விவாகரத்து மூன்று முறை

இந்த கண்ணியமான வசனம் இஸ்லாத்தின் ஆரம்பத்தில் இருந்த முந்தைய நடைமுறையை மாற்றியது. அப்போது ஒரு மனிதன் தன் மனைவியை நூறு முறை விவாகரத்து செய்திருந்தாலும், அவள் இன்னும் இத்தாவில் (காத்திருப்பு காலத்தில்) இருக்கும் வரை அவளை திரும்ப எடுத்துக்கொள்ளும் உரிமை அவனுக்கு இருந்தது. இந்த நிலைமை மனைவிக்கு தீங்கு விளைவிப்பதாக இருந்தது. எனவே தான் அல்லாஹ் விவாகரத்தை மூன்று முறையாக ஆக்கினான். முதல் மற்றும் இரண்டாவது விவாகரத்துக்குப் பிறகு (அவள் இன்னும் இத்தாவில் இருக்கும் வரை) கணவன் தன் மனைவியை திரும்ப எடுத்துக்கொள்ள அனுமதிக்கப்படுகிறான். மூன்றாவது விவாகரத்துக்குப் பிறகு விவாகரத்து மீள முடியாததாகிவிடுகிறது. அல்லாஹ் கூறியதுபோல்:

الطَّلَـقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَـنٍ

(விவாகரத்து இரண்டு முறை, அதன் பிறகு, நீங்கள் அவளை நியாயமான முறையில் வைத்துக்கொள்ளலாம் அல்லது அன்புடன் விடுவிக்கலாம்.)

அவரது சுனன் நூலில், அபூ தாவூத் (ரழி) அவர்கள் "மூன்றாவது (விவாகரத்துக்குப்) பிறகு மனைவியை திரும்ப எடுத்துக்கொள்வது ரத்து செய்யப்பட்ட நடைமுறை" என்ற அத்தியாயத்தில் அறிவித்துள்ளார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தார்கள்:

وَالْمُطَلَّقَـتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَـثَةَ قُرُوءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِى أَرْحَامِهِنَّ

(விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண்கள் மூன்று மாதவிடாய் காலங்கள் வரை (திருமணம் செய்யாமல்) காத்திருக்க வேண்டும். அல்லாஹ் அவர்களின் கர்ப்பப்பைகளில் படைத்திருப்பதை மறைப்பது அவர்களுக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை,) (2:228) ஒரு மனிதன் தன் மனைவியை மூன்று முறை விவாகரத்து செய்திருந்தாலும் அவளை திரும்ப எடுத்துக்கொள்ளும் உரிமை அவனுக்கு இருந்தது. அல்லாஹ் இதை ரத்து செய்து கூறினான்:

الطَّلَـقُ مَرَّتَانِ

(விவாகரத்து இரண்டு முறை.)

இந்த ஹதீஸை அன்-நசாயீ (ரழி) அவர்களும் அறிவித்துள்ளார்கள். இப்னு அபூ ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், உர்வா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதன் தன் மனைவியிடம், "நான் உன்னை விவாகரத்து செய்யவும் மாட்டேன், திரும்ப எடுத்துக்கொள்ளவும் மாட்டேன்" என்று கூறினான். அவள், "எப்படி?" என்று கேட்டாள். அவன், "நான் உன்னை விவாகரத்து செய்வேன், உன் இத்தா காலம் முடிவடையும் போது உன்னை திரும்ப எடுத்துக்கொள்வேன்" என்றான். அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று நடந்ததைக் கூறினாள், அப்போது அல்லாஹ் இறக்கினான்:

الطَّلَـقُ مَرَّتَانِ

(விவாகரத்து இரண்டு முறை.)

இப்னு ஜரீர் (அத்-தபரி) (ரழி) அவர்களும் இந்த ஹதீஸை தமது தஃப்சீரில் அறிவித்துள்ளார்கள்.

