாக்க விரும்பவில்லை. பின்னர் அவர்கள் தங்களை ஊக்குவித்துக் கொண்டு, நிராகரிப்பாளர்களில் தாங்கள் கொல்லக்கூடிய எவரையும் கொல்லவும், அவர்களிடம் இருந்த எதையும் பறிமுதல் செய்யவும் முடிவு செய்தனர். எனவே, வாகித் பின் அப்துல்லாஹ் அத்-தமீமி அம்ர் பின் அல்-ஹத்ரமி மீது அம்பு எய்து அவரைக் கொன்றார். உஸ்மான் பின் அப்துல்லாஹ் மற்றும் அல்-ஹகம் பின் கைசான் தங்களை ஒப்படைத்தனர், நௌஃபல் பின் அப்துல்லாஹ் தப்பிக்க முடிந்தது. பின்னர், அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷ் (ரழி) மற்றும் அவரது தோழர்கள் வணிகக் கூட்டத்துடனும் இரண்டு கைதிகளுடனும் மதீனாவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்றனர்.

இப்னு இஸ்ஹாக் தொடர்ந்தார்: அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷின் (ரழி) குடும்பத்தினரில் சிலர் கூறியதாக எனக்குச் சொல்லப்பட்டது, அப்துல்லாஹ் தனது தோழர்களிடம் கூறினார்: "நாம் பறிமுதல் செய்தவற்றில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) உரியதாகும்." இது அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு போர்ச் செல்வத்தில் ஐந்தில் ஒரு பங்கை நிர்ணயிப்பதற்கு முன்பு நடந்தது. எனவே, அப்துல்லாஹ் வணிகக் கூட்டத்தில் ஐந்தில் ஒரு பங்கை அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு (ஸல்) ஒதுக்கி, மீதியை தனது தோழர்களிடையே பகிர்ந்தளித்தார். இப்னு இஸ்ஹாக் மேலும் கூறினார், முதலில், சரிய்யா அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) திரும்பி வந்தபோது, அவர்களிடம் கூறினார்கள்:

«مَا أَمَرْتُكُمْ بِقِتَالٍ فِي الشَّهْرِ الْحَرَام»

(புனித மாதத்தில் போர் புரிய நான் உங்களுக்கு உத்தரவிடவில்லை.)

அவர்கள் (ஸல்) வணிகக் கூட்டத்தையும் இரண்டு கைதிகளையும் தொடவில்லை, போர்ச் செல்வத்தில் எந்தப் பங்கையும் எடுக்கவில்லை.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவ்வாறு செய்தபோது, தாக்குதலில் ஈடுபட்ட வீரர்கள் கவலையடைந்தனர், தாங்கள் அழிக்கப்பட்டதாக உணர்ந்தனர், அவர்களின் முஸ்லிம் சகோதரர்கள் அவர்கள் செய்ததற்காக அவர்களை விமர்சித்தனர். குரைஷிகள் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் புனித மாதத்தின் புனிதத்தை மீறி, அதில் இரத்தம் சிந்தி, சொத்துக்களைப் பறிமுதல் செய்து, கைதிகளை பிடித்ததாகக் கூறினர். மக்காவில் தங்கியிருந்த முஸ்லிம்களில் அவர்களை மறுத்தவர்கள், முஸ்லிம்கள் அதை ஷஃபான் மாதத்தில் (புனித மாதம் அல்லாத) செய்ததாகப் பதிலளித்தனர். இதற்கிடையில், யூதர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு நடந்த இந்த நிகழ்வைக் குறித்து மகிழ்ச்சியடைந்தனர்.

அவர்கள் கூறினர், "அம்ர் பின் ஹத்ரமி வாகித் பின் அப்துல்லாஹ்வால் கொல்லப்பட்டார்: அம்ர் என்றால் போர் தொடங்கிவிட்டது, ஹத்ரமி என்றால் போர் வந்துவிட்டது, வாகித் (பின் அப்துல்லாஹ்) என்பதைப் பொறுத்தவரை: போர் கோபமடைந்துவிட்டது (இந்தப் பெயர்களின் சில சொல்லர்த்தங்களைப் பயன்படுத்தி தங்கள் குறி சொல்லுதலை ஆதரிக்க!)." ஆனால், அல்லாஹ் அனைத்தையும் அவர்களுக்கு எதிராகத் திருப்பினான்.

மக்கள் இந்த விஷயத்தைப் பற்றி தொடர்ந்து பேசிக் கொண்டிருந்தனர், பின்னர் அல்லாஹ் அவனது தூதருக்கு (ஸல்) வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்:

يَسْـَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ

(புனித மாதங்களில் போரிடுவது பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கின்றனர். அதில் போரிடுவது பெரும் குற்றம் என்று கூறுவீராக. ஆனால் அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து (மக்களைத்) தடுப்பதும், அவனை நிராகரிப்பதும், மஸ்ஜிதுல் ஹராமுக்குச் செல்வதைத் தடுப்பதும், அதன் குடியிருப்பாளர்களை அதிலிருந்து வெளியேற்றுவதும் அல்லாஹ்விடத்தில் மிகப் பெரிய குற்றமாகும். குழப்பம் கொலையை விட மோசமானது.)

