விதவையின் இத்தா (காத்திருப்புக் காலம்)

இந்த வசனம் கணவன் இறந்துவிட்ட மனைவிகள் நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் இத்தா காலத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும் என்ற அல்லாஹ்வின் கட்டளையை கொண்டுள்ளது. இது திருமணம் நிறைவேற்றப்பட்டிருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் பொருந்தும் என்பது அறிஞர்களின் ஏகோபித்த கருத்தாகும்.

திருமணம் நிறைவேற்றப்படாத நிலையிலும் இந்த சட்டம் பொருந்தும் என்பதற்கான ஆதாரம் இந்த வசனத்தின் பொதுவான பொருளில் அடங்கியுள்ளது. இமாம் அஹ்மத் மற்றும் ஸுனன் நூல்களின் தொகுப்பாளர்கள் பதிவு செய்துள்ள ஒரு அறிவிப்பில், அத்-திர்மிதீ ஸஹீஹ் என்று தரம் பிரித்துள்ளார். இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதரைப் பற்றி கேட்கப்பட்டது. அவர் ஒரு பெண்ணை திருமணம் செய்தார், ஆனால் திருமண உறவை நிறைவேற்றும் முன்னரே இறந்துவிட்டார். அவர் அவளுக்கு மஹர் (சீதனம்) நிர்ணயிக்கவும் இல்லை. அவர்கள் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் இந்த விஷயத்தைப் பற்றி தொடர்ந்து கேட்டுக் கொண்டிருந்தனர். இறுதியில் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் எனது சொந்த கருத்தை உங்களுக்கு கூறுகிறேன். அது சரியாக இருந்தால் அது அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்ததாகும். அது தவறாக இருந்தால் அது எனது பிழையாகவும், ஷைத்தானின் (தீய முயற்சிகளின்) காரணமாகவும் இருக்கும். இந்த விஷயத்தில் அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் எனது கருத்திலிருந்து நீங்கியவர்கள். அவளுக்கு முழு மஹர் உண்டு." மற்றொரு அறிவிப்பில் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவளுக்கு அவளுடைய நிலையிலுள்ள பெண்களுக்கு வழங்கப்படும் மஹரைப் போன்ற மஹர் உண்டு. அதில் கஞ்சத்தனமோ அதிகப்படியான செலவோ இருக்கக்கூடாது." பின்னர் அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்: "அவள் இத்தாவை கடைபிடிக்க வேண்டும். மேலும் வாரிசுரிமையும் பெறுவாள்." பின்னர் மஃகில் பின் யஸார் அல்-அஷ்ஜஈ (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: "பர்வஃ பின்த் வாஷிக் என்பவருக்கு இதே போன்ற தீர்ப்பை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வழங்கியதை நான் கேட்டுள்ளேன்." இதைக் கேட்டு அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில், அஷ்ஜஃ குலத்தைச் சேர்ந்த பல மனிதர்கள் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: "பர்வஃ பின்த் வாஷிக் என்பவருக்கு இதே போன்ற தீர்ப்பை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வழங்கியதற்கு நாங்கள் சாட்சியம் அளிக்கிறோம்."

கர்ப்பிணியாக இருக்கும் போது கணவன் இறந்துவிட்டால், அவளது இத்தா காலம் குழந்தை பிறக்கும் போது முடிவடைகிறது. அது (கணவன் இறந்த) ஒரு கணத்திற்குப் பிறகே நிகழ்ந்தாலும் சரியே. இந்த சட்டம் அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றிலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளது:

وَأُوْلَـتُ الاٌّحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ

(கர்ப்பிணிகளின் இத்தா காலம், அவர்கள் தங்கள் சுமையை இறக்கும் வரையாகும்.) (65:4)

