இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் அல்லாஹ்வின் வழங்கல்

இங்கு அல்லாஹ் தனது படைப்புகளின் மீதான தனது கருணையைப் பற்றி பேசுகிறான், அவன் அவர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் வழங்குகிறான், யாரையும் மறக்கவில்லை. அவனது வழங்கலில், நல்லவர்களும் பாவிகளும் சமமாகவே உள்ளனர். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الاٌّرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِى كِتَابٍ مُّبِينٍ

(பூமியில் நடமாடும் எந்த உயிரினமும் அல்லாஹ்விடமிருந்தே உணவளிப்பைப் பெறுகிறது. அவற்றின் தங்குமிடத்தையும், (இறந்த பின்) அவை வைக்கப்படும் இடத்தையும் அவன் அறிவான். (இவை) யாவும் தெளிவான புத்தகத்தில் உள்ளன.) (11:6) இது போன்ற பல வசனங்கள் உள்ளன.

يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ

(அவன் நாடியவர்களுக்கு வழங்குகிறான்.) என்றால், அவன் விரும்பியவர்களுக்கு தாராளமாக வழங்குகிறான் என்று பொருள்.

وَهُوَ الْقَوِىُّ الْعَزِيزُ

(அவனே வலிமை மிக்கவன், மிகைத்தவன்.) என்றால், அவனை மிகைக்க எதுவும் இல்லை என்று பொருள். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الاٌّخِرَةِ

(எவர் மறுமையின் கூலியை விரும்புகிறாரோ,) என்றால், மறுமைக்காக செயல்படுபவர் என்று பொருள்,

نَزِدْ لَهُ فِى حَرْثِهِ

(அவருக்கு அவரது கூலியில் நாம் அதிகரித்துக் கொடுப்போம்,) என்றால், 'அவர் செய்ய விரும்புவதை செய்ய நாம் அவருக்கு வலிமையும் உதவியும் கொடுப்போம், மேலும் அதை அதிகரிப்போம். ஆகவே ஒவ்வொரு நன்மைக்கும், நாம் பத்து முதல் எழுநூறு நன்மைகளை பெருக்கி கொடுப்போம்,' அல்லாஹ் நாடியவாறு.

وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِى الاٌّخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ

(எவர் இவ்வுலக பலனை விரும்புகிறாரோ அவருக்கு அதிலிருந்து நாம் கொடுப்போம். ஆனால் மறுமையில் அவருக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை.) என்றால், உலக ஆதாயங்களுக்காக முயற்சி செய்பவர், மறுமையை பற்றி சிறிதும் கவலைப்படாதவர், அல்லாஹ் அவருக்கு மறுமையை மறுப்பான்; இவ்வுலகில், அவன் விரும்பினால் அவருக்கு கொடுப்பான், விரும்பவில்லை என்றால் அவர் எதையும் பெற மாட்டார். எனவே இந்த எண்ணத்துடன் முயற்சி செய்பவருக்கு இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் மிகவும் மோசமான பலனே கிடைக்கும். இதற்கான ஆதாரம் என்னவென்றால், இந்த வசனம் சுப்ஹானில் (அதாவது சூரத்துல் இஸ்ராவில்) உள்ள பகுதியால் வலுப்படுத்தப்படுகிறது, அதில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَـجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَـهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا - وَمَنْ أَرَادَ الاٌّخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَـئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا - كُلاًّ نُّمِدُّ هَـؤُلاءِ وَهَـؤُلاءِ مِنْ عَطَآءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَآءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا - انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلاٌّخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَـتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً

(எவர் (இவ்வுலக) மாயையை விரும்புகிறாரோ அவருக்கு நாம் நாடியதை அதில் விரைவாகக் கொடுப்போம். பின்னர் அவருக்கு நரகத்தை ஏற்படுத்துவோம். அதில் அவர் இழிவுற்றவராகவும், விரட்டப்பட்டவராகவும் நுழைவார். எவர் மறுமையை நாடி, அதற்குரிய முயற்சியை மேற்கொள்கிறாரோ, அவர் நம்பிக்கையாளராக இருக்கும் நிலையில் - அத்தகையோரின் முயற்சி (அல்லாஹ்விடம்) நன்றியுடன் ஏற்றுக் கொள்ளப்படும். இவர்களுக்கும் அவர்களுக்கும் உம் இறைவனின் கொடையிலிருந்து நாம் வழங்குகிறோம். உம் இறைவனின் கொடை தடுக்கப்பட்டதாக இல்லை. இவ்வுலகில் சிலரை சிலரைவிட நாம் எவ்வாறு மேன்மைப்படுத்தியுள்ளோம் என்பதைப் பாருங்கள். நிச்சயமாக மறுமை (இதைவிட) பதவிகளில் மிகப் பெரியதாகவும், சிறப்பில் மிகப் பெரியதாகவும் இருக்கும்.) (17:18-21)

உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«بَشِّرْ هذِهِ الْأُمَّةَ بِالسَّنَاءِ وَالرِّفْعَةِ وَالنَّصْرِ وَالتَّمْكِينِ فِي الْأَرْضِ، فَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ عَمَلَ الْاخِرَةِ لِلدُّنْيَا، لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الْاخِرَةِ مِنْ نَصِيب»

"இந்த உம்மாவுக்கு உயர்வு, உயர் அந்தஸ்து, வெற்றி மற்றும் பூமியில் அதிகாரம் ஆகியவற்றின் நற்செய்தியைக் கூறுங்கள். ஆனால் அவர்களில் யார் உலக ஆதாயத்திற்காக மறுமையின் செயல்களைச் செய்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு மறுமையில் எந்தப் பங்கும் இருக்காது" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

படைப்பினங்களுக்கு சட்டமியற்றுவது இணைவைப்பாகும் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُواْ لَهُمْ مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ

"அல்லது அல்லாஹ் அனுமதிக்காத மார்க்கத்தை அவர்களுக்கு நிறுவிய கூட்டாளிகள் அவர்களுக்கு இருக்கிறார்களா?" என்பதன் பொருள், அவர்கள் அல்லாஹ் உங்களுக்கு விதித்த நேர்மையான மார்க்கத்தைப் பின்பற்றவில்லை; மாறாக, அவர்களின் ஷைத்தான்கள், மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்கள் அவர்களுக்கு விதித்தவற்றைப் பின்பற்றுகிறார்கள். அவர்கள் பஹீரா, ஸாயிபா, வஸீலா அல்லது ஹாம் போன்ற தடைகளை நிறுவினர். மேலும் அறுக்கப்படாத விலங்குகளின் மாமிசம் மற்றும் இரத்தத்தை உண்பதையும், சூதாட்டத்தையும் மற்றும் பிற வழிகேடுகள், அறியாமை மற்றும் பொய்மைகளையும் அனுமதித்தனர். இவை அனைத்தும் ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் அவர்கள் கண்டுபிடித்தவை, அப்போது அவர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டவை மற்றும் தடுக்கப்பட்டவை குறித்த பல்வேறு பொய்யான தீர்ப்புகளையும், பொய்யான வணக்க முறைகளையும் மற்றும் பிற ஊழல் கருத்துக்களையும் உருவாக்கினர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக ஸஹீஹில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ لُحَيِّ بْنِ قَمَعَةَ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّار»

"அம்ர் பின் லுஹய் பின் கமஅஹ் தனது குடல்களை நரகத்தில் இழுத்துக் கொண்டிருப்பதை நான் கண்டேன்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் - ஏனெனில் அவர்தான் ஸாயிபா என்ற கருத்தை முதன்முதலில் அறிமுகப்படுத்தியவர். இந்த மனிதர் குஸாஆ கோத்திரத்தின் அரசர்களில் ஒருவர், மேலும் இவற்றைச் செய்த முதல் நபர் இவர்தான். குறைஷிகளை விக்கிரக ஆராதனை செய்ய வைத்தவரும் இவர்தான், அல்லாஹ்வின் சாபம் அவர் மீது உண்டாகட்டும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلَوْلاَ كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ

"தீர்மானிக்கும் வார்த்தை இல்லாவிட்டால், அவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிக்கப்பட்டிருக்கும்" என்பதன் பொருள், மறுமை நாள் வரை தாமதிக்கப்படும் என்று ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்டிருக்காவிட்டால், அவர்களுக்கான தண்டனை விரைவுபடுத்தப்பட்டிருக்கும்.

وَإِنَّ الظَّـلِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

"நிச்சயமாக அநியாயக்காரர்களுக்கு வேதனையான தண்டனை உண்டு" அதாவது நரகத்தில் துன்புறுத்தும் வேதனை, என்ன மோசமான முடிவிடம்.

ஒன்று திரட்டப்படும் இடத்தில் இணைவைப்பாளர்களின் பயம்

تَرَى الظَّـلِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُواْ

"அநியாயக்காரர்கள் தாங்கள் சம்பாதித்தவற்றைக் குறித்து பயந்தவர்களாக நீர் காண்பீர்" என்பதன் பொருள், மறுமை நாளின் களத்தில்.

وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ

"அது நிச்சயமாக அவர்களுக்கு ஏற்படும்" என்பதன் பொருள், அவர்கள் பயப்படும் விஷயம் நிச்சயமாக அவர்களுக்கு நேரிடும். இதுதான் மறுமை நாளில் அவர்களின் நிலையாக இருக்கும்; அவர்கள் முழுமையான பயம் மற்றும் அச்சத்தின் நிலையில் இருப்பார்கள்.

وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ فِى رَوْضَـتِ الْجَنَّـتِ لَهُمْ مَّا يَشَآءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ

"ஆனால் நம்பிக்கை கொண்டு நற்செயல்கள் புரிந்தவர்கள் சுவனபதிகளின் பூந்தோட்டங்களில் இருப்பார்கள். அவர்கள் விரும்புவதெல்லாம் அவர்களின் இறைவனிடம் அவர்களுக்குக் கிடைக்கும்." முன்னவருக்கும் பின்னவருக்கும் என்ன ஒப்பீடு இருக்க முடியும்? மறுமை நாளின் களத்தில் இழிவு மற்றும் பயத்தின் நிலையில் இருக்கும் ஒருவரை, அவரது தவறான செயல்களுக்காக அதற்குத் தகுதியானவராக, சுவனபதிகளில் இருக்கும் ஒருவருடன் எப்படி ஒப்பிட முடியும்? அங்கு அவர் உணவு, பானம், ஆடை, வசிப்பிடம், காட்சிகள், துணைவர்கள் மற்றும் கண் பார்த்திராத, காது கேட்டிராத, மனிதர்களின் மனதில் தோன்றாத பிற இன்பங்கள் ஆகிய தான் விரும்பும் அனைத்தையும் அனுபவிப்பார். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ

(அதுவே மகத்தான அருளாகும்.) என்றால், இறுதி வெற்றியும் முழுமையான அருளும் ஆகும்.