விதவையின் இத்தா (காத்திருப்பு காலம்)

கணவன் இறந்துவிட்ட மனைவிகள் நான்கு மாதங்களும் பத்து இரவுகளும் இத்தா (காத்திருப்பு காலம்) இருக்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ் இந்த வசனத்தில் கட்டளையிடுகிறான். இது தாம்பத்திய உறவு நடந்திருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் பொருந்தும் என்பதில் அறிஞர்களிடையே ஏகோபித்த கருத்து நிலவுகிறது.

தாம்பத்திய உறவு நடைபெறாத திருமணத்திற்கும் இச்சட்டம் பொருந்தும் என்பது இந்த வசனத்தின் பொதுவான பொருளிலேயே அடங்கியுள்ளது. இமாம் அஹ்மத் மற்றும் சுனன் நூலாசிரியர்கள் பதிவு செய்துள்ள (அத்-திர்மிதி ஸஹீஹ் எனத் தரம் பிரித்த) ஒரு அறிவிப்பில், இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் ஒரு மனிதரைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டது: அவர் ஒரு பெண்ணைத் திருமணம் செய்து, தாம்பத்திய உறவு கொள்வதற்கு முன்பே இறந்துவிட்டார்; மேலும் அவளுக்கு மஹர் (மணக்கொடை) எதையும் அவர் நிர்ணயிக்கவில்லை. மக்கள் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடம் இது குறித்துத் திரும்பத் திரும்பக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள். இறுதியில் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் இதில் எனது சொந்தக் கருத்தைக் கூறுகிறேன். அது சரியாக இருந்தால் அது அல்லாஹ்விடமிருந்து கிடைத்ததாகும். அது தவறாக இருந்தால் அது என்னாலும் ஷைத்தானாலும்தான் ஏற்பட்டிருக்கும். அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் இக்கருத்திற்குப் பொறுப்பல்ல. அவளுக்கு முழு மஹரும் உண்டு." மற்றொரு அறிவிப்பில் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள், "அவளுக்கு நிகரான அந்தஸ்துள்ள பெண்களுக்குக் கொடுக்கப்படுவதைப் போன்ற மஹர் உண்டு; அதில் கஞ்சத்தனமோ அல்லது ஆடம்பரமோ இருக்காது. அவள் இத்தா இருக்க வேண்டும், மேலும் அவளுக்கு வாரிசுரிமையும் உண்டு" என்று கூறினார்கள். அப்போது மஃகில் பின் யஸார் அஷ்ஜஈ (ரழி) அவர்கள் எழுந்து, "பர்வா பின்த் வாஷிக் (ரழி) என்பவரது விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் இதைப் போன்றே தீர்ப்பளித்ததை நான் கேட்டிருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். இதைக் கேட்ட அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள். அஷ்ஜஃ (கோத்திரத்தைச்) சேர்ந்த வேறு சில ஆண்களும் எழுந்து நின்று, "பர்வா பின்த் வாஷிக் (ரழி) அவர்களின் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் இவ்வாறே தீர்ப்பளித்தார்கள் என்பதற்கு நாங்கள் சாட்சி கூறுகிறோம்" என்று கூறினர்.

கர்ப்பிணியாக இருக்கும்போது கணவர் இறந்துவிடும் விதவையைப் பொறுத்தவரை, அவள் குழந்தை பெற்றெடுத்த உடனே அவளது இத்தா காலம் முடிந்துவிடும். கணவர் இறந்த ஒரு கணத்திற்குப் பிறகே குழந்தை பிறந்தாலும் இதுவே சட்டமாகும். இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றிலிருந்து பெறப்பட்ட சட்டமாகும்:

وَأُوْلَـتُ الاٌّحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ

(கர்ப்பிணிகளைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் தங்கள் சுமையை இறக்கி வைக்கும் வரைதான் (பிரசவிக்கும் வரைதான்) அவர்களுடைய இத்தா காலம்.) (65:4)

இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பல்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்கள் வழியாக சுபையஆ அல்-அஸ்லமிய்யா (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸ் இடம்பெற்றுள்ளது: அவரது கணவர் ஸஃத் பின் கவ்லா (ரழி) அவர் கர்ப்பமாக இருக்கும்போது இறந்துவிட்டார். அவர் இறந்து சில இரவுகளிலேயே சுபையஆ (ரழி) குழந்தை பெற்றெடுத்தார்கள். தனது நிஃபாஸ் (பிரசவத்திற்குப் பிந்தைய காலம்) முடிந்ததும், (திருமணத்திற்காக) தன்னை வரன் தேடுபவர்களுக்காக அவர் தன்னை அலங்கரித்துக் கொண்டார்கள். அப்போது அபூ ஸனாபில் பின் பஃகக் (ரழி) அவரிடம் வந்து, "ஏன் உன்னை அலங்கரித்திருப்பதை நான் பார்க்கிறேன்? நீ திருமணம் செய்ய விரும்புகிறாயா? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான்கு மாதங்களும் பத்து இரவுகளும் முடியும் வரை நீ திருமணம் செய்ய முடியாது" என்று கூறினார். சுபையஆ (ரழி) கூறினார்கள்: "அவர் என்னிடம் அவ்வாறு கூறியபோது, இரவு நேரத்தில் எனது ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களிடம் சென்று இது குறித்துக் கேட்டேன். நான் பிரசவித்த உடனே எனது இத்தா முடிந்துவிட்டது என்று அவர்கள் கூறி, நான் விரும்பினால் திருமணம் செய்துகொள்ள அனுமதித்தார்கள்."

