அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் எதிர்ப்பவர்கள் நஷ்டவாளிகள்

அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் வெற்றி பெறுவார்கள்

அல்லாஹ் உயர்ந்தோன் உறுதியாகக் கூறுகிறான், அவனையும் அவனுடைய தூதரையும் எதிர்க்கும் கலகக்காரர்களும் பிடிவாதக்காரர்களான நிராகரிப்பாளர்கள், மார்க்கத்தை ஏற்காதவர்கள், உண்மையை விட்டும் விலகி இருப்பவர்கள் ஒரு பக்கத்தில் இருக்கிறார்கள், நேர்வழி மற்றொரு பக்கத்தில் இருக்கிறது,

أُوْلَـئِكَ فِى الاٌّذَلِّينَ

(அவர்கள் மிகவும் இழிவுபடுத்தப்பட்டவர்களில் இருப்பார்கள்.) அவர்கள் துரதிருஷ்டசாலிகள், வெளியேற்றப்பட்டவர்கள், நன்மையிலிருந்து விரட்டப்பட்டவர்கள்; அவர்கள் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் இழிவுபடுத்தப்பட்டவர்கள். அல்லாஹ் கூறினான்:

كَتَبَ اللَّهُ لاّغْلِبَنَّ أَنَاْ وَرُسُلِى

(அல்லாஹ் தீர்மானித்து விட்டான்: "நிச்சயமாக நானும் என் தூதர்களும் வெற்றி பெறுவோம்.") அதாவது, அவன் முதல் புத்தகத்தில் எழுதி, தீர்மானித்து, தன் விருப்பப்படி முடிவு செய்துள்ளான் - அதை எதிர்க்கவோ, மாற்றவோ, தடுக்கவோ முடியாது - இறுதி வெற்றி அவனுக்கும், அவனுடைய வேதத்திற்கும், அவனுடைய தூதர்களுக்கும், நம்பிக்கையாளர்களுக்கும் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் கிடைக்கும்:

إِنَّ الْعَـقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ

(நிச்சயமாக (நல்ல) முடிவு இறையச்சமுடையவர்களுக்கே உரியது.)(11:49),

إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الاٌّشْهَـدُ - يَوْمَ لاَ يَنفَعُ الظَّـلِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ الْلَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ

(நிச்சயமாக நாம் நம் தூதர்களுக்கும், நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கும் இவ்வுலக வாழ்க்கையிலும், சாட்சிகள் நிற்கும் நாளிலும் உதவி செய்வோம். அந்நாளில் அநியாயக்காரர்களின் சாக்குப்போக்குகள் அவர்களுக்குப் பயனளிக்காது. அவர்களுக்குச் சாபமும் உண்டு, கெட்ட இல்லமும் உண்டு.)(40:51-52) அல்லாஹ் இங்கு கூறுகிறான்:

كَتَبَ اللَّهُ لاّغْلِبَنَّ أَنَاْ وَرُسُلِى إِنَّ اللَّهَ قَوِىٌّ عَزِيزٌ

(அல்லாஹ் தீர்மானித்து விட்டான்: "நிச்சயமாக நானும் என் தூதர்களும் வெற்றி பெறுவோம்." நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிகைத்தவன், மிக்க கண்ணியமானவன்.) அதாவது, சர்வ வல்லமையுடையவன், மிகைத்தவன் தன் எதிரிகளை வெற்றி கொள்வதாக தீர்மானித்துள்ளான். நிச்சயமாக இது இறுதித் தீர்ப்பும் விதிக்கப்பட்ட விஷயமும் ஆகும்; இறுதி வெற்றியும் வெற்றியும் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் நம்பிக்கையாளர்களுக்கே உரியது.

நம்பிக்கையாளர்கள் நிராகரிப்பாளர்களை நண்பர்களாக ஆக்கிக் கொள்ள மாட்டார்கள்

அல்லாஹ் உயர்ந்தோன் கூறினான்:

لاَّ تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاٌّخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُواْ ءَابَآءَهُمْ أَوْ أَبْنَآءَهُمْ أَوْ إِخْوَنَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ

(அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பும் எந்தக் கூட்டத்தாரும் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் எதிர்ப்பவர்களுடன் நட்புக் கொள்வதை நீர் காண மாட்டீர், அவர்கள் தங்கள் தந்தையராகவோ, மக்களாகவோ, சகோதரர்களாகவோ, உறவினர்களாகவோ இருந்தாலும் சரியே.) அதாவது, மிக நெருங்கிய உறவினர்களாக இருந்தாலும் நிராகரிப்பாளர்களுடன் நட்புக் கொள்ள வேண்டாம். அல்லாஹ் கூறினான்:

لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَـفِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَىْءٍ إِلاَ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَـةً وَيُحَذِّرْكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ

(நம்பிக்கையாளர்கள் மற்ற நம்பிக்கையாளர்களை விடுத்து நிராகரிப்பாளர்களை பாதுகாவலர்களாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டாம். யார் அவ்வாறு செய்கிறாரோ அவருக்கு அல்லாஹ்விடம் எந்த உதவியும் கிடையாது. நீங்கள் அவர்களிடமிருந்து (ஏதேனும் ஆபத்து வரும் என்று) அஞ்சினால் தவிர. அல்லாஹ் தன்னைப் பற்றியே உங்களை எச்சரிக்கிறான்.) (3:28), மேலும்,

قُلْ إِن كَانَ ءَابَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَنُكُمْ وَأَزْوَجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَلٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَـرَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَـكِنُ تَرْضَوْنَهَآ أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِىَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِى الْقَوْمَ الْفَـسِقِينَ

(உங்கள் தந்தையர், உங்கள் புதல்வர், உங்கள் சகோதரர், உங்கள் மனைவியர், உங்கள் உறவினர், நீங்கள் சம்பாதித்த செல்வம், நீங்கள் நஷ்டமடையும் என அஞ்சும் வியாபாரம், நீங்கள் விரும்பும் வீடுகள் ஆகியவை அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய தூதரையும், அவனுடைய பாதையில் போராடுவதையும் விட உங்களுக்கு மிகவும் விருப்பமானவையாக இருந்தால், அல்லாஹ் தனது கட்டளையைக் கொண்டு வரும் வரை நீங்கள் காத்திருங்கள். அல்லாஹ் பாவிகளான மக்களுக்கு நேர்வழி காட்டமாட்டான்.) (9:24) என்று சயீத் பின் அப்துல் அஸீஸ் மற்றும் பலர் கூறினார்கள், இந்த வசனம்,

لاَّ تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاٌّخِرِ

(அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பும் எந்த மக்களையும் நீங்கள் காண மாட்டீர்கள்...) என்பது அபூ உபைதா ஆமிர் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்கள் பத்ர் போரின் போது தனது நிராகரிப்பாளரான தந்தையைக் கொன்றபோது அருளப்பட்டது. இதனால்தான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் தனக்குப் பின் கிலாஃபத் விவகாரத்தை ஆறு பேரின் ஆலோசனையில் வைத்தபோது, "அபூ உபைதா உயிருடன் இருந்திருந்தால், நான் அவரை கலீஃபாவாக நியமித்திருப்பேன்" என்று கூறினார்கள். மேலும் இந்த வசனம்,

وَلَوْ كَانُواْ ءَابَآءَهُمْ

(அவர்கள் தங்கள் தந்தையராக இருந்தாலும் கூட) என்பது அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் பத்ர் போரின்போது தனது தந்தையைக் கொன்றபோது அருளப்பட்டது என்றும் கூறப்பட்டது, அதேபோல்

أَوْ أَبْنَآءَهُمْ

(அல்லது அவர்களின் மகன்கள்) என்ற வசனம் அபூ பக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் (பத்ர் போரின்போது) தனது (நிராகரிப்பாளரான) மகன் அப்துர் ரஹ்மானைக் கொல்ல எண்ணியபோது அருளப்பட்டது என்றும்,

أَوْ إِخْوَنَهُمْ

(அல்லது அவர்களின் சகோதரர்கள்) என்ற வசனம் முஸ்அப் பின் உமைர் (ரழி) அவர்கள் பத்ர் போரின்போது தனது சகோதரர் உபைத் பின் உமைரைக் கொன்றபோது அருளப்பட்டது என்றும்,

أَوْ عَشِيرَتَهُمْ

(அல்லது அவர்களின் உறவினர்கள்) என்ற வசனம் உமர் (ரழி) அவர்கள் பத்ர் போரின்போது தனது உறவினர் ஒருவரைக் கொன்றபோது அருளப்பட்டது என்றும், மேலும் இந்த வசனம் ஹம்ஸா, அலீ மற்றும் உபைதா பின் அல்-ஹாரிஸ் (ரழி) ஆகியோர் விஷயத்தில் அருளப்பட்டது என்றும் கூறப்பட்டது. அவர்கள் அன்றைய தினம் தங்களின் நெருங்கிய உறவினர்களான உத்பா, ஷைபா மற்றும் அல்-வலீத் பின் உத்பா ஆகியோரைக் கொன்றனர். அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன். இதேபோன்ற விஷயம்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்ர் போரில் கைது செய்யப்பட்டவர்களைப் பற்றி என்ன செய்ய வேண்டும் என்று தனது தோழர்களிடம் ஆலோசனை கேட்டபோது நடந்தது. அபூ பக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடமிருந்து மீட்புத் தொகை பெற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்று கருதினார்கள், அதன் மூலம் முஸ்லிம்கள் தங்களை வலுப்படுத்திக் கொள்ளலாம் என்றார்கள். கைது செய்யப்பட்டவர்கள் சொந்தக்காரர்களும் உறவினர்களும் ஆவர், அல்லாஹ்வின் உதவியால் அவர்கள் பின்னர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்ளலாம் என்ற உண்மையை அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஆனால் எனக்கு வேறு கருத்து உள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது உறவினரான இன்னாரை நான் கொல்ல அனுமதியுங்கள், அலீ அவர்கள் அகீலை (அலீயின் சகோதரரை) கொல்லட்டும், இன்னார் இன்னாரைக் கொல்லட்டும். இணைவைப்பாளர்கள் மீது எங்கள் இதயங்களில் கருணை இல்லை என்பதை அல்லாஹ்வுக்குத் தெரியப்படுத்துவோம்" என்றார்கள். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