அல்லாஹ் கூறினான்:

فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَـنٍ

(...அதன் பிறகு, நீங்கள் அவளை நியாயமான முறையில் வைத்துக்கொள்ளலாம் அல்லது அன்புடன் விடுவிக்கலாம்.) அதாவது, 'நீங்கள் அவளை ஒரு முறை அல்லது இரண்டு முறை விவாகரத்து செய்தால், அவள் இன்னும் இத்தாவில் இருக்கும் வரை, அவளிடம் கருணை காட்டவும் வேறுபாடுகளை சரி செய்யவும் நோக்கம் கொண்டு அவளை திரும்ப எடுத்துக்கொள்ளும் தேர்வு உங்களுக்கு உள்ளது. இல்லையெனில், அவளது இத்தா காலம் முடிவடையும் வரை காத்திருங்கள், அப்போது விவாகரத்து இறுதியாகிவிடும், அவளுக்கு எந்த தீங்கும் அநீதியும் இழைக்காமல் அமைதியாக அவளை அவள் வழியில் செல்ல விடுங்கள்.' அலி பின் அபூ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு மனிதன் தன் மனைவியை இரண்டு முறை விவாகரத்து செய்தால், மூன்றாவது முறையைப் பொறுத்தவரை அவன் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்ச வேண்டும். அவன் அவளை தன்னுடன் வைத்துக்கொண்டு அன்புடன் நடத்த வேண்டும், அல்லது அவளது எந்த உரிமைகளையும் மீறாமல் அன்புடன் அவளை அவள் வழியில் செல்ல விட வேண்டும்."

மஹர் (சீதனம்) திரும்ப எடுத்தல்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا

(நீங்கள் அவர்களுக்கு கொடுத்தவற்றில் எதையும் (உங்கள் மனைவியரிடமிருந்து) திரும்ப எடுப்பது உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்படவில்லை,) அதாவது, இந்த சூழ்நிலையை முடிவுக்கு கொண்டு வர நீங்கள் அவர்களுக்கு கொடுத்த மஹர் மற்றும் பரிசுகளை திருப்பித் தரும்படி உங்கள் மனைவியரை தொந்தரவு செய்யவோ அழுத்தம் கொடுக்கவோ உங்களுக்கு அனுமதி இல்லை (விவாகரத்துக்கு பதிலாக). இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ

(... நீங்கள் அவர்களுக்கு கொடுத்தவற்றில் ஒரு பகுதியை திரும்பப் பெறுவதற்காக அவர்களை கடுமையாக நடத்தக்கூடாது, அவர்கள் வெளிப்படையான பாலியல் குற்றம் செய்தால் தவிர.) (4:19)

எனினும், மனைவி தன் விருப்பத்துடன் நல்ல மனதுடன் ஏதேனும் திருப்பிக் கொடுத்தால், அந்த சூழ்நிலை குறித்து அல்லாஹ் கூறினான்:

فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَىْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً

(... ஆனால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த நல்ல விருப்பத்துடன் அதில் ஏதேனும் பகுதியை உங்களுக்கு விட்டுக் கொடுத்தால், அதை எடுத்துக் கொண்டு எந்த தீங்கும் இல்லாமல் அனுபவியுங்கள்.) (4:4)

குல்உ அனுமதித்தல் மற்றும் அந்த சூழ்நிலையில் மஹர் திரும்ப கொடுத்தல்

கணவன் மனைவிக்கிடையே சமரசம் செய்ய முடியாத வேறுபாடுகள் இருக்கும்போது, மனைவி கணவனின் உரிமைகளை புறக்கணித்து, அவரை வெறுத்து, அவருடன் மேலும் வாழ முடியாமல் போகும்போது, அவர் தனக்கு கொடுக்கப்பட்டவற்றை (பரிசுகள் மற்றும் மஹர்) திருப்பிக் கொடுத்து தன்னை (திருமண வாழ்க்கையிலிருந்து) விடுவித்துக் கொள்ள அனுமதிக்கப்படுகிறாள். இந்த விஷயத்தில் அவள் மீதோ அல்லது அவன் அத்தகைய முன்மொழிவை ஏற்றுக்கொண்டால் அவன் மீதோ எந்த பாவமும் இல்லை. இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاَّ أَن يَخَافَآ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ

(நீங்கள் அவர்களுக்கு கொடுத்தவற்றில் எதையும் திரும்பப் பெற உங்களுக்கு அனுமதி இல்லை, இருவரும் அல்லாஹ்வின் வரம்புகளை கடைப்பிடிக்க முடியாது என்று அஞ்சினால் தவிர (எ.கா., ஒருவரை ஒருவர் நியாயமாக நடத்த). பின்னர் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வரம்புகளை கடைப்பிடிக்க முடியாது என்று நீங்கள் அஞ்சினால், அவள் திரும்பக் கொடுப்பதில் அவர்கள் இருவர் மீதும் எந்த பாவமும் இல்லை.)

