பெண்களை அவர்களின் விருப்பத்திற்கு எதிராக வாரிசாக்குவதன் பொருள்

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றி கூறினார்கள்:

يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَآءَ كَرْهاً

"நம்பிக்கையாளர்களே! பெண்களை அவர்களின் விருப்பத்திற்கு எதிராக வாரிசாக்குவது உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை."

"முன்பு, ஒரு மனிதன் இறந்துவிட்டால், அவரது ஆண் உறவினர்கள் அவரது மனைவியுடன் தாங்கள் விரும்பியதைச் செய்யும் உரிமை பெற்றிருந்தனர். அவர்களில் ஒருவர் விரும்பினால், அவளை மணமுடிப்பார், அல்லது அவளை மணமுடித்துக் கொடுப்பார், அல்லது அவள் திருமணம் செய்வதைத் தடுப்பார். ஏனெனில் அவளது சொந்தக் குடும்பத்தைவிட அவர்களுக்கு அவள் மீது அதிக உரிமை இருந்தது. பின்னர், இந்த நடைமுறை குறித்து இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:

يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَآءَ كَرْهاً

(நம்பிக்கையாளர்களே! பெண்களை அவர்களின் விருப்பத்திற்கு எதிராக வாரிசாக்குவது உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை.)"

பெண்களை கடுமையாக நடத்தக்கூடாது

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ

(நீங்கள் அவர்களுக்குக் கொடுத்தவற்றில் ஒரு பகுதியை எடுத்துக்கொள்வதற்காக அவர்களை திருமணம் செய்வதிலிருந்து தடுக்காதீர்கள்.)

அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான்: பெண்ணுக்கு கொடுக்கப்பட்ட மஹரை முழுவதுமாகவோ அல்லது ஒரு பகுதியையோ திரும்பப் பெறுவதற்காகவோ, அல்லது அவளது உரிமைகளில் ஒன்றை விட்டுக்கொடுக்க வைப்பதற்காகவோ கட்டாயப்படுத்தி அவளை கடுமையாக நடத்தாதீர்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ

(அவர்கள் வெளிப்படையான மானக்கேடான செயலைச் செய்தால் தவிர.)

இப்னு மஸ்ஊத், இப்னு அப்பாஸ், ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப், அஷ்-ஷஅபீ, அல்-ஹஸன் அல்-பஸ்ரீ, முஹம்மத் பின் சீரீன், ஸயீத் பின் ஜுபைர், முஜாஹித், இக்ரிமா, அதா அல்-குராஸானி, அழ்-ழஹ்ஹாக், அபூ கிலாபா, அபூ ஸாலிஹ், அஸ்-ஸுத்தீ, ஸைத் பின் அஸ்லம் மற்றும் ஸயீத் பின் அபீ ஹிலால் ஆகியோர் இது விபச்சாரத்தைக் குறிக்கிறது என்று கூறினார்கள். அதாவது மனைவி விபச்சாரம் செய்தால், நீங்கள் அவளுக்குக் கொடுத்த மஹரை திரும்பப் பெறலாம். குல்உ (மணவிலக்கு) பெறுவதற்காக அவள் மஹரைத் திரும்பக் கொடுக்கும் வரை அவளை தொந்தரவு செய்யவும் உங்களுக்கு அனுமதி உண்டு.

சூரத்துல் பகராவில் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاَّ أَن يَخَافَآ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ

(அல்லாஹ்வின் வரம்புகளை நிலைநாட்ட முடியாது என்று இருவரும் அஞ்சினாலன்றி, நீங்கள் அவர்களுக்குக் கொடுத்தவற்றிலிருந்து எதையும் திரும்பப் பெறுவது உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை.) (2:229)

இப்னு அப்பாஸ், இக்ரிமா மற்றும் அழ்-ழஹ்ஹாக் ஆகியோர் ஃபாஹிஷா என்பது கீழ்ப்படியாமை மற்றும் எதிர்ப்பைக் குறிக்கிறது என்று கூறினார்கள். இப்னு ஜரீர் இது பொதுவானது, விபச்சாரம், கீழ்ப்படியாமை, எதிர்ப்பு, முரட்டுத்தனம் போன்ற அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது என்ற கருத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். அதாவது மனைவி இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்யும்போது, அவள் தனது உரிமைகள் அனைத்தையும் அல்லது ஒரு பகுதியை விட்டுக்கொடுக்கும் வரை அவளைத் தொந்தரவு செய்ய அவனுக்கு அனுமதி உண்டு, பின்னர் அவளிடமிருந்து பிரிந்துவிடலாம். இந்தக் கருத்து நல்லது, அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.

