ஆயத்துல் குர்ஸியின் சிறப்பு

இது ஆயத்துல் குர்ஸி ஆகும், இதனுடன் மகத்தான சிறப்புகள் தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளன. ஏனெனில் நம்பகமான ஹதீஸ் இதனை 'அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உள்ள மிகப் பெரிய வசனம்' என்று விவரிக்கிறது. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் உபை இப்னு கஅப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் உள்ள மிகப் பெரிய வசனம் எது என்று கேட்டார்கள். உபை (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும்தான் நன்கறிவார்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் பலமுறை தனது கேள்வியை திரும்பக் கேட்டபோது, உபை (ரழி) அவர்கள், "ஆயத்துல் குர்ஸி" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ، تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْش»

"அபுல் முன்திர் அவர்களே! உங்களுக்கு அறிவு கிடைத்ததற்காக வாழ்த்துக்கள்! என் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! இந்த வசனத்திற்கு ஒரு நாக்கும் இரண்டு உதடுகளும் உள்ளன. அவை அர்ஷின் கால் அருகே அரசனை (அல்லாஹ்வை) துதிக்கின்றன" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இந்த ஹதீஸை முஸ்லிமும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். ஆனால் அவர்கள் "என் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ..." என்று தொடங்கும் பகுதியை சேர்க்கவில்லை.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அவரிடம் சில பேரீச்சம் பழங்கள் இருந்தன. ஒரு ஜின் அவற்றில் சிலவற்றை எடுத்துச் சென்றது. அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "நீங்கள் அதைப் பார்க்கும்போது, 'அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ்வின் தூதரின் (ஸல்) அழைப்பிற்கு பதிலளி' என்று கூறுங்கள்" என்றார்கள். அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அது மீண்டும் வந்தபோது, நான் இந்த வார்த்தைகளைக் கூறினேன். நான் அதைப் பிடிக்க முடிந்தது. அது, "நான் மீண்டும் வரமாட்டேன்" என்று கெஞ்சியது. எனவே அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் அதை விடுவித்தார்கள். அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம், "உங்கள் கைதி என்ன செய்தது?" என்று கேட்டார்கள். அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள், "நான் அதைப் பிடித்தேன். அது இரண்டு முறை 'நான் மீண்டும் வரமாட்டேன்' என்று கூறியது. நான் அதை விடுவித்தேன்" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது மீண்டும் வரும்" என்றார்கள். அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனவே நான் அதை இரண்டு அல்லது மூன்று முறை பிடித்தேன். ஒவ்வொரு முறையும் அது திரும்ப வரமாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்தபோது நான் அதை விடுவித்தேன். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் செல்வேன். அவர்கள் என்னிடம், 'உங்கள் கைதியின் செய்தி என்ன?' என்று கேட்பார்கள். நான், 'நான் அதைப் பிடித்தேன். பின்னர் அது திரும்ப வரமாட்டேன் என்று கூறியபோது அதை விடுவித்தேன்' என்று கூறுவேன்." நபி (ஸல்) அவர்கள் அது திரும்ப வரும் என்று கூறுவார்கள். ஒருமுறை, நான் அதைப் பிடித்தேன். அது, 'என்னை விடுவியுங்கள். நான் உங்களுக்கு ஏதேனும் ஓதக் கற்றுத் தருகிறேன். அதை நீங்கள் ஓதினால் உங்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது. அது ஆயத்துல் குர்ஸி ஆகும்' என்று கூறியது." அபூ அய்யூப் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று இதைக் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது பொய்யன். ஆனால் அது உண்மையைக் கூறியது" என்றார்கள். திர்மிதி அவர்கள் இந்த ஹதீஸை குர்ஆனின் சிறப்புகள் என்ற அத்தியாயத்தில் பதிவு செய்து, "ஹஸன் கரீப்" என்று கூறியுள்ளார்கள். அரபு மொழியில், 'கூல்' என்பது இரவில் தோன்றும் ஜின்னைக் குறிக்கிறது.

