நபி வஹீ (இறைச்செய்தி)யை எவ்வாறு பெற்றார்கள்

இது அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு வானவரிடமிருந்து வஹீ (இறைச்செய்தி)யை எவ்வாறு பெற வேண்டும் என்று கற்றுக்கொடுப்பதாகும். உண்மையில், அவர்கள் (நபி (ஸல்)) வஹீ (இறைச்செய்தி)யை பிடிக்க முயற்சிப்பதில் அவசரப்பட்டார்கள், மேலும் வானவர் ஓதும்போதே அவர்களும் வஹீ (இறைச்செய்தி)யை ஓதினார்கள். எனவே, வானவர் சில வஹீ (இறைச்செய்தி)யை கொண்டு வரும்போது அவர் கேட்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான். அல்லாஹ் அதை அவரது நெஞ்சில் சேகரிப்பான், மேலும் அது அவருக்கு அருளப்பட்டதைப் போலவே அதை ஓத எளிதாக்குவான். அல்லாஹ் அதை விளக்குவான், பொருள் கூறுவான், தெளிவுபடுத்துவான். எனவே முதல் கட்டம் அதை அவரது நெஞ்சில் சேகரிப்பது, இரண்டாவது கட்டம் ஓதுவது, மூன்றாவது கட்டம் அதன் விளக்கமும் அதன் பொருளை தெளிவுபடுத்துவதுமாகும். இவ்வாறு, அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ

(அதை அவசரப்பட்டு உமது நாவை அசைக்க வேண்டாம்.) அதாவது, குர்ஆனுடன். இது அல்லாஹ் கூறுவதைப் போன்றது,

وَلاَ تَعْجَلْ بِالْقُرْءانِ مِن قَبْلِ إَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْماً

(அதன் வஹீ (இறைச்செய்தி) உமக்கு முழுமையாக அருளப்படுவதற்கு முன் குர்ஆனை ஓத அவசரப்பட வேண்டாம், மேலும் "என் இறைவா! எனக்கு அறிவை அதிகரித்தருள்வாயாக" என்று கூறுவீராக.) (20:114) பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ

(நிச்சயமாக அதைச் சேகரிப்பது நம் பொறுப்பாகும்) அதாவது, 'உமது நெஞ்சில்.'

وَقُرْءَانَهُ

(மற்றும் அதை ஓதுவதும்.) அதாவது, 'நீர் அதை ஓதுவதும்.'

فَإِذَا قَرَأْنَـهُ

(நாம் அதை உமக்கு ஓதிக் காட்டியதும்,) அதாவது, 'வானவர் அதை அல்லாஹ்விடமிருந்து உமக்கு ஓதிக் காட்டியதும்,'

فَاتَّبِعْ قُرْءَانَهُ

(அதன் ஓதலைப் பின்பற்றுவீராக.) அதாவது, 'அதைக் கேளும், பின்னர் அவர் உமக்கு கற்றுக் கொடுத்தபடி அதை ஓதும்.'

ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

(பின்னர் அதை விளக்குவது நம் பொறுப்பாகும்.) அதாவது, 'அதை மனனமிட்டு ஓதிய பிறகு, நாம் அதை உமக்கு விளக்குவோம், தெளிவுபடுத்துவோம், நாம் நாடியபடியும் சட்டமாக்கியபடியும் அதன் பொருளை உமக்கு உணர்த்துவோம்.' இமாம் அஹ்மத் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஹீ (இறைச்செய்தி)யை பிடிக்க மிகவும் கடினமாக முயற்சித்தார்கள், மேலும் அவர்கள் தமது உதடுகளை (ஓதலுடன் விரைவாக) அசைத்தார்கள். அறிவிப்பாளர் சயீத் பின்னர் கூறினார்: "இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது உதடுகளை அசைத்தது போல நான் எனது உதடுகளை அசைப்பேன் (உங்களுக்குக் காட்டுவதற்காக)' என்று கூறினார்கள்." பின்னர், துணை அறிவிப்பாளர் கூறினார்: "சயீத் என்னிடம், 'இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் தமது உதடுகளை அசைப்பதை நான் பார்த்தது போல நான் எனது உதடுகளை அசைப்பேன் (உங்களுக்குக் காட்டுவதற்காக)' என்று கூறினார்." பின்னர் அல்லாஹ் அருளினான்,

لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ - إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْءَانَهُ

"அதை விரைவாக ஓத உமது நாவை அசைக்க வேண்டாம். அதைச் சேகரிப்பதும், ஓதுவதும் நம் பொறுப்பாகும்" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இதன் பொருள் அவர் அதை தனது நெஞ்சில் சேகரித்து ஓதுவார் என்பதாகும்."

فَإِذَا قَرَأْنَـهُ فَاتَّبِعْ قُرْءَانَهُ

"நாம் அதை உமக்கு ஓதிக் காட்டியதும், அதன் ஓதலைப் பின்பற்றுவீராக" என்பதன் பொருள் அதைக் கேட்டு கவனம் செலுத்துங்கள் என்பதாகும்.

ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

"பின்னர் அதை விளக்குவது நம் பொறுப்பாகும்." எனவே இதற்குப் பிறகு, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் சென்றதும், அவர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் கற்றுக் கொடுத்தபடி அதை ஓதுவார்கள்." இதை புகாரி மற்றும் முஸ்லிமும் பதிவு செய்துள்ளனர். புகாரியின் வாசகம் கூறுகிறது, "எனவே ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் வரும்போதெல்லாம் அவர் மௌனமாக இருப்பார்கள், ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் சென்றதும் அல்லாஹ், மகத்துவமும் உன்னதமும் மிக்கவன், வாக்களித்தபடி அதை ஓதுவார்கள்."

மறுமை நாளை நிராகரிப்பதற்கான காரணம் உலக ஆசையும் மறுமையைப் பற்றிய அலட்சியமுமே ஆகும்

அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி,

كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ - وَتَذَرُونَ الاٌّخِرَةَ

(மாறாக! நீங்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையை நேசிக்கிறீர்கள். மறுமையை புறக்கணிக்கிறீர்கள்.) அதாவது, மறுமை நாளை நிராகரிப்பதற்கும், உண்மையான வஹீ (இறைச்செய்தி)யையும் அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு அருளிய மகத்தான குர்ஆனையும் எதிர்ப்பதற்கும் அவர்களை தூண்டியது அவர்களின் ஒரே கவலை தற்போதைய உலக வாழ்க்கை என்பதே ஆகும். அவர்கள் மறுமையைப் பற்றி கவலைப்படாமல் அதிலிருந்து திசை திருப்பப்பட்டுள்ளனர்.

மறுமையில் அல்லாஹ்வைப் பார்த்தல்

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ

(அந்நாளில் சில முகங்கள் பிரகாசமாக இருக்கும்.) இது நதரா என்ற சொல்லிலிருந்து வந்தது, அதன் பொருள் பிரகாசமான, ஒளிரும், பொலிவான, நன்மையால் மகிழ்ச்சியடைந்த என்பதாகும்.

إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ

(தங்கள் இறைவனை நோக்குபவை.) அதாவது, அவர்கள் தங்கள் கண்களால் அவனைப் பார்ப்பார்கள். இது புகாரி தனது ஸஹீஹில் பதிவு செய்தது போன்றதாகும்,

«إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عِيَانًا»

(நிச்சயமாக நீங்கள் அனைவரும் உங்கள் இறைவனை உங்கள் சொந்தக் கண்களால் காண்பீர்கள்.) மறுமையில் நம்பிக்கையாளர்கள் அல்லாஹ்வைப் பார்ப்பது ஹதீஸ் அறிஞர்களால் பல வழிகளில் அறிவிக்கப்பட்டு நம்பகமான ஹதீஸ்களில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இதை மறுப்பதோ நிராகரிப்பதோ சாத்தியமில்லை. உதாரணமாக அபூ சயீத் மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸ்கள், இரண்டும் இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. அவர்கள் இருவரும் சில மக்கள் கேட்டதாகக் கூறினர்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் மறுமை நாளில் எங்கள் இறைவனைப் பார்ப்போமா?" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ لَيْسَ دُونَهُمَا سَحَابٌ؟»

