மறுமை நாளில் பாவிகளின் உடல் உறுப்புகள் அவர்களுக்கு எதிராகச் சாட்சியளிக்கும்

وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَآءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ

(அல்லாஹ்வின் எதிரிகள் நரக நெருப்பை நோக்கி ஒன்றுதிரட்டப்பட்டு, பின்னர் அவர்கள் அணிவகுத்து நிறுத்தப்படும் அந்நாளை (நபியே! நீர் நினைவுகூருவீராக).) அதாவது, இந்த இணைவைப்பாளர்கள் நரக நெருப்பை நோக்கி ஒன்றுதிரட்டப்பட்டு ஓட்டிச் செல்லப்படும் அந்த நாளை அவர்களுக்கு நினைவுபடுத்துவீராக. நரகத்தின் காவலாளிகள் அவர்களின் முந்தையவர்களையும் பிந்தையவர்களையும் ஒன்று சேர்ப்பார்கள் என்பதை இது குறிக்கிறது. இதனை அல்லாஹ் வேறொரு வசனத்தில் இவ்வாறு கூறுகிறான்:

وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْداً

(மேலும் குற்றவாளிகளைத் தாகித்த நிலையில் நரகத்திற்கு ஓட்டிச் செல்வோம்) (19:86).

حَتَّى إِذَا مَا جَآءُوهَا

(இறுதியாக, அவர்கள் அ(ந்நரகத்)தை அடையும்போது,) அதாவது அவர்கள் அதன் விளிம்பில் நின்றுகொண்டிருக்கும்போது,

شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَـرُهُمْ وَجُلُودُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

(அவர்களுடைய காதுகளும், அவர்களுடைய கண்களும், அவர்களுடைய தோல்களும் அவர்கள் செய்துகொண்டிருந்தவை பற்றி அவர்களுக்கு எதிராகச் சாட்சியளிக்கும்.) அதாவது அவர்களின் முந்தைய மற்றும் பிந்தைய செயல்கள் அனைத்தும் சாட்சியமாக முன்வைக்கப்படும்; ஒரு சிறிய விஷயம் கூட மறைக்கப்படாது.

وَقَالُواْ لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا

(மேலும் அவர்கள் தங்கள் தோல்களைப் பார்த்து, “ஏன் எங்களுக்கு எதிராகச் சாட்சியளித்தீர்கள்?” என்று கேட்பார்கள்.) தங்களுக்கு எதிராகச் சாட்சியளிக்கும்போது அவர்கள் தங்கள் உடல் உறுப்புகளையும் தோல்களையும் குறை கூறுவார்கள். அதற்கு அந்த உறுப்புகள் இவ்வாறு பதிலளிக்கும்:

قَالُواْ أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِى أَنطَقَ كُلَّ شَىْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ

(அதற்கு அவை, “எல்லாப் பொருட்களையும் பேச வைக்கும் அல்லாஹ்வே எங்களையும் பேச வைத்தான். அவன்தான் உங்களை முதல் முறையும் படைத்தான்” என்று கூறும்.) அதாவது, அல்லாஹ்வை யாராலும் எதிர்க்கவோ தடுக்கவோ முடியாது. அவனிடமே நீங்கள் அனைவரும் திரும்பச் செல்வீர்கள். அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக அல்-ஹாஃபிழ் அபூ பக்ர் அல்-பஸ்ஸார் குறிப்பிடுகிறார்கள்: ஒருமுறை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்துவிட்டுப் புன்னகையோடு கூறினார்கள்:

«أَلَا تَسْأَلُونِّي عَنْ أَيِّ شَيْءٍ ضَحِكْتُ؟»

(“நான் ஏன் சிரித்தேன் என்று நீங்கள் என்னிடம் கேட்க மாட்டீர்களா?”) மக்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! தாங்கள் ஏன் சிரித்தீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்:

«عَجِبْتُ مِنْ مُجَادَلَةِ الْعَبْدِ رَبَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ: أَيْ رَبِّي أَلَيْسَ وَعَدْتَنِي أَنْ لَا تَظْلِمَنِي، قَالَ: بَلَى، فَيَقُولُ: فَإِنِّي لَا أَقْبَلُ عَلَيَّ شَاهِدًا إِلَّا مِنْ نَفْسِي، فَيَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَوَلَيْسَ كَفَى بِي شَهِيدًا وَبِالْمَلَائِكَةِ الْكِرَام الْكَاتِبِينَ قال : فَيُرَدِّدُ هذَا الْكَلَامَ مِرَارًا قال : فَيُخْتَمُ عَلى فِيهِ وَتَتَكَلَّمُ أَرْكَانُهُ بِمَا كَانَ يَعْمَلُ، فَيَقُولُ: بُعْدًا لَكُنَّ وَسُحْقًا، عَنْكُنَّ كُنْتُ أُجَادِل»

(மறுமை நாளில் ஓர் அடியான் தன் இறைவனிடம் விவாதம் செய்வதைக் கண்டு நான் வியப்படைந்தேன். அவன், “என் இறைவனே! எனக்கு அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டாது என்று நீ எனக்கு வாக்குறுதி அளிக்கவில்லையா?” என்று கேட்பான். அல்லாஹ், “ஆம்” என்று கூறுவான். அதற்கு அந்த மனிதன், “எனக்கு எதிராக என்னிடமிருந்தே தவிர வேறு எவரது சாட்சியத்தையும் நான் ஏற்கமாட்டேன்” என்பான். அதற்கு அல்லாஹ், “நானும், கண்ணியமிக்க எழுத்தர்களான வானவர்களும் உனக்குச் சாட்சியாளர்களாக இருப்பது போதாதா?” என்று கேட்பான். இந்த வார்த்தைகள் பலமுறை திரும்பத் திரும்பக் கூறப்படும். பின்னர் அவனது வாய் முத்திரையிடப்படும். அவன் செய்துகொண்டிருந்த செயல்களைப் பற்றி அவனது உடல் உறுப்புகள் பேசும். அப்போது அவன் தன் உறுப்புகளைப் பார்த்து, “உங்களுக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! உங்களுக்காகத்தானே நான் (இறைவனிடம்) வாதிட்டேன்!” என்று கூறுவான்.) இதனை அல்-பஸ்ஸார் மற்றும் இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளனர். மேலும் இமாம் முஸ்லிம் மற்றும் இமாம் அந்-நஸாயீ ஆகியோரும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அபூ புர்தா அறிவித்ததை இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார்: “நிராகரிப்பாளன் அல்லது நயவஞ்சகன் விசாரணைக்காக அழைக்கப்படுவான். அவனது செயல்களை இறைவன் அவனுக்குக் காட்டுவான். ஆனால் அவன் அவற்றை மறுத்து, ‘என் இறைவனே! உன் கண்ணியத்தின் மீது ஆணையாக, நான் செய்யாத ஒன்றை இந்த வானவர் எனக்கு எதிராக எழுதியுள்ளார்’ என்பான். அதற்கு அந்த வானவர், ‘நீ இன்ன நாளில், இன்ன இடத்தில், இன்ன காரியத்தைச் செய்யவில்லையா?’ என்று கேட்பார். அதற்கு அவன், ‘இல்லை, உன் கண்ணியத்தின் மீது ஆணையாக! இறைவனே, நான் அதைச் செய்யவே இல்லை’ என்பான். அவன் இவ்வாறு (பொய்) கூறும்போது அவனது வாய் முத்திரையிடப்படும்.” அல்-அஷ்அரீ (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: “அவனது உடலில் முதலாவதாகப் பேசும் உறுப்பு அவனது வலது தொடையாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.”

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَن يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلاَ أَبْصَـرُكُمْ وَلاَ جُلُودُكُمْ

(உங்கள் காதுகளும், உங்கள் கண்களும், உங்கள் தோல்களும் உங்களுக்கு எதிராகச் சாட்சியளிக்கும் என்பதை (மனதிற்கொண்டு உலகத்தில்) நீங்கள் உங்களை மறைத்துக்கொள்ளவில்லை.) அதாவது, தங்களுக்கு எதிராகச் சாட்சியளித்ததற்காக அவர்கள் தங்கள் உடல் உறுப்புகளைக் குறை கூறும்போது, அந்த உறுப்புகள் அவர்களிடம் கூறும்: 'நீங்கள் செய்தவற்றை எங்களிடமிருந்து மறைக்க முயலவில்லை. மாறாக, நீங்கள் பகிரங்கமாக நிராகரிப்பிலும் பாவத்திலும் ஈடுபட்டீர்கள். அல்லாஹ் உங்கள் செயல்களை அறிந்துகொள்ள மாட்டான் என்று எண்ணியதால் எதைப் பற்றியும் நீங்கள் கவலைப்படவில்லை.' அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلَـكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لاَ يَعْلَمُ كَثِيراً مِّمَّا تَعْمَلُونَوَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِى ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ

(மாறாக, நீங்கள் செய்துகொண்டிருப்பவற்றில் பெரும்பாலானவற்றை அல்லாஹ் அறியமாட்டான் என்று நீங்கள் எண்ணினீர்கள். உங்கள் இறைவனைப் பற்றி நீங்கள் கொண்டிருந்த அந்த (தவறான) எண்ணம்தான் உங்களை அழிவில் வீழ்த்தியது.) அதாவது, 'அல்லாஹ் உங்கள் செயல்களை அறியமாட்டான் என்ற உங்கள் தீய எண்ணமே நீங்கள் அழிவதற்கும், உங்கள் இறைவனிடம் நஷ்டவாளிகளாக மாறுவதற்கும் காரணமாக அமைந்தது.'

