இணைவைப்பாளர்களின் தெய்வங்களின் இயலாமை

அல்லாஹ் தான் ஒரே இறைவன் என்றும், தேவையற்ற எஜமானன் என்றும், அவனுக்கு இணையாகவோ அல்லது கூட்டாளியாகவோ யாரும் இல்லை என்றும் தெளிவாகக் கூறுகிறான். அவன் தனது கட்டளையில் தனித்தவன். அதில் அவனுடன் പങ്കு கொள்ளவோ, തർക്കிக்கவோ அல்லது അവന്റെ கட்டளையை மாற்றவோ எவரும் இல்லை. எனவே, அவன் கூறுகிறான்:

قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِّن دُونِ اللَّهِ

(கூறுவீராக: "அல்லாஹ்வைத் தவிர நீங்கள் எவர்களை (தெய்வங்கள் என) எண்ணிக்கொண்டிருக்கிறீர்களோ அவர்களை அழையுங்கள்...") அதாவது, அல்லாஹ்வைத் தவிர வணங்கப்படும் தெய்வங்கள்.

لاَ يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِى السَّمَـوَتِ وَلاَ فِى الاٌّرْضِ

(வானங்களிலோ, பூமியிலோ அவர்கள் ஓர் அணுவளவும் அதிகாரம் பெற்றிருக்கவில்லை,) இது இந்த ஆயத்தைப் போன்றது:

وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ

(அவனையன்றி நீங்கள் எவர்களை அழைக்கிறீர்களோ, அவர்கள் ஒரு 'கித்மீர்' (பேரீச்சம் பழக் கொட்டையின் மெல்லிய தோல்) அளவும் அதிகாரம் பெற்றிருக்கவில்லை) (35:13).

وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ

அன்றி, அவ்விரண்டிலும் அவர்களுக்கு எந்தப் பங்கும் இல்லை. அதாவது, அவர்கள் தனித்தோ அல்லது கூட்டாகவோ எதற்கும் உரிமையாளர்கள் அல்ல.

وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِّن ظَهِيرٍ

(அன்றி, அவர்களிலிருந்து அவனுக்கு உதவியாளர் எவரும் இல்லை.) அதாவது, இந்த இணைகளில் எந்த விஷயத்திலும் அல்லாஹ் உதவி தேடும் எவரும் இல்லை; மாறாக, எல்லா படைப்புகளும் അവനെச் சார்ந்துள்ளன, അവனுக்கு அடிமைப்பட்டுள்ளன. பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلاَ تَنفَعُ الشَّفَـعَةُ عِندَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ

(அவன் அனுமதி அளித்தவருக்கே தவிர, அவனிடம் பரிந்துரை பயனளிக்காது.) அதாவது, அவனுடைய வல்லமை, மகத்துவம் மற்றும் பெருமை காரணமாக, பரிந்துரை செய்ய அவனுடைய அனுமதியைப் பெற்ற பின்னரே தவிர, எந்தவொரு விஷயத்திலும் அவனிடம் பரிந்துரை செய்ய யாரும் துணிய மாட்டார்கள். அல்லாஹ் கூறுவது போல்:

مَن ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ

(அவனுடைய அனுமதியின்றி அவனிடம் பரிந்துரை செய்பவர் யார்?) (2:255),

وَكَمْ مِّن مَّلَكٍ فِى السَّمَـوَتِ لاَ تُغْنِى شَفَـعَتُهُمْ شَيْئاً إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرْضَى

(மேலும் வானங்களில் எத்தனையோ வானவர்கள் இருக்கிறார்கள். அல்லாஹ் நாடி, பொருந்திக்கொண்டவருக்காக அவன் அனுமதி அளித்த பின்னரே தவிர, அவர்களுடைய பரிந்துரை எதுவும் பயனளிக்காது.) (53:26)