சில நேரங்களில், பெண்ணுக்கு எந்த சரியான காரணமும் இல்லாமல் அவள் தனது திருமணம் முடிவடைய வேண்டும் என்று கேட்கிறாள். இந்த விஷயத்தில், இப்னு ஜரீர் அறிவித்தார், தவ்பான் (ரழி) கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்:

«أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلَاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ، فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّـة»

"எந்த பெண்ணும் நியாயமான காரணம் இல்லாமல் தனது கணவனிடம் விவாகரத்து கேட்டால், சுவர்க்கத்தின் வாசனை அவளுக்கு தடை செய்யப்படும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று தவ்பான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸை திர்மிதி பதிவு செய்து, இது ஹஸன் என்று கூறினார்.

இந்த வசனம் (2:229) தாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸ் மற்றும் அவரது மனைவி ஹபீபா பின்த் அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூல் பற்றி அருளப்பட்டது என்று இப்னு ஜரீர் கூறினார். அவரது முவத்தாவில், இமாம் மாலிக் அறிவித்தார், ஹபீபா பின்த் சஹ்ல் அல்-அன்சாரிய்யா (ரழி) தாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸுக்கு திருமணம் செய்து கொடுக்கப்பட்டார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) ஒரு முறை ஃபஜ்ர் (அதிகாலை) தொழுகைக்கு சென்றபோது, இருட்டில் தனது வாசலில் ஹபீபா பின்த் சஹ்லை கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கேட்டார்கள், "இது யார்?" அவள் கூறினாள், "நான் ஹபீபா பின்த் சஹ்ல், அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)!" அவர்கள் கேட்டார்கள், "என்ன விஷயம்?" அவள் கூறினாள், "நானும் தாபித் பின் கைஸும்", அதாவது, (அவள் இனி) தனது கணவனுடன் (இருக்க முடியாது). அவளது கணவர் தாபித் பின் கைஸ் வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவரிடம் கூறினார்கள்:

«هذِهِ حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ قَدْ ذَكَرَتْ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَذْكُر»

"இவள் ஹபீபா பின்த் சஹ்ல், அல்லாஹ் அவளுக்கு அனுமதித்தவற்றை அவள் கூறியுள்ளாள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

ஹபீபாவும் கூறினாள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! அவர் எனக்கு கொடுத்த அனைத்தும் என்னிடம் உள்ளது." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்:

«خُذْ مِنْهَا»

(அவளிடமிருந்து அதை எடுத்துக் கொள்.) எனவே, அவர் அதை அவளிடமிருந்து எடுத்துக் கொண்டார், அவள் தனது குடும்பத்தாரின் வீட்டிலேயே தங்கினாள்."

இதை அஹ்மத், அபூ தாவூத் மற்றும் அன்-நசாயீ அறிவித்துள்ளனர்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-புகாரி அறிவித்துள்ளார்கள்: ஸாபித் பின் கைஸ் பின் ஷம்மாஸின் மனைவி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவரது மார்க்கத்தையோ நடத்தையையோ நான் குறை கூறவில்லை. ஆனால் இஸ்லாமில் நிராகரிப்பைச் செய்வதை (அவரது உரிமைகளை புறக்கணிப்பதன் மூலம்) நான் வெறுக்கிறேன்" என்று கூறினார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَتَرُدِّينَ عَلَيهِ حَدِيقَتَه»

؟

(அவருக்கு அவரது தோட்டத்தை திருப்பிக் கொடுப்பீரா?)

அவள், "ஆம்" என்றாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«اقْبَلِ الْحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَة»

(தோட்டத்தை ஏற்றுக்கொள், அவளை ஒரு தலாக் சொல்லி விவாகரத்து செய்.)

அன்-நசாயீயும் இதை பதிவு செய்துள்ளார்.

குல்உக்கான இத்தா (காத்திருப்புக் காலம்)

ருபய்யிஉ பின்த் முஅவ்வித் பின் அஃப்ரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் குல்உ செய்தார்கள் என்றும், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்கு ஒரு மாதவிடாய் காலம் இத்தாவாக காத்திருக்குமாறு உத்தரவிட்டார்கள் என்றும் அத்-திர்மிதீ அறிவித்துள்ளார்.

அல்லாஹ்வின் வரம்புகளை மீறுவது அநீதியாகும்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّـلِمُونَ

(இவை அல்லாஹ்வின் வரம்புகள், எனவே அவற்றை மீறாதீர்கள். யார் அல்லாஹ்வின் வரம்புகளை மீறுகிறார்களோ, அவர்களே அநியாயக்காரர்கள்.)

