இரு வழக்காளிகளின் கதை

இந்த வசனத்தை விளக்கும்போது, தஃப்சீர் அறிஞர்கள் பெரும்பாலும் இஸ்ராயீலிய்யாத் அறிவிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கதையைக் குறிப்பிடுகின்றனர். நாம் உண்மையென ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய எதுவும் மாசற்ற நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படவில்லை. ஆனால் இப்னு அபீ ஹாதிம் ஒரு ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார், அதன் அறிவிப்பாளர் தொடரை ஸஹீஹ் என்று கருத முடியாது, ஏனெனில் அது யஸீத் அர்-ரக்காஷி என்பவர் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார். யஸீத் நல்லவர்களில் ஒருவராக இருந்தபோதிலும், அவரது ஹதீஸ்கள் இமாம்களால் பலவீனமானவை என்று கருதப்படுகின்றன. எனவே, இந்தக் கதையைப் பற்றி சுருக்கமாகப் பேசுவதும், அதன் அறிவை அல்லாஹ்விடம் ஒப்படைப்பதும் சிறந்தது. ஏனெனில் குர்ஆன் உண்மையானது, அதில் உள்ளவையும் உண்மையானவை.

فَفَزِعَ مِنْهُمْ

(அவர் அவர்களைக் கண்டு பயந்தார்.) இது அவர் தனது மிஹ்ராபில் (தனிப்பட்ட அறையில்) இருந்ததால் ஆகும். அது அவரது வீட்டின் மிக மேன்மையான பகுதியாகும், அங்கு அந்த நாளில் யாரும் தன்னிடம் நுழையக்கூடாது என்று அவர் கட்டளையிட்டிருந்தார். எனவே, இந்த இரு நபர்கள் தங்கள் வழக்கைப் பற்றிக் கேட்பதற்காக அவரது மிஹ்ராபைச் (தனிப்பட்ட அறையைச்) சுற்றியுள்ள வேலியை ஏறி வந்திருப்பதை அவர் உணரவில்லை.

وَعَزَّنِى فِى الْخِطَابِ

(அவர் பேச்சில் என்னை மிகைத்துவிட்டார்.) என்றால் 'அவர் என்னைத் தோற்கடித்துவிட்டார்' என்று பொருள்.

وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّـهُ

(தாவூத் அவர்கள் நாம் அவரைச் சோதித்தோம் என்று எண்ணினார்கள்) அலீ பின் அபீ தல்ஹா அறிவித்ததாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதன் பொருள் 'நாம் அவரைச் சோதித்தோம்' என்பதாகும்."

وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ

(அவர் சிரம் பணிந்து விழுந்து (அல்லாஹ்விடம்) மன்னிப்புக் கோரி திரும்பினார்.)

فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ

(ஆகவே, நாம் அவருக்கு அதை மன்னித்தோம்.)

சூரா ஸாதில் சஜ்தா

சூரா ஸாதில் சஜ்தா செய்வது கட்டாயமான இடங்களில் ஒன்றல்ல; இது நன்றி தெரிவிக்கும் சஜ்தா (சஜ்தத் ஷுக்ர்) ஆகும். இதற்கான ஆதாரம் இமாம் அஹ்மத் அறிவித்த இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பாகும். அவர்கள் கூறினார்கள்: "சூரா ஸாதில் உள்ள சஜ்தா கட்டாயமான சஜ்தாக்களில் ஒன்றல்ல; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த சூராவில் சஜ்தா செய்வதை நான் பார்த்தேன்." இதை புகாரி, அபூ தாவூத், திர்மிதி மற்றும் நஸாயீ ஆகியோரும் தங்கள் தஃப்சீரில் பதிவு செய்துள்ளனர். திர்மிதி இது 'ஹஸன் ஸஹீஹ்' என்று கூறினார். இந்த வசனத்தின் தஃப்சீரில், நஸாயீ இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் சூரா ஸாதில் சஜ்தா செய்தார்கள், மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:

«سَجَدَهَا دَاوُدُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ تَوْبَةً، وَنَسْجُدُهَا شُكْرًا»

