விக்கிரக வணங்கிகளின் புனைவுகளின் மறுப்பு

இங்கு அல்லாஹ் அந்த விக்கிரக வணங்கிகளை விளிக்கிறான், அவர்கள் தூதர் கொண்டு வந்தது உண்மை அல்ல என்றும், அது வெறுமனே அவர் தானாகவே உருவாக்கியது அல்லது ஜின்களிடமிருந்து வந்த காட்சிகள் என்றும் கூறினர். அவருடைய தூதர் அவர்களின் குற்றச்சாட்டுகளுக்கும் புனைவுகளுக்கும் மேலானவர் என்றும், அவர் கொண்டு வந்தது உண்மையில் அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தது என்றும், அது ஒரு கண்ணியமான, நம்பகமான மற்றும் வலிமையான வானவரால் கொண்டு வரப்பட்ட வஹீ (இறைச்செய்தி) மற்றும் தூண்டுதல் என்றும் அல்லாஹ் கூறினான். அது ஷைத்தான்களிடமிருந்து வரவில்லை, ஏனெனில் அவர்களுக்கு இந்த உன்னதமான குர்ஆனைப் போன்ற எதையும் விரும்பவில்லை - அவர்கள் தங்களைப் போன்ற பொய்யான குறி சொல்பவர்களிடம் இறங்குகின்றனர். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

هَلْ أُنَبِّئُكُمْ

(நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா) அதாவது, நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா,

هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَـطِينُ - تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ

(யார் மீது ஷைத்தான்கள் இறங்குகின்றனர் என்று. அவை ஒவ்வொரு பொய்யர், பாவியான மனிதர் மீதும் இறங்குகின்றன) அதாவது, யாருடைய பேச்சு பொய்யும் புனைவுமாக இருக்கிறதோ அவர் மீது.

أَثِيمٍ

(அஸீம்) என்றால், யாருடைய செயல்கள் ஒழுக்கக்கேடானவை. இவர்தான் ஷைத்தான்கள் இறங்கும் நபர், குறி சொல்பவர்கள் மற்றும் பிற பாவமான பொய்யர்கள். ஷைத்தான்களும் பாவமான பொய்யர்கள்.

يُلْقُونَ السَّمْعَ

(செவிமடுக்கின்றனர்,) என்றால், வானங்களில் சொல்லப்படுவதைக் கேட்க முயற்சிக்கின்றனர், மேலும் மறைவானவற்றில் ஏதாவது கேட்க முயற்சிக்கின்றனர், பின்னர் அதனுடன் நூறு பொய்களைச் சேர்த்து தங்கள் மனித தோழர்களிடம் சொல்கின்றனர், அவர்கள் பின்னர் மற்றவர்களிடம் சொல்கின்றனர். பின்னர் வானங்களிலிருந்து கேட்கப்பட்ட ஒரே ஒரு விஷயத்தில் அவர்கள் சரியாக இருந்ததால் மக்கள் அவர்கள் சொல்வதை எல்லாம் நம்புகின்றனர். இது ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்-புகாரி பதிவு செய்த ஒரு நம்பகமான ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் குறி சொல்பவர்களைப் பற்றிக் கேட்டனர், அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّهُمْ لَيْسُوا بِشَيْء»

(அவர்கள் ஒன்றுமில்லை.) அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்கள் உண்மையாகும் விஷயங்களைச் சொல்கிறார்கள்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيُقَرْقِرُهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ كَقَرْقَرَةِ الدَّجَاجِ، فَيَخْلِطُونَ مَعَهَا أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ كَذْبَة»

