மார்க்கத்தில் நிர்ப்பந்தமில்லை

அல்லாஹ் கூறினான்,

لاَ إِكْرَاهَ فِى الدِّينِ

(மார்க்கத்தில் நிர்ப்பந்தமில்லை), அதாவது, "யாரையும் இஸ்லாத்தை ஏற்க கட்டாயப்படுத்தாதீர்கள், ஏனெனில் இஸ்லாம் தெளிவானது, அதன் ஆதாரங்களும் சான்றுகளும் தெளிவானவை. எனவே, யாரையும் இஸ்லாத்தை ஏற்க கட்டாயப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை. மாறாக, அல்லாஹ் யாரை இஸ்லாத்தின் பக்கம் வழிநடத்துகிறானோ, யாருடைய இதயத்தை அதற்காகத் திறக்கிறானோ, யாருடைய மனதை ஒளிரச் செய்கிறானோ, அவர் உறுதியாக இஸ்லாத்தை ஏற்பார். அல்லாஹ் யாருடைய இதயத்தைக் குருடாக்கி, யாருடைய செவியையும் பார்வையையும் முத்திரையிடுகிறானோ, அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்க கட்டாயப்படுத்தப்பட்டாலும் பயனடைய மாட்டார்."

இந்த வசனம் அன்சாரிகளின் காரணமாக அருளப்பட்டதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் அதன் பொருள் பொதுவானது. இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: இஸ்லாத்திற்கு முன்பு, "(அன்சாரி) பெண் உயிருடன் இருக்கும் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்காத போது, அவள் உயிருடன் இருக்கும் குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தால் அதை யூதராக வளர்ப்பதாக நேர்ச்சை செய்வாள். பனூ அன்-நளீர் (யூத கோத்திரம்) மதீனாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டபோது, அன்சாரிகளின் சில குழந்தைகள் அவர்களிடையே வளர்க்கப்பட்டு வந்தனர், அன்சாரிகள், 'நாங்கள் எங்கள் குழந்தைகளை கைவிட மாட்டோம்' என்று கூறினர்." அப்போது அல்லாஹ் அருளினான்,

لاَ إِكْرَاهَ فِى الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ

(மார்க்கத்தில் நிர்ப்பந்தமில்லை. நிச்சயமாக நேர்வழி தவறான வழியிலிருந்து தெளிவாகிவிட்டது.)

அபூ தாவூத் (ரஹ்) மற்றும் அன்-நசாஈ (ரஹ்) ஆகியோரும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளனர். இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்த ஹதீஸில், அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம் கூறினார்கள்:

«أَسْلِم»

قَالَ: إِنِّي أَجِدُنِي كَارِهًا قَالَ:

«وَإِنْ كُنْتَ كَارِهًا»

("இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்." அந்த மனிதர் கூறினார், "நான் அதை வெறுக்கிறேன்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீ வெறுத்தாலும் கூட.")

முதலாவதாக, இது ஒரு நம்பகமான ஹதீஸ், இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்களுக்கும் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் இடையே மூன்று அறிவிப்பாளர்கள் மட்டுமே உள்ளனர். இருப்பினும், இது நாம் விவாதிக்கும் பொருளுக்குப் பொருந்தாது, ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதரை முஸ்லிமாக மாறுமாறு கட்டாயப்படுத்தவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதரை முஸ்லிமாக மாறுமாறு அழைத்தார்கள், அவர் தன்னை முஸ்லிமாக மாற ஆர்வமாக உணரவில்லை என்று பதிலளித்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அந்த மனிதரிடம், நீங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்பதை வெறுத்தாலும், அதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், 'ஏனெனில் அல்லாஹ் உங்களுக்கு உண்மையான நோக்கத்தையும் உண்மையான எண்ணத்தையும் வழங்குவான்' என்று கூறினார்கள்.

தவ்ஹீத் மிகவும் நம்பகமான பிடிமானம்

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّـغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

(எவர் தாகூத்தை நிராகரித்து, அல்லாஹ்வை நம்புகிறாரோ, அவர் ஒருபோதும் அறுந்து போகாத மிக உறுதியான பிடிமானத்தைப் பற்றிக் கொண்டுவிட்டார். அல்லாஹ் யாவற்றையும் செவியுறுபவன், நன்கறிபவன்) என்பது, "எவர் அல்லாஹ்வின் இணைகளை, சிலைகளை, அல்லாஹ்வை அன்றி வணங்கப்பட ஷைத்தான் அழைப்பவற்றை விட்டும் விலகுகிறாரோ, எவர் அல்லாஹ்வின் ஏகத்துவத்தை நம்பி, அவனை மட்டுமே வணங்கி, வணக்கத்திற்குரியவன் அவனைத் தவிர வேறு யாருமில்லை என்று சாட்சி கூறுகிறாரோ, அவர்

فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى

(மிக உறுதியான பிடிமானத்தைப் பற்றிக் கொண்டுவிட்டார்.)