(தாவூத் (அலை) அவர்கள் பாவமன்னிப்புக் கோரி சஜ்தா செய்தார்கள், நாம் நன்றி தெரிவிக்க சஜ்தா செய்கிறோம்.)" இதை நஸாயீ மட்டுமே பதிவு செய்துள்ளார். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடரில் உள்ள அனைவரும் நம்பகமானவர்கள். இந்த வசனத்தின் தஃப்சீரில், புகாரி அல்-அவ்வாம் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்: நான் முஜாஹிதிடம் சூரா ஸாதில் உள்ள சஜ்தாவைப் பற்றிக் கேட்டேன். அவர் கூறினார்: "நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன், 'ஏன் நீங்கள் சஜ்தா செய்கிறீர்கள்?' அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நீங்கள் இதைப் படிக்கவில்லையா?

وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَـنَ

(நூஹின் சந்ததியில் தாவூத், சுலைமான்) (6:84)

أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ

(இவர்கள்தான் அல்லாஹ் நேர்வழி காட்டியவர்கள். எனவே, அவர்களின் வழிகாட்டுதலைப் பின்பற்றுவீராக) (6:90). தாவூத் (அலை) அவர்கள் உங்கள் நபி பின்பற்றுமாறு கட்டளையிடப்பட்டவர்களில் ஒருவர். தாவூத் (அலை) அவர்கள் இங்கு சஜ்தா செய்ததால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் இங்கு சஜ்தா செய்தார்கள்.'" அபூ தாவூத் அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் இருந்தபடி சூரா ஸாதை ஓதினார்கள். அவர்கள் சஜ்தா வசனத்தை அடைந்தபோது, மிம்பரிலிருந்து இறங்கி சஜ்தா செய்தார்கள், மக்களும் அவர்களுடன் சஜ்தா செய்தனர். மற்றொரு முறை அவர்கள் அதை ஓதியபோது, சஜ்தா வசனத்தை அடைந்தார்கள், மக்கள் சஜ்தா செய்யத் தயாரானார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّمَا هِيَ تَوْبَةُ نَبِيَ، وَلَكِنِّي رَأَيْتُكُمْ تَشَزَّنْتُم»

(இது ஒரு நபியின் பாவமன்னிப்பு, ஆனால் நீங்கள் சஜ்தா செய்ய தயாராவதை நான் பார்க்கிறேன்) என்று கூறி பிறகு அவர்கள் (மிம்பரிலிருந்து) கீழே இறங்கி சஜ்தா செய்தார்கள்." இது அபூ தாவூத் மட்டுமே பதிவு செய்துள்ளார் மற்றும் இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் இரண்டு ஸஹீஹ்களின் நிபந்தனைகளை பூர்த்தி செய்கிறது.

وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَـَابٍ

(மேலும் நிச்சயமாக, அவருக்கு நம்மிடம் நெருக்கமான அணுகல் உள்ளது, மற்றும் (இறுதியாக) திரும்புவதற்கு ஒரு நல்ல இடமும் உள்ளது.) என்பதன் பொருள், மறுமை நாளில், அவருக்கு நற்செயல்கள் இருக்கும், அதன் மூலம் அவர் அல்லாஹ்விடம் நெருக்கமாக கொண்டு வரப்படுவார், மேலும் அவருக்கு (இறுதியாக) திரும்புவதற்கு ஒரு நல்ல இடம் இருக்கும், அதாவது சுவர்க்கத்தின் உயர்ந்த நிலைகள், அவரது பாவமன்னிப்பு மற்றும் அவரது ஆட்சியில் அவரது முழுமையான நீதி காரணமாக. ஸஹீஹில் கூறப்பட்டுள்ளதைப் போல:

«الْمُقْسِطُونَ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ عَنْ يَمِينِ الرَّحْمنِ، وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ، الَّذِينَ يُقْسِطُونَ فِي أَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا»

(தங்கள் குடும்பத்தினரிடமும், தங்கள் அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ளவர்களிடமும் நியாயமாகவும் நீதியாகவும் நடந்து கொள்பவர்கள் அர்-ரஹ்மானின் வலது பக்கத்தில் ஒளியின் மிம்பர்களில் இருப்பார்கள், மேலும் அவனுடைய இரு கரங்களும் வலது கரங்களே.)