وَلاَ يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ

(அவன் பொருந்திக்கொண்டவருக்காகவே தவிர அவர்கள் பரிந்துரை செய்ய மாட்டார்கள். மேலும், அவர்கள் அவனுடைய அச்சத்தால் நடுங்குபவர்களாக இருக்கிறார்கள்) (21:28). ஆதமுடைய மக்களின் தலைவரும், அல்லாஹ்விடம் மாபெரும் பரிந்துரையாளருமான அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், மனிதர்களுக்கு அவர்களுடைய இறைவன் தீர்ப்பளிக்க வரும்போது, அனைத்து மனிதர்களுக்காகவும் பரிந்துரை செய்வதற்காக 'அல்-மகாமுல் மஹ்மூத்' (புகழப்பட்ட இடம்) என்ற இடத்தில் நிற்பார்கள் என்று ஸஹீஹைனில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَأَسْجُدُ للهِ تَعَالَى فَيَدَعُنِي مَااَشاءَ اللهُ أَنْ يَدَعَنِي، وَيَفْتَحُ عَلَيَّ بِمَحَامِدَ لَا أُحْصِيهَا الْانَ، ثُمَّ يُقَالُ: يَامُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ تُسْمَعْ، وَسَلْ تُعْطَهُ، وَاشْفَعْ تُشَفَّع»

("அப்போது நான் அல்லாஹ் தஆலாவிற்கு ஸஜ்தா செய்வேன். அல்லாஹ் நாடியவரை அவன் என்னை (அந்த நிலையில்) விட்டுவிடுவான். மேலும், இப்போது என்னால் குறிப்பிட முடியாத புகழுரைகளைக் கூற அவன் எனக்கு இல்ஹாம் (உள்ளுணர்வு) அளிப்பான். பிறகு, 'முஹம்மதே, உமது தலையை உயர்த்தும். பேசுவீராக, அது கேட்கப்படும்; கேளும், உமக்குக் கொடுக்கப்படும்; பரிந்துரை செய்வீராக, உமது பரிந்துரை ஏற்கப்படும்' என்று கூறப்படும்...")

حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُواْ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُواْ الْحَقَّ

(அவர்களுடைய உள்ளங்களிலிருந்து அச்சம் நீக்கப்படும்போது, "உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான்?" என்று கேட்பார்கள். "அவன் உண்மையையே கூறினான்" என்று அவர்கள் கூறுவார்கள்.) இதுவும் அவனுடைய வல்லமை மற்றும் சக்தியின் பெரும் அளவைக் குறிக்கிறது. அவன் வஹீ (இறைச்செய்தி) வார்த்தைகளைப் பேசும்போது, வானங்களில் வசிப்பவர்கள் அவன் சொல்வதைக் கேட்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் (அல்லாஹ்வின்) அச்சத்தால் மயக்கமடையும் அளவுக்கு நடுங்குகிறார்கள். இது இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், மஸ்ரூக் மற்றும் மற்றவர்களின் கருத்தாகும்.

حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ

(அவர்களுடைய உள்ளங்களிலிருந்து அச்சம் நீக்கப்படும்போது,) அதாவது, அச்சம் அவர்களுடைய உள்ளங்களை விட்டு நீங்கும்போது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் அஸ்-ஸுலமி, அஷ்-ஷஃபீ, இப்ராஹீம் அன்-நகஈ, அத்-தஹ்ஹாக், அல்-ஹஸன் மற்றும் கத்தாதா ஆகியோர் இந்த ஆயத்தைப் பற்றிக் கூறினார்கள்,

حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُواْ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُواْ الْحَقَّ

(அவர்களுடைய உள்ளங்களிலிருந்து அச்சம் நீக்கப்படும்போது, "உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான்?" என்று கேட்பார்கள். "அவன் உண்மையையே கூறினான்" என்று அவர்கள் கூறுவார்கள்.) "அவர்களுடைய உள்ளங்களிலிருந்து அச்சம் நீக்கப்படும்போது." இது நடக்கும்போது, அவர்களில் சிலர் மற்றவர்களிடம், "உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான்?" என்று கேட்பார்கள். அர்ஷைச் சுமக்கும் (வானவர்கள்) தங்களுக்கு அடுத்துள்ளவர்களிடம் கூறுவார்கள், பிறகு அவர்கள் தங்களுக்கு அடுத்துள்ளவர்களிடம் அதைக் கடத்துவார்கள், இப்படியே அந்தச் செய்தி கீழ் வானத்தில் வசிப்பவர்களை அடையும் வரை தொடரும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

قَالُواْ الْحَقَّ

அவர்கள் உண்மையைச் சொல்கிறார்கள். அதாவது, அவன் சொன்னதை எதையும் கூட்டாமலும் குறைக்காமலும் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்.

وَهُوَ الْعَلِىُّ الْكَبِيرُ

(மேலும் அவன் மிக்க உயர்ந்தவன், மிகப் பெரியவன்.) அல்-புகாரி அவர்கள் தமது ஸஹீஹில் இந்த ஆயத்தின் தஃப்ஸீரில், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "அல்லாஹ்வின் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِذَا قَضَى اللهُ تَعَالَى الْأَمْرَ فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ،كَأَنَّهُ سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ، فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا لِلَّذِي قَالَ: الْحَقَّ، وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ، فَيَسْمَعُهَا مُسْتَرِقُ السَّمْعِ، وَمُسْتَرِقُ السَّمْعِ هَكَذَا بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ وَوَصَفَ سُفْيَانُ بِيَدِهِ فَحَرَّفَهَا، وَنَشَرَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَيَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَيُلْقِيهَا إِلَى مَنْ تَحْتَهُ، ثُمَّ يُلْقِيهَا الْاخَرُ إِلَى مَنْ تَحْتَهُ، حَتْى يُلْقِيَهَا عَلَى لِسَانِ السَّاحِرِ أَوِ الْكَاهِنِ، فَرُبَّمَا أَدْرَكَهُ الشِّهَابُ قَبْلَ أَنْ يُلْقِيَهَا، وَرُبَّمَا أَلْقَاهَا قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ، فَيَكْذِبُ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ فَيُقَالُ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ لَنَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا، كَذَا وَكَذَا؟ فَيُصَدَّقُ بِتِلْكَ الْكَلِمَةِ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاء»

(அல்லாஹ் வானத்தில் ஒரு விஷயத்தைத் தீர்மானிக்கும்போது, வானவர்கள் அவனுடைய வார்த்தைகளுக்குப் பணிந்து தங்கள் சிறகுகளை அடிக்கிறார்கள், இது ஒரு வழுவழுப்பான பாறையின் மீது சங்கிலி அடிக்கும் சத்தத்தைப் போல் இருக்கும். அவர்களுடைய உள்ளங்களிலிருந்து அச்சம் நீக்கப்படும்போது, அவர்கள், "உங்கள் இறைவன் என்ன கூறினான்?" என்று கேட்பார்கள். அவர்கள், "உண்மையைக் கூறினான், அவன் மிக்க உயர்ந்தவன், மிகப் பெரியவன்" என்று கூறுவார்கள். பிறகு, ஒட்டுக் கேட்பவன் அதைக் கேட்கிறான், மேலும் ஒட்டுக் கேட்பவர்கள் ஒருவருக்கு மேல் ஒருவராக நிற்கிறார்கள்) -- அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவரான சுஃப்யான் அவர்கள், தனது கையை செங்குத்தாக வைத்து விரல்களை விரித்து விளக்கிக் காட்டினார்கள். (எனவே, அவன் சொல்லப்பட்டதைக் கேட்டு, தனக்குக் கீழே உள்ளவனிடம் அதைக் கடத்துகிறான், மேலும் அவன் தனக்குக் கீழே உள்ளவனிடம் அதைக் கடத்துகிறான், இப்படியே அது சூனியக்காரன் அல்லது சோதிடனின் உதடுகளை அடையும் வரை தொடரும். ஒருவேளை அவன் எதையும் கடத்துவதற்கு முன்பு ஒரு எரிநட்சத்திரம் அவனைத் தாக்கலாம், அல்லது அவன் தாக்கப்படுவதற்கு முன்பு அவன் அதைக் கடத்திவிடலாம். அவன் அதனுடன் நூறு பொய்களைச் சொல்கிறான், ஆனால் "இன்னின்ன நாளில், இன்னின்ன நடக்கும் என்று அவர் நமக்குச் சொல்லவில்லையா?" என்று கூறப்படும். எனவே வானத்திலிருந்து கேட்கப்பட்ட அந்த ஒரு விஷயத்தின் காரணமாக அவர்கள் அவனை நம்புகிறார்கள்.)"

இதை அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்யவில்லை. அபூ தாவூத், அத்-திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் இதைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.