மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கான ஆதாரம்

மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை அவர்கள் மறுத்த நிலையில், அதற்கான ஆதாரத்தை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அவர்களுடைய ஆன்மாக்களிலேயே காட்டினார்கள் என்று அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான். ஏனெனில், அவர்கள் ஒன்றுமில்லாமல் இருந்த பிறகு அல்லாஹ் அவர்களைப் படைத்தான், பின்னர் அவர்கள் உருப்பெற்று, கேட்கவும் பார்க்கவும் கூடிய மக்களாக ஆனார்கள். இதை முதலில் உருவாக்கியவன், அதை மீண்டும் செய்ய ஆற்றல் உள்ளவன்; அது அவனுக்கு மிகவும் எளிதானது. பின்னர், திசைகளில் உள்ள புலப்படும் அடையாளங்களையும், அல்லாஹ் படைத்துள்ள பொருட்களையும் சிந்திக்கும்படி அவர் அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்: அதாவது, நகரும் மற்றும் நிலையான நட்சத்திரங்கள் மற்றும் கோள்களைக் கொண்ட வானங்கள், அதன் சமவெளிகள் மற்றும் மலைகளைக் கொண்ட பூமி, அதன் பள்ளத்தாக்குகள், பாலைவனங்கள் மற்றும் வனாந்தரங்கள், மரங்கள் மற்றும் ஆறுகள், பழங்கள் மற்றும் பெருங்கடல்கள் ஆகியவற்றை. இவை அனைத்தும், அவை தாமாகவே படைக்கப்பட்ட பொருட்கள் என்பதையும், தான் விரும்பியதைச் செய்கின்ற, ஒரு பொருளை 'ஆகுக!' என்று கூறினால் அது ஆகிவிடுகின்ற ஒரு படைப்பாளன் இருக்க வேண்டும் என்பதையும் குறிப்பிடுகின்றன.

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:﴾أَوَلَمْ يَرَوْاْ كَيْفَ يُبْدِىءُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ﴿
(அல்லாஹ் எவ்வாறு படைப்பைத் தொடங்கி, பின்னர் அதை மீண்டும் உருவாக்குகிறான் என்பதை அவர்கள் பார்க்கவில்லையா? நிச்சயமாக, அது அல்லாஹ்வுக்கு எளிதானது.)

இது இந்த வசனத்தைப் போன்றது:﴾وَهُوَ الَّذِى يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ﴿
(மேலும் அவன்தான் படைப்பைத் தொடங்குகிறான், பின்னர் அதை மீண்டும் உருவாக்குவான்; இது அவனுக்கு மிகவும் எளிதானது) (30:27).

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:﴾قُلْ سِيرُواْ فِى الاٌّرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِىءُ النَّشْأَةَ الاٌّخِرَةَ﴿
(கூறுவீராக: "பூமியில் பயணம் செய்து, அவன் எவ்வாறு படைப்பைத் தொடங்கினான் என்று பாருங்கள், பின்னர் அல்லாஹ் மறுமையின் படைப்பை உருவாக்குவான்.")

அதாவது, உயிர்த்தெழுதல் நாள்.﴾إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ﴿
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்களின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்.)

﴾يُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ وَيَرْحَمُ مَن يَشَآءُ﴿
(அவன் நாடியவர்களைத் தண்டிக்கிறான், நாடியவர்களுக்குக் கருணை காட்டுகிறான்;)

அவன் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள ஆட்சியாளன், அவன் நாடியதைச் செய்கிறான், விரும்பியவாறு தீர்ப்பளிக்கிறான், அவனுடைய தீர்ப்பை மாற்றக்கூடியவர் எவரும் இல்லை. அவன் செய்வதைப் பற்றி அவனிடம் கேள்வி கேட்க எவராலும் முடியாது; மாறாக, அவர்கள்தான் கேள்வி கேட்கப்படுவார்கள், ஏனெனில் படைப்பதற்கும் கட்டளையிடுவதற்கும் அதிகாரம் அவனுக்கே உரியது. மேலும் அவன் எதை முடிவு செய்தாலும் அது நேர்மையானதும் நீதியானதுமாகும், ஏனெனில் அவன் சிறிதளவும் அநீதி இழைக்க முடியாத பேரரசன்.

சுனன் தொகுப்பாளர்களால் பதிவுசெய்யப்பட்ட ஒரு ஹதீஸின்படி:﴾«إِنَّ اللهَ لَوْ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ لَعَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِم لَهُم»﴿
(அல்லாஹ் தனது வானங்கள் மற்றும் பூமியில் வசிப்பவர்களைத் தண்டிக்க விரும்பினால், அவன் அவ்வாறு செய்வான், ஆனால் அவன் அவர்களுக்கு அநீதி இழைத்தவனாக இருக்க மாட்டான்.)

﴾يُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ وَيَرْحَمُ مَن يَشَآءُ وَإِلَيْهِ تُقْلَبُونَ ﴿
(அவன் நாடியவர்களைத் தண்டிக்கிறான், நாடியவர்களுக்குக் கருணை காட்டுகிறான்; மேலும் அவனிடமே நீங்கள் திருப்பப்படுவீர்கள்.) நீங்கள் உயிர்த்தெழுதல் நாளில் அவனிடம் திரும்புவீர்கள்.

﴾وَمَآ أَنتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِى الاٌّرْضِ وَلاَ فِى السَّمَآءِ﴿
(மேலும் நீங்கள் பூமியிலோ அல்லது வானத்திலோ தப்பித்துவிட முடியாது.) வானத்திலோ அல்லது பூமியிலோ எவரும் அவனிடமிருந்து தப்பி ஓட முடியாது, ஏனெனில் அவன் தன் அடியார்களுக்கு மேலான அடக்கி ஆள்பவன். மேலும் அனைத்தும் அவனுக்கு அஞ்சுகின்றன, அவனுடைய தேவை உடையவையாக இருக்கின்றன, அதே நேரத்தில் அவன் மற்ற அனைத்தையும் விட்டும் தேவையற்றவன்.

﴾وَمَا لَكُمْ مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِىٍّ وَلاَ نَصِيرٍوَالَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَايَـتِ اللَّهِ وَلِقَآئِهِ﴿
(அல்லாஹ்வையன்றி உங்களுக்கு எந்தப் பாதுகாவலனோ அல்லது உதவியாளனோ இல்லை. மேலும் அல்லாஹ்வின் ஆயத்களையும் (வசனங்களையும்) அவனை சந்திப்பதையும் நிராகரிப்பவர்கள்,)

அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளை நிராகரித்து, உயிர்த்தெழுதலை மறுத்தவர்கள்,﴾أُوْلَـئِكَ يَئِسُواْ مِن رَّحْمَتِى﴿
(அத்தகையவர்கள் என்னுடைய கருணையில் நம்பிக்கையிழந்து விட்டனர்)

அதில் அவர்களுக்கு எந்தப் பங்கும் இருக்காது,﴾وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴿
(மேலும் அத்தகையவர்களுக்கு வலிமிகுந்த வேதனை உண்டு.)

அதாவது, இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் மிகவும் வலிமிகுந்த.