அல்லாஹ் தொழுகையை சரியாகவும் நேரத்திற்கும் நிறைவேற்றுமாறு கட்டளையிடுகிறான். இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது: "நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன், 'எந்த செயல் (அல்லாஹ்விற்கு) மிகவும் விருப்பமானது?' அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:
«
الصَّلَاةُ عَلى وَقْتِها»
(தொழுகைகளை அவற்றின் குறிப்பிட்ட நேரங்களில் நிறைவேற்றுவது.)
நான் கேட்டேன், 'அடுத்து எது (நன்மையில்)?' அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:
«
الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله»
(அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஜிஹாதில் (மார்க்கப் போரில்) பங்கேற்பது.)
நான் மீண்டும் கேட்டேன், 'அடுத்து எது (நன்மையில்)?' அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:
«
بِرُّ الْوَالِدَيْن»
(உங்கள் பெற்றோருக்கு நல்லவராகவும் கடமையுணர்வுடனும் இருப்பது.)
அப்துல்லாஹ் பின்னர் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு இந்த வார்த்தைகளைக் கூறினார்கள், நான் மேலும் கேட்டிருந்தால், நபி (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு மேலும் கூறியிருப்பார்கள்."
நடு தொழுகை
மேலும், அல்லாஹ் குறிப்பாக நடு தொழுகையைக் குறிப்பிட்டுள்ளான், அது அஸ்ர் தொழுகை என்பது தோழர்களில் பெரும்பாலான அறிஞர்களின் கருத்தாகும், அத்-திர்மிதீயும் அல்-பகவீயும் கூறியுள்ளனர். அல்-காதி அல்-மாவர்தி கூறுகையில், தாபிஈன்களில் பெரும்பாலான அறிஞர்களும் இந்த கருத்தைக் கொண்டிருந்தனர் என்று கூறினார். அல்-ஹாஃபிழ் அபூ உமர் பின் அப்துல் பர்ர் கூறுகையில், இது அதர் அறிஞர்களின் (அதாவது ஹதீஸ் மற்றும் சலஃபுகளின் கூற்றுகளின்) பெரும்பான்மையான கருத்தாகும் என்றார். கூடுதலாக, அபூ முஹம்மத் பின் அதிய்யா கூறுகையில், இது பெரும்பாலான அறிஞர்களின் தஃப்ஸீர் (நடு தொழுகைக்கான விளக்கம்) என்றார். அல்-ஹாஃபிழ் அபூ முஹம்மத் அப்துல் முஃமின் பின் கலஃப் அத்-துமியாதி தனது நடு தொழுகை பற்றிய நூலில் கூறுகையில், அது அஸ்ர் தொழுகை என்றும், இது உமர், அலீ, இப்னு மஸ்ஊத், அபூ அய்யூப், அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர், சமுரா பின் ஜுன்துப், அபூ ஹுரைரா, அபூ சயீத், ஹஃப்ஸா, உம்மு ஹபீபா, உம்மு சலமா, இப்னு அப்பாஸ் மற்றும் ஆயிஷா (ரழி) ஆகியோரின் தஃப்ஸீர் என்றும் குறிப்பிட்டார். இது உபைதா, இப்ராஹீம் அன்-நகஈ, ரஸீன், ஸிர்ர் பின் ஹுபைஷ், சயீத் பின் ஜுபைர், இப்னு சிரீன், அல்-ஹசன், கதாதா, அத்-தஹ்ஹாக், அல்-கல்பி, முகாதில், உபைத் பின் அபூ மர்யம் மற்றும் பலரின் தஃப்ஸீரும் ஆகும்.
அஸ்ர் தொழுகை நடு தொழுகை என்பதற்கான ஆதாரம்
இமாம் அஹ்மத் அறிவிக்கிறார்கள், அலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-அஹ்ஸாப் (கூட்டணிகள்) போரின் போது கூறினார்கள்:
«
شَغَلُونَا عَنِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى، صَلَاةِ الْعَصْرِ، مَلَأَ اللهُ قُلُوبَهُم وَبُيُوتَهم نَارًا»
(அவர்கள் (நிராகரிப்பாளர்கள்) நம்மை நடு தொழுகையிலிருந்து, அஸ்ர் தொழுகையிலிருந்து தடுத்துவிட்டனர், அல்லாஹ் அவர்களின் இதயங்களையும் வீடுகளையும் நெருப்பால் நிரப்புவானாக.)
