﴾«يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: إِذَا هَمَّ عَبْدِي بِحَسَنَةٍ فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا فَاكْتُبُوهَا حَسَنَةً، فَإِنَّمَا تَرَكَهَا مِنْ جَرّائِي، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا بِمِثْلِهَا»﴿

(உயர்ந்தவனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்: "என் அடியான் ஒரு நற்செயலைச் செய்ய நாடினால், அதை அவனுக்கு ஒரு நன்மையாகப் பதிவு செய்யுங்கள்; அவன் அதைச் செய்துவிட்டால், அதை அவனுக்குப் பத்து மடங்காகப் பதிவு செய்யுங்கள். அவன் ஒரு தீய செயலைச் செய்ய நாடி, ஆனால் (எனக்காக) அதைச் செய்யாமல் விட்டுவிட்டால், அதை அவனுக்கு ஒரு நன்மையாகப் பதிவு செய்யுங்கள்; ஏனெனில் அவன் அதை எனக்காகவே விடுத்தான். ஆனால் அவன் அதைச் செய்துவிட்டால், அதை ஒரேயொரு தீமையாகப் பதிவு செய்யுங்கள்.") இந்த ஹதீஸ் பல்வேறு வாசகங்களுடன் இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் (புகாரீ மற்றும் முஸ்லிம்) பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, இது அவற்றில் ஒன்றாகும். இவ்வசனத்தில் வரும் 'வ ஹம்ம பிஹா' என்பதற்கு, யூசுஃப் (அலை) அவர்கள் அவளை அடிக்க எத்தனித்தார்கள் என்றும் ஒரு கருத்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அச்சமயத்தில் யூசுஃப் (அலை) அவர்கள் கண்ட அத்தாட்சியைப் பொறுத்தவரை, அது என்ன என்பது குறித்து முரண்பட்ட கருத்துக்கள் உள்ளன. இப்னு ஜரீர் அத்-தபரீ அவர்கள் கூறினார்கள்: "சரியான கருத்து என்னவென்றால், அவருடைய மனதில் தோன்றிய தீய எண்ணத்தை விரட்டியடித்த அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகளில் ஒன்றை அவர் கண்டார் என்று நாம் கூறுவதாகும். அந்த அத்தாட்சி யஃகூப் (அலை) அவர்களின் உருவமாகவோ, ஒரு வானவரின் உருவமாகவோ அல்லது அந்தத் தீய பாவத்தைச் செய்வதிலிருந்து அவரைத் தடுத்த ஒரு இறைச்செய்தியாகவோ (வஹீ) இருக்கலாம். இத்தகைய கூற்றுகளில் எதனையும் குறிப்பாக உறுதிப்படுத்தத் தெளிவான சான்றுகள் குர்ஆனிலோ, ஹதீஸிலோ இல்லை. எனவே, அல்லாஹ் இதனை எவ்வாறு பொதுவாக விட்டுள்ளானோ, அவ்வாறே நாமும் விட்டுவிட வேண்டும்."

அடுத்து அல்லாஹ்வின் கூற்று, ﴾كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَآءَ﴿

"இவ்வாறே, நாம் தீமையையும் மானக்கேடான செயல்களையும் அவரிடமிருந்து திருப்புவதற்காக (இவ்வாறு செய்தோம்)." இதன் பொருள், "அந்தப் பாவத்திலிருந்து அவரைத் திருப்புவதற்கு நாம் அத்தாட்சியைக் காட்டியது போலவே, அவருடைய அனைத்து விவகாரங்களிலும் தீய மற்றும் தவறான தாம்பத்திய உறவு தொடர்பான செயல்களிலிருந்தும் நாம் அவரைப் பாதுகாக்கிறோம்" என்பதாகும். ஏனெனில்,

﴾إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ﴿

"நிச்சயமாக அவர் நமது முஃலஸீன் (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட) அடியார்களில் ஒருவராக இருந்தார்." அதாவது, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர், தூய்மைப்படுத்தப்பட்டவர், இதற்காகவே குறிக்கப்பட்டவர், நியமிக்கப்பட்டவர் மற்றும் பாவங்களிலிருந்து காக்கப்பட்டவர். அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாந்தியும் ஆசியும் உண்டாவதாக.

﴾وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَن نَّفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ * وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ * فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ﴿

(25. அவர்கள் இருவரும் வாசலின் பக்கம் போட்டி போட்டுக் கொண்டு ஓடினார்கள்; அவள் இவருடைய சட்டையைப் பின்புறமாகக் கிழித்து விட்டாள்; வாசலருகே அவளுடைய எஜமானனை இருவரும் சந்தித்தனர்; (உடனே அவள் தன் கணவனிடம்,) "உம்முடைய மனைவியிடம் தீய செயல் புரிய நாடியவருக்குச் சிறைச்சாலை அல்லது துன்புறுத்தும் வேதனையைத் தவிர வேறு என்ன தண்டனை இருக்க முடியும்?" என்று கேட்டாள்.)

(26. (அதற்கு யூசுஃப்,) "அவள்தான் என்னைத் தன் விருப்பத்திற்கு இணங்கும்படி வற்புறுத்தி என்னை அழைத்தாள்" என்று கூறினார்; (அச்சமயம்) அவளுடைய குடும்பத்தைச் சார்ந்த ஒரு சாட்சி, "இவருடைய சட்டை முன்புறம் கிழிந்திருந்தால், அவள் உண்மை உரைக்கிறாள்; இவர் பொய்யர்.)

(27. "ஆனால், இவருடைய சட்டை பின்புறம் கிழிந்திருந்தால் அவள் பொய் உரைக்கிறாள்; இவர் உண்மையானவர்" என்று சாட்சியம் கூறினார்.)

(28. (அவர்) இவருடைய சட்டை பின்புறமாகக் கிழிந்திருப்பதைப் பார்த்ததும், "நிச்சயமாக இது உங்கள் (பெண்களுடைய) சூழ்ச்சியே ஆகும்; நிச்சயமாக உங்கள் சூழ்ச்சி மிகப் பெரிது" என்று கூறினார்.)