(அது உண்மையான ஒரு வார்த்தை, அதை ஜின் திருடுகிறது, பின்னர் அதை கோழி கொக்கரிப்பது போல தனது நண்பரின் காதில் கொக்கரிக்கிறது, ஆனால் அதனுடன் நூறுக்கும் மேற்பட்ட பொய்களை கலக்கிறது.)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகவும் அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِذَا قَضَى اللهُ الْأَمْرَ فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ، كَأَنَّهَا سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ، فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا (لِلَّذِي قَالَ): الْحَقَّ، وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ، فَيَسْمَعُهَا مُسْتَرِقُو السَّمْعِ، وَمُسْتَرِقُو السَّمْعِ هَكَذَا بَعْضُهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ وَصَفَ سُفْيَانُ بِيَدِهِ، فَحَرَّفَهَا وَبَدَّدَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَيَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَيُلْقِيهَا إِلَى مَنْ تَحْتَهُ، ثُمَّ يُلْقِيهَا الْآخَرُ إِلَى مَنْ تَحْتَهُ، حَتَّى يُلْقِيَهَا عَلَى لِسَانِ السَّاحِرِ أَوِ الْكَاهِنِ، فَرُبَّمَا أَدْرَكَهُ الشِّهَابُ قَبْلَ أَنْ يُلْقِيَهَا، وَرُبَّمَا أَلْقَاهَا قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ، فَيَكْذِبُ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ،فَيُقَالُ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ لَنَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا: كَذَا وَكَذَا؟ فَيُصَدَّقُ بِتِلْكَ الْكَلِمَةِ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاء»

(வானத்தில் அல்லாஹ் ஒரு விஷயத்தை தீர்மானிக்கும்போது, வானவர்கள் அவனது தீர்மானத்திற்கு கட்டுப்பட்டு தங்கள் இறக்கைகளை அடிக்கின்றனர், அது பாறையின் மீது சங்கிலி அடிப்பது போன்றதாகும். அவர்களின் இதயங்களில் உள்ள பயம் நீங்கியதும், அவர்கள் கேட்கின்றனர்: "உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான்?" அவர்கள் பதிலளிக்கின்றனர்: "உண்மையை. அவன் மிக உயர்ந்தவன், மிகப் பெரியவன்." பின்னர் ஒருவர் மேல் ஒருவராக செவிமடுத்துக் கொண்டிருக்கும் ஜின்கள்) -- சுஃப்யான் இதை தனது கையை நேராக வைத்து விரல்களை விரித்து சைகை மூலம் விளக்கினார்கள் -- (இதைக் கேட்கும்போது, அவர்கள் அதை ஒருவருக்கொருவர் கீழே எறிகின்றனர், அது குறி சொல்பவர் அல்லது சோதிடர் வரை சென்றடைகிறது. அந்த ஜின் அதை கடத்துவதற்கு முன்னரே எரி நட்சத்திரம் அவனைத் தாக்கலாம், அல்லது தாக்கப்படுவதற்கு முன்னரே அவன் அதைக் கடத்தலாம், அவன் அதனுடன் நூறு பொய்களைச் சேர்க்கிறான், இவ்வாறு கூறப்படுகிறது: "இன்ன நாளில் இன்ன காரியம் நடக்கும் என்று அவன் நமக்குச் சொல்லவில்லையா?" எனவே வானத்திலிருந்து கேட்கப்பட்ட அந்த ஒரு விஷயத்தின் காரணமாக அவனை அவர்கள் நம்புகின்றனர்.) இதை அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَحَدَّثُ فِي الْعَنَانِ وَالْعَنَانُ: الْغَمَامُ بِالْأَمْرِ (يَكُونُ) فِي الْأَرْضِ، فَتَسْمَعُ الشَّيَاطِينُ الْكَلِمَةَ، فَتَقُرُّهَا فِي أُذُنِ الْكَاهِنِ كَمَا تُقَرُّ الْقَارُورَةُ، فَيَزِيدُونَ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَة"

(பூமியில் நடக்கும் சில விஷயங்களைப் பற்றி வானவர்கள் மேகங்களில் பேசுகின்றனர், ஷைத்தான்கள் அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்கின்றனர், பின்னர் அதை குறி சொல்பவரின் காதில் சொல்கின்றனர், கண்ணாடிப் புட்டியிலிருந்து (திரவம் ஊற்றப்படுவது போல) குடகுடவென ஒலிக்கின்றனர், அவன் அதனுடன் நூறு பொய்களைச் சேர்க்கிறான்.)

