கம்ர் (மதுபானம்) படிப்படியாக தடை செய்யப்பட்டது
இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார்கள், அபூ மைஸரா கூறினார்கள்: உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒருமுறை, "அல்லாஹ்வே! அல்-கம்ர் குறித்து எங்களுக்கு தெளிவான தீர்ப்பை வழங்குவாயாக!" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ் சூரத்துல் பகராவின் வசனத்தை அருளினான்:
يَسْـَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ
(மதுபானம் மற்றும் சூதாட்டம் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கின்றனர். கூறுவீராக: அவ்விரண்டிலும் பெரும் பாவம் உள்ளது...)
பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அழைக்கப்பட்டு, அந்த வசனம் அவர்களுக்கு ஓதிக் காட்டப்பட்டது. ஆயினும், அவர்கள் இன்னும், "அல்லாஹ்வே! அல்-கம்ர் குறித்து எங்களுக்கு தெளிவான தீர்ப்பை வழங்குவாயாக" என்று கூறினார்கள். பின்னர், சூரத்துன் நிஸாவில் உள்ள இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:
يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلَوةَ وَأَنتُمْ سُكَـرَى
(நம்பிக்கை கொண்டோரே! நீங்கள் போதையில் இருக்கும் நிலையில் தொழுகைக்கு நெருங்காதீர்கள்.) (
4:43)
பின்னர், தொழுகைக்கு அழைப்பு விடுக்கப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சார்பாக ஒருவர் அறிவிப்பு செய்வார், "போதையில் இருப்பவர் எவரும் தொழுகைக்கு வர வேண்டாம்." உமர் (ரழி) அவர்கள் மீண்டும் அழைக்கப்பட்டு, அந்த வசனம் அவர்களுக்கு ஓதிக் காட்டப்பட்டது. ஆயினும், அவர்கள் இன்னும், "அல்லாஹ்வே! அல்-கம்ர் குறித்து எங்களுக்கு தெளிவான தீர்ப்பை வழங்குவாயாக" என்று கூறினார்கள். பின்னர், சூரத்துல் மாஇதாவில் உள்ள வசனம் அருளப்பட்டது, உமர் (ரழி) அவர்கள் மீண்டும் அழைக்கப்பட்டு, அந்த வசனம் அவர்களுக்கு ஓதிக் காட்டப்பட்டது. அவர்கள்,
فَهَلْ أَنْتُمْ مُّنتَهُونَ
(ஆகவே, நீங்கள் (இவற்றிலிருந்து) விலகி விடமாட்டீர்களா?) (
5:91) என்பதை அடைந்தபோது, "நாங்கள் விலகி விட்டோம், நாங்கள் விலகி விட்டோம்" என்று கூறினார்கள். இதுவே அபூ தாவூத், அத்-திர்மிதீ மற்றும் அன்-நஸாஈ ஆகியோர் தங்கள் நூல்களில் பதிவு செய்துள்ள அறிவிப்பாகும். அலீ பின் அல்-மதீனீ மற்றும் அத்-திர்மிதீ கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஆதாரபூர்வமானதும் நம்பகமானதுமாகும். நாம் இந்த ஹதீஸை மீண்டும் குறிப்பிடுவோம், இமாம் அஹ்மத் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்த அறிவிப்புடன் சேர்த்து, சூரத்துல் மாஇதாவில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالاٌّنصَابُ وَالاٌّزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَـنِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
(நிச்சயமாக மது, சூதாட்டம், சிலைகள், அம்புக் குச்சிகள் ஆகியவை ஷைத்தானின் அருவருப்பான செயல்களாகும். எனவே, நீங்கள் வெற்றி பெறுவதற்காக அவற்றை முற்றிலும் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.) (
5:90)
அல்லாஹ் கூறினான்:
يَسْـَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ
(மதுபானம் மற்றும் சூதாட்டம் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கின்றனர்.)