எனவே, இந்த நபர் மார்க்கத்தில் உறுதியைப் பெற்று, சரியான வழியிலும் நேரான பாதையிலும் சென்றுவிட்டார். அபுல் காசிம் அல்-பகவீ (ரஹ்) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "ஜிப்த் என்றால் சூனியம், தாகூத் என்றால் ஷைத்தான். நிச்சயமாக, தைரியமும் கோழைத்தனமும் மனிதர்களிடம் தோன்றும் இரண்டு உள்ளுணர்வுகள், தைரியசாலி தான் அறியாதவர்களுக்காகப் போராடுகிறான், கோழை தன் தாயைக் கூட பாதுகாக்க ஓடிவிடுகிறான். மனிதனின் கௌரவம் அவனது மார்க்கத்தில் உள்ளது, அவனது அந்தஸ்து அவனது குணாதிசயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவன் பாரசீகனாக இருந்தாலும் நபத்தியனாக இருந்தாலும் சரி." தாகூத் என்பது ஷைத்தான் என்ற உமர் (ரழி) அவர்களின் கூற்று மிகவும் சரியானது, ஏனெனில் இந்தப் பொருள் ஜாஹிலிய்யா (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அறியாமைக் காலம்) காலத்து அறியாமை மக்கள் விழுந்த ஒவ்வொரு வகையான தீமையையும் உள்ளடக்குகிறது, அதாவது சிலைகளை வணங்குதல், அவற்றிடம் தீர்ப்புக்காக முறையிடுதல், வெற்றிக்காக அவற்றை அழைத்தல் போன்றவை.

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لاَ انفِصَامَ لَهَا

(அவர் மிகவும் நம்பகமான, ஒருபோதும் உடையாத கைப்பிடியை பற்றிக் கொண்டுள்ளார்) என்பதன் பொருள், "அவர் உண்மையான மார்க்கத்தை மிகவும் உறுதியாகப் பற்றிக் கொள்வார்" என்பதாகும். அல்லாஹ் இந்த உறுதியான பற்றுதலை, ஒருபோதும் உடையாத உறுதியான கைப்பிடிக்கு ஒப்பிட்டான், ஏனெனில் அது உறுதியாக கட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் கைப்பிடி உறுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இதனால்தான் அல்லாஹ் இங்கு கூறினான்,

فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لاَ انفِصَامَ لَهَا

(அவர் மிகவும் நம்பகமான, ஒருபோதும் உடையாத கைப்பிடியை பற்றிக் கொண்டுள்ளார்.)

முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "மிகவும் நம்பகமான கைப்பிடி என்பது ஈமான் (நம்பிக்கை) ஆகும்." அஸ்-ஸுத்தி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் அது இஸ்லாத்தைக் குறிக்கிறது. இமாம் அஹ்மத் (ரழி) அவர்கள் கைஸ் பின் அப்பாத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "நான் மஸ்ஜிதில் இருந்தேன், அப்போது முகத்தில் பணிவின் அடையாளங்களைக் கொண்ட ஒரு மனிதர் வந்து மிதமான நீளத்தில் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதார். மக்கள், 'இவர் சுவர்க்கவாசிகளில் ஒருவர்' என்று கூறினர். அவர் வெளியேறியதும், நான் அவரைப் பின்தொடர்ந்து அவரது வீட்டிற்குச் சென்றேன், பின்னர் நான் அவரது வீட்டிற்குள் நுழைந்து அவருடன் பேசினேன். அவர் சௌகரியமாக உணர்ந்தபோது, நான் அவரிடம், 'நீங்கள் மஸ்ஜிதிற்குள் நுழைந்தபோது, மக்கள் இவ்வாறு கூறினர்' என்றேன்." அவர் கூறினார், "அல்லாஹ்விற்கே எல்லாப் புகழும்! தனக்குத் தெரியாததை யாரும் கூறக்கூடாது. அவர்கள் ஏன் அவ்வாறு கூறினார்கள் என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நான் ஒரு கனவு கண்டேன், அதை அவர்களிடம் கூறினேன். நான் ஒரு பசுமையான தோட்டத்தில் இருப்பதைக் கண்டேன்," அவர் அந்தத் தோட்டத்தின் தாவரங்களையும் விசாலத்தையும் விவரித்தார், "அந்தத் தோட்டத்தின் நடுவில் இரும்புக் கம்பம் ஒன்று பூமியில் நிலைநாட்டப்பட்டிருந்தது, அதன் நுனி வானத்தை எட்டியது. அதன் நுனியில் ஒரு கைப்பிடி இருந்தது, நான் அந்தக் கம்பத்தில் ஏறுமாறு கூறப்பட்டேன். நான், 'எனக்கு முடியாது' என்றேன். பின்னர் ஒரு உதவியாளர் வந்து எனது ஆடையை பின்புறமிருந்து உயர்த்தி, 'ஏறு' என்றார். நான் கைப்பிடியைப் பிடிக்கும் வரை ஏறினேன், அவர் என்னிடம், 'கைப்பிடியைப் பிடித்துக் கொள்' என்றார். நான் அந்தக் கனவிலிருந்து விழித்தபோது, கைப்பிடி என் கையில் இருந்தது. நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அந்தக் கனவைப் பற்றிக் கூறினேன், அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَمَّا الرَّوْضَةُ فَرَوْضَةُ الْإِسْلَامِ، وَأَمَّا الْعَمُودُ فَعَمُودُ الْإِسْلَامِ، وَأَمَّا الْعُرْوَةُ فَهِيَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى، أَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوت»

(தோட்டம் என்பது இஸ்லாத்தைக் குறிக்கிறது; கம்பம் என்பது இஸ்லாத்தின் தூணைக் குறிக்கிறது; கைப்பிடி என்பது மிகவும் நம்பகமான கைப்பிடியைக் குறிக்கிறது. நீங்கள் இறக்கும் வரை இஸ்லாத்தில் இருப்பீர்கள்.)

இந்த தோழர் அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரழி) அவர்கள் ஆவார்கள்."

இந்த ஹதீஸ் இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது; மேலும் அல்-புகாரி இதனை மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடருடனும் பதிவு செய்துள்ளார்.