ஒருவர் திருமணம் செய்ய தகுதியற்ற பெண்களின் படிநிலைகள்

இந்த கண்ணியமான வசனம் இரத்த உறவு, பால் உறவு அல்லது திருமண உறவு காரணமாக ஒருவர் திருமணம் செய்ய தகுதியற்ற பெண் உறவினர்களின் படிநிலைகளை நிர்ணயிக்கிறது. இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "(அல்லாஹ் கூறினான்) நான் உங்களுக்கு இரத்த உறவினால் ஏழு வகையான உறவினர்களையும், திருமண உறவினால் ஏழு வகையான உறவினர்களையும் தடை செய்துள்ளேன்." பின்னர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்,

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَـتُكُمْ وَبَنَـتُكُمْ وَأَخَوَتُكُمْ

அத்-தபரி (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "இரத்த உறவின் ஏழு படிநிலைகளும், திருமண உறவின் ஏழு படிநிலைகளும் (திருமணத்திற்கு) தடை செய்யப்பட்டுள்ளன." பின்னர் அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்,

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَـتُكُمْ وَبَنَـتُكُمْ وَأَخَوَتُكُمْ وَعَمَّـتُكُمْ وَخَـلَـتُكُمْ وَبَنَاتُ الاٌّخِ وَبَنَاتُ الاٍّخْتِ

"இவை இரத்த உறவினால் தடை செய்யப்பட்ட வகைகளாகும்." அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَأُمَّهَـتُكُمُ الْلاَّتِى أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ

என்பதன் பொருள், உங்களைப் பெற்ற உங்கள் தாய் திருமணத்திற்கு தடை செய்யப்பட்டுள்ளது போலவே, உங்களுக்கு பால் ஊட்டிய தாயும் திருமணத்திற்கு தடை செய்யப்பட்டுள்ளார். புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோர் நம்பிக்கையாளர்களின் தாயார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளனர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الْوِلَادَة»

"பிறப்பு எதை தடை செய்கிறதோ அதை பால் உறவும் தடை செய்கிறது."

முஸ்லிம் அறிவித்த மற்றொரு அறிவிப்பில்,

«يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَب»

"இரத்த உறவினால் எது தடை செய்யப்படுகிறதோ அது பால் உறவினாலும் தடை செய்யப்படுகிறது."

திருமணத்திற்கு தடையை ஏற்படுத்தும் 'பால் உறவு'

ஐந்து முறைக்கும் குறைவான பால் ஊட்டுதல் திருமணத்திற்கான தடையை ஏற்படுத்தாது.முஸ்லிம் தனது ஸஹீஹில் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: “குர்ஆனில் அருளப்பட்ட பகுதிகளில், ‘பத்து முறை பால் ஊட்டுதல் தடையை ஏற்படுத்துகிறது’ என்ற வாசகமும் இருந்தது. பின்னர் அது ஐந்து முறையாக மாற்றப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்த போதும் இந்த வாசகம் குர்ஆனின் ஒரு பகுதியாக ஓதப்பட்டு வந்தது."ஸஹ்லா பின்த் ஸுஹைல் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூ ஹுதைஃபாவின் விடுதலை அடிமையான ஸாலிமுக்கு ஐந்து முறை பால் ஊட்டுமாறு அவரை பணித்தார்கள்.

இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பால் ஊட்டுதல் இரண்டு வயதிற்கு முன்னர் நடைபெற வேண்டும் என்பதை நாம் உறுதிப்படுத்த வேண்டும். அல்-பகரா அத்தியாயத்தில் உள்ள இந்த வசனத்தை விளக்கும் போது நாம் கூறியது போல,

يُرْضِعْنَ أَوْلَـدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ

தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளைப் முழு இரண்டு வருடங்கள் வரை பாலூட்ட வேண்டும், அதாவது அந்தப் பெற்றோர்கள் பாலூட்டும் காலத்தை முழுமையாக்க விரும்பினால்) 2:33.

மாமியார் மற்றும் மனைவியின் மகள் திருமணத்திற்கு தடை செய்யப்பட்டுள்ளனர்

அல்லாஹ் அடுத்ததாக கூறுகிறான்,

وَأُمَّهَـتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّـتِى فِى حُجُورِكُمْ مِّن نِّسَآئِكُمُ اللَّـتِى دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ

(உங்கள் மனைவியரின் தாய்மார்கள், உங்கள் பாதுகாப்பில் உள்ள உங்கள் மனைவியரின் மகள்கள், நீங்கள் தாம்பத்திய உறவு கொண்ட மனைவியரின் மகள்கள் - ஆனால் நீங்கள் அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளவில்லை என்றால் உங்கள் மீது குற்றமில்லை,) மனைவியின் தாயைப் பொறுத்தவரை, திருமணம் நடந்தவுடன் அவள் தன் மருமகனுக்கு திருமணத்திற்குத் தடை செய்யப்படுகிறாள், மருமகன் அவளது மகளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டாலும் கொள்ளாவிட்டாலும். மனைவியின் மகளைப் பொறுத்தவரை, திருமண ஒப்பந்தம் உறுதி செய்யப்பட்ட பிறகு, அவளது தாயுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும்போது அவள் தன் மாற்றாந் தகப்பனுக்கு தடை செய்யப்படுகிறாள். ஒரு மனிதன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன் தாயை விவாகரத்து செய்தால், அவளது மகளை மணமுடிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறான். எனவே அல்லாஹ் கூறினான்:

وَرَبَائِبُكُمُ اللَّـتِى فِى حُجُورِكُمْ مِّن نِّسَآئِكُمُ اللَّـتِى دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ

(உங்கள் பாதுகாப்பில் உள்ள உங்கள் மனைவியரின் மகள்கள், நீங்கள் தாம்பத்திய உறவு கொண்ட மனைவியரின் மகள்கள் - ஆனால் நீங்கள் அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளவில்லை என்றால் உங்கள் மீது குற்றமில்லை,) மாற்றுத் தாயின் மகளை மணமுடிக்க.

மாற்றுத் தாயின் மகள் அவளது மாற்றாந் தகப்பனாரின் பாதுகாப்பில் இல்லாவிட்டாலும் திருமணத்திற்குத் தடை செய்யப்படுகிறாள்

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَرَبَائِبُكُمُ اللَّـتِى فِى حُجُورِكُمْ

(...உங்கள் பாதுகாப்பில் உள்ள உங்கள் மாற்றுத் தாயின் மகள்கள்,) பெரும்பாலான அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர், மாற்றுத் தாயின் மகள் அவளது மாற்றாந் தகப்பனாரின் பாதுகாப்பில் இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், அவளது தாயுடன் திருமணத்தை நிறைவேற்றிய அவளது மாற்றாந் தகப்பனாருக்கு திருமணத்திற்குத் தடை செய்யப்படுகிறாள். இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அபூ சுஃப்யானின் மகளான என் சகோதரியை (மற்றொரு அறிவிப்பில் அஸ்ஸா பின்த் அபூ சுஃப்யானை) திருமணம் செய்து கொள்ளுங்கள்" என்று கேட்டார்கள்.

அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَوَ تُحِبِّينَ ذلِك»

؟ قالت: نعم. لست لك بمخلية، وأحب من شاركني في خيرٍ أختي، قال:

«فَإِنَّ ذلِكِ لَا يَحِلُّ لِي»

قالت: فإنا نتحدث أنك تريد أن تنكح بنت أبي سلمة، قال:

«بِنْتَ أُمِّ سَلَمَة»

؟ قالت: نعم. قال:

«إِنَّهَا لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حِجْرِي مَا حَلَّتْ لِي، إِنَّهَا لَبِنْتُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ، فَلَا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلَا أَخَوَاتِكُن»

("நீங்கள் அதை விரும்புகிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர் "ஆம். நான் உங்களை விட்டுக் கொடுக்க மாட்டேன். நல்ல விஷயங்களில் என்னுடன் பங்கேற்க நான் விரும்புபவர்களில் என் சகோதரியும் ஒருவர்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது எனக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை" என்றார்கள். அதற்கு அவர், "நீங்கள் அபூ சலமாவின் மகளை மணமுடிக்க விரும்புகிறீர்கள் என்று நாங்கள் பேசிக் கொண்டோம்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உம்மு சலமாவின் மகளையா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் "ஆம்" என்றார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவள் என் மாற்றுத் தாயின் மகளாகவும் என் பாதுகாப்பில் இல்லாமல் இருந்திருந்தாலும் கூட அவள் எனக்கு அனுமதிக்கப்படமாட்டாள். ஏனெனில் அவள் பால்குடி மூலம் என் சகோதரியின் மகள். ஸுவைபா என்னையும் அபூ சலமாவையும் பால் ஊட்டியுள்ளார். எனவே உங்கள் மகள்களையோ சகோதரிகளையோ எனக்கு திருமணத்திற்கு முன்மொழிய வேண்டாம்" என்றார்கள்.) அல்-புகாரியின் மற்றொரு அறிவிப்பில்,

«إِنِّي لَوْ لَمْ أَتَزَوَّجْ أُمَّ سَلَمَةَ مَا حَلَّتْ لِي»

(நான் உம்மு சலமாவை மணமுடிக்காமல் இருந்திருந்தாலும் கூட, அவரது மகள் எனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டிருக்க மாட்டாள்.) என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இதன் விளைவாக, உம்மு சலமாவுடனான தனது திருமணமே அந்தத் தடைக்கான உண்மையான காரணம் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

'தாம்பத்திய உறவு கொண்டவர்கள்' என்பதன் பொருள்

வசனம் தொடர்கிறது,

اللَّـتِى دَخَلْتُمْ بِهِنَّ

(நீங்கள் தாம்பத்திய உறவு கொண்ட உங்கள் மனைவியர்), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் பலரின் கூற்றுப்படி, அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டிருத்தல் என்று பொருள்படும்.

மருமகளை திருமணம் செய்ய தடை விதித்தல்

وَحَلَـئِلُ أَبْنَآئِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَـبِكُمْ

(உங்கள் சொந்த முதுகெலும்பிலிருந்து தோன்றிய உங்கள் மகன்களின் மனைவிகள்,) எனவே, உங்கள் சொந்த மகன்களின் மனைவிகளை மணமுடிப்பது உங்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது, ஆனால் உங்கள் வளர்ப்பு மகன்களின் மனைவிகளை அல்ல, ஏனெனில் ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் தத்தெடுப்பது பொதுவான நடைமுறையாக இருந்தது. அல்லாஹ் கூறினான்,

فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَـكَهَا لِكَىْ لاَ يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِى أَزْوَاجِ أَدْعِيَآئِهِمْ

(ஸைத் அவளிடமிருந்து தனது விருப்பத்தை நிறைவேற்றிக் கொண்டபோது (அதாவது அவளை விவாகரத்து செய்தபோது), நம்பிக்கையாளர்கள் தங்கள் வளர்ப்பு மகன்களின் மனைவிகளை (அவர்கள் அவர்களை வைத்திருக்க விரும்பவில்லை என்றால் அதாவது அவர்கள் அவர்களை விவாகரத்து செய்திருந்தால்) மணமுடிப்பதில் எதிர்காலத்தில் எந்தச் சிரமமும் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக நாம் அவளை உமக்கு மணமுடித்துக் கொடுத்தோம்.) 33:37

இப்னு ஜுரைஜ் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி நான் அதாவ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன்,

وَحَلَـئِلُ أَبْنَآئِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَـبِكُمْ

(உங்கள் சொந்த முதுகெலும்பிலிருந்து தோன்றிய உங்கள் மகன்களின் மனைவிகள்,) அவர் கூறினார்: 'நபி (ஸல்) அவர்கள் ஸைத் (ரழி) அவர்களின் முன்னாள் மனைவியை மணமுடித்தபோது (இஸ்லாம் இந்த நடைமுறையைத் தடை செய்வதற்கு முன்பு ஸைத் நபியவர்களின் வளர்ப்பு மகனாக இருந்தார்), மக்காவிலுள்ள இணைவைப்பாளர்கள் அவர்களை விமர்சித்தனர் என்று எங்களுக்குச் சொல்லப்பட்டது. அல்லாஹ் இந்த வசனங்களை அருளினான்:

وَحَلَـئِلُ أَبْنَآئِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَـبِكُمْ

(உங்கள் சொந்த முதுகெலும்பிலிருந்து தோன்றிய உங்கள் மகன்களின் மனைவிகள்),

وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَآءَكُمْ أَبْنَآءَكُمْ

(அவன் உங்கள் வளர்ப்பு மகன்களை உங்கள் உண்மையான மகன்களாக ஆக்கவில்லை.) 33:4, மற்றும்,

مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍ مّن رِّجَالِكُمْ

(முஹம்மத் உங்கள் ஆண்களில் எவருக்கும் தந்தையாக இல்லை) 33:40."

இப்னு அபீ ஹாதிம் அல்-ஹஸன் பின் முஹம்மத் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்: "இந்த வசனங்கள் உள்ளடக்கியவை,

وَحَلَـئِلُ أَبْنَآئِكُمُ

(உங்கள் மகன்களின் மனைவிகள்), மற்றும்,

وَأُمَّهَـتُ نِسَآئِكُمْ

(உங்கள் மனைவிகளின் தாய்மார்கள்). இதுவே தாவூஸ், இப்ராஹீம், அஸ்-ஸுஹ்ரி மற்றும் மக்ஹூல் ஆகியோரின் விளக்கமும் ஆகும். இந்த இரண்டு வசனங்களும் திருமணம் நிறைவேற்றப்பட்டாலும் அல்லது இல்லாவிட்டாலும் இந்த வகையான பெண்களை உள்ளடக்குகின்றன என்பதே இதன் பொருளாகும், மேலும் இந்த தீர்ப்பில் ஏகமனதான கருத்து உள்ளது.

ஒரு சந்தேகமும் மறுப்பும்

பெரும்பாலான அறிஞர்கள் கூறுவது போல, ஒருவரின் பால்குடி மகனின் மனைவியை - அதாவது அவள் இனி அவரது பால்குடி மகனுக்கு மனைவியாக இல்லாவிட்டால் - அவருக்கு திருமணம் செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் இரத்த உறவினர்கள் அல்ல என்றாலும் ஏன்? பதில் நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்றாகும்,

«يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَب»

(பால்குடி உறவு இரத்த உறவு தடை செய்வதைத் தடை செய்கிறது.)

இரண்டு சகோதரிகளை போட்டி மனைவிகளாக எடுப்பதற்கான தடை

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الاٍّخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ

(...மற்றும் இரண்டு சகோதரிகளை ஒரே நேரத்தில் மணமுடிப்பது, ஏற்கனவே கடந்து சென்றதைத் தவிர;) இந்த வசனம் கட்டளையிடுகிறது: இரண்டு சகோதரிகளை போட்டி மனைவிகளாகவோ அல்லது போட்டி பெண் பணியாளர்களாகவோ எடுப்பது உங்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது, ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் உங்களுக்கு ஏற்பட்டதைத் தவிர, அதை நாம் மன்னித்து அழித்துவிட்டோம். எனவே, தோழர்கள், அவர்களைப் பின்பற்றியவர்கள் மற்றும் பழைய மற்றும் தற்போதைய இமாம்களின் ஏகமனதான கருத்தின்படி, இரண்டு சகோதரிகளை போட்டி மனைவிகளாக எடுக்கவோ அல்லது வைத்திருக்கவோ யாருக்கும் அனுமதி இல்லை. இரண்டு சகோதரிகளை போட்டி மனைவிகளாக எடுப்பது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது என்றும், ஒரே நேரத்தில் இரண்டு சகோதரிகளை மணந்திருக்கும் போது இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்பவருக்கு அவர்களில் ஒருவரை வைத்துக்கொண்டு மற்றொருவரை விவாகரத்து செய்ய தேர்வு வழங்கப்படுகிறது என்றும் அவர்கள் அனைவரும் கூறினர். இமாம் அஹ்மத் அத்-தஹ்ஹாக் பின் ஃபைரூஸ் அவர்கள் தமது தந்தை கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "நான் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு சகோதரிகளை மணந்திருந்த நிலையில் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டேன், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களில் ஒருவரை விவாகரத்து செய்யுமாறு எனக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."