(சூரியனையும் சந்திரனையும் அவற்றுக்குக் கீழே மேகங்கள் இல்லாத போது பார்ப்பதில் உங்களுக்கு இடையூறு ஏற்படுகிறதா?) அவர்கள் "இல்லை" என்று பதிலளித்தனர். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَذَلِك»

(நிச்சயமாக நீங்கள் உங்கள் இறைவனை அவ்வாறே காண்பீர்கள்.) இரு ஸஹீஹ்களிலும் ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பௌர்ணமி இரவில் சந்திரனைப் பார்த்து கூறினார்கள்:

«إِنَّكُمْ تَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلَا قَبْلَ غُرُوبِهَا، فَافْعَلُوا»

(நிச்சயமாக நீங்கள் இந்த சந்திரனைப் பார்ப்பது போலவே உங்கள் இறைவனையும் காண்பீர்கள்! எனவே சூரியன் உதிப்பதற்கு முன் (ஃபஜ்ர் தொழுகை) அல்லது அது மறைவதற்கு முன் (அஸ்ர் தொழுகை) தொழுகையை தவறவிடாமல் இருக்க முடிந்தால் அவ்வாறு செய்யுங்கள்.)" முஸ்லிம் மட்டும் பதிவு செய்த ஹதீஸ்களில், ஸுஹைப் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ قَالَ يَقُولُ اللهُ تَعَالى: تُرِيدُونَ شَيْئًا أَزِيدُكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا؟ أَلَمْ تُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَتُنَجِّنَا مِنَ النَّارِ؟ قَالَ: فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ، فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ، وَهِيَ الزِّيَادَة»

(சுவர்க்கவாசிகள் சுவர்க்கத்தில் நுழையும்போது, அல்லாஹ் கூறுவான்: "நான் உங்களுக்கு அதிகமாக ஏதேனும் கொடுக்க வேண்டுமா?" அவர்கள் கூறுவார்கள்: "எங்கள் முகங்களை நீ வெண்மையாக்கவில்லையா? எங்களை சுவர்க்கத்தில் நுழைய வைத்து நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றவில்லையா?" அவன் கூறினான்: "பின்னர் அவன் திரையை நீக்குவான், அவர்களுக்கு அவர்களின் இறைவனைப் பார்ப்பதை விட அதிகம் விரும்பத்தக்கது எதுவும் கொடுக்கப்படவில்லை, அதுவே அதிகப்படியானது (ஸியாதா) ஆகும்.") பின்னர் அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்,

لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ

(நன்மை செய்தவர்களுக்கு சிறந்தது மற்றும் அதிகப்படியானது (ஸியாதா) உண்டு.) (10:26) மேலும் ஹதீஸ்களில், முஸ்லிம் மட்டுமே பதிவு செய்த ஜாபிர் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ اللهَ يَتَجَلَّى لِلْمُؤْمِنِينَ يَضْحَك»

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு சிரித்தவாறு தோன்றுவான்.)