இந்த வசனத்தின் பொருள் யாதெனில், 'நீங்கள் புனித மாதத்தில் கொலை செய்திருந்தால் அது தவறானதுதான், ஆனால் குறைஷிகளின் நிராகரிப்பாளர்கள் உங்களை அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து தடுத்து, இறைவனை நிராகரித்தது அதைவிட பெரிய குற்றம்.அவர்கள் உங்களை புனித மஸ்ஜிதுக்குள் நுழைய விடாமல் தடுத்து, அதிலிருந்து உங்களை வெளியேற்றினர், நீங்கள் அதன் மக்களாக இருந்தும்,

أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ

(...அல்லாஹ்விடத்தில் மிகப் பெரிய குற்றமாகும்) நீங்கள் அவர்களில் கொன்றவர்களைக் கொல்வதை விட. மேலும்:

وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ

(...குழப்பம் கொலையை விட மோசமானது.) அதாவது, முஸ்லிம்களை அவர்களின் மார்க்கத்திலிருந்து திருப்பி, அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்ட பின்னர் குஃப்ரை மீண்டும் ஏற்கச் செய்ய முயற்சிப்பது, அல்லாஹ்விடத்தில் கொலை செய்வதை விட மோசமானது." அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلاَ يَزَالُونَ يُقَـتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ

(அவர்களால் முடிந்தால், உங்கள் மார்க்கத்திலிருந்து (இஸ்லாமிய ஏகத்துவத்திலிருந்து) உங்களைத் திருப்பும் வரை அவர்கள் உங்களுடன் போரிட்டுக் கொண்டேயிருப்பார்கள்.)

எனவே, அவர்கள் உங்களுடன் இடைவிடாத கொடூரத்துடன் போரிட்டுக் கொண்டேயிருப்பார்கள்.

இப்னு இஸ்ஹாக் (ரஹி) தொடர்ந்தார்கள்: குர்ஆன் இந்த விஷயத்தைத் தொட்டபோது, முஸ்லிம்களுக்கு ஏற்பட்டிருந்த துக்கத்திற்குப் பதிலாக அல்லாஹ் நிவாரணம் அளித்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வணிகக் கூட்டத்தையும் இரண்டு கைதிகளையும் கைப்பற்றினார்கள். குறைஷிகள் இரண்டு கைதிகளான உத்மான் பின் அப்துல்லாஹ் மற்றும் ஹகம் பின் கைஸான் ஆகியோரை மீட்க விலை கொடுக்க முன்வந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا نَفْدِيكُمُوهُمَا حَتَّى يَقْدَمَ صَاحِبَانَا»

(எங்கள் இரண்டு தோழர்கள் பாதுகாப்பாகத் திரும்பி வரும் வரை நாங்கள் உங்கள் மீட்புத் தொகையை ஏற்க மாட்டோம்.) அதாவது ஸஅத் பின் அபூ வக்காஸ் மற்றும் உத்பா பின் கஸ்வான், "ஏனெனில் உங்களிடம் அவர்களின் பாதுகாப்பைப் பற்றி நாங்கள் அஞ்சுகிறோம். நீங்கள் அவர்களைக் கொன்றால், நாங்கள் உங்கள் மக்களைக் கொல்வோம்." பின்னர், ஸஅத் மற்றும் உத்பா பாதுகாப்பாகத் திரும்பி வந்தனர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறைஷிகளின் கைதிகளுக்கான மீட்புத் தொகையை ஏற்றுக் கொண்டார்கள். அல்-ஹகம் பின் கைஸானைப் பொறுத்தவரை, அவர் முஸ்லிமானார், அவரது இஸ்லாம் வலுவடைந்தது. அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தார், பிர் மஊனா சம்பவத்தின் போது (நபியவர்கள் எழுபது தோழர்களை நஜ்துக்கு இஸ்லாத்தைக் கற்பிக்க அனுப்பியபோது, பனூ சுலைம் இரண்டு பேரைத் தவிர அனைவரையும் கொன்றனர்) அவர் ஷஹீதாக்கப்பட்டார். உத்மான் பின் அப்துல்லாஹ்வைப் பொறுத்தவரை, அவர் மக்காவுக்குத் திரும்பிச் சென்று, அங்கு நிராகரிப்பாளராகவே இறந்தார்.

இப்னு இஸ்ஹாக் (ரஹி) தொடர்ந்தார்கள்: இந்த விஷயத்தைப் பற்றி குர்ஆன் அருளப்பட்ட பிறகு, அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களும் அவரது தோழர்களும் தங்களது மன அழுத்தத்திலிருந்து விடுபட்டபோது, அவர்கள் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) போராடுபவர்களின் நற்கூலியை நாடினர். அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! இந்த சம்பவம் எங்களுக்கு ஒரு போராக கருதப்பட வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம், அதனால் நாங்கள் முஜாஹிதீன்களின் நற்கூலியைப் பெறலாம்." பின்னர், அல்லாஹ் அருளினான்:

إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَـهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلـئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

(நிச்சயமாக நம்பிக்கை கொண்டவர்களும், அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்திற்காக ஹிஜ்ரத் செய்தவர்களும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடியவர்களும் - இவர்கள் அனைவரும் அல்லாஹ்வின் அருளை எதிர்பார்க்கிறார்கள். அல்லாஹ் மிக்க மன்னிப்பவன், பேரருளாளன்.)

எனவே, அவர்கள் விரும்பியதை அடைவதற்கான அவர்களின் நம்பிக்கைகளை அல்லாஹ் பெரிதும் உயர்த்தியுள்ளான்.