அவர்கள் அஸ்ர் தொழுகையை மஃக்ரிபுக்கும் இஷாவுக்கும் இடையில் நிறைவேற்றினார்கள். முஸ்லிமும் அன்-நசாஈயும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளனர். கூடுதலாக, இரண்டு ஷைக்குகளும், அபூ தாவூத், அத்-திர்மிதீ, அன்-நசாஈ மற்றும் பல சுனன் தொகுப்பாளர்களும் இந்த ஹதீஸை அலீ (ரழி) அவர்களுக்கு வெவ்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்களைக் கொண்டு பதிவு செய்துள்ளனர். அல்-அஹ்ஸாப் போரின் போது, முஷ்ரிக்குகள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களையும் அவர்களின் தோழர்களையும் அஸ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றுவதிலிருந்து தடுத்த ஹதீஸ் பல தோழர்களால் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. நாங்கள் நடு தொழுகை அஸ்ர் தொழுகை என்று கூறிய அறிவிப்புகளை மட்டுமே குறிப்பிட்டுள்ளோம். மேலும், முஸ்லிம் இந்த ஹதீஸுக்கு ஒத்த வார்த்தைகளை இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) மற்றும் அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவித்துள்ளார்.
கூடுதலாக, இமாம் அஹ்மத் அறிவிக்கிறார்கள், சமுரா பின் ஜுன்துப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
صَلَاةُ الْوسْطَى صَلَاةُ الْعَصْر»
(நடுத்தர தொழுகை அஸ்ர் தொழுகையாகும்.)
மற்றொரு அறிவிப்பில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
حَـفِظُواْ عَلَى الصَّلَوَتِ والصَّلَوةِ الْوُسْطَى
(ஐந்து கடமையான தொழுகைகளை கண்டிப்பாக பேணுங்கள், குறிப்பாக நடுத்தர தொழுகையை) என்று கூறி, அது அஸ்ர் தொழுகை என்றும் குறிப்பிட்டார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
هِيَ الْعَصْر»
(அது அஸ்ர் தொழுகையாகும்.) இப்னு ஜஃபர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அப்போது நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நடுத்தர தொழுகை பற்றி கேட்கப்பட்டது. திர்மிதீ இந்த ஹதீஸை அறிவித்து, "ஹஸன், ஸஹீஹ்" என்று கூறினார்கள். மேலும், அபூ ஹாதிம் பின் ஹிப்பான் தமது ஸஹீஹில் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
صَلَاةُ الْوسْطَى صَلَاةُ الْعَصْر»
(நடுத்தர தொழுகை அஸ்ர் தொழுகையாகும்.)
திர்மிதீ இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
صَلَاةُ الْوسْطَى صَلَاةُ الْعَصْر»
(அஸ்ர் தொழுகை நடுத்தர தொழுகையாகும்.)
பின்னர் திர்மிதீ இந்த ஹதீஸ் ஹஸன், ஸஹீஹ் வகையைச் சேர்ந்தது என்று கூறினார்கள். முஸ்லிம் தமது ஸஹீஹில் இந்த ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார்கள். அவரது வார்த்தைகள் பின்வருமாறு:
«
شَغَلُونَا عَنِ الصَّلَاةِ الْوسْطَى صَلَاةِ الْعَصْر»
(அவர்கள் (நிராகரிப்பாளர்கள்) நடுத்தர தொழுகையான அஸ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றுவதிலிருந்து எங்களை தடுத்துவிட்டனர்.)
இந்த உரைகள் (அஸ்ர் தொழுகை நடுத்தர தொழுகை என்ற) உண்மையை வலியுறுத்துகின்றன. இந்த உண்மையை மேலும் உறுதிப்படுத்துவது என்னவென்றால், ஒரு நம்பகமான ஹதீஸில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸ்ர் தொழுகையை பேணுவதன் அவசியத்தை வலியுறுத்தினார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தபடி அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
مَنْ فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَه»
(யார் அஸ்ர் தொழுகையை தவறவிடுகிறாரோ, அவர் தனது குடும்பத்தையும் செல்வத்தையும் இழந்தவரைப் போன்றவராவார்.)
ஸஹீஹில் புரைதா பின் அல்-ஹுஸைப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
بَكِّرُوا بِالصَّلَاةِ فِي يَوْمِ الْغَيْمِ، فَإِنَّهُ مَنْ تَرَكَ صَلَاةَ الْعَصْرِ، فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُه»
(மேகமூட்டமான நாளில், (அஸ்ர்) தொழுகையை முன்கூட்டியே நிறைவேற்றுங்கள். ஏனெனில், யார் அஸ்ர் தொழுகையை விட்டுவிடுகிறாரோ, அவரது (நல்ல) செயல்கள் அழிந்துவிடும்.)