இத்தாவைச் சட்டமாக்கியதன் பின்னணியிலுள்ள ஞானம்

விதவையின் இத்தா காலத்தை நான்கு மாதங்களும் பத்து இரவுகளுமாக ஆக்கியதன் பின்னணியிலுள்ள ஞானம் என்னவென்றால், கருப்பையில் கரு இருக்கக்கூடும் என்பதாகும் என்று ஸயீத் பின் முஸய்யப் மற்றும் அபுல் ஆலியா ஆகியோர் கூறினார்கள். ஒரு பெண் இந்தக் காலத்திற்காகக் காத்திருக்கும்போது, அவள் கர்ப்பமாக இருக்கிறாளா என்பது தெளிவாகத் தெரிந்துவிடும். இதேபோல், இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களால் அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸ் இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் உள்ளது:

«إنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذلِكَ، ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوح»

((ஒரு மனிதனின் படைப்பு) அவனது தாயின் வயிற்றில் நாற்பது நாட்கள் விந்துத் துளியாகச் (நுத்ஃபா) சேகரிக்கப்படுகிறது. பிறகு அதே போன்ற ஒரு காலத்திற்கு இரத்தக் கட்டியாக (அலக்கா) மாறுகிறது. பிறகு அதே போன்ற ஒரு காலத்திற்குச் சதைத் துண்டாக (முல்கா) மாறுகிறது. பிறகு, அவனிடம் ஒரு வானவர் அனுப்பப்பட்டு, அவர் அதில் உயிரை ஊதுகிறார்.)

ஆகவே, இந்த நான்கு மாதங்களும் மேலதிகமான பத்து நாட்களும் (கர்ப்பத்தை) உறுதிப்படுத்துவதற்காகவே நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளன. ஏனெனில் சில மாதங்கள் முப்பது நாட்களை விடக் குறைவாகவும் இருக்கலாம். உயிர் ஊதப்பட்ட பிறகு கருவில் வாழ்வின் அறிகுறிகள் தெரியத் தொடங்கும். அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.

எஜமானர் இறந்துவிடும் அடிமைத் தாயின் இத்தா

எஜமானர் இறந்துவிடும் போது, அடிமைத் தாயின் (எஜமானர் மூலம் குழந்தை பெற்ற அடிமைப் பெண்) இத்தா காலமும் சுதந்திரமான பெண்ணின் இத்தா காலத்தைப் போன்றதே ஆகும் என்பதை நாம் இங்கு குறிப்பிட வேண்டும். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "நமது நபியின் சுன்னாவை எங்களுக்குக் குழப்பாதீர்கள். ஒரு அடிமையாகவும் இருக்கும் தாய்க்கு, அவளுடைய எஜமானர் இறந்துவிட்டால், அவளுடைய இத்தா காலம் நான்கு மாதங்களும் பத்து இரவுகளுமாகும்."

மரண இத்தாவின் போது துக்கம் அனுசரித்தல் அவசியமாகும்

அல்லாஹ் கூறினான்:

فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِى أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

(...அவர்கள் தங்களின் (காத்திருப்பு) காலக்கெடுவை நிறைவேற்றிவிட்டால், அவர்கள் (மனைவிகள்) தங்களைப் பற்றி கண்ணியமான முறையில் முடிவு செய்து கொள்வதில் உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை. மேலும் நீங்கள் செய்வதை அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.)

இத்தா காலம் முடியும் வரை இறந்த கணவனுக்காகத் துக்கம் அனுசரிப்பது அவசியம் என்பதை இந்த வசனம் சுட்டிக்காட்டுகிறது. அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள் கூறியதாக உம்மு ஹபீபா (ரழி) மற்றும் ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) ஆகியோர் அறிவித்த ஹதீஸ் இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் உள்ளது:

«لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْم الآخِر أن تُحِدَّ عَلى مَيِتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ، إِلَّا عَلى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا»

(அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பும் ஒரு பெண்ணுக்கு, இறந்துபோன எவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுசரிப்பது ஆகுமானதல்ல; அவளுடைய கணவனுக்காகத் தவிர. அவனுக்காக அவள் நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் துக்கம் அனுசரிக்க வேண்டும்.)

இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ளார்கள்: ஒரு பெண் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே ﷺ! என் மகளின் கணவர் இறந்துவிட்டார். அவளுக்குக் கண்ணில் நோய் ஏற்பட்டுள்ளது, நாங்கள் அவளுக்குச் சுர்மா (கண் மை) இடலாமா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அவர்கள் "இல்லை" என்று பலமுறை கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ، وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَمْكُثُ سَنَة»

(இது நான்கு மாதங்களும் பத்து (இரவுகளும்) தான்! ஜாஹிலிய்யா (அறியாமைக்) காலத்தில் உங்களில் ஒருத்தி ஒரு வருடம் முழுவதும் துக்கம் அனுசரிப்பாள்.)

உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் மகள் ஜைனப் (ரழி) (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அறியாமைக் காலத்தைப் பற்றி) கூறினார்கள்: "ஒரு பெண்ணின் கணவன் இறந்துவிட்டால், அவள் தனிமைக்குள் சென்று, தன்னிடம் உள்ள மிகவும் மோசமான ஆடைகளை அணிந்து கொள்வாள். ஒரு வருடம் முடியும் வரை அவள் வாசனைத் திரவியங்களையோ அல்லது எந்த அலங்காரங்களையோ பயன்படுத்த மாட்டாள். ஒரு வருடம் கழித்து அவள் தனிமையிலிருந்து வெளியே வரும்போது அவளிடம் சாணம் கொடுக்கப்படும், அதை அவள் எறிவாள். அதன் பிறகு கழுதை, ஆடு அல்லது பறவை போன்ற ஏதேனும் ஒரு விலங்கு கொண்டு வரப்பட்டு (அதன் மீது அவள் தடவுவாள்), அதன் விளைவாக அந்த விலங்கு பெரும்பாலும் இறந்துவிடும்."

சுருக்கமாக, கணவர் இறந்த மனைவியிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்படும் துக்கம் என்பது, வாசனைத் திரவியங்கள் மற்றும் ஆண்களைத் திருமணத்திற்காகத் தூண்டும் அலங்கார ஆடைகள், நகைகள் போன்றவற்றைத் தவிர்ப்பதாகும். இந்தத் துக்க காலத்தை இளம் வயதினராக இருந்தாலும், முதியவராக இருந்தாலும், சுதந்திரமானவராக இருந்தாலும், அடிமையாக இருந்தாலும், முஸ்லிமாக இருந்தாலும் அல்லது காஃபிராக இருந்தாலும், எல்லா விதவைகளும் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்பதை இந்த வசனத்தின் பொதுவான பொருள் உணர்த்துகிறது.

அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்:

فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ

(...அவர்கள் தங்களின் (காத்திருப்பு) காலக்கெடுவை நிறைவேற்றிவிட்டால்) அதாவது, இத்தா காலம் முடிவடையும் போது என்று அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் (ரழி) ஆகியோரின் கூற்றுப்படி அமைகிறது.

فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ

(உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை) அஸ்-ஸுஹ்ரீ (ரழி) அவர்கள், "அதாவது அவளுடைய வலீ (பாதுகாவலர்) மீது" என்று விளக்கம் அளித்தார்கள்.

فِيمَا فَعَلْنَ

(அவர்கள் முடிவு செய்து கொள்வதில்) அதாவது, இத்தா முடிவடைந்த பெண்கள். அல்-அவ்ஃபீ (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதாகக் குறிப்பிடுகிறார்: "ஒரு பெண் விவாகரத்து செய்யப்பட்டாலோ அல்லது அவளது கணவர் இறந்து அவளது இத்தா காலம் முடிந்துவிட்டாலோ, அவள் வரன்களைத் தேடும் பொருட்டுத் தன்னை அலங்கரித்துக் கொள்வதில் எந்தப் பாவமும் இல்லை. இதுவே ‘கண்ணியமான’ முறையாகும்." முகாதில் பின் ஹய்யான் அவர்களும் இதே விளக்கத்தை அளித்ததாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு ஜுரைஜ் (ரழி) அவர்கள் முஜாஹித் அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِى أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ

(...அவர்கள் தங்களைப் பற்றி கண்ணியமான முறையில் முடிவு செய்து கொள்வதில் உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை.) "என்பது அனுமதிக்கப்பட்ட மற்றும் தூய்மையான (கண்ணியமான) திருமணத்தைக் குறிக்கிறது." அல்-ஹஸன், அஸ்-ஸுஹ்ரீ மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ ஆகியோரும் இவ்வாறே கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.