மேலும் ஸுபைஆ அல்-அஸ்லமிய்யா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பல்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாக இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் ஹதீஸ் உள்ளது. அவரது கணவர் ஸஃத் பின் கவ்லா (ரழி) அவர்கள் அவர் கர்ப்பமாக இருந்த போது இறந்துவிட்டார். அவர் இறந்த சில இரவுகளுக்குப் பிறகே அவர் குழந்தை பெற்றெடுத்தார். அவரது நிஃபாஸ் (பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய) காலம் முடிந்ததும், (திருமணம் செய்ய) விரும்பக்கூடியவர்களுக்காக அவர் தன்னை அலங்கரித்துக் கொண்டார். பின்னர் அபூ ஸனாபில் பின் பஃகக் அவரிடம் வந்து கூறினார்: "ஏன் உன்னை அலங்கரித்துக் கொண்டிருப்பதை நான் பார்க்கிறேன்? நீ திருமணம் செய்ய விரும்புகிறாயா? அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் கடந்து செல்லும் வரை நீ திருமணம் செய்ய மாட்டாய்." ஸுபைஆ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் எனக்கு இவ்வாறு கூறியதும், இரவு வந்ததும் நான் எனது ஆடைகளை அணிந்து கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இந்த விஷயத்தைப் பற்றி கேட்டேன். அப்போது அவர்கள் நான் குழந்தை பெற்றெடுத்த போதே எனது இத்தா முடிவடைந்துவிட்டது என்றும், நான் விரும்பினால் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம் என்றும் கூறினார்கள்."

இத்தாவை சட்டமாக்கியதன் ஞானம்

விதவைக்கு நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் இத்தா காலம் வைக்கப்பட்டதன் ஞானம் கருப்பையில் கரு இருக்கலாம் என்பதாகும் என்று ஸஈத் பின் முஸய்யிப் மற்றும் அபுல் ஆலியா ஆகியோர் கூறியுள்ளனர். பெண் இந்த காலத்திற்கு காத்திருக்கும் போது, அவள் கர்ப்பமாக இருக்கிறாளா என்பது தெளிவாகிவிடும். இதே போன்று இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ள ஹதீஸ் ஒன்று உள்ளது:

«إنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذلِكَ، ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوح»

((ஒரு மனிதனின் படைப்பு) அவனது தாயின் கர்ப்பப்பையில் நாற்பது நாட்கள் விந்து வடிவில் ஒன்று சேர்க்கப்படுகிறது, பின்னர் அதே போன்ற காலத்திற்கு அது இரத்தக் கட்டியாக மாறுகிறது, பின்னர் அதே போன்ற காலத்திற்கு அது சதைப் பிண்டமாக மாறுகிறது. பின்னர், அல்லாஹ் ஒரு வானவரை அனுப்புகிறான், அவர் கருவில் உயிரை ஊதுமாறு கட்டளையிடப்படுகிறார்.)

எனவே, இவை நான்கு மாதங்கள் மற்றும் பத்து நாட்கள் உறுதியாக, ஏனெனில் சில மாதங்கள் (முப்பது நாட்களை விட) குறைவாக இருக்கும், மேலும் உயிர் ஊதப்பட்ட பிறகு கரு உயிர்ப்பின் அறிகுறிகளைக் காட்டத் தொடங்கும். அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.

எஜமானர் இறந்த அடிமைத் தாயின் இத்தா

அடிமைத் தாயின் இத்தா, மரண விஷயத்தில், சுதந்திரப் பெண்ணின் இத்தாவைப் போலவே இருக்கிறது என்பதை நாம் இங்கு குறிப்பிட வேண்டும். இமாம் அஹ்மத் அறிவித்தார்கள், அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நமது நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவை நமக்குக் குழப்பாதீர்கள். எஜமானர் இறந்த போது, பணிப்பெண்ணாகவும் இருக்கும் தாயின் இத்தா நான்கு மாதங்களும் பத்து இரவுகளும் ஆகும்."

மரண இத்தாவின் போது துக்கம் அனுசரிப்பது கட்டாயமாகும்

அல்லாஹ் கூறினான்:

فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِى أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

(...பின்னர் அவர்கள் தங்கள் காலத்தை நிறைவேற்றிவிட்டால், அவர்கள் (மனைவிகள்) தங்களை (நேர்மையான) மரியாதைக்குரிய முறையில் அமைத்துக் கொள்வதில் உங்கள் மீது குற்றமில்லை (அதாவது, அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம்). நீங்கள் செய்வதை அல்லாஹ் நன்கறிந்தவன்.)

இந்த வசனம் இறந்த கணவருக்காக இத்தா முடியும் வரை துக்கம் அனுசரிப்பது கட்டாயம் என்பதைக் குறிக்கிறது. மேலும் இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் உம்மு ஹபீபா மற்றும் ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْم الآخِر أن تُحِدَّ عَلى مَيِتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلَّا عَلى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»

(அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பும் பெண்ணுக்கு எந்த இறந்தவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுசரிப்பது அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஆனால் கணவருக்காக நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் துக்கம் அனுசரிக்கிறாள்.)

இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் உம்மு சலமா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு பெண் கேட்டார், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! எனது மகளின் கணவர் இறந்துவிட்டார், அவள் தனது கண்ணைப் பற்றி புகார் கூறுகிறாள், நாங்கள் அவளது கண்ணில் சுர்மா இடலாமா?" அவர்கள் "இல்லை" என்று பலமுறை கூறினார்கள், இந்தக் கேள்வியை மீண்டும் மீண்டும் கேட்டபோது. பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ، وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَمْكُثُ سَنَة»

(அது நான்கு மாதங்களும் பத்து (இரவுகளும்) ஆகும்! ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், உங்களில் ஒருவர் ஒரு முழு ஆண்டு துக்கம் அனுசரிப்பார்.)

உம்மு சலமாவின் மகள் ஸைனப் கூறினார்கள் (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அறியாமைக் காலத்தைப் பற்றி): "பெண்ணின் கணவர் இறந்தபோது, அவள் தனிமைப்படுத்திக் கொண்டு, தன்னிடம் உள்ள மிக மோசமான ஆடைகளை அணிந்து கொள்வாள். ஓராண்டு கடந்து செல்லும் வரை வாசனைத் திரவியங்களையோ அலங்காரங்களையோ அணிவதிலிருந்து விலகி இருப்பாள். பின்னர் அவள் தனிமையிலிருந்து வெளியே வருவாள், அவளுக்கு சாணம் கொடுக்கப்படும், அதை அவள் எறிவாள். பின்னர் ஒரு விலங்கு வெளியே கொண்டு வரப்படும், ஒரு கழுதை, ஒரு ஆடு அல்லது ஒரு பறவை. பின்னர் அதிலிருந்து சிறிது இரத்தம் வடிக்கப்படும், பொதுவாக அது இறந்துவிடும்."

கணவன் இறந்துவிட்ட மனைவி கடைபிடிக்க வேண்டிய துக்க காலத்தில், அழகுப்படுத்தும் பொருட்களை பயன்படுத்துவது, வாசனைத் திரவியங்கள் பூசுவது, ஆண்களை திருமணம் செய்ய தூண்டும் ஆடைகள் மற்றும் நகைகள் அணிவது போன்றவை தவிர்க்கப்பட வேண்டும். இளம் பெண்கள், வயதானவர்கள், சுதந்திரமானவர்கள், பணிப்பெண்கள், முஸ்லிம்கள் அல்லது அவிசுவாசிகள் என அனைத்து விதவைகளும் இந்த துக்க காலத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும், ஏனெனில் வசனத்தின் பொதுவான பொருள் இதனை குறிக்கிறது.

அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்:

فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ

(பின்னர் அவர்கள் தங்கள் காலத்தை நிறைவு செய்தால்) அதாவது, இத்தா முடிவடையும் போது, என்று அழ்-ழஹ்ஹாக் மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் ஆகியோர் கூறினார்கள்.

فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ

(உங்கள் மீது குற்றமில்லை) அஸ்-ஸுஹ்ரி அவர்கள் கூறினார்கள், "அதாவது அவளுடைய வலி (பாதுகாவலர்)."

فِيمَا فَعَلْنَ

(அவர்கள் (மனைவிகள்) செய்தால்) அதாவது, இத்தா முடிந்த பெண்கள். அல்-அவ்ஃபி அவர்கள் கூறினார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பெண் விவாகரத்து செய்யப்பட்டாலோ அல்லது அவளது கணவன் இறந்தாலோ, பின்னர் அவளது இத்தா காலம் முடிவடைந்தால், அவள் தன்னை அழகுபடுத்திக் கொள்வதில் குற்றமில்லை, இதனால் அவள் திருமண முன்மொழிவுகளுக்கு தயாராகிறாள். இதுவே 'நியாயமான மற்றும் கௌரவமான' வழியாகும்." முகாதில் பின் ஹய்யான் அவர்களும் இதே விளக்கத்தை அளித்ததாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் முஜாஹித் அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்:

فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِى أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ

(...அவர்கள் (மனைவிகள்) தங்களை நியாயமான மற்றும் கௌரவமான முறையில் நடத்திக் கொண்டால் உங்கள் மீது குற்றமில்லை.) "அனுமதிக்கப்பட்ட மற்றும் தூய்மையான (கௌரவமான) திருமணத்தைக் குறிக்கிறது." அல்-ஹசன், அஸ்-ஸுஹ்ரி மற்றும் அஸ்-சுத்தி ஆகியோரும் இதே கருத்தைக் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.