புகாரி அவர்கள் தமது ஸஹீஹில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு கதையை குர்ஆனின் சிறப்புகள் மற்றும் ஷைத்தானின் விளக்கம் என்ற அத்தியாயங்களில் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இந்த அறிவிப்பில், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ரமலான் மாதத்தின் ஸதகாவை (தர்மத்தை) பாதுகாக்கும் பொறுப்பை எனக்கு அளித்தார்கள். ஒரு நபர் நுழைந்து உணவுப் பொருட்களை கைகள் நிறைய எடுக்கத் தொடங்கினார். நான் அவரைப் பிடித்து, 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் உங்களை அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) அழைத்துச் செல்வேன்' என்றேன். அவர், 'என்னை விடுவியுங்கள். நான் ஏழையாக இருக்கிறேன். எனக்கு நிறைய குடும்பப் பொறுப்புகள் உள்ளன. நான் மிகுந்த தேவையில் இருக்கிறேன்' என்றார். நான் அவரை விடுவித்தேன். காலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'அபூ ஹுரைரா! நேற்று உங்கள் கைதி என்ன செய்தார்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் தேவையுடையவராகவும், நிறைய குடும்பப் பொறுப்புகள் உள்ளவராகவும் இருப்பதாகக் கூறினார். எனவே நான் அவர் மீது இரக்கம் கொண்டு அவரை விடுவித்தேன்' என்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக அவர் உங்களிடம் பொய் கூறினார். அவர் மீண்டும் வருவார்' என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர் திரும்ப வருவார் என்று கூறியிருந்ததால், அவர் நிச்சயம் வருவார் என நான் நம்பினேன். எனவே, நான் அவருக்காகக் காத்திருந்தேன். அவர் (தோன்றி) உணவுப் பொருட்களை கைகள் நிறைய எடுக்கத் தொடங்கியபோது, நான் அவரைப் பிடித்து, 'நிச்சயமாக நான் உங்களை அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) அழைத்துச் செல்வேன்' என்றேன். அவர், 'என்னை விட்டுவிடுங்கள். நான் மிகவும் தேவையுடையவன். எனக்கு நிறைய குடும்பப் பொறுப்புகள் உள்ளன. நான் மீண்டும் வரமாட்டேன் என்று வாக்குறுதி அளிக்கிறேன்' என்றார். நான் அவர் மீது இரக்கம் கொண்டு அவரை விடுவித்தேன். காலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், 'அபூ ஹுரைரா! நேற்றிரவு உங்கள் கைதி என்ன செய்தார்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் தனது பெரும் தேவையையும், நிறைய குடும்பப் பொறுப்புகள் இருப்பதையும் குறிப்பிட்டார். எனவே நான் அவர் மீது இரக்கம் கொண்டு அவரை விடுவித்தேன்' என்று பதிலளித்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நிச்சயமாக அவர் உங்களிடம் பொய் கூறினார். அவர் திரும்ப வருவார்' என்றார்கள். நான் அவருக்காக மூன்றாவது முறையாக கவனமாகக் காத்திருந்தேன். அவர் (வந்து) உணவுப் பொருட்களை கைகள் நிறைய எடுக்கத் தொடங்கியபோது, நான் அவரைப் பிடித்து, 'நிச்சயமாக நான் உங்களை அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) அழைத்துச் செல்வேன். இது நீங்கள் திரும்ப வரமாட்டீர்கள் என வாக்குறுதியளித்த மூன்றாவது முறை. ஆனால் நீங்கள் திரும்பி வந்துவிட்டீர்கள்' என்றேன். அவர், 'என்னை விடுங்கள். அல்லாஹ் உங்களுக்குப் பயனளிக்கக்கூடிய சில வார்த்தைகளை நான் உங்களுக்குக் கற்றுத் தருகிறேன்' என்றார். நான், 'அவை என்ன?' என்று கேட்டேன். அவர், 'நீங்கள் படுக்கைக்குச் செல்லும்போதெல்லாம், ஆயத்துல் குர்ஸியை - அல்லாஹு லா இலாஹ இல்லா ஹுவல் ஹய்யுல் கய்யூம் - முழு வசனத்தையும் ஓதுங்கள். (நீங்கள் அவ்வாறு செய்தால்) அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஒரு காவலரை நியமிப்பான். அவர் உங்களுடன் தங்கி இருப்பார். காலை வரை எந்த ஷைத்தானும் உங்களை நெருங்க மாட்டான்' என்றார். எனவே, நான் அவரை விடுவித்தேன். காலையில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'நேற்று உங்கள் கைதி என்ன செய்தார்?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர் அல்லாஹ் எனக்குப் பயனளிக்கக்கூடிய சில வார்த்தைகளைக் கற்றுத் தருவதாகக் கூறினார். எனவே நான் அவரை விடுவித்தேன்' என்று பதிலளித்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அவை என்ன?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'அவர் என்னிடம் கூறினார்: நீங்கள் படுக்கைக்குச் செல்லும்போதெல்லாம், ஆயத்துல் குர்ஸியை முதலிலிருந்து இறுதி வரை ஓதுங்கள் - அல்லாஹு லா இலாஹ இல்லா ஹுவல் ஹய்யுல் கய்யூம். மேலும் அவர் என்னிடம் கூறினார்: (நீங்கள் அவ்வாறு செய்தால்) அல்லாஹ் உங்களுக்கு ஒரு காவலரை நியமிப்பான். அவர் உங்களுடன் தங்கி இருப்பார். காலை வரை எந்த ஷைத்தானும் உங்களை நெருங்க மாட்டான்' என்று பதிலளித்தேன்." (அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) பின்னர், அவர்கள் (நபித்தோழர்கள்) நற்செயல்களைச் செய்வதில் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார்கள் என்று குறிப்பிட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அவர் பொய்யராக இருந்தாலும் உண்மையைக் கூறியுள்ளார். அபூ ஹுரைரா! இந்த மூன்று இரவுகளிலும் நீங்கள் யாருடன் பேசிக் கொண்டிருந்தீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், "இல்லை" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது ஷைத்தான்" என்றார்கள். நஸாஈ அவர்களும் இந்த ஹதீஸை அல்-யவ்ம் வ அல்-லைலாவில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அல்லாஹ்வின் மகத்தான பெயர் ஆயத்துல் குர்ஸியில் உள்ளது