அல்-கம்ர் பற்றி, நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவரான உமர் பின் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறுவது வழக்கம், "அது மனதை மயக்கும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது." நாம் இந்த கூற்றை சூரத்துல் மாஇதாவின் விளக்கத்தில் மீண்டும் குறிப்பிடுவோம், சூதாட்டத்தின் தலைப்புடன் சேர்த்து.
அல்லாஹ் கூறினான்:
قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَـفِعُ لِلنَّاسِ
(கூறுவீராக: அவ்விரண்டிலும் பெரும் பாவமும், மனிதர்களுக்குச் சில பயன்களும் உள்ளன.)
கம்ர் மற்றும் சூதாட்டம் ஏற்படுத்தும் தீங்கைப் பொறுத்தவரை, அது மார்க்கத்தைப் பாதிக்கிறது. அவற்றின் பயனைப் பொறுத்தவரை, அது பொருள் சார்ந்தது, உடலுக்கு பயனளிப்பது, உணவை ஜீரணிப்பது, கழிவுகளை அகற்றுவது, மனதை கூர்மைப்படுத்துவது, மகிழ்ச்சியான உணர்வை ஏற்படுத்துவது மற்றும் அவற்றின் விற்பனையிலிருந்து நிதி ரீதியாக பயனடைவது ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. மேலும், (அவற்றின் பயன்களில்) சூதாட்டத்தின் மூலம் பெறும் வருமானம் அடங்கும், அதை ஒருவர் தனது குடும்பத்திற்கும் தனக்கும் செலவிடுகிறார். எனினும், இந்த பயன்கள் அவை ஏற்படுத்தும் தெளிவான தீங்குகளால் மிஞ்சப்படுகின்றன, அவை மனதையும் மார்க்கத்தையும் பாதிக்கின்றன. இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:
وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا
(...ஆனால் அவ்விரண்டின் பாவம் அவற்றின் பயனை விட மிகப் பெரியது.)
இந்த வசனம் கம்ரை தடை செய்யும் செயல்முறையின் தொடக்கமாக இருந்தது, வெளிப்படையாக அல்ல, ஆனால் இந்த அர்த்தத்தை மட்டுமே குறிப்பிட்டது. எனவே இந்த வசனம் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு ஓதப்பட்டபோது, அவர்கள் இன்னும், "இறைவா! கம்ரைப் பற்றி எங்களுக்கு தெளிவான தீர்ப்பை வழங்குவாயாக" என்று கூறினார்கள். விரைவிலேயே, அல்லாஹ் சூரத்துல் மாஇதாவில் கம்ரை தெளிவாக தடை செய்தான்:
يَـأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالاٌّنصَابُ وَالاٌّزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَـنِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ -
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَـنُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَآءَ فِى الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَوةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُّنتَهُونَ
(நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! மது, சூதாட்டம், சிலைகள், அம்புகள் ஆகியவை ஷைத்தானின் அருவருப்பான செயல்களாகும். எனவே நீங்கள் வெற்றி பெற வேண்டுமெனில் அவற்றை முற்றிலும் தவிர்த்து விடுங்கள். மதுவினாலும், சூதாட்டத்தினாலும் உங்களுக்கிடையே பகையையும், வெறுப்பையும் உண்டாக்கி, அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதிலிருந்தும், தொழுகையிலிருந்தும் உங்களைத் தடுக்கவே ஷைத்தான் நாடுகிறான். ஆகவே நீங்கள் (இவற்றிலிருந்து) விலகி விடுவீர்களா?) (
5:90, 91)
அல்லாஹ் நாடினால் நாம் இந்த விஷயத்தை சூரத்துல் மாஇதாவை விளக்கும்போது குறிப்பிடுவோம்.