தொழுகையின் போது பேசுவதற்கான தடை
அல்லாஹ் கூறினான்:
وَقُومُواْ لِلَّهِ قَـنِتِينَ
(அல்லாஹ்வுக்கு முன் கீழ்ப்படிந்தவர்களாக நில்லுங்கள்.) அதாவது, அவனுக்கு முன் (தொழுகையின் போது) பணிவுடனும் தாழ்மையுடனும். இந்த கட்டளை தொழுகையின் போது பேசுவது அனுமதிக்கப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் பேசுவது தொழுகையின் இயல்புக்கு முரணானது. இதனால்தான் நபி (ஸல்) அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்தபோது இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் சலாம் கூறியபோது பதிலளிக்க மறுத்தார்கள். பின்னர் கூறினார்கள்:
«
إِنَّ فِي الصَّلَاةِ لَشُغْلًا»
(தொழுகை ஒருவரை போதுமான அளவு மும்முரமாக்குகிறது.) (அதாவது, தொழுகையின் போது உடல், நாக்கு மற்றும் இதயத்தின் பல்வேறு செயல்களால்.)
முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்: முஆவியா பின் ஹகம் அஸ்-ஸுலமீ (ரழி) அவர்கள் தொழுகையின் போது பேசியபோது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
إِنَّ هذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ، إنَّمَا هِي التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَذِكْرُ الله»
(மக்கள் ஈடுபடும் சாதாரண பேச்சு தொழுகையின் போது பொருத்தமானதல்ல. தொழுகை என்பது தஸ்பீஹ் (அல்லாஹ்வை புகழ்தல்), தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர் என்று கூறுதல், அதாவது அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்) மற்றும் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதை மட்டுமே உள்ளடக்கியது.)
இமாம் அஹ்மத் ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "ஒருவர் தொழுகையின் போது தனது நண்பரிடம் பல்வேறு விவகாரங்களைப் பற்றி பேசுவது வழக்கமாக இருந்தது. பின்னர் இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது:
وَقُومُواْ لِلَّهِ قَـنِتِينَ
(அல்லாஹ்வுக்கு முன் கீழ்ப்படிந்து நில்லுங்கள்.) நாங்கள் பேசுவதை விட்டும் தடுக்கப்பட்டோம்" என்று அல்-ஜமாஅ (அதாவது, ஹதீஸ் தொகுப்புகள்), இப்னு மாஜா தவிர, இந்த ஹதீஸை அறிவித்துள்ளனர்.
பயத்தின் போதான தொழுகை
அல்லாஹ் கூறினான்:
فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ
(நீங்கள் (எதிரியை) பயந்தால், நடந்தோ அல்லது சவாரி செய்தோ (தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள்). நீங்கள் பாதுகாப்பாக இருக்கும்போது, அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்த முறையில் அல்லாஹ்வை நினைவு கூருங்கள் (தொழுங்கள்), அதை நீங்கள் (முன்பு) அறிந்திருக்கவில்லை.)
அல்லாஹ் தனது அடியார்களை தொழுகையை முழுமையாக நிறைவேற்றுமாறு கட்டளையிட்டு, இந்த கட்டளையை வலியுறுத்திய பிறகு, போர் மற்றும் சண்டையின் போது ஒருவர் தொழுகையை முழுமையாக நிறைவேற்ற முடியாத சூழ்நிலையை அவன் குறிப்பிட்டான். அல்லாஹ் கூறினான்:
فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا
(நீங்கள் (எதிரியை) பயந்தால், நடந்தோ அல்லது சவாரி செய்தோ தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள்.) அதாவது, இந்த சூழ்நிலைகளில் பொருத்தமான முறையில் தொழுங்கள், நடந்தோ அல்லது சவாரி செய்தோ, கிப்லாவை நோக்கியோ அல்லது வேறு திசையிலோ. இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள் நாஃபி (ரஹ்) அவர்கள் வாயிலாக அறிவித்தார்கள்: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் பயத்தின் போதான தொழுகையைப் பற்றி கேட்கப்பட்டபோது அதை விவரித்து, பின்னர் "கடுமையான பயம் இருந்தால், நடந்தோ, சவாரி செய்தோ, கிப்லாவை நோக்கியோ அல்லது வேறு திசையிலோ தொழுங்கள்" என்று கூறுவார்கள். நாஃபி (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் அதை நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொடர்புபடுத்தினார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்." அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் இந்த ஹதீஸை அறிவித்துள்ளனர்.
முஸ்லிம், அபூ தாவூத், அன்-நசாயீ, இப்னு மாஜா மற்றும் இப்னு ஜரீர் ஆகியோர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தனர்: "அல்லாஹ் உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் வார்த்தைகளால் தொழுகையை கடமையாக்கியுள்ளான்: வசிக்கும்போது நான்கு ரக்அத்கள், பயணத்தின் போது இரண்டு ரக்அத்கள் மற்றும் பயத்தின் போது ஒரு ரக்அத்." இது அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி, கதாதா, அழ்-ழஹ்ஹாக் மற்றும் பலரின் கருத்தாகும்.