அஸ்மா பின்த் யஸீத் பின் அஸ்-ஸகன் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த இரண்டு வசனங்கள் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டேன்:

اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ

(அல்லாஹ்! அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை. அவன் என்றென்றும் உயிருடன் இருப்பவன், அனைத்தையும் நிலைநிறுத்துபவன்) (2:255)

மற்றும்,

الم - اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ

(அலிஃப்-லாம்-மீம். அல்லாஹ்! அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை. அவன் என்றென்றும் உயிருடன் இருப்பவன், அனைத்தையும் நிலைநிறுத்துபவன்) (3:1-2)

«إِنَّ فِيهِمَا اسْمَ اللهِ الْأَعْظَم»

(இவ்விரண்டிலும் அல்லாஹ்வின் மகத்தான பெயர் உள்ளது)" என்று கூறினார்கள்.

இதனை அபூ தாவூத், திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் அறிவித்துள்ளனர். திர்மிதீ இதனை "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று கூறியுள்ளார்.

மேலும், அபூ உமாமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக இப்னு மர்தவைஹ் பதிவு செய்துள்ளார்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«اسْمُ اللهِ الْأَعْظَمُ، الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ، فِي ثَلَاثٍ: سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ وَطه»

(அல்லாஹ்வின் மகத்தான பெயர், அதன் மூலம் பிரார்த்தித்தால் அவன் பதிலளிப்பான், அது மூன்று அத்தியாயங்களில் உள்ளது - அல்-பகரா, ஆல இம்ரான் மற்றும் தாஹா.)

டமாஸ்கஸின் கதீப் (சொற்பொழிவாளர்) ஹிஷாம் பின் அம்மார் (மேற்கண்ட அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர்) கூறினார்: "அல்-பகராவில் அது,

اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ

(அல்லாஹ்! அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை. அவன் என்றென்றும் உயிருடன் இருப்பவன், அனைத்தையும் நிலைநிறுத்துபவன்) (2:255) என்பதில் உள்ளது; ஆல இம்ரானில் அது,

الم - اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ

(அலிஃப்-லாம்-மீம். அல்லாஹ்! அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை. அவன் என்றென்றும் உயிருடன் இருப்பவன், அனைத்தையும் நிலைநிறுத்துபவன்) (3:1-2) என்பதில் உள்ளது, தாஹாவில் அது,

وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَىِّ الْقَيُّومِ

(எல்லா முகங்களும் என்றென்றும் உயிருடன் இருப்பவனும், அனைத்தையும் நிலைநிறுத்துபவனுமான (அல்லாஹ்வுக்கு முன்) பணிந்துவிடும்) (20:111) என்பதில் உள்ளது."

ஆயத்துல் குர்ஸியில் பத்து முழுமையான அரபு வாக்கியங்கள் உள்ளன

1. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ

(அல்லாஹ்! அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை) அல்லாஹ் அனைத்து படைப்புகளின் ஒரே இறைவன் என்பதைக் குறிப்பிடுகிறது.

2. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

الْحَىُّ الْقَيُّومُ

(அல்-ஹய்யுல்-கய்யூம்) அல்லாஹ் என்றென்றும் உயிருடன் இருப்பவன், ஒருபோதும் இறக்காதவன், அனைவரையும் அனைத்தையும் நிலைநிறுத்துபவன் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. அனைத்து படைப்புகளும் அல்லாஹ்வை நம்பியிருக்கின்றன, அவனை முழுமையாக சார்ந்திருக்கின்றன, அவனோ மிகவும் செல்வந்தன், படைக்கப்பட்ட எதையும் அவன் சார்ந்திருக்கவில்லை. இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمِنْ ءَايَـتِهِ أَن تَقُومَ السَّمَآءُ وَالاٌّرْضُ بِأَمْرِهِ

(அவனுடைய அத்தாட்சிகளில் ஒன்று, வானமும் பூமியும் அவனுடைய கட்டளையால் நிலைத்திருப்பதாகும்) (30:25)

3. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ

(அவனை உறக்கமோ தூக்கமோ பீடிக்காது) என்பதன் பொருள், எந்த குறைபாடும், விழிப்புணர்வின்மையும், அறியாமையும் அல்லாஹ்வைத் தொடுவதில்லை. மாறாக, ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் சம்பாதிப்பதை அவன் அறிந்திருக்கிறான், அனைத்தையும் முழுமையாக கண்காணிக்கிறான், எதுவும் அவனது அறிவிலிருந்து தப்புவதில்லை, எந்த இரகசியமும் அவனுக்கு இரகசியமாக இருப்பதில்லை. அவனது பரிபூரண பண்புகளில் ஒன்று, அவனை உறக்கமோ தூக்கமோ ஒருபோதும் பாதிப்பதில்லை என்பதாகும். எனவே, அல்லாஹ்வின் கூற்று,

لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ

(அவனை உறக்கம் பீடிக்காது) என்பது உறக்கத்தால் ஏற்படும் எந்த விழிப்புணர்வின்மையும் அல்லாஹ்வை ஒருபோதும் பீடிப்பதில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. அதன் பிறகு அல்லாஹ் கூறினான்,

வஹீ (இறைச்செய்தி)

وَلاَ نَوْمٌ

(மற்றும் தூக்கமும் இல்லை), இது உறக்கத்தை விட வலிமையானது. ஸஹீஹில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாவது, அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நான்கு விஷயங்கள் குறித்து உரையாற்றினார்கள்:

«إِنَّ اللهَللهَلا يَنَامُ، وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ، يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ، يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ، وَعَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ، حِجَابُهُ النُّورُ أَوِ النَّارُ لَوْ كَشَفَهُ لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِه»

(அல்லாஹ் தூங்குவதில்லை, அவனுக்கு தூங்குவது தகாது. அவன் தராசை தாழ்த்துகிறான், உயர்த்துகிறான். இரவின் செயல்களுக்கு முன் பகலின் செயல்களும், பகலின் செயல்களுக்கு முன் இரவின் செயல்களும் அவனிடம் உயர்த்தப்படுகின்றன. அவனது திரை ஒளி அல்லது நெருப்பாகும். அவன் அதை நீக்கினால், அவனது முகத்தின் ஒளி அவனது படைப்புகளில் அவனது பார்வை எட்டும் அனைத்தையும் எரித்துவிடும்) என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்."

4. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

لَّهُ مَا فِي السَّمَـوَاتِ وَمَا فِي الاٌّرْضِ

(வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ள அனைத்தும் அவனுக்கே உரியன) என்பது அனைவரும் அல்லாஹ்வின் அடிமைகள், அவனது ஆட்சியின் ஒரு பகுதி, அவனது அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ளனர் என்பதைக் குறிக்கிறது. இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்:

إِن كُلُّ مَن فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ إِلاَّ آتِى الرَّحْمَـنِ عَبْداً - لَّقَدْ أَحْصَـهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً - وَكُلُّهُمْ ءَاتِيهِ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ فَرْداً

(வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ள அனைவரும் அர்-ரஹ்மானிடம் அடிமைகளாகவே வருவார்கள். திட்டமாக அவன் அவர்கள் அனைவரையும் கணக்கிட்டு, முழுமையாக எண்ணிவிட்டான். மறுமை நாளில் அவர்கள் அனைவரும் தனித்தனியாக அவனிடம் வருவார்கள் (உதவியாளர், பாதுகாவலர் அல்லது காப்பாளர் எவருமின்றி)) 19:93-95.

5. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

مَن ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ

(அவனது அனுமதியின்றி அவனிடம் பரிந்துரை செய்யக்கூடியவர் யார்?) என்பது அவனது பின்வரும் கூற்றுகளுக்கு ஒப்பானதாகும்:

وَكَمْ مِّن مَّلَكٍ فِى السَّمَـوَتِ لاَ تُغْنِى شَفَـعَتُهُمْ شَيْئاً إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرْضَى

(வானங்களில் எத்தனையோ வானவர்கள் இருக்கின்றனர். அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்கு அனுமதியளித்து, பொருந்திக் கொண்ட பின்னரே தவிர அவர்களின் பரிந்துரை எதுவும் பயனளிக்காது) 53:26, மற்றும்,

وَلاَ يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضَى

(அவன் திருப்தி கொண்டவர்களுக்காக மட்டுமே அவர்கள் பரிந்துரை செய்ய முடியும்) 21:28.

இந்த வசனங்கள் அல்லாஹ்வின் மகத்துவம், பெருமை மற்றும் அருளை உறுதிப்படுத்துகின்றன. மேலும், அவனது அனுமதியின்றி யாரும் மற்றவர்களுக்காக அவனிடம் பரிந்துரை செய்ய துணிய மாட்டார்கள் என்பதையும் உறுதிப்படுத்துகின்றன. உண்மையில், பரிந்துரை பற்றிய ஹதீஸில், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«آتِي تَحْتَ الْعَرْشِ فَأَخِرُّ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَدَعَنِي. ثُمَّ يُقَالُ: ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَقُلْ تُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ قَالَ: فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّة»

(நான் அர்ஷுக்கு கீழே வந்து சஜ்தாவில் விழுவேன். அல்லாஹ் நாடிய அளவு என்னை அந்நிலையில் விட்டு வைப்பான். பின்னர், "உமது தலையை உயர்த்துவீராக, பேசுவீராக கேட்கப்படும், பரிந்துரை செய்வீராக ஏற்றுக் கொள்ளப்படும்" என்று கூறப்படும். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவன் எனக்கு ஒரு எல்லையை நிர்ணயிப்பான். நான் அவர்களை சுவர்க்கத்தில் நுழைவிப்பேன்.")

6. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ

(அவன் அவர்களுக்கு (அவனது படைப்புகளுக்கு) இவ்வுலகில் நடப்பதையும், மறுமையில் நடக்கப்போவதையும் அறிகிறான்) இது அவனது படைப்பு அனைத்தையும் பற்றிய - அதன் கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் பற்றிய - அவனது பரிபூரண அறிவைக் குறிக்கிறது. இதேபோல், வானவர்கள் பிரகடனப்படுத்தினார்கள் என்று அல்லாஹ் கூறினான்;

وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً

(நாங்கள் (வானவர்கள்) உம் இறைவனின் கட்டளையின்படி மட்டுமே இறங்குகிறோம் (முஹம்மதே). நமக்கு முன்னாலுள்ளதும், நமக்குப் பின்னாலுள்ளதும், அவ்விரண்டுக்கும் இடையிலுள்ளதும் அவனுக்கே உரியன; உம் இறைவன் மறப்பவனாக இல்லை) 19:64. 7. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَآءَ

(அல்லாஹ் நாடியதைத் தவிர அவனது அறிவிலிருந்து எதையும் அவர்கள் சூழ்ந்து கொள்ள மாட்டார்கள்), அல்லாஹ் தெரிவிக்கும் மற்றும் அனுமதிக்கும் விஷயங்களைத் தவிர அல்லாஹ்வின் அறிவில் எதையும் யாரும் அடைய முடியாது என்ற உண்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது. இந்த வசனத்தின் பகுதி, அல்லாஹ்வைப் பற்றியும் அவனது பண்புகளைப் பற்றியும் அவன் தெரிவிப்பதைத் தவிர வேறு எவரும் அறிவு பெற முடியாது என்பதைக் குறிக்கிறது. உதாரணமாக, அல்லாஹ் கூறினான்,

وَلاَ يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً

(ஆனால் அவர்கள் அவனது அறிவில் எதையும் சூழ்ந்து கொள்ள மாட்டார்கள்) 20: 110. 8. அல்லாஹ் கூறினான்,

وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَـوَاتِ وَالاٌّرْضَ

(அவனது குர்ஸி வானங்களையும் பூமியையும் விரிந்துள்ளது.)