இப்னு உமர் (ரழி), அஷ்-ஷஅபி, முஜாஹித், கதாதா, அர்-ரபீஉ பின் அனஸ் மற்றும் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அஸ்லம் ஆகியோர் கம்ரைப் பற்றி அருளப்பட்ட முதல் வசனம் இதுவே என்று கூறினார்கள்:
يَسْـَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ
(அவர்கள் உம்மிடம் மதுவைப் பற்றியும், சூதாட்டத்தைப் பற்றியும் கேட்கின்றனர். கூறுவீராக: "அவ்விரண்டிலும் பெரும் பாவம் உள்ளது.") (
2:219)
பின்னர், சூரத்துன் நிஸாவில் உள்ள வசனம் (இந்த விஷயத்தில்) அருளப்பட்டது, பின்னர் கம்ரை தடை செய்த சூரத்துல் மாஇதாவில் உள்ள வசனம் அருளப்பட்டது.
ஒருவரின் பணத்தில் மிச்சமானதை தர்மம் செய்தல்
அல்லாஹ் கூறினான்:
وَيَسْـَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ
(அவர்கள் உம்மிடம் எதை செலவு செய்ய வேண்டும் என்று கேட்கின்றனர். கூறுவீராக: "உங்கள் தேவைக்கு மேல் உள்ளதை.")
அல்-ஹகம் கூறினார்கள், மிக்ஸம் கூறினார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், இந்த வசனத்தின் பொருள், உங்கள் குடும்பத்தின் தேவைகளுக்கு மேல் நீங்கள் மிச்சப்படுத்தக்கூடியது என்பதாகும். இதுவே இப்னு உமர் (ரழி), முஜாஹித், அதா, இக்ரிமா, சயீத் பின் ஜுபைர், முஹம்மத் பின் கஅப், அல்-ஹசன், கதாதா, அல்-காசிம், சாலிம், அதா அல்-குராசானி மற்றும் அர்-ரபீஉ பின் அனஸ் ஆகியோரின் கருத்தாகும்.
இப்னு ஜரீர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! என்னிடம் ஒரு தீனார் (நாணயம்) உள்ளது" என்று கூறினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
أَنْفِقْهُ عَلى نَفْسِك»
(அதை உன் மீது செலவழி.)
அவர், "என்னிடம் மற்றொரு தீனார் உள்ளது" என்றார். அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
أَنْفِقْهُ عَلى أَهْلِك»
(அதை உன் மனைவி மீது செலவழி.)
அவர், "என்னிடம் மற்றொரு தீனார் உள்ளது" என்றார். அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
أَنْفِقْهُ عَلى وَلَدِك»
(அதை உன் குழந்தைகள் மீது செலவழி.)
அவர், "என்னிடம் மற்றொரு தீனார் உள்ளது" என்றார். அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
فَأَنْتَ أَبْصَر»
(நீயே நன்கறிவாய் (அதாவது எவ்வாறு மற்றும் எங்கு தர்மம் செய்வது என்பதை).)
முஸ்லிமும் தனது ஸஹீஹில் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
முஸ்லிம் ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம் கூறினார்கள்:
«
ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقْ عَلَيْهَا، فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ فَلِأَهْلِكَ، فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ عَنْ أَهْلِكَ فَلِذِي قَرَابَتِكَ، فَإِنْ فَضَلَ عَنْ ذِي قَرَابَتِكَ شَيْءٌ فَهكَذَا وَهكَذَا»
(உன்னைக் கொண்டு தொடங்கி, அதற்கு தர்மம் செய். ஏதேனும் மிஞ்சினால், அதை உன் குடும்பத்திற்கு செலவழி. உன் குடும்பத்திற்கு ஏதேனும் மிஞ்சினால், அதை உன் உறவினர்களுக்கு செலவழி. உன் உறவினர்களுக்கு ஏதேனும் மிஞ்சினால், அதை இவ்வாறும் அவ்வாறும் செலவழி (அதாவது, பல்வேறு தர்ம நோக்கங்களுக்கு).)
