மனிதனைப் பாதிக்கும் அனைத்தும் முறையாக அளவிடப்பட்டு விதிக்கப்பட்டதே

படைப்புகளைப் படைப்பதற்கு முன்பே, அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்களின் விதியையும் அளவிட்டு நிர்ணயித்ததை நினைவூட்டுகிறான்,
مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِى الاٌّرْضِ وَلاَ فِى أَنفُسِكُمْ
(பூமியிலோ அல்லது உங்களிடமோ எந்த ஒரு துன்பமும் ஏற்படுவதில்லை) இதன் பொருள், ‘உங்களைத் தீண்டும் அல்லது உலகில் நடக்கும் எதுவுமில்லை,’
إِلاَّ فِى كِتَـبٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَآ
(நாம் அதை உண்டாக்குவதற்கு முன்பே அது (விதி) புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டிருக்கிறது.) இதன் பொருள், ‘நாம் படைப்புகளைப் படைத்து, வாழ்க்கையைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு.’ கதாதா (ரழி) அவர்கள் இந்த ஆயத்திற்கு விளக்கமளித்தார்கள்,
مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِى الاٌّرْضِ
(பூமியில் எந்த ஒரு துன்பமும் ஏற்படுவதில்லை) என்பது பஞ்சத்தைக் குறிக்கிறது, அதே சமயம்,
وَلاَ فِى أَنفُسِكُمْ
(அல்லது உங்களிடமோ) என்பது துன்பங்களையும் நோய்களையும் குறிக்கிறது." அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "ஒரு முள் குத்துவது, கணுக்கால் சுளுக்குவது, அல்லது ஒரு நரம்பிலிருந்து இரத்தம் வருவது போன்ற துன்பங்களை அனுபவிக்கும் ஒவ்வொரு நபருக்கும், அது அவருடைய பாவங்களின் காரணமாகவே ஏற்படுகிறது என்று எங்களுக்குக் கூறப்பட்டது. அல்லாஹ் மன்னிப்பது இதைவிடவும் அதிகம்." இந்த மாபெரும், கண்ணியமான ஆயத், அல்லாஹ் முன்கூட்டியே அனைத்தையும் நிர்ணயிப்பதையும், அவை நடப்பதற்கு முன்பே அனைத்தையும் அறிந்திருப்பதையும் மறுக்கும் சபிக்கப்பட்ட கதரிய்யா பிரிவினரின் வழிகேட்டிற்கு தெளிவான ஆதாரத்தை வழங்குகிறது. இமாம் அஹ்மத் (ரழி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்,
«قَدَّرَ اللهُ الْمَقَادِيرَ قَبلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّموَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَة»
(அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் படைப்பதற்கு ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே (எல்லாவற்றின்) அளவுகளை நிர்ணயித்தான்.)" முஸ்லிம் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை தனது ஸஹீஹில் ஒரு கூடுதல் தகவலுடன் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:
«وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء»
(அவனுடைய அர்ஷ் (சிம்மாசனம்) தண்ணீரின் மீது இருந்தது.) அத்-திர்மிதி (ரழி) அவர்களும் இதைத் தொகுத்து, "ஹசன் ஸஹீஹ்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ
(நிச்சயமாக, அது அல்லாஹ்வுக்கு எளிதானது.) என்பதன் பொருள், அவன் எல்லா விஷயங்களையும் அவை நடப்பதற்கு முன்பே அறிவான், அவை நடக்கும்போது எப்படி நடக்குமோ அப்படியே அவற்றை பதிவு செய்கிறான், இது அவனுக்கு எளிதானது. நிச்சயமாக, அல்லாஹ் நடந்ததை, நடக்கப்போவதை மற்றும் நடக்காததை அறிவான், மேலும் அது நடந்திருந்தால் என்ன வடிவத்தையும் உருவத்தையும் எடுத்திருக்கும் என்பதையும் அறிவான்.

