விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண்ணின் இத்தா (காத்திருப்புக் காலம்)

இந்த வசனம் அல்லாஹ்விடமிருந்து ஒரு கட்டளையைக் கொண்டுள்ளது. அதாவது, விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண், அவரது திருமணம் நிறைவேற்றப்பட்டிருந்தால் மற்றும் அவருக்கு இன்னும் மாதவிடாய் காலங்கள் இருந்தால், விவாகரத்துக்குப் பிறகு மூன்று (மாதவிடாய்) காலங்கள் (குரூஃ) காத்திருக்க வேண்டும், பின்னர் விரும்பினால் மறுமணம் செய்து கொள்ளலாம்.

அல்-குரூவின் பொருள்

இப்னு ஜரீர் அறிவித்தார், அல்கமா கூறினார்கள்: நாங்கள் உமர் இப்னு அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தோம். அப்போது ஒரு பெண் வந்து, "என் கணவர் என்னை ஒன்று அல்லது இரண்டு காலங்களுக்கு முன்பு விவாகரத்து செய்தார். பின்னர் நான் குளிப்பதற்கான தண்ணீரை தயார் செய்து, என் ஆடைகளை கழற்றி, என் கதவை மூடியபோது அவர் என்னிடம் திரும்பி வந்தார்" என்று கூறினார். உமர் (ரழி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவள் தொழுகையை மீண்டும் தொடங்க அனுமதிக்கப்படாத வரை (அதாவது, அவன் அவளை திரும்ப எடுக்கும் முன் மூன்றாவது காலம் முடியும் வரை) அவள் இன்னும் அவரது மனைவியாகவே இருக்கிறாள் என்று நான் கருதுகிறேன்." உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதுவே எனது கருத்தும் கூட." இதுவே அபூ பக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி), உமர் (ரழி), உஸ்மான் (ரழி), அலீ (ரழி), அபூ அத்-தர்தாஃ (ரழி), உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி), அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி), இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), முஆத் (ரழி), உபய் பின் கஃப் (ரழி), அபூ மூஸா அல்-அஷ்அரீ (ரழி) மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரின் கருத்தும் ஆகும். மேலும், இது ஸயீத் பின் முஸய்யிப், அல்கமா, அஸ்வத், இப்ராஹீம், முஜாஹித், அதாஃ, தாவூஸ், ஸயீத் பின் ஜுபைர், இக்ரிமா, முஹம்மத் பின் சிரீன், அல்-ஹஸன், கதாதா, அஷ்-ஷஅபி, அர்-ரபீஃ, முகாதில் பின் ஹய்யான், அஸ்-ஸுத்தி, மக்ஹூல், அழ்-ழஹ்ஹாக் மற்றும் அதாஃ அல்-குராஸானி ஆகியோரின் கருத்தும் ஆகும். குரூஃ என்பது மாதவிடாய் காலம் என்று அவர்கள் அனைவரும் கூறினார்கள். இதற்கு சான்றாக அபூ தாவூத் மற்றும் அன்-நஸாயீ அறிவித்த ஹதீஸ் உள்ளது. ஃபாத்திமா பின்த் அபூ ஹுபைஷ் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்:

«دَعِي الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِك»

"உங்கள் அக்ராஃ (குரூஃவின் பன்மை, மாதவிடாய் காலம்) நாட்களில் தொழுகையை விட்டு விடுங்கள்."

இந்த ஹதீஸ் ஸஹீஹானதாக இருந்தால், குரூஃ என்பது மாதவிடாய் காலம் என்பதற்கு தெளிவான ஆதாரமாக இருந்திருக்கும். எனினும், இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான அல்-முன்திர் என்பவர் அறியப்படாத நபர் (ஹதீஸ் கலைச்சொல்லில்) என்று அபூ ஹாதிம் கூறியுள்ளார், ஆனால் இப்னு ஹிப்பான் தனது அஸ்-ஸிகாத் என்ற நூலில் அல்-முன்திரை குறிப்பிட்டுள்ளார்.

மாதவிடாய் மற்றும் தூய்மை பற்றிய பெண்ணின் கூற்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِى أَرْحَامِهِنَّ

(அல்லாஹ் அவர்களின் கர்ப்பப்பைகளில் படைத்திருப்பதை மறைப்பது அவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை,) அதாவது, கர்ப்பம் அல்லது மாதவிடாய் காலங்கள். இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இப்னு உமர் (ரழி), முஜாஹித், அஷ்-ஷஅபி, அல்-ஹகம் பின் உதைபா, அர்-ரபீஃ பின் அனஸ், அழ்-ழஹ்ஹாக் மற்றும் மற்றவர்களின் தஃப்ஸீர் ஆகும்.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاٌّخِرِ

(அவர்கள் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பினால்.)

