இறந்த மக்களின் கதை

இப்னு அபூ ஹாதிம் அறிவித்தார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இந்த மக்கள் தவர்தான் என்ற கிராமத்தின் குடியிருப்பாளர்கள் ஆவர். அலீ பின் ஆஸிம் கூறினார்கள்: அவர்கள் வாஸித்திலிருந்து (ஈராக்கில்) பல மைல்கள் தொலைவில் உள்ள தவர்தான் என்ற கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.

அவரது தஃப்ஸீரில், வகீஃ பின் ஜர்ராஹ் கூறினார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள்:

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَـرِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ

(மரணத்தை அஞ்சி தங்கள் வீடுகளிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கில் வெளியேறியவர்களைப் பற்றி நீர் (முஹம்மதே) சிந்தித்துப் பார்க்கவில்லையா?) அவர்கள் நான்காயிரம் பேர்கள், (தங்கள் நாட்டில் பரவிய) கொள்ளை நோயிலிருந்து தப்பித்தனர். அவர்கள் கூறினர், "மரணமில்லாத நாட்டிற்கு நாம் செல்ல வேண்டும்!" அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியை அடைந்தபோது, அல்லாஹ் அவர்களிடம் கூறினான்:

مُوتُواْ

("இறந்து விடுங்கள்.") அவர்கள் அனைவரும் இறந்தனர். பின்னர், நபிமார்களில் ஒருவர் அவர்களைக் கடந்து சென்றார். அவர்களை உயிர்ப்பிக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்தார். அல்லாஹ் அவர்களை உயிருடன் எழுப்பினான். எனவே, அல்லாஹ் கூறினான்:

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَـرِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ

(மரணத்தை அஞ்சி தங்கள் வீடுகளிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கில் வெளியேறியவர்களைப் பற்றி நீர் (முஹம்மதே) சிந்தித்துப் பார்க்கவில்லையா?)

மேலும், சலஃபுகளில் பல அறிஞர்கள் கூறினர், இந்த மக்கள் பனூ இஸ்ராயீல்களின் காலத்தில் ஒரு நகரத்தின் குடியிருப்பாளர்கள் ஆவர். அவர்களின் நாட்டின் காலநிலை அவர்களுக்கு ஏற்றதாக இல்லை, மேலும் தொற்றுநோய் பரவியது. அவர்கள் மரணத்தை அஞ்சி தங்கள் நாட்டிலிருந்து தப்பி ஓடி, பாலைவனத்தில் தஞ்சம் புகுந்தனர். பின்னர் அவர்கள் வளமான ஒரு பள்ளத்தாக்கை அடைந்தனர். அதன் இரு பக்கங்களுக்கும் இடையிலான பகுதியை நிரப்பினர். பின்னர் அல்லாஹ் அவர்களிடம் இரண்டு வானவர்களை அனுப்பினான், ஒருவர் பள்ளத்தாக்கின் கீழ்ப்பகுதியிலிருந்தும், மற்றொருவர் மேற்பகுதியிலிருந்தும். வானவர்கள் ஒரே முறை கத்தினர், உடனே அனைத்து மக்களும் ஒரே மனிதனின் மரணம் போல உடனடியாக இறந்தனர். பின்னர் அவர்கள் வேறொரு இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர், அங்கு அவர்களைச் சுற்றி சுவர்களும் கல்லறைகளும் கட்டப்பட்டன. அவர்கள் அனைவரும் அழிந்தனர், அவர்களின் உடல்கள் அழுகி சிதைந்தன. நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, பனூ இஸ்ராயீல்களின் நபிமார்களில் ஒருவர், அவரது பெயர் ஹிஸ்கில் (எசேக்கியேல்) (அலை), அவர்களைக் கடந்து சென்றார். தனது கையால் அவர்களை உயிர்ப்பிக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் கேட்டார். அல்லாஹ் அவரது பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொண்டு, "ஓ அழுகிய எலும்புகளே, அல்லாஹ் உங்களை ஒன்று சேருமாறு கட்டளையிடுகிறான்" என்று கூறுமாறு அவருக்கு கட்டளையிட்டான். ஒவ்வொரு உடலின் எலும்புகளும் ஒன்று சேர்க்கப்பட்டன. பின்னர் அல்லாஹ் அவரிடம், "ஓ எலும்புகளே, அல்லாஹ் உங்களை தசை, நரம்புகள் மற்றும் தோலால் மூடப்படுமாறு கட்டளையிடுகிறான்" என்று கூறுமாறு கட்டளையிட்டான். ஹிஸ்கில் (அலை) பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போதே அதுவும் நடந்தது. பின்னர் அல்லாஹ் அவரிடம், "ஓ ஆன்மாக்களே, அல்லாஹ் உங்களை திரும்பி வருமாறு கட்டளையிடுகிறான், ஒவ்வொன்றும் அது முன்பு வசித்த உடலுக்கு" என்று கூறுமாறு கட்டளையிட்டான். அவர்கள் அனைவரும் உயிர் பெற்று, சுற்றிலும் பார்த்து, "எல்லாப் புகழும் உமக்கே (அல்லாஹ்வே!) உரியது, வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் உம்மைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை" என்று கூறினர். அவர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு அழிந்த பிறகு அல்லாஹ் அவர்களை உயிருடன் எழுப்பினான்.

இந்த மக்களை உயிருடன் எழுப்பியது மறுமை நாளில் உடல் ரீதியான உயிர்த்தெழுதல் நடைபெறும் என்பதற்கான தெளிவான ஆதாரமாகும் என்பதை நாம் கூற வேண்டும். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:

إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் மனிதர்கள் மீது பேரருள் உடையவன்,) அதாவது, அவன் அவர்களுக்கு தனது பெரிய அத்தாட்சிகளையும், உறுதியான ஆதாரங்களையும், தெளிவான சான்றுகளையும் காட்டுகிறான் என்பதில். எனினும்,

وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ

(ஆனால் பெரும்பாலான மனிதர்கள் நன்றி செலுத்துவதில்லை.) அல்லாஹ் அவர்களுக்கு உலக வாழ்க்கையிலும் மார்க்க விஷயங்களிலும் கொடுத்துள்ளவற்றிற்காக அவர்கள் நன்றி செலுத்துவதில்லை.

இறந்த மக்களின் கதை (மேலே 2:244) விதியை எந்த எச்சரிக்கையும் தடுக்க முடியாது என்பதையும், அல்லாஹ்விடமிருந்து அல்லாஹ்விடமே தவிர வேறு புகலிடம் இல்லை என்பதையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. இந்த மக்கள் தொற்றுநோயிலிருந்து தப்பிக்கவும், நீண்ட ஆயுளை அனுபவிக்கவும் தங்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறினர். அவர்கள் தேடியதற்கு நேர்மாறாக, மரணம் விரைவாகவும் உடனடியாகவும் வந்து அவர்கள் அனைவரையும் பிடித்துக் கொண்டது.

இமாம் அஹ்மத் அறிவித்த ஒரு நம்பகமான ஹதீஸில், அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உமர் இப்னுல் கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஒருமுறை அஷ்-ஷாம் (சிரியா) சென்றார்கள். அவர்கள் ஸர்ஃக் பகுதியை அடைந்தபோது, படைத் தளபதிகளான அபூ உபைதா இப்னு ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்களும் அவரது தோழர்களும் அவரை சந்தித்தனர். அஷ்-ஷாமில் கொள்ளை நோய் பரவியிருப்பதாக அவர்கள் அவரிடம் தெரிவித்தனர். பின்னர் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு அவ்ஃப் (ரழி) அவர்கள் தனது சில விவகாரங்களை கவனித்துக் கொண்டிருந்தவர் வந்து, "இந்த விஷயத்தில் எனக்கு அறிவு உள்ளது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டுள்ளேன்:

«إِذَا كَانَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْه، وإِذَا سَمِعتُمْ به بأَرْضٍ فَلا تَقْدمُوا عَلَيْه»

(அது (கொள்ளை நோய்) நீங்கள் இருக்கும் நாட்டில் பரவினால், அதிலிருந்து தப்பிக்க அந்த நாட்டை விட்டு வெளியேறாதீர்கள். ஒரு நாட்டில் அது பரவியிருப்பதாக நீங்கள் கேள்விப்பட்டால், அந்த நாட்டிற்குள் நுழையாதீர்கள்) என்று கூறினார்கள்" என்றார்கள்.

பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி கூறிவிட்டு திரும்பிச் சென்றார்கள். இந்த ஹதீஸ் ஸஹீஹைனிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஜிஹாதை கைவிடுவது விதியை மாற்றாது

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَقَـتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

(அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுங்கள். அல்லாஹ் (யாவற்றையும்) செவியுறுபவன், (யாவற்றையும்) அறிந்தவன் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.)

எச்சரிக்கை விதியை மாற்றாது என்பதைப் போலவே, ஜிஹாதை கைவிடுவது நியமிக்கப்பட்ட காலத்தை நெருக்கமாக்காது, அல்லது தாமதப்படுத்தாது என்பதை இந்த வசனம் சுட்டிக்காட்டுகிறது. மாறாக, விதியும் நியமிக்கப்பட்ட வாழ்வாதாரமும் நிலையானவை, அவற்றை ஒருபோதும் மாற்றவோ திருத்தவோ முடியாது, கூட்டுவதன் மூலமோ குறைப்பதன் மூலமோ கூட. இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்:

الَّذِينَ قَالُواْ لإِخْوَنِهِمْ وَقَعَدُواْ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَـدِقِينَ

((அவர்கள்தான்) தாங்கள் (வீட்டில்) அமர்ந்திருந்து கொண்டு தங்கள் சகோதரர்களைப் பற்றி, "அவர்கள் நம்முடைய சொல்லைக் கேட்டிருந்தால் கொல்லப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள்" என்று கூறுகின்றனர். (நபியே!) கூறுவீராக: "நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால், உங்களிடமிருந்து மரணத்தைத் தடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.") (3:168)