மேலும், அல்-புகாரி ஒரு அத்தியாயத்திற்கு தலைப்பிட்டுள்ளார்: 'கோட்டைகளை எதிர்கொள்ளும்போதும் எதிரியை எதிர்கொள்ளும்போதும் தொழுகை'. அல்-அவ்ஸாயீ கூறினார்கள்: "வெற்றி நெருங்குவதாகத் தெரிந்து, முஸ்லிம்கள் (சாதாரண முறையில்) தொழுகையை நிறைவேற்ற முடியாவிட்டால், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தலையசைத்து தொழ வேண்டும். அவர்களால் தலையசைக்க முடியவில்லை என்றால், போர் முடியும் வரை தொழுகையை தாமதப்படுத்த வேண்டும். அவர்கள் பாதுகாப்பாக உணர்ந்தால், இரண்டு ரக்அத்கள் தொழ வேண்டும். அவர்களால் முடியவில்லை என்றால், இரண்டு சஜ்தாக்களை உள்ளடக்கிய ஒரு ரக்அத் தொழ வேண்டும். அவர்களால் முடியவில்லை என்றால், தக்பீர் மட்டும் போதாது, எனவே அவர்கள் பாதுகாப்பாக இருக்கும் வரை தொழுகையை தாமதப்படுத்த வேண்டும்." இதுவே மக்ஹூலின் கருத்தாகும். அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் தஸ்தர் கோட்டையின் மீதான தாக்குதலில் பங்கேற்றேன், அப்போது விடியற்காலை வெளிச்சம் தெளிவாகத் தெரியத் தொடங்கியது. திடீரென்று போர் தீவிரமடைந்தது, முஸ்லிம்களால் பகல் வெளிச்சம் பரவும் வரை தொழ முடியவில்லை. பின்னர் நாங்கள் அபூ மூசா (ரழி) அவர்களுடன் (ஃபஜ்ர் தொழுகையை) தொழுதோம், நாங்கள் வெற்றி பெற்றோம். அந்த தொழுகைக்குப் பதிலாக இவ்வுலக வாழ்க்கையையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் பெற்றுக் கொள்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைந்திருக்க மாட்டேன்." இது அல்-புகாரியின் வாசகமாகும்.
அமைதியான நேரங்களில் தொழுகை சாதாரணமாக நிறைவேற்றப்படுகிறது
அல்லாஹ் கூறினான்:
فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ
(நீங்கள் பாதுகாப்பாக இருக்கும்போது, அல்லாஹ்வை நினைவு கூருங்கள் (தொழுங்கள்)) அதாவது, 'நான் உங்களுக்கு கட்டளையிட்டபடி தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள், அதன் ருகூஉ, சஜ்தா, நிற்றல், அமர்தல் ஆகியவற்றை முழுமைப்படுத்தி, தேவையான கவனத்துடனும் (இதயத்தில்) பிரார்த்தனையுடனும்.' அல்லாஹ் கூறினான்:
كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ
(நீங்கள் அறியாதிருந்தவற்றை அவன் உங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது போல்.) அதாவது, இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் உங்களுக்குப் பயனளிப்பவற்றை அவன் உங்களுக்கு வழங்கி, வழிகாட்டி, கற்றுக் கொடுத்தது போல், அவனுக்கு நன்றி செலுத்துங்கள், அவனை நினைவு கூருங்கள். இதேபோல், அல்லாஹ் பயத்தின் தொழுகையைப் பற்றிக் குறிப்பிட்ட பின்னர் கூறினான்:
فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلَوةَ إِنَّ الصَّلَوةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَـباً مَّوْقُوتاً
(...ஆனால் நீங்கள் பாதுகாப்பாக இருக்கும்போது, தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள். நிச்சயமாக, தொழுகை நம்பிக்கையாளர்கள் மீது குறிப்பிட்ட நேரங்களில் கடமையாக்கப்பட்டுள்ளது.) (
4:103)
பயத்தின் தொழுகை மற்றும் அதன் விளக்கம் பற்றிய ஹதீஸ்களை அல்லாஹ்வின் இந்த கூற்றைக் குறிப்பிடும்போது சூரா அன்-நிஸாவில் நாம் குறிப்பிடுவோம்:
وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَوةَ
(நபியே! நீங்கள் அவர்களிடையே இருந்து, அவர்களுக்குத் தொழுகையை நிறைவேற்றும்போது.) (
4:102)