இந்த வசனம் பெண்களை உண்மையை மறைப்பதிலிருந்து எச்சரிக்கிறது (அவர்கள் கர்ப்பமாக இருந்தால் அல்லது மாதவிடாயில் இருந்தால்), அத்தகைய விஷயங்களில் அவர்களே அதிகாரம் பெற்றவர்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் அவர்கள் மட்டுமே தங்களைப் பற்றிய அத்தகைய உண்மைகளை அறிவார்கள். அத்தகைய விஷயங்களை சரிபார்ப்பது கடினம் என்பதால், அல்லாஹ் இந்த முடிவை அவர்களிடமே விட்டுவிட்டான். இருப்பினும், பெண்கள் தங்கள் விருப்பங்களுக்கு ஏற்ப இத்தாவை விரைவாகவோ அல்லது தாமதமாகவோ முடிக்க விரும்பினால் உண்மையை மறைக்க வேண்டாம் என்று எச்சரிக்கப்பட்டனர். எனவே, பெண்கள் உண்மையைக் கூறுமாறு கட்டளையிடப்பட்டனர் (அவர்கள் கர்ப்பமாக இருந்தால் அல்லது மாதவிடாயில் இருந்தால்), அதிகமும் இல்லை, குறைவும் இல்லை.

இத்தா (காத்திருப்புக் காலத்தின்) போது விவாகரத்து செய்யப்பட்ட மனைவியை திரும்ப எடுக்கும் உரிமை கணவருக்கு உண்டு

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلَـحاً

(அந்தக் காலத்தில் அவர்களை மீட்டுக் கொள்ள அவர்களின் கணவர்களுக்கே அதிக உரிமை உண்டு, அவர்கள் சீர்திருத்தத்தை நாடினால்.)

எனவே, தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்த கணவன் அவளை மீண்டும் திரும்ப எடுத்துக் கொள்ளலாம், அவள் இன்னும் தனது இத்தாவில் (விவாகரத்து பெற்ற பெண் அல்லது விதவை மறுமணம் செய்ய முடியும் முன் கழிக்கும் காலம்) இருக்கும் வரை, அவளை திரும்ப எடுத்துக் கொள்வதன் நோக்கம் நேர்மையானதாகவும், விஷயங்களை இயல்பு நிலைக்கு கொண்டு வருவதற்காகவும் இருக்க வேண்டும். எனினும், இந்த சட்டம் கணவன் தன் விவாகரத்து செய்த மனைவியை திரும்ப எடுக்க தகுதி உடையவனாக இருக்கும் போது மட்டுமே பொருந்தும். (இந்த வசனம் 2:228 அருளப்பட்டபோது) மூன்று முறை மட்டுமே விவாகரத்து செய்யலாம் என்றும், எப்போது கணவன் தன் விவாகரத்து செய்த மனைவியை திரும்ப எடுக்க தகுதியற்றவனாகிறான் என்றும் குறிப்பிடும் சட்டம் இன்னும் அருளப்படவில்லை என்பதை நாம் குறிப்பிட வேண்டும். முன்பு, ஒரு மனிதன் தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்து பின்னர் அவளை திரும்ப எடுத்துக் கொள்வான், அவன் அவளை நூறு தனித்தனி முறைகள் விவாகரத்து செய்திருந்தாலும் கூட. பின்னர், அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை (2:229) அருளினான், அது விவாகரத்தை மூன்று முறை மட்டுமே என்று ஆக்கியது. எனவே இப்போது திரும்பப்பெறக்கூடிய விவாகரத்தும், திரும்பப்பெற முடியாத இறுதி விவாகரத்தும் இருந்தது.