இதன் பொருள் என்னவென்றால், அல்லாஹ் சட்டமாக்கியுள்ள விதிகள் அவனது வரம்புகளாகும், எனவே அவற்றை மீறாதீர்கள். ஒரு நம்பகமான ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ளது:

«إِنَّ اللهَ حَدَّ حُدُودًا فَلَا تَعْتَدُوهَا، وفَرَضَ فَرَائِضَ فَلَا تُضَيِّعُوهَا، وحَرَّمَ مَحَارِمَ فَلَا تَنْتَهِكُوهَا، وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ رَحْمَةً لَكُمْ مِنْ غَيْرِ نِسْيَانٍ فَلَا تَسْأَلُوا عَنْهَا»

(அல்லாஹ் சில வரம்புகளை நிர்ணயித்துள்ளான், எனவே அவற்றை மீறாதீர்கள்; சில கட்டளைகளை விதித்துள்ளான், எனவே அவற்றைப் புறக்கணிக்காதீர்கள்; சில விஷயங்களை தடை செய்துள்ளான், எனவே அவற்றைச் செய்யாதீர்கள். அவன் சில விஷயங்களை (தீர்ப்பின்றி) விட்டுவிட்டுள்ளான், அவை உங்களுக்கான கருணையாகும், அவற்றை மறந்ததால் அல்ல, எனவே அவற்றைப் பற்றி கேட்காதீர்கள்.)

ஒரே நேரத்தில் மூன்று தலாக் சொல்வது சட்டவிரோதமானது

நாம் குறிப்பிட்ட கடைசி வசனம், ஒரே நேரத்தில் மூன்று தலாக் சொல்வது அனுமதிக்கப்படவில்லை என்பதை நிரூபிக்க ஆதாரமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த தீர்ப்பை மேலும் உறுதிப்படுத்துவது என்னவென்றால், மஹ்மூத் பின் லபீத் கூறியுள்ளார் - அன்-நசாயீ பதிவு செய்தது போல - ஒரு மனிதர் தனது மனைவிக்கு ஒரே நேரத்தில் மூன்று தலாக் சொன்னதாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கோபத்துடன் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்:

«أَيُلْعَبُ بِكِتَابِ اللهِ وَأَنَا بَيْنَ أَظْهُرِكُم»

؟

(நான் உங்களிடையே இருக்கும்போதே அல்லாஹ்வின் வேதம் விளையாட்டுப் பொருளாக்கப்படுகிறதா?)

அப்போது ஒரு மனிதர் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் அந்த மனிதரைக் கொன்று விடலாமா?" என்று கேட்டார்.

மூன்றாவது தலாக்குக்குப் பிறகு மனைவியை மீண்டும் எடுக்க முடியாது

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ

(அவன் அவளை (மூன்றாவது முறையாக) விவாகரத்து செய்துவிட்டால், அதன் பிறகு அவள் வேறொரு கணவரை மணந்து கொள்ளும் வரை அவள் அவனுக்கு அனுமதிக்கப்பட மாட்டாள்.)

இந்த வசனம் குறிப்பிடுவது என்னவென்றால், ஒரு மனிதன் தனது மனைவிக்கு இரண்டு முறை தலாக் சொன்ன பிறகு மூன்றாவது முறையாக தலாக் சொன்னால், அவள் அவனுக்கு திருமணத்திற்கு அனுமதிக்கப்பட மாட்டாள். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ

(அவள் மற்றொரு கணவரை மணந்து கொள்ளும் வரை.) அதாவது, அவள் சட்டபூர்வமாக மற்றொரு ஆணை மணந்து கொள்ளும் வரை. உதாரணமாக, அவள் வேறு எந்த ஆணுடனும் தாம்பத்திய உறவு கொண்டாலும், அது அவளது எஜமானராக இருந்தாலும் கூட (அவள் ஒரு பணிப்பெண்ணாக இருந்தால்), அவள் இன்னும் தன் முன்னாள் கணவருக்கு (அவளை மூன்று முறை விவாகரத்து செய்தவருக்கு) திருமணத்திற்கு தகுதியற்றவராகவே இருப்பார், ஏனெனில் அவள் யாருடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டாரோ அவர் அவளது சட்டபூர்வமான கணவர் அல்ல. அவள் ஒரு ஆணை மணந்து திருமணத்தை நிறைவேற்றாவிட்டால், அவள் தனது முன்னாள் கணவருக்கு தகுதியானவராக இருக்க மாட்டார்.

