அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் எதிர்ப்பவர்கள் நஷ்டவாளிகளே

அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே வெற்றி பெறுவார்கள். அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் எதிர்த்து முரண்டுபிடிக்கும் கலகக்கார மற்றும் பிடிவாதக்கார நிராகரிப்பாளர்கள் ஒரு பக்கத்திலும், நேர்வழி மற்றொரு பக்கத்திலும் இருக்கிறது என்று கண்ணியத்திற்குரிய அல்லாஹ் உறுதிப்படுத்துகிறான்.

أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ

(அவர்கள் மிகவும் இழிவுபடுத்தப்பட்டவர்களில் இருப்பார்கள்.) அவர்கள் நன்மையை விட்டும் தூரமாக்கப்பட்ட, துரதிர்ஷ்டசாலிகள் ஆவர். இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் அவர்கள் இழிவுபடுத்தப்பட்டவர்கள் ஆவார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்:

كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي

(அல்லாஹ் விதித்துவிட்டான்: "நிச்சயமாக நானும் எனது தூதர்களும் வெற்றி பெறுவோம்.") அதாவது, ஆரம்பப் புத்தகத்திலேயே (லவ்ஹுல் மஹ்ஃபூழ்) அவன் இதை விதித்து, பதிவு செய்துவிட்டான். அவனது நாட்டப்படி முடிவு செய்யப்பட்ட இந்த விதியை எவராலும் எதிர்க்கவோ, மாற்றவோ அல்லது தடுக்கவோ முடியாது. இறுதி வெற்றி அவனுக்கும், அவனது வேதத்திற்கும், அவனது தூதர்களுக்கும் மற்றும் முஃமின்களுக்கும் (இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கும்) இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் உண்டு என்பதை அவன் முடிவு செய்துவிட்டான்:

إِنَّ الْعَـقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ

(நிச்சயமாக, நற்பலன் தக்வா உடையவர்களுக்கே (இறையச்சம் கொண்டவர்களுக்கே) உரியது.) (11:49),

إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ - يَوْمَ لاَ يَنفَعُ الظَّـلِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ

(நிச்சயமாக, நாம் நம்முடைய தூதர்களுக்கும், ஈமான் கொண்டவர்களுக்கும் இவ்வுலக வாழ்விலும், சாட்சிகள் எழுந்து நிற்கும் (மறுமை) நாளிலும் உதவி செய்வோம். அந்நாளில் அநியாயக்காரர்களுக்கு அவர்களின் சாக்குப்போக்குகள் எவ்விதப் பலனும் அளிக்காது. அவர்களுக்குச் சாபமும் உண்டு; அவர்களுக்குத் தீய தங்குமிடமும் உண்டு.) (40:51-52) அல்லாஹ் இங்கே கூறினான்:

كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ

(அல்லாஹ் விதித்துவிட்டான்: "நிச்சயமாக நானும் எனது தூதர்களும் வெற்றி பெறுவோம்." நிச்சயமாக அல்லாஹ் பேராற்றல் மிக்கவன், மிகைத்தவன்.) அதாவது, மிகைத்தவனும் பேராற்றல் மிக்கவனுமாகிய அல்லாஹ், தனது எதிரிகளைத் தான் வெற்றி கொள்வேன் என்று விதித்துவிட்டான். நிச்சயமாக இதுவே இறுதித் தீர்ப்பும், உறுதி செய்யப்பட்ட முடிவுமாகும். இறுதி வெற்றியும் ஜெயமும் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் முஃமின்களுக்கே உரியது.

இறைநம்பிக்கையாளர்கள் நிராகரிப்பாளர்களுடன் நட்பு கொள்வதில்லை

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்:

لاَّ تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُواْ آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ

(அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் ஈமான் கொண்ட ஒரு சமூகத்தினர், அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் எதிர்ப்பவர்களுடன் நட்பு கொள்வதை நீர் காணமாட்டீர். அவர்கள் தங்கள் தந்தையர்களாகவோ, அல்லது தங்கள் மகன்களாகவோ, அல்லது தங்கள் சகோதரர்களாகவோ, அல்லது தங்கள் நெருங்கிய உறவினர்களாகவோ இருந்தாலும் சரியே.) அதாவது, சத்தியத்தை மறுப்பவர்கள் மிக நெருங்கிய உறவினர்களாக இருந்தாலும் அவர்களுடன் நட்பு கொள்ளாதீர்கள். அல்லாஹ் கூறினான்:

لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَـفِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَىْءٍ إِلاَ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَـةً وَيُحَذِّرْكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ

(இறைநம்பிக்கையாளர்கள், மற்ற இறைநம்பிக்கையாளர்களை விடுத்து நிராகரிப்பாளர்களைத் தங்களுக்குப் பாதுகாவலர்களாக (நண்பர்களாக) ஆக்கிக்கொள்ள வேண்டாம். எவர் அவ்வாறு செய்கிறாரோ, அவருக்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் எவ்விதத் தொடர்புமில்லை; அவர்களிடமிருந்து வரும் ஏதேனும் ஆபத்தைத் தற்காத்துக் கொள்ள நீங்கள் முயன்றால் தவிர. மேலும் அல்லாஹ் தன்னைப் பற்றி உங்களை எச்சரிக்கிறான்.) (3:28), மேலும்,

قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَنُكُمْ وَأَزْوَجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَلٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَـرَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَـكِنُ تَرْضَوْنَهَآ أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِىَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِى الْقَوْمَ الْفَـسِقِينَ

(கூறுவீராக: உங்கள் தந்தையர்களும், உங்கள் மகன்களும், உங்கள் சகோதரர்களும், உங்கள் மனைவியரும், உங்கள் உறவினர்களும், நீங்கள் திரட்டிய செல்வங்களும், நஷ்டம் ஏற்பட்டுவிடுமோ என்று நீங்கள் அஞ்சுகின்ற வியாபாரமும், நீங்கள் விரும்புகின்ற இருப்பிடங்களும் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் விடவும், அவன் பாதையில் அறப்போர் (ஜிஹாத்) செய்வதை விடவும் உங்களுக்கு மிக விருப்பமானவையாக இருக்குமானால், அல்லாஹ் தனது கட்டளையை (தண்டனையை)க் கொண்டு வரும் வரை காத்திருங்கள். அல்லாஹ் பாவம் செய்யும் கூட்டத்தாருக்கு நேர்வழி காட்டமாட்டான்.) (9:24)

ஸயீத் பின் அப்துல் அஸீஸ் மற்றும் பலர் இந்த வசனம்,

لاَّ تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ

(அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் ஈமான் கொண்ட ஒரு சமூகத்தினரை நீர் காணமாட்டீர்...) பத்ருப் போரின் போது அபூ உபைதா ஆமிர் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அல்-ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்கள், நிராகரிப்பாளராக இருந்த தமது தந்தையைக் கொன்ற நிகழ்வின்போது அருளப்பட்டது என்று கூறியுள்ளனர். இதனால்தான் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் தமக்குப்பிறகு கலீஃபா பொறுப்பிற்காக ஆறு பேர் கொண்ட ஆலோசனைக் குழுவை நியமித்தபோது, "அபூ உபைதா (ரழி) அவர்கள் உயிரோடு இருந்திருந்தால், அவரையே நான் கலீஃபாவாக நியமித்திருப்பேன்" என்று கூறினார்கள்.

மேலும்,

وَلَوْ كَانُواْ آبَاءَهُمْ

(அவர்கள் தங்கள் தந்தையர்களாக இருந்தாலும்) என்ற பகுதி அபூ உபைதா (ரழி) அவர்களுக்காகவும்,

أَوْ أَبْنَاءَهُمْ

(அல்லது தங்கள் மகன்கள்) என்ற பகுதி அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் (பத்ருப் போரின்போது) நிராகரிப்பாளராக இருந்த தமது மகன் அப்துர்-ரஹ்மானைக் கொல்லத் துணிந்த நிகழ்வுக்காகவும் அருளப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது. அதேபோல்,

أَوْ إِخْوَانَهُمْ

(அல்லது தங்கள் சகோதரர்கள்) என்ற பகுதி முஸ்அப் பின் உமைர் (ரழி) அவர்கள் பத்ருப் போரில் தமது சகோதரர் உபைத் பின் உமைரைக் கொன்ற நிகழ்வைப் பற்றியும்,

أَوْ عَشِيرَتَهُمْ

(அல்லது தங்கள் உறவினர்கள்) என்ற பகுதி உமர் (ரழி) அவர்கள் பத்ருப் போரில் தமது உறவினர் ஒருவரைக் கொன்ற நிகழ்வைப் பற்றியும் அருளப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது. மேலும், இவ்வசனம் ஹம்ஸா (ரழி), அலி (ரழி) மற்றும் உபைதா பின் அல்-ஹாரித் (ரழி) ஆகியோரைப் பற்றியும் அருளப்பட்டது எனக் கூறப்படுகிறது. அவர்கள் அன்று தங்களது நெருங்கிய உறவினர்களான உத்பா, ஷைபா மற்றும் அல்-வலீத் பின் உத்பாவைக் கொன்றனர். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