பெண்களுடன் மரியாதையுடன் வாழுங்கள்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ

(அவர்களுடன் மரியாதையுடன் வாழுங்கள்.)

அவர்களிடம் அன்பான வார்த்தைகளைக் கூறி, அவர்களை அன்புடன் நடத்தி, உங்களால் முடிந்தவரை உங்கள் தோற்றத்தை அவர்களுக்கு கவர்ச்சிகரமாக்குங்கள், அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் எதிர்பார்ப்பதைப் போலவே. அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறினான்:

وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِى عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ

(நியாயமான முறையில் அவர்களுக்கு உரிமைகள் உள்ளன.) (2:228)

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي»

"உங்களில் சிறந்தவர் தன் குடும்பத்தாருக்குச் சிறந்தவர். நான் என் குடும்பத்தாருக்கு உங்களில் சிறந்தவன்."

(உங்களில் சிறந்தவர் தன் குடும்பத்தாருடன் சிறந்தவராக இருப்பவர். நிச்சயமாக, நான் உங்களில் என் குடும்பத்தாருடன் சிறந்தவனாக இருக்கிறேன்.)

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரிடம் அன்பாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், விளையாட்டாகவும், இரக்கமாகவும், அவர்களுக்காக செலவழித்தும், அவர்களுடன் சிரித்தும் நடந்து கொள்வது வழக்கமாக இருந்தது. தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நம்பிக்கையாளர்களின் தாயார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுடன் அன்பின் காரணமாக ஓட்டப் பந்தயம் நடத்துவார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னுடன் ஓட்டப் பந்தயம் நடத்தினார்கள், நான் வென்றேன். இது நான் எடை கூடுவதற்கு முன்பு நடந்தது. பின்னர் நான் அவர்களுடன் மீண்டும் ஓட்டப் பந்தயம் நடத்தினேன், அவர்கள் வென்றார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:

«هذِهِ بِتِلْك»

(இந்த வெற்றி அந்த வெற்றிக்காக.)"

நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியரில் ஒருவரின் வீட்டில் இருக்கும்போது, சில சமயங்களில் அவரது அனைத்து மனைவியரும் அங்கு சந்தித்து ஒன்றாக உணவருந்துவார்கள், பின்னர் அவர்கள் தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்பிச் செல்வார்கள். அவரும் அவரது மனைவியும் ஒரே படுக்கையில் உறங்குவார்கள், அவர் தமது மேல் ஆடையை அகற்றி, கீழாடை மட்டும் அணிந்து உறங்குவார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகைக்குப் பின்னரும் உறங்குவதற்கு முன்னரும் அந்த இரவு எந்த மனைவியின் முறையோ அவருடன் பேசுவார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்:

لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் உங்களுக்கு அழகிய முன்மாதிரி இருக்கிறது) 33:21. அல்லாஹ் கூறினான்:

فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً

(நீங்கள் அவர்களை வெறுத்தால், நீங்கள் ஒரு விஷயத்தை வெறுக்கலாம், ஆனால் அல்லாஹ் அதன் மூலம் பெரும் நன்மையை கொண்டு வரலாம்.) நீங்கள் வெறுக்கும் மனைவியரை வைத்திருப்பதன் மூலம் காட்டப்படும் உங்கள் பொறுமை இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் உங்களுக்கு நல்ல பலன்களைத் தரும் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தார்கள்: "கணவன் தன் மனைவி மீது இரக்கம் கொள்ளலாம், அல்லாஹ் அவளிடமிருந்து அவருக்கு ஒரு குழந்தையை வழங்கலாம், இந்தக் குழந்தை பெரும் நன்மையைக் கொண்டிருக்கும்." ஒரு நம்பகமான ஹதீஸ் கூறுகிறது:

«لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إِنْ سَخِطَ مِنْهَا خُلُقًا، رَضِيَ مِنْهَا آخَر»

(நம்பிக்கை கொண்ட எந்த ஆணும் நம்பிக்கை கொண்ட தன் மனைவியை வெறுக்கக் கூடாது. அவளது நடத்தையின் ஒரு பகுதியை அவன் விரும்பவில்லை என்றால், நிச்சயமாக அவன் மற்றொரு பகுதியை விரும்புவான்.)