கணவன் மனைவி ஒருவருக்கொருவர் மீது கொண்டுள்ள உரிமைகள்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِى عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ

(அவர்களுக்கு (பெண்களுக்கு) அவர்கள் மீது (கணவர்கள் மீது வாழ்க்கைச் செலவுகள் தொடர்பாக) உரிமைகள் உள்ளன, அதேபோல் அவர்களுக்கும் (கணவர்களுக்கும்) அவர்கள் மீது (கீழ்ப்படிதல் மற்றும் மரியாதை தொடர்பாக) நியாயமான முறையில் உரிமைகள் உள்ளன,)

இந்த வசனம் மனைவிக்கு தன் கணவன் மீது சில உரிமைகள் உள்ளன என்பதையும், அதேபோல் அவனுக்கும் அவள் மீது சில உரிமைகள் உள்ளன என்பதையும், ஒவ்வொருவரும் மற்றவருக்கு அவரது உரிமைகளை கொடுக்க கடமைப்பட்டுள்ளனர் என்பதையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று முஸ்லிம் அறிவித்துள்ளார்:

«فَاتَّقُوا اللهَ فِي النِّسَاءِ، فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللهِ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللهِ، وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ، فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ، وَلَهُنَّ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوف»

(பெண்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள், ஏனெனில் நீங்கள் அவர்களை அல்லாஹ்வின் அமானிதமாக எடுத்துள்ளீர்கள், அல்லாஹ்வின் வார்த்தையால் அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதை அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளீர்கள். நீங்கள் வெறுக்கும் எவரையும் உங்கள் படுக்கையில் அமர அனுமதிக்காமல் இருப்பது அவர்கள் மீது உங்களுக்கு உரிமை உள்ளது. அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால், அவர்களை மென்மையாக தண்டியுங்கள். நியாயமான முறையில் அவர்களுக்கு உணவளிப்பதும் உடையளிப்பதும் அவர்களின் உரிமையாகும்.)

"அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நம்மில் ஒருவரின் மனைவிக்கு என்ன உரிமை உள்ளது?" என்று நான் கேட்டேன் என்று முஆவியா இப்னு ஹைதா அல்-குஷைரி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று பஹ்ஸ் இப்னு ஹகீம் கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ، وتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ، وَلَا تُقَبِّحْ، وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْت»

(நீ உண்ணும்போது அவளுக்கும் உணவளிப்பது, உனக்கு உடை வாங்கும்போது அவளுக்கும் உடை வாங்குவது, முகத்தில் அடிக்காமல் இருப்பது, திட்டாமல் இருப்பது, வீட்டில் தவிர வேறெங்கும் அவளை விட்டு விலகி இருக்காமல் இருப்பது.)

"என் மனைவி எனக்காக தன் தோற்றத்தை கவனித்துக் கொள்வதை நான் விரும்புவது போலவே, நானும் அவளுக்காக என் தோற்றத்தை கவனித்துக் கொள்ள விரும்புகிறேன். ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِى عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ

(அவர்களுக்கு (பெண்களுக்கு) அவர்கள் மீது (கணவர்கள் மீது) நியாயமான முறையில் உரிமைகள் உள்ளன.)" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று வகீஃ அறிவித்தார். இந்த அறிவிப்பை இப்னு ஜரீர் மற்றும் இப்னு அபூ ஹாதிம் அறிவித்துள்ளனர்.

ஆண்கள் பெண்களை விட மேலான தகுதி பெற்றுள்ளனர்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ

(ஆனால் ஆண்களுக்கு அவர்களை விட ஒரு படி (பொறுப்பு) உள்ளது.)

இந்த வசனம் ஆண்கள் பெண்களை விட உடல் ரீதியாகவும், நடத்தை, அந்தஸ்து, (பெண்களின்) கீழ்ப்படிதல், செலவு செய்தல், விவகாரங்களை கவனித்தல் மற்றும் பொதுவாக இந்த வாழ்க்கையிலும் மறுமையிலும் சிறந்த நிலையில் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. அல்லாஹ் (மற்றொரு வசனத்தில்) கூறினான்:

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَلِهِمْ

(ஆண்கள் பெண்களின் பாதுகாவலர்களும் பராமரிப்பாளர்களும் ஆவர், ஏனெனில் அல்லாஹ் அவர்களில் ஒருவரை மற்றவரை விட சிறப்பாக்கியுள்ளான், மேலும் அவர்கள் தங்கள் செல்வத்திலிருந்து (அவர்களை ஆதரிக்க) செலவழிக்கின்றனர்.) (4:34)

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ

(அல்லாஹ் மிகைத்தவன், ஞானமிக்கவன்) என்பதன் பொருள், அவன் தனது கட்டளைகளை மீறி எதிர்ப்பவர்களை தண்டிப்பதில் வல்லமை மிக்கவன். அவன் கட்டளையிடுவதிலும், விதிப்பதிலும், சட்டமியற்றுவதிலும் ஞானமுடையவன்.