இது மறுமை நாளின் திறந்தவெளி மைதானத்தில் நடைபெறும். இந்த ஹதீஸ்களில் சில, நம்பிக்கையாளர்கள் திறந்தவெளி மைதானத்தில் தங்கள் இறைவனைப் பார்ப்பார்கள் என்று குறிப்பிடுகின்றன, சில சுவர்க்கத் தோட்டங்களில் இது நடைபெறும் என்று குறிப்பிடுகின்றன. அதிக இடம் எடுத்துக் கொள்வதற்கான அச்சம் இல்லாவிட்டால், நாங்கள் இந்த அனைத்து ஹதீஸ்களையும் அவற்றின் அறிவிப்பு வழிகள் மற்றும் சொற்களுடன் ஸஹீஹ் தொகுப்புகள், நல்ல அறிவிப்புகளின் தொகுப்புகள், முஸ்னத் தொகுப்புகள் மற்றும் சுனன் தொகுப்புகளிலிருந்து வழங்கியிருப்போம். இருப்பினும், நாங்கள் இந்த தஃப்ஸீரில் தனித்தனி இடங்களில் இதைக் குறிப்பிட்டுள்ளோம், அல்லாஹ்வே வெற்றியளிப்பவன். இந்த விஷயம் இந்த உம்மாவின் நபித்தோழர்கள், தாபிஈன்கள் மற்றும் சலஃபுகள் ஒப்புக்கொண்டதாகும், எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே. இது இஸ்லாமிய இமாம்கள் மற்றும் மனிதகுலத்தின் வழிகாட்டிகள் அனைவரும் ஒப்புக்கொண்டதாகும்.

மறுமை நாளில் கீழ்ப்படியாதவர்களின் முகங்கள் கருப்பாக்கப்படுதல்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ - تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ

(அந்நாளில் சில முகங்கள் பாஸிரா ஆக இருக்கும். அவற்றின் மீது ஏதோ ஒரு பேரழிவு வரப்போகிறது என்று எண்ணிக் கொண்டிருக்கும்.) இவை மறுமை நாளில் பாஸிரா ஆக இருக்கும் பாவிகளின் முகங்களாகும். கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இதன் பொருள் சோகமாக இருப்பது." அஸ்-ஸுத்தி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவற்றின் (முகங்களின்) நிறம் மாறிவிடும்."

تَظُنُّ

(எண்ணிக் கொண்டிருக்கும்) அதாவது, அவர்கள் உறுதியாக இருப்பார்கள்.

أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ

(அவற்றின் மீது ஏதோ ஒரு பேரழிவு வரப்போகிறது என்று.) முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு பேரழிவு." கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு தீமை." அஸ்-ஸுத்தி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்கள் அழிக்கப்படப் போகிறார்கள் என்பதை உறுதியாக அறிவார்கள்." இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்கள் நரகத்தில் நுழையப் போகிறார்கள் என்று நினைப்பார்கள்." இந்த நிலைமை அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றுக்கு ஒப்பானதாகும்,

يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ

(சில முகங்கள் வெண்மையாகவும், சில முகங்கள் கருமையாகவும் மாறும் நாளில்.) (3:106) இதேபோல அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ - ضَـحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ - وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ - تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ - أُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ

(அந்நாளில் சில முகங்கள் பிரகாசமாக இருக்கும். சிரித்துக் கொண்டு, நற்செய்தியால் மகிழ்ச்சியடைந்திருக்கும். மற்றும் சில முகங்கள், அந்நாளில் தூசி படிந்திருக்கும்; அவற்றை இருள் மூடியிருக்கும், அவர்கள்தான் நிராகரிப்பாளர்களும், பாவிகளும் ஆவர்.) (80:38-42) அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்,

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَـشِعَةٌ - عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ - تَصْلَى نَاراً حَامِيَةً

(அந்நாளில் சில முகங்கள் இழிவுபடுத்தப்பட்டிருக்கும். உழைத்து, களைத்துப் போயிருக்கும். அவை கொதிக்கும் நெருப்பில் நுழையும்.) (88:2-4) அல்லாஹ் கூறும் வரை,

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ - لِّسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ فِى جَنَّةٍ عَالِيَةٍ

(அந்நாளில் (மற்ற) முகங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும். தங்கள் முயற்சியால் திருப்தியடைந்திருக்கும். உயர்ந்த சொர்க்கத்தில் இருக்கும்.) (88:8-10) மேலும் இதுபோன்ற பல வசனங்களும் விவாதங்களும் (குர்ஆனில்) உள்ளன.