நம்பிக்கையாளர்களுக்கு சொர்க்கத்தின் அருட்கொடைகளின் நற்செய்தி

சொர்க்கத் தோட்டங்களைப் பற்றிக் கூறிய பின்னர், அல்லாஹ் தன் நம்பிக்கையாளர்களான அடியார்களிடம் கூறுகிறான்:

ذَلِكَ الَّذِى يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ

(இதுதான் அல்லாஹ் தன் நம்பிக்கையாளர்களான, நற்செயல்கள் புரியும் அடியார்களுக்கு நற்செய்தியாக அறிவிப்பது.) அதாவது, இது நிச்சயமாக அவர்களுக்குக் கிடைக்கும், ஏனெனில் இது அல்லாஹ்விடமிருந்து அவர்களுக்கான நற்செய்தியாகும்.

قُل لاَّ أَسْـَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبَى

(கூறுவீராக: "இதற்காக நான் உங்களிடம் எந்தக் கூலியையும் கேட்கவில்லை, எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையேயுள்ள உறவின் காரணமாக என்னிடம் அன்பாக இருப்பதைத் தவிர.") அதாவது, 'ஓ முஹம்மத் (ஸல்), குறைஷிகளின் இணைவைப்பாளர்களிடம் கூறுங்கள்: நான் உங்களுக்குக் கொண்டு வந்துள்ள இச்செய்தி மற்றும் உண்மையான அறிவுரைக்காக உங்களிடம் எதையும் கேட்கவில்லை. நான் உங்களிடம் கேட்பதெல்லாம் என்னை நோக்கி உங்கள் தீங்கை நிறுத்திக் கொள்ளுங்கள், என் இறைவனின் தூதுச்செய்திகளை நான் எடுத்துரைக்க விடுங்கள் என்பதுதான். நீங்கள் எனக்கு உதவ விரும்பவில்லை என்றால், நமக்கிடையேயுள்ள உறவுமுறையின் பொருட்டாவது என்னைத் தொந்தரவு செய்யாதீர்கள்.'

إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبَى

(எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையேயுள்ள உறவின் காரணமாக என்னிடம் அன்பாக இருப்பதைத் தவிர.) என்ற வசனத்தைப் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தாரிடம் அன்பாக இருப்பது." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இல்லை, நீங்கள் அவசரப்பட்டு முடிவுக்கு வந்துவிட்டீர்கள். குறைஷிகளில் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு உறவு இல்லாத குலம் எதுவும் இல்லை." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையேயுள்ள உறவுமுறையை நீங்கள் பேணுவதைத் தவிர." இதை புகாரி பதிவு செய்துள்ளார். இமாம் அஹ்மதும் வேறொரு அறிவிப்பாளர் தொடரின் மூலம் இதைப் பதிவு செய்துள்ளார்.

وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً

(யார் ஒரு நல்ல, நேர்மையான செயலைச் செய்கிறாரோ, அவருக்கு அதில் நன்மையை அதிகப்படுத்துவோம்) அதாவது, 'யார் ஒரு நல்ல செயலைச் செய்கிறாரோ, அவருக்கு அதற்காக நாம் நன்மையை அதிகப்படுத்துவோம், அதாவது நற்கூலியை.' இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்:

إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَـعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஓர் அணுவளவு கூட அநீதி இழைக்க மாட்டான். ஆனால் அது நன்மையாக இருந்தால், அதை இரட்டிப்பாக்குவான், மேலும் தன்னிடமிருந்து மகத்தான கூலியை வழங்குவான்.) (4:40)

إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிக மன்னிப்பவன், மிகவும் நன்றி பாராட்டுபவன்.) அதாவது, அவன் பல தீய செயல்களை மன்னிக்கிறான், சிறிதளவு நல்ல செயல்களை அதிகப்படுத்துகிறான்; அவன் பாவங்களை மறைத்து மன்னிக்கிறான், நல்ல செயல்களுக்கான நற்கூலியை பன்மடங்காக்கி அதிகரிக்கிறான்.

நபி குர்ஆனை புனைந்துரைத்தார் என்ற குற்றச்சாட்டு - அதற்கான பதில்

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَإِن يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ

(அல்லது அவர்கள் கூறுகின்றனரா: "அவர் அல்லாஹ்வின் மீது பொய்யைக் கற்பனை செய்துள்ளார்" என்று? அல்லாஹ் நாடினால், அவன் உம் இதயத்தை முத்திரையிட்டு விடுவான்.) அதாவது, 'இந்த அறிவீனர்கள் கூறுவதைப் போல நீங்கள் அவன் மீது ஏதேனும் பொய்களைப் புனைந்திருந்தால்,'

يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ

(அவன் உம் இதயத்தை முத்திரையிட்டு விடுவான்.) அதாவது, 'இதன் மூலம் குர்ஆனில் உங்களுக்கு ஏற்கனவே வந்ததை மறக்கச் செய்திருப்பான்.' இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்:

وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الاٌّقَاوِيلِ - لأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ - ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ - فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَـجِزِينَ

(அல்லாஹ் நம்மீது பொய்யான கூற்றை அவர் கற்பனை செய்திருந்தால், நாம் நிச்சயமாக அவரது வலக்கரத்தைப் பிடித்திருப்போம், பின்னர் நாம் நிச்சயமாக அவரது உயிர் நாடியை துண்டித்திருப்போம், உங்களில் எவரும் அவரை (தண்டிப்பதிலிருந்து) நம்மைத் தடுத்திருக்க முடியாது.) (69:44-47) என்பதன் பொருள், 'நாம் அவர் மீது மிகக் கடுமையான பழிவாங்குதலை செய்திருப்போம், மனிதர்களில் எவரும் அவரைப் பாதுகாக்க முடியாமல் இருந்திருப்பார்கள்' என்பதாகும்." மேலும் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَـتِهِ

(மற்றும் அவனது வார்த்தைகளால் உண்மையை நிலைநாட்டுகிறான்.) என்பதன் பொருள், அவன் அதை நிலைநாட்டுகிறான், வலுப்படுத்துகிறான் மற்றும் அவனது வார்த்தைகளால் அதாவது அவனது ஆதாரங்கள் மற்றும் அடையாளங்களால் அதைத் தெளிவுபடுத்துகிறான்.

إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

(நிச்சயமாக, மார்புகளில் உள்ளவற்றை அவன் நன்கறிந்தவன்.) என்பதன் பொருள், மனிதர்களின் இதயங்களில் மறைந்திருக்கும் அனைத்தையும் அவன் அறிந்தவன்.