நபி (ஸல்) அவர்கள் கவிஞர் என்ற வாதத்தின் மறுப்பு

وَالشُّعَرَآءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ

(கவிஞர்களைப் பொறுத்தவரை, வழிகெட்டவர்கள் அவர்களைப் பின்பற்றுகின்றனர்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அலீ பின் அபீ தல்ஹா அறிவித்தார்கள், இதன் பொருள்: "நிராகரிப்பாளர்கள் மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்களில் உள்ள வழிகெட்டவர்களைப் பின்பற்றுகின்றனர்." இதுவே முஜாஹித், அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் மற்றும் பலரின் கருத்தாகும். இக்ரிமா கூறினார்கள், "இரண்டு கவிஞர்கள் ஒருவரை ஒருவர் கவிதை மூலம் கேலி செய்வார்கள், ஒரு குழுவினர் ஒருவரை ஆதரிப்பார்கள், மற்றொரு குழுவினர் மற்றவரை ஆதரிப்பார்கள். எனவே அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்,

وَالشُّعَرَآءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ

(கவிஞர்களைப் பொறுத்தவரை, வழிகெட்டவர்கள் அவர்களைப் பின்பற்றுகின்றனர்.)

أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِى كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ

(அவர்கள் தங்கள் கவிதையில் ஒவ்வொரு பொருளைப் பற்றியும் பேசுகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் காணவில்லையா) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அலீ பின் அபீ தல்ஹா அறிவித்தார்கள், இதன் பொருள்: "அவர்கள் எல்லா வகையான அர்த்தமற்ற விஷயங்களிலும் ஈடுபடுகின்றனர்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அழ்-ழஹ்ஹாக் அறிவித்தார்கள், "அவர்கள் எல்லா வகையான சொல்லாட்சியிலும் ஈடுபடுகின்றனர்." இதுவே முஜாஹித் மற்றும் பலரின் கருத்தாகும்.

وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لاَ يَفْعَلُونَ

(மேலும் அவர்கள் தாங்கள் செய்யாததைச் சொல்கிறார்கள்.) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இரண்டு மனிதர்கள், ஒருவர் அன்சாரிகளில் இருந்தும், மற்றொருவர் வேறொரு கோத்திரத்தில் இருந்தும், ஒருவரை ஒருவர் கவிதை மூலம் கேலி செய்து கொண்டிருந்தனர், அவர்களில் ஒவ்வொருவரையும் அவரவர் மக்களில் உள்ள மூடர்களான ஒரு குழுவினர் ஆதரித்தனர், அப்போது அல்லாஹ் கூறினான்:

وَالشُّعَرَآءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ - أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِى كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ - وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لاَ يَفْعَلُونَ

(கவிஞர்களைப் பொறுத்தவரை, வழிகெட்டவர்கள் அவர்களைப் பின்பற்றுகின்றனர். அவர்கள் தங்கள் கவிதையில் ஒவ்வொரு பொருளைப் பற்றியும் பேசுகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் காணவில்லையா மேலும் அவர்கள் தாங்கள் செய்யாததைச் சொல்கிறார்கள்.) இந்த குர்ஆன் அருளப்பட்ட தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறி சொல்பவரோ அல்லது கவிஞரோ அல்லர் என்பதே இங்கு குறிப்பிடப்படுகிறது, ஏனெனில் அவர்களின் நிலைமை அவர்களுடையதிலிருந்து மிகத் தெளிவாக வேறுபட்டதாக இருந்தது, அல்லாஹ் கூறுவது போல:

وَمَا عَلَّمْنَـهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنبَغِى لَهُ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَقُرْءَانٌ مُّبِينٌ

(நாம் அவருக்கு கவிதையை கற்றுக் கொடுக்கவில்லை, அது அவருக்கு பொருத்தமானதும் அல்ல. இது ஒரு நினைவூட்டலும் தெளிவான குர்ஆனும் மட்டுமே.) (36:69),

إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ - وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَّا تُؤْمِنُونَ - وَلاَ بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَـلَمِينَ

(நிச்சயமாக இது கண்ணியமான தூதரின் சொல்லாகும். இது ஒரு கவிஞரின் சொல் அல்ல, நீங்கள் மிகக் குறைவாகவே நம்புகிறீர்கள்! இது ஒரு குறி சொல்பவரின் சொல்லும் அல்ல, நீங்கள் மிகக் குறைவாகவே நினைவு கூருகிறீர்கள்! இது அகிலத்தாரின் இறைவனிடமிருந்து இறக்கப்பட்ட வஹீ (இறைச்செய்தி) ஆகும்.) (69:40-43)