பொறுமையையும் நன்றியையும் ஏவுதல்

அல்லாஹ் கூறினான்,
لِّكَيْلاَ تَأْسَوْاْ عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُواْ بِمَآ ءَاتَـكُمْ
(நீங்கள் பெறத் தவறிய விஷயங்களுக்காக நீங்கள் வருந்தாமலும், உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டதைக் கண்டு நீங்கள் மகிழாமலும் இருப்பதற்காக.) இதன் பொருள், ‘எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கிய எமது அறிவையும், அவை நடப்பதற்கு முன்பு எல்லாவற்றையும் பதிவு செய்வதையும், நமக்குத் தெரிந்த சரியான அளவில் எல்லாவற்றையும் படைத்திருப்பதையும் பற்றி நாம் உங்களுக்கு அறிவித்தோம், இதன் மூலம் உங்களுக்குக் கிடைத்தது உங்களைத் தவறவிட்டிருக்காது என்பதையும், உங்களைத் தவறவிட்டது உங்களுக்குக் கிடைத்திருக்காது என்பதையும் நீங்கள் அறிந்துகொள்வீர்கள். எனவே, நீங்கள் இழந்த செல்வத்திற்காக வருந்தாதீர்கள், ஏனென்றால் அது உங்களுக்கு விதிக்கப்பட்டிருந்தால், நீங்கள் அதை அடைந்திருப்பீர்கள்.’ (இது இவ்வாறு ஓதப்படுகிறது:) (وَلَا تَفْرَحُوْا بِمَا أَتَاكُمْ) (உங்களுக்கு வந்ததைக் கண்டு மகிழாதீர்கள்) இதன் பொருள், உங்களுக்கு வந்தது. ஓதலின் படி,
ءَاتَـكُمُ
இதன் பொருள் (உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது.) இரண்டு அர்த்தங்களும் தொடர்புடையவை. அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான், ‘அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருளியவற்றைப் பற்றி மக்கள் முன் பெருமையடிக்காதீர்கள், ஏனென்றால் அதை உங்கள் முயற்சிகளால் நீங்கள் சம்பாதிக்கவில்லை. மாறாக, அல்லாஹ் உங்களுக்காக அவற்றை விதித்து, உங்களுக்கு வாழ்வாதாரமாக வழங்கியதால்தான் இவையெல்லாம் உங்களுக்குக் கிடைத்தன. எனவே, அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கியதை மற்றவர்களிடம் பெருமையடிக்கவும் ஆணவம் கொள்ளவும் ஒரு காரணமாகப் பயன்படுத்தாதீர்கள்.’ அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
(மேலும், பெருமையடித்து தற்பெருமை பேசுபவர்களை அல்லாஹ் விரும்புவதில்லை.) இதன் பொருள், மற்றவர்களிடம் ஆணவமாக நடந்துகொள்பவர்கள். இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள், "நம்மில் ஒவ்வொருவரும் மகிழ்ச்சியையும் துக்கத்தையும் உணர்கிறோம். இருப்பினும், உங்கள் மகிழ்ச்சியை நன்றியுடன் ஆக்குங்கள், உங்கள் துக்கத்தைப் பொறுமையுடன் சகித்துக்கொள்ளுங்கள்" என்று விளக்கமளித்தார்கள்.

கஞ்சத்தனத்தைக் கண்டித்தல்

உயர்ந்தவனான அல்லாஹ் பின்னர் கூறினான்,
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ
(அவர்கள் கஞ்சத்தனம் செய்து, மக்களையும் கஞ்சத்தனம் செய்யத் தூண்டுகிறார்கள்.) இதன் பொருள், தீமையைச் செய்து, மக்களை அதைச் செய்ய ஊக்குவிப்பவர்கள்,
وَمَن يَتَوَلَّ
(மேலும், எவர் புறக்கணிக்கிறாரோ,) அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளுக்குக் கட்டுப்பட்டு, அவனுக்குக் கீழ்ப்படிவதிலிருந்து,
فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِىُّ الْحَمِيدُ
(நிச்சயமாக அல்லாஹ் தேவையற்றவன், எல்லாப் புகழுக்கும் உரியவன்.) மூஸா (அலை) அவர்கள் கூறியது போல்,
إِن تَكْفُرُواْ أَنتُمْ وَمَن فِى الاٌّرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِىٌّ حَمِيدٌ
(நீங்களும், பூமியில் உள்ள அனைவரும் சேர்ந்து நிராகரித்தாலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் தேவையற்றவன், எல்லாப் புகழுக்கும் உரியவன்.)(14:8)