மணம் முடிக்கப்படுவதற்கு முன் விவாகரத்து செய்யப்பட்டால் மனைவிக்கு அவளது மஹ்ரில் பாதி கிடைக்கும்

இந்த கண்ணியமான வசனம் முந்தைய வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட முத்ஆ (பரிசு) பற்றிய தொடர்ச்சி அல்ல (அதாவது, திருமணம் நிறைவேற்றப்படுவதற்கு முன் விவாகரத்து). இந்த வசனம் (2:237) கணவர் திருமணம் நிறைவேற்றப்படுவதற்கு முன் தனது மனைவியை விவாகரத்து செய்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட மஹ்ரில் பாதியை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது. இது வேறு எந்த வகையான பரிசைப் பற்றி பேசியிருந்தால், அது அவ்வாறே குறிப்பிடப்பட்டிருக்கும், குறிப்பாக இந்த வசனம் இந்த விஷயம் தொடர்பான முந்தைய வசனத்தைத் தொடர்ந்து வருகிறது. அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன். இந்த சூழ்நிலையில் திருமணப் பணத்தில் பாதியை கொடுப்பது அறிஞர்களின் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட நடைமுறையாகும். எனவே, கணவர் திருமணத்தை நிறைவேற்றுவதற்கு முன் தனது மனைவியை விவாகரத்து செய்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட மஹ்ரில் பாதியை செலுத்துகிறார்.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾إَّلا أَن يَعْفُونَ﴿

(அவர்கள் (பெண்கள்) அதை மன்னிக்க ஒப்புக்கொள்ளாவிட்டால்,) அதாவது, மனைவி சீதனத்தை விட்டுவிட்டு கணவரை மேலும் நிதிப் பொறுப்பிலிருந்து விடுவிக்கிறாள். அஸ்-ஸுத்தி கூறினார்கள், அபூ ஸாலிஹ் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு விளக்கமளித்ததாக குறிப்பிட்டார்கள்: ﴾إَّلا أَن يَعْفُونَ﴿

(அவர்கள் (பெண்கள்) அதை மன்னிக்க ஒப்புக்கொள்ளாவிட்டால்,) "மனைவி தனது உரிமையை விட்டுக்கொடுத்தால் தவிர." மேலும், இமாம் அபூ முஹம்மத் பின் அபூ ஹாதிம் கூறினார்கள், ஷுரைஹ், ஸயீத் பின் முஸய்யிப், இக்ரிமா, முஜாஹித், அஷ்-ஷஅபி, அல்-ஹஸன், நாஃபி, கதாதா, ஜாபிர் பின் ஸைத், அதா அல்-குராஸானி, அழ்-ழஹ்ஹாக், அஸ்-ஸுஹ்ரி, முகாதில் பின் ஹய்யான், இப்னு சிரீன், அர்-ரபீ பின் அனஸ் மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோர் இதேபோன்று கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾أَوْ يَعْفُوَاْ الَّذِى بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ﴿

(...அல்லது திருமண உடன்படிக்கை யாருடைய கையில் உள்ளதோ அவர் (கணவர்) அதை மன்னிக்க ஒப்புக்கொள்கிறார்.)

இப்னு அபூ ஹாதிம் அறிவித்தார், அம்ர் பின் ஷுஐப் அவர்கள் கூறினார்கள், அவரது தாத்தா நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: ﴾«وَلِيُّ عُقْدَةِ النِّكَاحِ الزَّوْج»﴿

(திருமண உடன்படிக்கையின் பொறுப்பாளர் கணவர் ஆவார்.)

இப்னு மர்துவைஹ் இந்த ஹதீஸை அறிவித்தார்கள், மேலும் இது இப்னு ஜரீர் தேர்ந்தெடுத்த கருத்தாகும். இந்த ஹதீஸ் கூறுகிறது, கணவர்தான் உண்மையில் திருமண உடன்படிக்கையை தனது கையில் வைத்திருக்கிறார், ஏனெனில் திருமணத்தை தொடர்வதோ அல்லது முடிப்பதோ அவரைப் பொறுத்தது. மறுபுறம், மனைவியின் வலி அவளது அனுமதியின்றி அவளது சரியான உரிமைகளில் எதையும் கொடுக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை, குறிப்பாக சீதனம்.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴿

(மேலும் அதை மன்னிப்பது தக்வாவுக்கு (இறையச்சம், நேர்மை) நெருக்கமானது.)

இப்னு ஜரீர் கூறினார், "சில அறிஞர்கள் இந்த கூற்று ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவருக்கும் நோக்கப்பட்டது என்று கூறினர்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ﴾وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى﴿

(மேலும் அதை மன்னிப்பது தக்வாவுக்கு (இறையச்சம், நேர்மை) நெருக்கமானது.) மன்னிப்பவர் தக்வாவுக்கு (இறையச்சம்) நெருக்கமானவர் என்பதைக் குறிக்கிறது." அஷ்-ஷஅபி மற்றும் பல அறிஞர்களும் இதேபோன்ற கூற்றை கூறினர்.

முஜாஹித், அன்-நகாயி, அழ்-ழஹ்ஹாக், முகாதில் பின் ஹய்யான், அர்-ரபீ பின் அனஸ் மற்றும் தவ்ரி ஆகியோர் வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 'தாராளம்' என்பது பெண் தனது பாதி மஹ்ரை விட்டுக்கொடுப்பது, அல்லது ஆண் முழு மஹ்ரையும் கொடுப்பது என்று கூறினர். இதனால்தான் அல்லாஹ் இங்கு கூறினான்: ﴾وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ﴿

(மேலும் உங்களுக்கிடையே தாராளத்தை மறக்காதீர்கள்.) அதாவது, கருணை (அல்லது தாராளம்), ஸயீத் கூறியது போல. அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴿

(நிச்சயமாக, நீங்கள் செய்வதை எல்லாம் அல்லாஹ் பார்க்கிறான்.) அதாவது, உங்கள் விவகாரங்கள் எதுவும் அவனது பரிபூரண கண்காணிப்பிலிருந்து தப்புவதில்லை, மேலும் அவன் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் செயல்களுக்கேற்ப கூலி வழங்குவான்.

﴾حَـفِظُواْ عَلَى الصَّلَوَتِ والصَّلَوةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلَّهِ قَـنِتِينَ ﴿