இஸ்லாமிய கவிஞர்களின் விதிவிலக்கு

إِلاَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ

(நம்பிக்கை கொண்டு நற்செயல்களைச் செய்தவர்களைத் தவிர,)

தமீம் அத்-தாரியின் விடுதலை செய்யப்பட்ட பணியாளரான அபுல் ஹஸன் ஸாலிம் அல்-பர்ராத் கூறியதாக யஸீத் பின் அப்துல்லாஹ் பின் குஸைத் வழியாக முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் அறிவித்தார்: "இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது --

وَالشُّعَرَآءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ

(கவிஞர்களைப் பொறுத்தவரை, வழிகெட்டவர்கள் அவர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.) ஹஸ்ஸான் பின் தாபித் (ரழி), அப்துல்லாஹ் பின் ரவாஹா (ரழி) மற்றும் கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) ஆகியோர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அழுதுகொண்டே வந்து, 'நாங்கள் கவிஞர்கள் என்பதை அல்லாஹ் அறிந்திருந்தே இந்த வசனத்தை அருளினான்' என்று கூறினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களுக்கு இந்த வசனத்தை ஓதிக் காட்டினார்கள்,

إِلاَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ

(நம்பிக்கை கொண்டு நற்செயல்களைச் செய்தவர்களைத் தவிர,)

«أَنْتُم»

((இதன் பொருள்) நீங்கள்தான்.) என்று கூறினார்கள்.

وَذَكَرُواْ اللَّهَ كَثِيراً

(அல்லாஹ்வை அதிகமாக நினைவு கூர்ந்தனர்.)

«أَنْتُم»

((இதன் பொருள்) நீங்கள்தான்.) என்று கூறினார்கள்.

وَانتَصَرُواْ مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُواْ

(தாங்கள் அநியாயம் செய்யப்பட்ட பின்னர் தங்களை நியாயப்படுத்திக் கொண்டனர்.)

«أَنْتُم»

((இதன் பொருள்) நீங்கள்தான்.) என்று கூறினார்கள்."

இதை இப்னு அபீ ஹாதிம் மற்றும் இப்னு ஜரீர் ஆகியோர் இப்னு இஸ்ஹாக்கின் அறிவிப்பில் பதிவு செய்துள்ளனர். ஆனால் இந்த அத்தியாயம் மக்காவில் அருளப்பட்டது, எனவே அன்ஸாரிகளின் கவிஞர்கள் எவ்வாறு இதன் அருளப்படுவதற்கான காரணமாக இருக்க முடியும்? இது சிந்திக்க வேண்டிய ஒன்றாகும். இது குறித்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ள அறிவிப்புகள் அனைத்தும் முர்ஸல் வகையைச் சேர்ந்தவை, அவற்றை நம்பி இருக்க முடியாது. அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன். ஆனால் இந்த விதிவிலக்கு அன்ஸாரிகளின் கவிஞர்களையும் மற்றவர்களையும் உள்ளடக்கியதாக இருக்கலாம். இது ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் இஸ்லாத்தையும் அதன் பின்பற்றுபவர்களையும் கண்டித்த கவிஞர்களையும் உள்ளடக்குகிறது, பின்னர் அவர்கள் பாவமன்னிப்புக் கோரி அல்லாஹ்வின் பக்கம் திரும்பி, தாங்கள் செய்து வந்தவற்றை விட்டுவிட்டு, நல்லறங்களைச் செய்யத் தொடங்கி, அல்லாஹ்வை அதிகமாக நினைவு கூர்ந்தனர், தாங்கள் முன்பு கூறிய கெட்ட விஷயங்களுக்கு ஈடு செய்வதற்காக, ஏனெனில் நல்ல செயல்கள் தீய செயல்களை அழித்துவிடும். எனவே அவர்கள் தங்கள் அவதூறுகளுக்கு ஈடு செய்வதற்காக இஸ்லாத்தையும் அதன் பின்பற்றுபவர்களையும் புகழ்ந்தனர், அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸபாரி என்ற கவிஞர் முஸ்லிமானபோது கூறியதைப் போல: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நான் கெட்டவனாக இருந்தபோது என் நாவு கூறிய விஷயங்களுக்கு ஈடு செய்ய முயற்சிக்கும் -- வழிகேட்டின் ஆண்டுகளில் நான் ஷைத்தானுடன் சென்றபோது, அவனது வழியை நோக்கி சாய்பவர் இழப்பிலேயே இருக்கிறார்." இதேபோல, அபூ சுஃப்யான் பின் அல்-ஹாரித் பின் அப்துல் முத்தலிப் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு மிகவும் விரோதமானவராக இருந்தார், அவர் நபியவர்களின் சொந்த சகோதரர் மகன் என்றபோதிலும், அவரே நபியவர்களை மிகவும் கேலி செய்தவராக இருந்தார். ஆனால் அவர் முஸ்லிமானபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை விட அவருக்கு மிகவும் அன்பானவர் யாரும் இருக்கவில்லை. அவர் முன்பு கேலி செய்த இடத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் புகழத் தொடங்கினார், முன்பு எதிரியாகக் கருதிய இடத்தில் அவர்களை நெருங்கிய நண்பராக ஏற்றுக் கொண்டார்.