فَأَصْبَحْتُمْ مِّنَ الُخَـسِرِينَ

(இதனால் நீங்கள் நஷ்டமடைந்தோரில் ஆகிவிட்டீர்கள்!) அதாவது, 'மறுமை நாளில் நீங்கள் உங்களையும் உங்கள் குடும்பத்தாரையும் இழந்துவிட்டீர்கள்.'

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான் கஅபாவின் திரைக்குப் பின்னால் மறைந்திருந்தேன். அப்போது மூன்று பேர் அங்கு வந்தார்கள். அவர்கள் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரும் ஸகீஃப் குலத்தைச் சேர்ந்த அவரது இரண்டு மைத்துனர்களும் ஆவர் (அல்லது ஸகீஃப் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரும் குறைஷி குலத்தைச் சேர்ந்த அவரது இரண்டு மைத்துனர்களும்). அவர்கள் பருத்த உடலமைப்பைக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் அவர்களுக்கு மார்க்க ஞானம் குறைவாகவே இருந்தது. அவர்கள் பேசிய சில வார்த்தைகள் என் காதுகளில் விழவில்லை. பிறகு அவர்களில் ஒருவன், 'நாம் இப்போது பேசுவதை அல்லாஹ் கேட்பான் என்று நினைக்கிறாயா?' என்று கேட்டான். அதற்கு மற்றொருவன், 'நாம் உரக்கப் பேசினால் அவன் கேட்பான், மெதுவாகப் பேசினால் கேட்கமாட்டான்' என்றான். அதற்கு மூன்றாமவன், 'அவன் ஒரு விஷயத்தைக் கேட்கிறான் என்றால், எல்லாவற்றையும் கேட்கவே செய்வான்' என்றான். நான் இதனை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தேன். அப்போது அல்லாஹ் இந்த வசனங்களை வஹீயாக (இறைச்செய்தியாக) அருளினான்:

وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَن يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلاَ أَبْصَـرُكُمْ وَلاَ جُلُودُكُمْ

(உங்கள் காதுகளும், உங்கள் கண்களும், உங்கள் தோல்களும் உங்களுக்கு எதிராகச் சாட்சியளிக்கும் என்பதை (மனதிற்கொண்டு உலகத்தில்) நீங்கள் உங்களை மறைத்துக்கொள்ளவில்லை) என்பது முதல்;

مِّنَ الْخَـسِرِينَ

(நஷ்டமடைந்தோரில்!) என்பது வரை. இதனை அத்-திர்மிதி பதிவு செய்துள்ளார். இதே போன்ற ஒரு செய்தி அஹ்மத் (வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக), முஸ்லிம், அத்-திர்மிதி மற்றும் புகாரி ஆகியோரால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

فَإِن يَصْبِرُواْ فَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ وَإِن يَسْتَعْتِبُواْ فَمَا هُم مِّنَ الْمُعْتَبِينَ

(எனவே அவர்கள் பொறுமையாக இருந்தாலும் நரகமே அவர்களுக்குத் தங்குமிடமாகும். அவர்கள் (அல்லாஹ்வின்) மன்னிப்பைக் கோரினாலும் அவர்கள் மன்னிக்கப்பட மாட்டார்கள்.) அதாவது, அவர்கள் பொறுமையாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் அவர்கள் நரகத்தில்தான் இருப்பார்கள். அதிலிருந்து தப்பிக்க அவர்களுக்கு வழியே இல்லை. அவர்கள் சாக்குப்போக்குகளைக் கூறி அல்லாஹ்வைத் திருப்திப்படுத்த முயன்றாலும், அவை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது. இப்னு ஜரீர் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: '(அவர்கள் மன்னிப்பைக் கோரினாலும்) என்பதன் பொருள், அவர்கள் மீண்டும் உலகிற்குத் திரும்பிச் செல்ல அனுமதி கேட்பார்கள்; ஆனால் அவர்களின் கோரிக்கை நிராகரிக்கப்படும். இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:'

قَالُواْ رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْماً ضَآلِّينَ - رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَـلِمُونَ - قَالَ اخْسَئُواْ فِيهَا وَلاَ تُكَلِّمُونِ

(அவர்கள் கூறுவார்கள்: 'எங்கள் இறைவனே! எங்களது துரதிர்ஷ்டம் எங்களை மிகைத்துவிட்டது. நாங்கள் வழிதவறிய சமூகமாக இருந்தோம். எங்கள் இறைவனே! எங்களை இதிலிருந்து வெளியேற்றுவாயாக! நாங்கள் மீண்டும் (தீமைக்குத்) திரும்பினால் நிச்சயமாக நாங்கள் அநியாயக்காரர்களாகிவிடுவோம்.' அதற்கு அவன் கூறுவான்: 'இழிவடைந்த நிலையில் இதிலேயே தங்கியிருங்கள்! என்னிடம் பேசாதீர்கள்!') (23:106-108).