மஹரை திரும்பப் பெறுவதற்கான தடை

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَإِنْ أَرَدْتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَءَاتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَاراً فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئاً أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَـناً وَإِثْماً مُّبِيناً

(நீங்கள் ஒரு மனைவிக்குப் பதிலாக மற்றொரு மனைவியை மாற்ற விரும்பினால், அவர்களில் ஒருவருக்கு ஒரு கின்தார் கொடுத்திருந்தாலும், அதிலிருந்து எதையும் திரும்பப் பெற வேண்டாம்; நீங்கள் அதை அநியாயமாகவும் வெளிப்படையான பாவமாகவும் எடுப்பீர்களா?) இந்த வசனம் கட்டளையிடுகிறது: உங்களில் ஒருவர் ஒரு மனைவியை விவாகரத்து செய்து மற்றொருவரை மணக்க விரும்பினால், அவர் முதல் மனைவிக்கு கொடுத்த மஹரில் எந்தப் பகுதியையும் திரும்பப் பெறக்கூடாது, அது ஒரு கின்தார் பணமாக இருந்தாலும் கூட. கின்தாரின் பொருளை சூரா ஆல இம்ரானின் தஃப்ஸீரில் நாம் குறிப்பிட்டோம். இந்த வசனம் மஹர் கணிசமானதாக இருக்கலாம் என்பதை தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறது. உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் பெரிய மஹர் கொடுப்பதை ஊக்குவிக்காமல் இருந்தார்கள், ஆனால் பின்னர் தமது கருத்தை மாற்றிக் கொண்டார்கள். இமாம் அஹ்மத் அபுல் அஜ்ஃபா அஸ்-ஸுலமி அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "பெண்களின் மஹரில் மிகைப்படுத்தாதீர்கள், இந்த நடைமுறை இவ்வுலகில் ஒரு கௌரவமாகவோ அல்லது தக்வாவின் ஒரு பகுதியாகவோ இருந்திருந்தால், நபி (ஸல்) அவர்கள் உங்களை விட அதைச் செய்வதற்கு அதிக உரிமை பெற்றிருப்பார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் மனைவியர் எவருக்கும் கொடுக்கவில்லை, அல்லது அவர்களின் மகள்கள் எவரும் பன்னிரண்டு உக்கியாவுக்கு மேல் மஹர் பெறவில்லை. ஒரு மனிதர் கணிசமான மஹரை கொடுத்து, இவ்வாறு தனது மனைவிக்கு எதிரான பகையை மறைத்து வைத்திருந்தார்!" அஹ்மத் மற்றும் ஸுனன் தொகுப்பாளர்கள் இந்த ஹதீஸை பல்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் மூலம் பதிவு செய்துள்ளனர், திர்மிதி கூறினார்கள்: "ஹஸன் ஸஹீஹ்". அல்-ஹாஃபிழ் அபூ யஅலா மஸ்ரூக் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மிம்பரில் நின்று கூறினார்கள்: 'மக்களே! நீங்கள் ஏன் பெண்களுக்கு கொடுக்கப்படும் மஹரில் மிகைப்படுத்துகிறீர்கள்? அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களின் தோழர்களும் நானூறு திர்ஹம்கள் வரை அல்லது அதற்கும் குறைவாக மஹர் கொடுத்து வந்தனர். மஹருக்கு அதிகம் கொடுப்பது தக்வாவின் ஒரு பகுதியாகவோ அல்லது கௌரவமாகவோ இருந்திருந்தால், நீங்கள் இந்த நடைமுறையில் அவர்களை முந்தியிருக்க மாட்டீர்கள். எனவே, நானூறு திர்ஹம்களுக்கு மேல் மஹர் கொடுக்கும் ஒரு மனிதரைப் பற்றி நான் கேள்விப்பட விரும்பவில்லை.'' பின்னர் அவர்கள் மிம்பரிலிருந்து இறங்கினார்கள், ஆனால் குறைஷிப் பெண் ஒருவர் அவர்களிடம் கூறினார்: 'நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரே! மக்கள் பெண்களுக்கு நானூறு திர்ஹம்களுக்கு மேல் மஹர் கொடுப்பதை நீங்கள் தடுத்தீர்களா?' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஆம்.' அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ் குர்ஆனில் இறக்கியதை நீங்கள் கேள்விப்படவில்லையா?' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அதில் எந்தப் பகுதி?' அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் கூற்றை நீங்கள் கேள்விப்படவில்லையா?

وَءَاتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَاراً

(நீங்கள் அவர்களில் ஒருவருக்கு ஒரு கின்தார் கொடுத்திருக்கிறீர்கள்) என்று அவர் கூறினார், "இறைவா! என்னை மன்னித்தருள்வாயாக..." பின்னர் அவர் திரும்பிச் சென்று மிம்பரில் நின்று கூறினார்கள்: "பெண்களுக்கு நான்கு நூறு திர்ஹம்களுக்கு மேல் மஹர் கொடுப்பதை நான் தடை செய்திருந்தேன். எனவே, ஒவ்வொருவரும் தனது பணத்திலிருந்து தாம் விரும்பியதைக் கொடுக்கட்டும்." இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் வலுவானதாகும்.

وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ

(நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருக்கும் நிலையில் அதை எவ்வாறு திரும்பப் பெற முடியும்) நீங்கள் தாம்பத்திய உறவு கொண்ட பெண்ணிடமிருந்து மஹரை எவ்வாறு திரும்பப் பெற முடியும்? இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் பலர் இது தாம்பத்திய உறவைக் குறிக்கிறது என்று கூறினார்கள். லிஆன் செய்த கணவன் மனைவியரிடம் நபி (ஸல்) அவர்கள் மூன்று முறை கூறினார்கள் என இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவாகியுள்ளது:

«اللهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ؟»

"உங்களில் ஒருவர் பொய்யர் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். எனவே உங்களில் யாராவது பாவமன்னிப்புக் கோருகிறீர்களா?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது பணம்" என்று கூறினார், அவர் தனது மனைவிக்குக் கொடுத்த மஹரைக் குறிப்பிட்டார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ أَبْعَدُ لَكَ مِنْهَا»

"உனக்கு எந்தப் பணமும் இல்லை. நீ உண்மை சொல்பவனாக இருந்தால், அந்தப் பணம் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கான உரிமைக்குப் பகரமாகும். நீ பொய் சொல்பவனாக இருந்தால், அந்தப் பணம் உன்னை விட்டு மேலும் தூரமானதாகும்." இதேபோன்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَـقاً غَلِيظاً

(நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருக்கும் நிலையில் அதை எவ்வாறு திரும்பப் பெற முடியும்? அவர்கள் உங்களிடமிருந்து உறுதியான உடன்படிக்கையை எடுத்துக் கொண்டுள்ளனர்) (பெண்களுடன் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்ளுங்கள். ஏனெனில் நீங்கள் அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையின் மூலம் அவர்களை எடுத்துக் கொண்டுள்ளீர்கள். அல்லாஹ்வின் வார்த்தையின் மூலம் அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கான உரிமையைப் பெற்றுள்ளீர்கள்.)

தந்தையின் மனைவியை மணப்பது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ ءَابَاؤُكُمْ مِّنَ النِّسَآءِ

(உங்கள் தந்தையர் மணந்த பெண்களை நீங்கள் மணக்க வேண்டாம்) தந்தையரை கௌரவிக்கும் வகையில், அவர்கள் இறந்த பின்னர் அவர்களின் மனைவியருடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதை அல்லாஹ் தடை செய்கிறான். திருமண ஒப்பந்தம் நடைபெற்றவுடன் அப்பெண் கணவனின் மகனுக்குத் தடை செய்யப்பட்டவராகிவிடுகிறார். இதில் ஏகமனதான கருத்து உள்ளது. இப்னு ஜரீர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்: "ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் மக்கள் அல்லாஹ் தடை செய்தவற்றை (திருமணம் தொடர்பாக) தடை செய்தனர். ஆனால் மாற்றாந்தாயை மணப்பதையும், இரு சகோதரிகளை ஒரே நேரத்தில் மனைவியராக வைத்திருப்பதையும் தவிர. அல்லாஹ் இறக்கினான்:

وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ ءَابَاؤُكُمْ مِّنَ النِّسَآءِ

(உங்கள் தந்தையர் மணந்த பெண்களை நீங்கள் மணக்க வேண்டாம்) மற்றும்,

وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الاٍّخْتَيْنِ

(இரு சகோதரிகளை ஒரே நேரத்தில் மனைவியராக வைத்திருக்க வேண்டாம்) (4:23)." இதேபோன்று அதாவிடமிருந்தும் கதாதாவிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, இந்த வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நடைமுறை இந்த உம்மத்திற்குத் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. இது வெறுக்கத்தக்க பாவமாகக் கருதப்படுகிறது.

إِنَّهُ كَانَ فَـحِشَةً وَمَقْتاً وَسَآءَ سَبِيلاً

(நிச்சயமாக அது மானக்கேடானதும், வெறுக்கத்தக்கதும், தீய வழியுமாகும்.) அல்லாஹ் மற்ற வசனங்களில் கூறுகிறான்:

وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ

(வெளிப்படையாகவோ அல்லது இரகசியமாகவோ செய்யப்படும் மானக்கேடான செயல்களை நெருங்காதீர்கள்) 6:151, மேலும்,

وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَآءَ سَبِيلاً

(விபச்சாரத்தை நெருங்காதீர்கள். நிச்சயமாக அது மானக்கேடானதும் தீய வழியுமாகும்.) 17:32 இந்த வசனத்தில் (4:22), அல்லாஹ் சேர்த்தான்,

وَمَقْتاً

(மக்தன்), அதாவது வெறுக்கத்தக்கது. இது தானே ஒரு பாவமாகும், மேலும் தந்தை தன் மனைவியை மணந்த பிறகு மகன் தன் தந்தையை வெறுக்க காரணமாகிறது. ஒரு பெண்ணை மணக்கும் எவரும் அவளை முன்பு மணந்தவர்களை வெறுப்பது வழக்கமாகும். இதுவே நம்பிக்கையாளர்களின் தாய்மார்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின் வேறு யாருக்கும் மணம் செய்ய அனுமதிக்கப்படாததற்கான ஒரு காரணமாகும். அவர்கள் உண்மையிலேயே நம்பிக்கையாளர்களின் தாய்மார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு தந்தையைப் போன்ற நபி (ஸல்) அவர்களை மணந்தனர். மாறாக, நபியவர்களின் உரிமை தந்தையின் உரிமையை விட மிகவும் பெரியது, மேலும் அவர் மீதான அன்பு ஒவ்வொருவரும் தன்னை நேசிப்பதை விட முன்னுரிமை பெறுகிறது, அல்லாஹ்வின் சாந்தியும் ஆசீர்வாதங்களும் அவர் மீது உண்டாகட்டும். அதா பின் அபீ ரபாஹ் கூறினார்கள் இந்த வசனம்,

وَمَقْتاً

(மக்தன்), அதாவது, அல்லாஹ் அவனை வெறுப்பான்,

وَسَآءَ سَبِيلاً

(தீய வழி), இந்த வழியை பின்பற்றுபவர்களுக்கு. எனவே, இந்த செயலைச் செய்பவர்கள் மார்க்கத்திலிருந்து விலகிய செயலைச் செய்துள்ளனர், மேலும் மரண தண்டனைக்கும் சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்யவும் தகுதியானவர்கள், அவை முஸ்லிம் கருவூலத்திற்கு வழங்கப்படும். இமாம் அஹ்மத் மற்றும் ஸுனன் நூல்களின் தொகுப்பாளர்கள் பதிவு செய்துள்ளனர், அல்-பரா பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: தன் மாற்றாந்தாயை மணந்த ஒரு மனிதனை கொல்லவும் அவனது சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்யவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனது சிற்றப்பா அபூ புர்தா (ரழி) அவர்களை அனுப்பினார்கள்.