ஒரு ஹதீஸ் கூறுகிறது:
«
ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ أَنْ تَبْذُلَ الْفَضْلَ خَيْرٌ لَكَ، وَأَنْ تُمْسِكَهُ شَرٌّ لَكَ، وَلَا تُلَامُ عَلى كَفَاف»
(ஆதமின் மகனே! நீ உன்னால் முடிந்தவரை செலவழித்தால், அது உனக்கு நல்லதாகும்; ஆனால் நீ அதைப் பிடித்து வைத்துக் கொண்டால், அது உனக்குக் கெட்டதாகும். போதுமான அளவுக்கு மட்டும் வைத்திருப்பதற்காக நீ குற்றம் சாட்டப்பட மாட்டாய்.)
அல்லாஹ் கூறினான்:
كَذلِكَ يُبيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَـتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَفِى الدُّنُيَا وَالاٌّخِرَةِ
(இவ்வாறு அல்லாஹ் உங்களுக்கு அவனது வசனங்களை தெளிவுபடுத்துகிறான், நீங்கள் சிந்திப்பதற்காக. இவ்வுலக வாழ்க்கையிலும் மறுமையிலும்.) அதாவது, அவன் இந்தக் கட்டளைகளை உங்களுக்கு கூறி விளக்கியது போலவே, அவனது மற்ற வசனங்களையும் கட்டளைகள், வாக்குறுதிகள் மற்றும் எச்சரிக்கைகள் குறித்து விளக்குகிறான், நீங்கள் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் சிந்திப்பதற்காக. அலீ பின் அபூ தல்ஹா கூறினார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள், "இந்த வாழ்க்கையின் நெருங்கிவரும் முடிவு மற்றும் குறுகிய காலம், மறுமையின் நெருங்கிவரும் தொடக்கம் மற்றும் அதன் தொடர்ச்சி பற்றி என்று பொருள்."
அனாதைகளின் சொத்தைப் பாதுகாத்தல்
அல்லாஹ் கூறினான்:
وَيَسْـَلُونَكَ عَنِ الْيَتَـمَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَنُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لأَعْنَتَكُمْ
(அவர்கள் உம்மிடம் அனாதைகளைப் பற்றிக் கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக: "அவர்களின் சொத்தில் நேர்மையாக செயல்படுவதே சிறந்தது, நீங்கள் உங்கள் விவகாரங்களை அவர்களுடன் கலந்தால், அவர்கள் உங்கள் சகோதரர்கள். அல்லாஹ் தீங்கிழைப்பவரை (எ.கா. அவர்களின் சொத்தை விழுங்குபவரை) நன்மை செய்பவரிடமிருந்து (எ.கா. அவர்களின் சொத்தைக் காப்பாற்றுபவரிடமிருந்து) வேறுபடுத்தி அறிவான். அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், உங்களை சிரமத்தில் ஆழ்த்தியிருப்பான்.)
இப்னு ஜரீர் அறிவித்தார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த வசனங்கள் அருளப்பட்டபோது:
وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ
(அனாதையின் சொத்தை அதை மேம்படுத்துவதற்காக தவிர நெருங்காதீர்கள்.) (
6:152) மற்றும்
إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَلَ الْيَتَـمَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً
(நிச்சயமாக, அனாதைகளின் சொத்துக்களை அநியாயமாக உண்பவர்கள், அவர்கள் தங்கள் வயிறுகளில் நெருப்பையே உண்கிறார்கள், அவர்கள் எரியும் நெருப்பில் எரிக்கப்படுவார்கள்!) (
4:10) அனாதைகளைப் பராமரித்தவர்கள், தங்கள் உணவு மற்றும் பானத்தை அனாதைகளின் உணவு மற்றும் பானத்திலிருந்து பிரித்தனர். அனாதைகளின் உணவு மற்றும் பானம் சிறிது மீதமிருந்தால், அவர்கள் அதை அவர்கள் சாப்பிடும் வரை அல்லது கெட்டுப்போகும் வரை வைத்திருப்பார்கள். இந்த நிலைமை அவர்களுக்கு கடினமாக இருந்தது, அவர்கள் இந்த விஷயத்தை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் குறிப்பிட்டனர்.