ஒரு பெண் ஒரு ஆணை மணந்து கொள்கிறாள், பின்னர் அவர் அவளை விவாகரத்து செய்கிறார் (மூன்று முறை). பின்னர் அவள் மற்றொரு ஆணை மணந்து கொள்கிறாள், அவர் அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பே அவளை விவாகரத்து செய்கிறார், அவள் தனது முதல் கணவருக்கு அனுமதிக்கப்படுவாளா என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது என்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று முஸ்லிம் அறிவித்தார்.

"لَا، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا"

(இல்லை, அவர் அவளது உசைலாவை (தாம்பத்திய உறவு) அனுபவிக்கும் வரை.) என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அல்-புகாரியும் இந்த ஹதீஸை அறிவித்தார்.

"நானும் அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்களும் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது ரிஃபாஆ அல்-குரழீயின் மனைவி வந்தார். அவர், 'நான் ரிஃபாஆவின் மனைவியாக இருந்தேன், ஆனால் அவர் என்னை விவாகரத்து செய்தார், அது மீள முடியாத விவாகரத்தாக இருந்தது. பின்னர் நான் அப்துர் ரஹ்மான் பின் அஸ்-ஸுபைரை மணந்தேன், ஆனால் அவரது ஆண்குறி ஒரு நூல் போல சிறியதாக உள்ளது' என்று கூறினார். பின்னர் அவர் தனது ஆடையிலிருந்து ஒரு சிறிய நூலை எடுத்து (அவரது ஆண்குறி எவ்வளவு சிறியதாக இருந்தது என்பதை விளக்க) காட்டினார். கதவுக்கு அருகில் இருந்த காலித் பின் சயீத் பின் அல்-ஆஸ், இன்னும் உள்ளே அனுமதிக்கப்படவில்லை, 'ஓ அபூ பக்ரே! நபி (ஸல்) அவர்கள் முன் இவள் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துவதை நீங்கள் ஏன் தடுக்கவில்லை?' என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் வெறுமனே புன்னகைத்தார்கள். பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவளிடம் கேட்டார்கள்:

"كَأَنَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلى رِفَاعَةَ، لَا، حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ، وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَك"

(நீ ரிஃபாஆவுக்கு திரும்பி செல்ல விரும்புகிறாயா? முடியாது, நீ அவரது உசைலாவை அனுபவிக்கும் வரையும், அவர் உனது உசைலாவை அனுபவிக்கும் வரையும் (அதாவது, உனது தற்போதைய கணவருடன் முழுமையான தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் வரை).)" என்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார்.

அல்-புகாரி, முஸ்லிம் மற்றும் அன்-நசாயீயும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளனர். முஸ்லிமின் வாசகம் "ரிஃபாஆ தனது மனைவியை மூன்றாவது மற்றும் இறுதி முறையாக விவாகரத்து செய்தார்" என்று உள்ளது.

ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள உசைலா என்ற சொல் தாம்பத்திய உறவு என்று பொருள்படும்.

"أَلَا إِنَّ الْعُسَيْلَةَ الْجِمَاع"

(உசைலா என்பது தாம்பத்திய உறவு ஆகும்.) என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என இமாம் அஹ்மத் மற்றும் அன்-நசாயீ அறிவித்தனர்.

தஹ்லீல்/ஹலாலாவில் பங்கேற்பவர்களுக்கான சாபம்

(மூன்று முறை விவாகரத்து செய்யப்பட்ட) பெண் மற்றொரு ஆணை மணப்பதற்கான காரணம், அந்த ஆண் அவளை விரும்புவதாகவும், அவளுடன் நீண்ட காலம் திருமண வாழ்க்கை நடத்த எண்ணம் கொண்டிருப்பதாகவும் இருக்க வேண்டும். இவை திருமணத்தின் சட்டபூர்வமான இலக்குகள் மற்றும் நோக்கங்கள் ஆகும். இரண்டாவது திருமணத்திற்கான காரணம் அந்தப் பெண்ணை அவளது முன்னாள் கணவருக்கு மீண்டும் தகுதியாக்குவதாக இருந்தால், இது ஹதீஸ்கள் சபித்து விமர்சித்துள்ள தஹ்லீல் ஆகும். மேலும், இந்த திருமணத்தின் காரணம் (அது தஹ்லீலாக இருந்தால்) ஒப்பந்தத்தில் அறிவிக்கப்பட்டால், அது பெரும்பாலான அறிஞர்களின் கருத்துப்படி ஒப்பந்தத்தை செல்லாததாக்கும்.