أُوْلَـئِكَ كَتَبَ فِى قُلُوبِهِمُ الإِيمَـنَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِّنْهُ

(அத்தகையோரின் இதயங்களில் அவன் ஈமானை எழுதி வைத்துள்ளான், அவர்களை தன்னிடமிருந்து ஒரு ரூஹ் (ஆன்மா) கொண்டு பலப்படுத்தியுள்ளான்.) அதாவது, அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் எதிரானவர்களுடன் நட்புறவு கொள்ளாத பண்பு கொண்டவர்கள், அவர்கள் தங்கள் தந்தையர்களாக அல்லது சகோதரர்களாக இருந்தாலும் கூட, அவர்களே அல்லாஹ் ஈமானை, அதாவது மகிழ்ச்சியை, அவர்களின் இதயங்களில் விதித்துள்ளான், அவர்களின் இதயங்களில் ஈமானை அன்புக்குரியதாக்கி, மகிழ்ச்சியை அங்கு குடியேற்றியுள்ளான் என்று பொருள். அஸ்-ஸுத்தீ அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றி கூறினார்கள்,

كَتَبَ فِى قُلُوبِهِمُ الإِيمَـنَ

(அவர்களின் இதயங்களில் ஈமானை எழுதினான்) என்றால், "அவர்களின் இதயங்களில் ஈமானை வைத்தான்" என்று பொருள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,

وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِّنْهُ

(தன்னிடமிருந்து ரூஹ் கொண்டு அவர்களை பலப்படுத்தினான்) என்றால், "அவர்களுக்கு வலிமையை கொடுத்தான்" என்று பொருள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّـتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الاٌّنْهَـرُ خَـلِدِينَ فِيهَا رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ

(அவர்களை சுவனபதிகளில் நுழைவிப்பான், அவற்றின் கீழே ஆறுகள் ஓடிக்கொண்டிருக்கும், அவற்றில் அவர்கள் நிரந்தரமாக தங்கி இருப்பார்கள். அல்லாஹ் அவர்களை பொருந்திக் கொண்டான், அவர்களும் அவனை பொருந்திக் கொண்டனர்.) இது பல முறை முன்னர் விளக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

رِّضِىَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ

(அல்லாஹ் அவர்களை பொருந்திக் கொண்டான், அவர்களும் அவனை பொருந்திக் கொண்டனர்.) இதில் ஒரு அழகான ரகசியம் உள்ளது. இறைநம்பிக்கையாளர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் தங்கள் உறவினர்கள் மற்றும் நெருங்கியவர்கள் மீது கோபம் கொண்டபோது, அவன் அவர்களை பொருந்திக் கொண்டதன் மூலமும், அவன் அவர்களுக்கு வழங்கிய நித்திய இன்பம், இறுதி வெற்றி மற்றும் விரிவான அருள் ஆகியவற்றால் அவர்களை அவனோடு திருப்தி அடையச் செய்ததன் மூலமும் அவர்களுக்கு ஈடு செய்தான். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

أُوْلَـئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

(அவர்கள்தான் அல்லாஹ்வின் கட்சியினர். நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் கட்சியினர்தான் வெற்றி பெறுவார்கள்.) இது அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கட்சியினர் என்பதைக் குறிக்கிறது, அதாவது, அவனது கண்ணியத்தைப் பெறத் தகுதியான அவனது அடியார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

أَلاَ إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் கட்சியினர்தான் வெற்றி பெறுவார்கள்.) இது இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் அவர்களின் வெற்றி, மகிழ்ச்சி மற்றும் வெற்றியை உறுதிப்படுத்துகிறது, ஷைத்தானின் கட்சியினருக்கு மாறாக,

أَلاَ إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَـنِ هُمُ الخَـسِرُونَ

(நிச்சயமாக ஷைத்தானின் கட்சியினர்தான் நஷ்டமடைந்தவர்கள்!)

இது சூரத்துல் முஜாதலாவின் தஃப்ஸீரின் முடிவாகும். எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே.