ஜிஹாத் பற்றிய கட்டளை வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டபோது உண்மையான விசுவாசி மற்றும் உள்ளத்தில் நோய் உள்ளவரின் நிலை

ஜிஹாத் சட்டமாக்கப்பட வேண்டும் என்று விசுவாசிகள் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்ததாக அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறான். ஆனால் அல்லாஹ் அதை விதியாக்கியபோது, மக்களில் பலர் பின்வாங்கினார்கள், அல்லாஹ் கூறுவது போல்,
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلَوةَ وَءَاتُواْ الزَّكَوةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَـعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالاٌّخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَى وَلاَ تُظْلَمُونَ فَتِيلاً
("(போரிடுவதிலிருந்து) உங்கள் கைகளைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், ஸலாத்தை நிலைநிறுத்துங்கள், ஸகாத் கொடுங்கள்" என்று கூறப்பட்டவர்களை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? ஆனால் அவர்கள் மீது போர் விதியாக்கப்பட்டபோது, அவர்களில் ஒரு பிரிவினர் அல்லாஹ்வுக்குப் பயப்படுவது போல் அல்லது அதைவிட அதிகமாக மக்களுக்குப் பயப்படுகிறார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "எங்கள் இரட்சகனே! எங்கள் மீது ஏன் போரை விதியாக்கினாய்? எங்களுக்குக் குறுகிய கால அவகாசம் தந்திருக்கக் கூடாதா?" கூறுங்கள்: "இவ்வுலகின் இன்பம் அற்பமானது. (அல்லாஹ்வுக்கு) தக்வாவுடன் இருந்தவருக்கு மறுமை மிகவும் சிறந்ததாகும், மேலும் பேரீச்சம்பழக் கொட்டையின் உள்ளே இருக்கும் ஒரு மெல்லிய நூல் அளவிற்குக் கூட நீங்கள் அநியாயம் செய்யப்பட மாட்டீர்கள்.")(4:77) இதேபோல், அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்,
وَيَقُولُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَوْلاَ نُزِّلَتْ سُورَةٌ
(விசுவாசிகள் கூறுகிறார்கள்: "(எங்களுக்காக) ஒரு சூரா ஏன் இறக்கப்படவில்லை?") அதாவது, போரிடுவதற்கான கட்டளையைக் கொண்ட ஒரு சூரா. பின்னர் அவன் கூறுகிறான்,
فَإِذَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِىِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ
(ஆனால் இப்போது போரைப் பற்றிக் குறிப்பிடும் ஒரு தீர்க்கமான சூரா இறக்கப்பட்டவுடன், தங்கள் இதயங்களில் நோய் உள்ளவர்கள், மரண பயத்தால் மயக்கமடைபவனின் பார்வையைப் போல் உங்களைப் பார்ப்பதை நீங்கள் காணலாம்.) அதாவது, எதிரிகளைச் சந்திப்பது குறித்த அவர்களின் பயம், திகில் மற்றும் கோழைத்தனம் காரணமாக. பின்னர் அல்லாஹ் அவர்களை ஊக்குவிக்கும் விதமாகக் கூறுகிறான்,
فَأَوْلَى لَهُمْطَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَّعْرُوفٌ
(ஆனால் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிதலும் நல்ல வார்த்தைகளும் சிறந்ததாக இருந்திருக்கும்.) அதாவது, தற்போதைய சூழ்நிலையில் அவர்கள் செவியேற்று கீழ்ப்படிவது அவர்களுக்குச் சிறந்ததாக இருந்திருக்கும்.
فَإِذَا عَزَمَ الاٌّمْرُ
(விஷயம் (போர்) தீர்மானிக்கப்பட்டவுடன்.) அதாவது, நிலைமை தீவிரமாகி, போரின் நேரம் உண்மையாகவே வரும்போது.
فَلَوْ صَدَقُواْ اللَّهَ
(அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் உண்மையாக இருந்திருந்தால்,) அதாவது, தங்கள் எண்ணங்களை அவனுக்காகத் தூய்மையாக ஆக்கிக் கொள்வதன் மூலம்.
لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ
(அது அவர்களுக்குச் சிறந்ததாக இருந்திருக்கும்) பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ
(ஆகவே, நீங்கள் ஒருவேளை புறக்கணித்துவிட்டால்) அதாவது, ஜிஹாதிலிருந்து நீங்கள் பின்வாங்கினால்.
أَن تُفْسِدُواْ فِى الاٌّرْضِ وَتُقَطِّعُواْ أَرْحَامَكُمْ
(பூமியில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தி, உங்கள் உறவுகளைத் துண்டிப்பீர்களா) அதாவது, அறியாமைக் காலத்தின் உங்கள் பழைய பழக்கவழக்கங்களுக்குத் திரும்புவீர்களா: இரத்தம் சிந்துவது மற்றும் உறவுகளைத் துண்டிப்பது. பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
أَوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَـرَهُمْ
(இவர்கள்தான் அல்லாஹ் சபித்தவர்கள், ஆகவே அவன் அவர்களைச் செவிடாக்கி, அவர்களின் பார்வையைப் பறித்துவிட்டான்.) இது பூமியில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துவதற்கான ஒரு பொதுவான தடையையும், உறவுகளைத் துண்டிப்பதற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட தடையையும் உள்ளடக்கியது. உண்மையில், அல்லாஹ் பூமியில் நீதியை நிலைநாட்டுமாறும், உறவினர்களிடம் பேச்சிலும், செயலிலும், செல்வத்தை தர்மமாகச் செலவழிப்பதிலும் நல்ல முறையில் நடந்து உறவுகளைப் பேணுமாறும் மக்களுக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான். இது தொடர்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து பல நம்பகமான மற்றும் சரியான ஹதீஸ்கள் எண்ணற்ற அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் மூலம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«خَلَقَ اللهُ تَعَالَى الْخَلْقَ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهُ قَامَتِ الرَّحِمُ فَأَخَذَتْ بِحَقْوِ الرَّحْمنِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ: مَهْ، فَقَالَتْ: هذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ الْقَطِيعَةِ، فَقَالَ تَعَالَى: أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ؟ قَالَتْ: بَلَى، قَالَ: فَذَاكِ لَك»
(அல்லாஹ் படைப்புகளைப் படைத்து முடித்த பிறகு, கருப்பை எழுந்து நின்று அளவற்ற அருளாளனின் கீழாடையைப் பிடித்தது. அவன், 'நிறுத்து!' என்று கூறினான். அதற்கு அது, 'உறவுகளைத் துண்டிப்பதிலிருந்து உன்னிடம் தஞ்சம் கோருபவனின் நிலையாகும் இது' என்று பதிலளித்தது. அல்லாஹ் கூறினான், 'உன்னைச் சேர்த்துக்கொள்பவனை நானும் சேர்த்துக்கொள்வேன், உன்னைத் துண்டிப்பவனை நானும் துண்டிப்பேன் என்பது உனக்குத் திருப்தியளிக்கவில்லையா?' அதற்கு அது, 'ஆம், நிச்சயமாக!' என்று பதிலளித்தது. அவன், 'அது உனக்கு வழங்கப்பட்டது!' என்று கூறினான்.) பின்னர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "நீங்கள் விரும்பினால் ஓதுங்கள்:
فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُواْ فِى الاٌّرْضِ وَتُقَطِّعُواْ أَرْحَامَكُمْ
(ஆகவே, நீங்கள் ஒருவேளை புறக்கணித்துவிட்டால், பூமியில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தி, உங்கள் உறவுகளைத் துண்டிப்பீர்களா)" பின்னர் அல்-புகாரி அவர்கள் இதை வேறு வார்த்தைகளில் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ
فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُواْ فِى الاٌّرْضِ وَتُقَطِّعُواْ أَرْحَامَكُمْ »