வகீஃ தனது தஃப்ஸீரில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அறிவித்தார்: "குர்ஸி என்பது பாதப்படி, அல்லாஹ்வின் அர்ஷுக்கு உரிய கவனத்தை யாரும் கொடுக்க முடியாது." அல்-ஹாகிம் இந்த ஹதீஸை தனது முஸ்தத்ரக்கில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்தார், அவர்கள் இதை நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொடர்புபடுத்தவில்லை. அல்-ஹாகிம் கூறினார், "இது இரண்டு ஸஹீஹ்களின் நிபந்தனைகளின்படி ஸஹீஹ் ஆகும், அவர்கள் (அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) இதைப் பதிவு செய்யவில்லை." மேலும், அள்-ளஹ்ஹாக் கூறினார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஏழு வானங்களும் ஏழு பூமிகளும் தட்டையாக்கப்பட்டு பக்கத்தில் வைக்கப்பட்டால், குர்ஸியுடன் ஒப்பிடும்போது அவை பாலைவனத்தில் உள்ள ஒரு மோதிரத்தின் அளவுக்குச் சமமாகும்." 9. அல்லாஹ் கூறினான்,

وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا

(அவற்றைப் பாதுகாப்பதில் அவனுக்கு எந்தச் சோர்வும் ஏற்படுவதில்லை) அதாவது, வானங்களையும் பூமியையும் அவற்றுக்கிடையே உள்ள அனைத்தையும் பாதுகாப்பது அவனுக்குச் சுமையாகவோ சோர்வை ஏற்படுத்துவதாகவோ இல்லை. மாறாக, இது அவனுக்கு எளிதான விஷயம். மேலும், அல்லாஹ் அனைத்தையும் பராமரிக்கிறான், அனைத்தின் மீதும் பரிபூரண கண்காணிப்பைக் கொண்டுள்ளான், எதுவும் ஒருபோதும் அவனது அறிவிலிருந்து தப்புவதில்லை, எந்த விஷயமும் ஒருபோதும் அவனுக்கு இரகசியமாக இருப்பதில்லை. அனைத்து விஷயங்களும் அவன் முன் முக்கியமற்றவை, எளிமையானவை மற்றும் தாழ்மையானவை. அவன் மிகவும் செல்வந்தன், அனைத்துப் புகழும் அவனுக்கே உரியது. அவன் தான் நாடியதைச் செய்கிறான், அவன் செய்வதைப் பற்றி யாரும் அவனிடம் கேட்க முடியாது, ஆனால் அவர்கள் கேட்கப்படுவார்கள். அவன் அனைத்தின் மீதும் மிகைத்த ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளான் மற்றும் அனைத்தைப் பற்றியும் பரிபூரண விழிப்புணர்வைக் கொண்டுள்ளான். அவன் மிக உயர்ந்தவன், மகத்தானவன், அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாரும் இல்லை, அவனைத் தவிர வேறு இறைவனும் இல்லை.

10. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَهُوَ الْعَلِىُّ الْعَظِيمُ

(அவன் மிக உயர்ந்தவன், மகத்தானவன்) அவனது கூற்றுக்கு ஒத்ததாக உள்ளது,

الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ

(மகத்தானவன், மிக உயர்ந்தவன்) 13:9.

அல்லாஹ்வின் பண்புகளைப் பற்றிய இந்த மற்றும் இதுபோன்ற வசனங்களும் நம்பகமான ஹதீஸ்களும், படைப்புகளின் பண்புகளுடன் அவற்றை சமப்படுத்தாமலோ அல்லது அவற்றின் வெளிப்படையான அர்த்தங்களை மாற்றாமலோ, அவற்றின் வெளிப்படையான அர்த்தங்களை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் சலஃப் (நல்லோர் முன்னோர்கள்) அவற்றை எவ்வாறு கையாண்டார்களோ அவ்வாறே கையாளப்பட வேண்டும்.