"தஹ்லீல் செய்பவரையும், யாருக்காக அது செய்யப்படுகிறதோ அவரையும், ரிபா (வட்டி) உண்பவர்களையும், அதை உணவளிப்பவர்களையும் (வட்டி கொடுப்பவர்களையும்) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சபித்தார்கள்" என்று அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என இமாம் அஹ்மத் அறிவித்தார். அத்-திர்மிதீ மற்றும் அன்-நசாயீ இந்த ஹதீஸை அறிவித்தனர், மேலும் அத்-திர்மிதீ, "இந்த ஹதீஸ் ஹசன் ஆகும்" என்று கூறினார். அவர் கூறினார், "இது தோழர்களிடையே அறிவு பெற்றவர்களால் செயல்படுத்தப்பட்டது, அவர்களில் உமர், உஸ்மான் மற்றும் இப்னு உமர் ஆகியோர் அடங்குவர். இது தாபிஈன்களில் (இஸ்லாமின் இரண்டாவது தலைமுறையினர்) ஃபிக்ஹ் அறிஞர்களின் கூற்றாகவும் இருந்தது. மேலும் இது அலீ, இப்னு மஸ்ஊத் மற்றும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது".

அவரது முஸ்தத்ரக்கில், அல்-ஹாகிம் நாஃபி கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "ஒரு மனிதர் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து, தன் மனைவியை மூன்று முறை விவாகரத்து செய்த ஒரு மனிதரைப் பற்றி கேட்டார். பின்னர், அவரது சகோதரர் அவளை மணந்து கொண்டார், அந்த சகோதரருக்கு தஹ்லீல் செய்வதற்காக, ஆனால் சகோதரருக்கு இந்த உண்மை தெரியாமல். பின்னர் அவர் கேட்டார், 'அவள் முதல் (கணவருக்கு) அனுமதிக்கப்பட்டவளா?' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இல்லை, ஆசையுடன் கூடிய திருமணமாக இருந்தால் தவிர. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நாங்கள் இதை விபச்சார செயலாகக் கருதினோம்.' அல்-ஹாகிம் கூறினார்கள்: 'இந்த ஹதீஸ் ஸஹீஹான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டுள்ளது, அவர்கள் (அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) இதை பதிவு செய்யவில்லை என்றாலும்.'

இந்த ஹதீஸின் வார்த்தைகள் இந்த தீர்ப்பு நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து வந்தது என்பதைக் குறிக்கின்றன. அபூ பக்ர் பின் அபூ ஷைபா, அல்-ஜவ்ஸ்ஜானி, ஹர்ப் அல்-கிர்மானி மற்றும் அபூ பக்ர் அல்-அத்ரம் ஆகியோர் கபீஸா பின் ஜாபிர் கூறியதாக அறிவித்தனர், உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தஹ்லீலில் பங்கேற்பவர்கள் என்னிடம் கொண்டு வரப்பட்டால், நான் அவர்களை கல்லெறிந்து கொல்வேன்."

மூன்று முறை விவாகரத்து செய்யப்பட்ட பெண் எப்போது தனது முதல் கணவருக்கு தகுதியானவளாகிறாள்

அல்லாஹ் கூறினான்:

فَإِن طَلَّقَهَا

(அவன் அவளை விவாகரத்து செய்தால்) அதாவது, இரண்டாவது கணவன் அவளுடன் முழுமையான தாம்பத்திய உறவு கொண்ட பிறகு,

فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ

(அவ்விருவரும் மீண்டும் சேர்ந்து கொள்வதில் அவர்கள் மீது குற்றமில்லை) அதாவது, மனைவியும் அவளது முதல் கணவரும்,

إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ

(அல்லாஹ்வின் வரம்புகளை நிலைநாட்ட முடியும் என்று அவர்கள் கருதினால்.) அதாவது, அவர்கள் கண்ணியமாக வாழ்கிறார்கள். முஜாஹித் கூறினார்கள்: "அவர்களின் திருமணத்தின் பின்னணியில் உள்ள நோக்கம் கண்ணியமானது என்று அவர்கள் உறுதியாக நம்பினால்." அடுத்து, அல்லாஹ் கூறினான்:

وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ

(இவை அல்லாஹ்வின் வரம்புகள்,) அவனது கட்டளைகளும் சட்டங்களும்,

يُبَيِّنُهَا

(அவன் தெளிவுபடுத்துகிறான்)

لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

(அறிவுடையோருக்கு.)