இதேபோல், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்ருப் போர்க் கைதிகளைப் பற்றி ஸஹாபாக்களிடம் (தோழர்களிடம்) ஆலோசித்தார்கள். அபூபக்கர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள், "அவர்களிடமிருந்து பிணைத்தொகையை பெற்றுக்கொள்வது நல்லது, அதன்மூலம் முஸ்லிம்கள் தங்களைப் பலப்படுத்திக் கொள்ளலாம்; மேலும் அவர்கள் நமது உறவினர்களே என்பதால், பின்னாளில் அல்லாஹ்வின் உதவியால் அவர்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்கக்கூடும்" என்று கருதினார்கள். ஆனால் உமர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! எனது கருத்து வேறானது. எனது நெருங்கிய உறவினரான இன்னாரைக் கொல்ல எனக்கு அனுமதியளியுங்கள்; அலி (ரழி) அவர்கள் அகீலை (அலியின் சகோதரர்) கொல்லட்டும்; ஹம்ஸா (ரழி) அவர்கள் இன்னாரைக் கொல்லட்டும். இதன்மூலம் இணைவைப்பவர்கள் மீது எங்கள் இதயங்களில் எவ்விதக் கருணையும் இல்லை என்பதை அல்லாஹ்வுக்குத் தெரியப்படுத்துவோம்" என்று கூறினார்கள்.

அல்லாஹ் கூறினான்:

أُوْلَـئِكَ كَتَبَ فِى قُلُوبِهِمُ الإِيمَـنَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِّنْهُ

(அத்தகையோரின் இதயங்களில் அவன் ஈமானை (நம்பிக்கையை) பதித்துவிட்டான். மேலும், தன்னிடமிருந்து ஒரு ரூஹ் (உதவி) மூலம் அவர்களைப் பலப்படுத்தினான்.) அதாவது, அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் எதிர்ப்பவர்கள் தங்களது தந்தையராகவோ சகோதரர்களாகவோ இருந்தாலும், அவர்களுடன் நட்பு கொள்ளாத குணம் கொண்டவர்கள் யாரோ, அவர்களது இதயங்களில் அல்லாஹ் ஈமானை (நம்பிக்கையை) உறுதிப்படுத்திவிட்டான். ஈமானை அவர்களது இதயங்களுக்குப் பிரியமானதாகவும், அங்கு மகிழ்ச்சி குடிகொள்ளும் இடமாகவும் ஆக்கினான். அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள்,

كَتَبَ فِى قُلُوبِهِمُ الإِيمَـنَ

(அவன் அவர்களது இதயங்களில் ஈமானை எழுதினான்) என்பதற்கு, "அவன் அவர்களது இதயங்களில் ஈமானை வைத்தான்" என்று பொருள் கூறினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்,

وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِّنْهُ

(மேலும் தன்னிடமிருந்து ஒரு ரூஹ் மூலம் அவர்களைப் பலப்படுத்தினான்) என்பதற்கு, "அவன் அவர்களுக்குப் பலத்தை அளித்தான்" என்று பொருள் கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّـتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَـلِدِينَ فِيهَا رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ

(மேலும், கீழே ஆறுகள் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் சுவனச் சோலைகளில் அவர்களை அவன் நுழையச் செய்வான்; அவற்றில் அவர்கள் என்றென்றும் தங்குவார்கள். அல்லாஹ் அவர்களைப் பொருந்திக்கொண்டான்; அவர்களும் அவனைப் பொருந்திக்கொண்டார்கள்.) இது குறித்து ஏற்கனவே பலமுறை விளக்கப்பட்டுள்ளது.

رِّضِىَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ

(அல்லாஹ் அவர்களைப் பொருந்திக்கொண்டான்; அவர்களும் அவனைப் பொருந்திக்கொண்டார்கள்.) என்பதில் ஒரு அழகான இரகசியம் உள்ளது. அந்த முஃமின்கள் அல்லாஹ்வுக்காகத் தங்கள் உறவினர்கள் மீது கோபம் கொண்டபோது, அல்லாஹ் அவர்களைப் பொருந்திக்கொண்டதன் மூலம் அவர்களுக்குப் பகரம் அளித்தான். மேலும், அவன் அவர்களுக்கு வழங்கிய நிலையான இன்பங்கள், மகத்தான வெற்றி மற்றும் பேரருள் ஆகியவற்றின் மூலம் அவர்களையும் தன்னைப் பொருந்திக்கொள்ளச் செய்தான்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

أُوْلَـئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

(அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூட்டத்தினர். அறிந்து கொள்ளுங்கள், நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் கூட்டத்தினரே வெற்றி பெறுபவர்கள்.) இது அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூட்டத்தினர், அதாவது அவனது கண்ணியத்தைப் பெறத் தகுதியான அவனது அடியார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது.

أَلاَ إِنَّ حِزْبُ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் கூட்டத்தினரே வெற்றி பெறுபவர்கள்.) என்னும் வசனம், ஷைத்தானின் கூட்டத்தினருக்கு நேர்மாறாக, இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் இவர்களுக்கே வெற்றியும், மகிழ்ச்சியும், ஜெயமும் உண்டு என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

أَلاَ إِنَّ حِزْبُ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ

(அறிந்து கொள்ளுங்கள், நிச்சயமாக ஷைத்தானின் கூட்டத்தினரே நஷ்டவாளிகள்!)

இத்துடன் சூரா அல்-முஜாதிலாவின் தஃப்ஸீர் நிறைவுற்றது. எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.