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَـعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالاٌّخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَى وَلاَ تُظْلَمُونَ فَتِيلاًأَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِى بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ

(அவர்கள் கூறுகின்றனர்: "எங்கள் இறைவா! எங்கள் மீது போரை ஏன் விதியாக்கினாய்? எங்களுக்கு சிறிது காலம் தவணை கொடுத்திருக்கக் கூடாதா?" (நபியே!) கூறுவீராக: "இவ்வுலக இன்பம் சொற்பமானதே. மறுமை (இன்பம்) அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி நடப்பவர்களுக்கு மிகச் சிறந்தது. நீங்கள் பேரீச்சம் கொட்டையின் மெல்லிய நார் அளவுகூட அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டீர்கள். நீங்கள் எங்கிருந்தாலும் மரணம் உங்களை அடைந்தே தீரும் - நீங்கள் உயர்ந்த கோபுரங்களில் இருந்தாலும் சரியே!") (4:77, 78)

அபூ சுலைமான், காலித் இப்னுல் வலீத் (ரழி) அவர்கள் - முஸ்லிம் படைகளின் தளபதி, முஸ்லிம் வீரர்களில் மூத்தவர், இஸ்லாத்தின் பாதுகாவலர், அல்லாஹ்வின் பகைவர்களுக்கு எதிராக உயர்த்தப்பட்ட அல்லாஹ்வின் வாள் - இறக்கும் தருவாயில் கூறினார்கள்: "நான் இத்தனை போர்களில் பங்கேற்றுள்ளேன். என் உடலில் (அம்பின்) குத்து, (ஈட்டியின்) குத்து அல்லது (வாளின்) வெட்டு படாத பகுதியே இல்லை. ஆனால் இதோ, நான் என் படுக்கையில் இறக்கிறேன், ஒட்டகம் இறப்பது போல! கோழைகளின் கண்கள் ஒருபோதும் தூக்கத்தின் சுவையை அறியாதிருக்கட்டும்." அவர் (ரழி) வருத்தப்பட்டார், போரில் ஷஹீதாக இறக்காததால் வலியுடன் இருந்தார். தனது படுக்கையில் இறக்க வேண்டியிருப்பதால் அவர் வருத்தமடைந்தார்! அல்லாஹ் அவரிடம் திருப்தி அடைவானாக.

நல்ல கடன் மற்றும் அதன் கூலி

அல்லாஹ் கூறினான்:

مَّن ذَا الَّذِى يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً

(அல்லாஹ்விற்கு யார் அழகிய கடனை கொடுப்பார், அவர் அதை அவருக்கு பல மடங்காக பெருக்கித் தருவான்)

இந்த வசனத்தில், அல்லாஹ் தனது அடியார்களை அவனது பாதையில் செலவிடுமாறு ஊக்குவிக்கிறான். அல்லாஹ் இதே வசனத்தை தனது மகத்தான குர்ஆனின் பல பகுதிகளில் குறிப்பிட்டுள்ளான். இரவின் கடைசி மூன்றில் ஒரு பகுதி எஞ்சியிருக்கும்போது அல்லாஹ் (நமக்கு மிக அருகிலுள்ள வானத்திற்கு) இறங்குவதாக குறிப்பிடும் ஹதீஸில், அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

«مَنْ يُقْرِضُ غَيْرَ عَدِيمٍ وَلَا ظَلُوم»

(ஏழையும் அல்லாத, அநீதியும் இழைக்காத அவனுக்கு யார் கடன் கொடுப்பார்?)

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً

(அவர் அதை அவருக்கு பல மடங்காக பெருக்கித் தருவான்), இது அவனது பின்வரும் கூற்றை ஒத்திருக்கிறது:

مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَلَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّاْئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَـعِفُ لِمَن يَشَآءُ

(அல்லாஹ்வின் பாதையில் தங்கள் செல்வத்தை செலவிடுபவர்களின் உதாரணம், ஒரு தானிய விதையைப் போன்றது; அது ஏழு கதிர்களை முளைக்கிறது, ஒவ்வொரு கதிரிலும் நூறு தானியங்கள் உள்ளன. அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்கு பல மடங்காக்குகிறான்.) (2:261)

நாம் இந்த வசனத்தை பின்னர் குறிப்பிடுவோம். பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ

(அல்லாஹ்தான் (உங்கள் வாழ்வாதாரத்தை) குறைக்கிறான் அல்லது அதிகரிக்கிறான்,) இதன் பொருள், 'செலவிடுங்கள் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) மற்றும் கவலைப்பட வேண்டாம்.' நிச்சயமாக, அல்லாஹ்தான் தனது அடியார்களில் தான் நாடியவர்களுக்கு வாழ்வாதாரத்தை அதிகரிக்கவோ குறைக்கவோ செய்யும் பராமரிப்பாளன். அல்லாஹ்வின் ஞானம் பரிபூரணமானது, மேலும்,

وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

(அவனிடமே நீங்கள் திரும்பி செல்வீர்கள்.) மறுமை நாளில்.