وَانتَصَرُواْ مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُواْ

(அவர்கள் அநியாயம் இழைக்கப்பட்ட பின்னர் தங்களை நியாயப்படுத்திக் கொண்டனர்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிராகரிப்பாளர்கள் இறைநம்பிக்கையாளர்களை கவிதையில் கேலி செய்தது போல அவர்களும் பதிலுக்கு அதே போல் செய்தனர்." இதுவே முஜாஹித், கதாதா (ரழி) மற்றும் பலரின் கருத்தாகும். மேலும் ஸஹீஹில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஸ்ஸானிடம் கூறினார்கள்:

«اهْجُهُم»

(அவர்களை கவிதையில் கேலி செய்) அல்லது அவர்கள் கூறினார்கள்:

«َهاجِهِمْ وَجِبْرِيلُ مَعَك»

(அவர்களை கவிதையில் கேலி செய், ஜிப்ரீல் உன்னுடன் இருக்கிறார்.) இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளதாவது, கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ் கவிஞர்கள் பற்றி வெளிப்படுத்தியதை வெளிப்படுத்தி விட்டான்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُجَاهِدُ بِسَيْفِهِ وَلِسَانِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَكَأَنَّ مَا تَرْمُونَهُمْ بِهِ نَضْحُ النَّـبْل»

(நம்பிக்கையாளர் தனது வாளாலும் நாவாலும் ஜிஹாத் செய்கிறார். என் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் அவர்கள் மீது எறியும் அம்புகளைப் போன்றதே நீங்கள் அவர்களுக்கு எதிராக பயன்படுத்துவது.)

وَسَيَعْلَمْ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَىَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ

(அநியாயம் இழைத்தவர்கள் எந்த திருப்பத்தால் திருப்பப்படுவார்கள் என்பதை விரைவில் அறிந்து கொள்வார்கள்.) இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்,

يَوْمَ لاَ يَنفَعُ الظَّـلِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ

(அநியாயக்காரர்களின் சாக்குப்போக்குகள் அவர்களுக்கு பயனளிக்காத நாள்) (40: 52). ஸஹீஹில் உள்ளபடி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَة»

(அநியாயம் செய்வதை எச்சரிக்கையாக இருங்கள், ஏனெனில் அநியாயம் மறுமை நாளில் இருளாக இருக்கும்.) கதாதா பின் திஆமா அவர்கள் பின்வரும் வசனம் குறித்து கூறினார்:

وَسَيَعْلَمْ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَىَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ

(அநியாயம் இழைத்தவர்கள் எந்த திருப்பத்தால் திருப்பப்படுவார்கள் என்பதை விரைவில் அறிந்து கொள்வார்கள்.) இது கவிஞர்கள் மற்றும் மற்றவர்களைக் குறிக்கிறது. இது சூரத்துஷ் ஷுஅரா தஃப்ஸீரின் முடிவாகும். அகிலத்தாரின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே எல்லாப் புகழும்.