(நீங்கள் விரும்பினால் ஓதுங்கள்: (ஆகவே, நீங்கள் ஒருவேளை புறக்கணித்துவிட்டால், பூமியில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தி, உங்கள் உறவுகளைத் துண்டிப்பீர்களா)) முஸ்லிம் அவர்களும் இதை பதிவு செய்துள்ளார்கள். அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«مَا مِنْ ذَنْبٍ أَحْرَى أَنْ يُعَجِّلَ اللهُ تَعَالَى عُقُوبَتَهُ فِي الدُّنْيَا، مَعَ مَا يَدَّخِرُ لِصَاحِبِهِ فِي الْاخِرَةِ، مِنَ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِم»
(அநீதி மற்றும் உறவுகளைத் துண்டிப்பதை விட, அதைச் செய்பவர்களுக்கு மறுமையில் அல்லாஹ் சேமித்து வைத்திருப்பதோடு, இவ்வுலக வாழ்க்கையிலும் அதன் தண்டனையை அல்லாஹ் விரைவுபடுத்துவதற்குத் தகுதியான வேறு பாவம் எதுவுமில்லை.) இதை அபூ தாவூத், அத்-திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அத்-திர்மிதி அவர்கள், "இந்த ஹதீஸ் ஸஹீஹ் ஆனது" என்று கூறினார்கள். ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَنْ سَرَّهُ النَّسَاءُ فِي الْأَجَلِ وَالزِّيَادَةُ فِي الرِّزْقِ،فَلْيَصِلْ رَحِمَه»
(யாருடைய ஆயுள் நீட்டிக்கப்பட வேண்டும் என்றும், அவருடைய வாழ்வாதாரம் அதிகரிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் விரும்புகிறாரோ, அவர் தனது உறவுகளை இணைத்து வாழட்டும்.) அஹ்மத் அவர்கள் மட்டுமே இந்த அறிவிப்பைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், ஆனால் இதற்கு ஸஹீஹில் ஒரு துணை அறிவிப்பு உள்ளது. அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنَّ الرَّحِمَ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ، وَلَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِىءِ، وَلكِنِ الْوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا»
(நிச்சயமாக, கருப்பை அர்ஷுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உறவுகளைச் சேர்த்து வாழ்வது என்பது (உறவினர்களுடன்) சமமாக நடந்து கொள்வது அல்ல, மாறாக, ஒருவரின் உறவினர்கள் உறவுகளைத் துண்டித்தால், அவர் அவர்களைச் சேர்த்து வாழ்வதாகும்.) இந்த ஹதீஸை அல்-புகாரி அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக அஹ்மத் அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«تُوضَعُ الرَّحِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهَا (حُجْنَةٌ كَحُجْنَةِ) الْمِغْزَلِ تَكَلَّمُ بِلِسَانٍ طَلِقٍ ذَلِقٍ، فَتَقْطَعُ مَنْ قَطَعَهَا وَتَصِلُ مَنْ وَصَلَهَا»
(மறுமை நாளில், கருப்பை ஒரு சுழலும் சக்கரம் போல் வளைந்து வைக்கப்படும், அது சரளமாகப் பேசும் நாவன்மையுடன் பேசி, அதைத் துண்டித்த எவரையும் துண்டிக்கும்படியும், அதைச் சேர்த்துக்கொண்ட எவரையும் சேர்த்துக்கொள்ளும்படியும் அழைக்கும்.) அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمنُ، ارْحَمُوا أَهْلَ الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ أَهْلُ السَّمَاءِ، وَالرَّحِمُ شُجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمنِ، مَنْ وَصَلَهَا وَصَلَتْهُ وَمَنْ قَطَعَهَا بَتَّتْه»
(இரக்கமுள்ளவர்களுக்கு அளவற்ற அருளாளனிடமிருந்து இரக்கம் வழங்கப்படும். பூமியில் உள்ளவர்கள் மீது இரக்கம் காட்டுங்கள் - வானங்களுக்கு மேலே இருப்பவன் உங்கள் மீது இரக்கம் காட்டுவான். அர்-ரஹீம் (கருப்பை) அர்-ரஹ்மானிடமிருந்து வந்தது, எனவே யார் அதைச் சேர்த்துக்கொள்கிறாரோ, அது அவரைச் சேர்த்துக்கொள்கிறது; யார் அதைத் துண்டிக்கிறாரோ, அது அவரைத் துண்டிக்கிறது.) அபூ தாவூத் மற்றும் அத்-திர்மிதி ஆகிய இருவரும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், மேலும் இது தொடர்ச்சியான அறிவிப்பாளர் தொடர்களுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அத்-திர்மிதி அவர்கள், "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று கூறினார்கள். இது தொடர்பாக எண்ணற்ற பிற ஹதீஸ்களும் உள்ளன.