وَيَسْـَلُونَكَ عَنِ الْيَتَـمَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَنُكُمْ
(அவர்கள் உம்மிடம் அனாதைகளைப் பற்றிக் கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக: "அவர்களின் சொத்தில் நேர்மையாக செயல்படுவதே சிறந்தது, நீங்கள் உங்கள் விவகாரங்களை அவர்களுடன் கலந்தால், அவர்கள் உங்கள் சகோதரர்கள்.) எனவே, அவர்கள் தங்கள் உணவு மற்றும் பானத்தை அனாதைகளின் உணவு மற்றும் பானத்துடன் சேர்த்தனர்." இந்த ஹதீஸ் அபூ தாவூத், அன்-நசாயீ மற்றும் அல்-ஹாகிம் ஆகியோரால் அவரது முஸ்தத்ரக்கில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த வசனம் (
2:220) அருளப்பட்ட சூழ்நிலைகள் குறித்து முஜாஹித், அதா, அஷ்-ஷஅபி, இப்னு அபூ லைலா, கதாதா மற்றும் சலஃபுகள் மற்றும் அவர்களுக்குப் பின்னர் வந்தவர்களில் பலரும் இதேபோன்று கூறினர்.
இப்னு ஜரீர் அறிவித்தார்கள்: "ஒரு அனாதையின் பொருள் என் பொறுப்பில் இருப்பதை நான் விரும்பவில்லை, என் உணவை அவரது உணவுடனும், என் பானத்தை அவரது பானத்துடனும் கலக்காத வரை" என்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.
அல்லாஹ் கூறினான்:
قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ
(கூறுவீராக: அவர்களின் சொத்தில் நேர்மையாக செயல்படுவதே சிறந்தது.) என்ற பொருளில், ஒரு பக்கத்தில் (அதாவது, இது எந்த நிலையிலும் தேவைப்படுகிறது). பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:
وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَنُكُمْ
(...மற்றும் நீங்கள் உங்கள் விவகாரங்களை அவர்களுடையதுடன் கலந்தால், அவர்கள் உங்கள் சகோதரர்கள்.) என்ற பொருளில், நீங்கள் உங்கள் உணவையும் பானத்தையும் அவர்களின் உணவு மற்றும் பானத்துடன் கலப்பதில் தவறில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் மார்க்கத்தில் உங்கள் சகோதரர்கள். இதனால்தான் அல்லாஹ் பின்னர் கூறினான்:
وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ
(மேலும் அல்லாஹ், (அவர்களின் சொத்தை விழுங்க நினைக்கும்) தீங்கிழைப்பவரை (அவர்களின் சொத்தைக் காப்பாற்ற நினைக்கும்) நன்மை செய்பவரிலிருந்து அறிவான்.) என்ற பொருளில், தீங்கிழைக்க அல்லது நன்மை செய்ய எண்ணுபவர்களை அவன் அறிவான். மேலும் அவன் கூறினான்:
وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
(அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், உங்களை சிரமத்தில் ஆழ்த்தியிருப்பான். நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிகைத்தவன், ஞானமிக்கவன்.) என்ற பொருளில், அல்லாஹ் நாடினால், இந்த விஷயத்தை உங்களுக்கு கடினமாக்கியிருப்பான். ஆனால், அவன் அதை உங்களுக்கு எளிதாக்கி, அனாதைகளின் விவகாரங்களுடன் உங்கள் விவகாரங்களை சிறந்த முறையில் கலக்க அனுமதித்தான். இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்:
وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ
(அனாதையின் சொத்தை அதை மேம்படுத்துவதற்காக தவிர நெருங்காதீர்கள்.) (
6:152)
இவ்வாறு, அனாதையின் சொத்திலிருந்து அதன் நிர்வாகி நியாயமான அளவில் செலவிட அல்லாஹ் அனுமதித்துள்ளான், அவரால் முடியும்போது அனாதைக்கு ஈடுசெய்யும் எண்ணம் இருக்கும் நிபந்தனையில். இதைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் நாட்டப்படி சூரத்துன் நிஸாவில் விரிவாகக் கூறுவோம்.