இப்ராஹீம் அல்-கலீல் மற்றும் நிம்ரோத் மன்னன் இடையேயான விவாதம்

இப்ராஹீமுடன் (அலை) விவாதித்த மன்னன் நிம்ரோத் மன்னன் ஆவார். அவர் கனானின் மகன், கூஷின் மகன், சாமின் மகன், நூஹின் மகன் என்று முஜாஹித் (ரழி) கூறினார்கள். அவர் நிம்ரோத், பாலிக்கின் மகன், ஆபிரின் மகன், ஷாலிக்கின் மகன், அர்பக்ஷந்தின் மகன், சாமின் மகன், நூஹின் மகன் என்றும் கூறப்பட்டது. முஜாஹித் (ரழி) கூறினார்கள்: "உலகின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு பகுதிகளை ஆண்ட மன்னர்கள் நால்வர், இரண்டு நம்பிக்கையாளர்கள் மற்றும் இரண்டு நிராகரிப்பாளர்கள். நம்பிக்கையாளர் மன்னர்கள் இருவர் சுலைமான் பின் தாவூத் மற்றும் துல்-கர்னைன் ஆவர். நிராகரிப்பாளர் மன்னர்கள் இருவர் நிம்ரோத் மற்றும் நெபுகாத்நேச்சார் ஆவர்." அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.

அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾أَلَمْ تَرَ﴿

(நீர் பார்க்கவில்லையா) அதாவது, "உம் இதயத்தால், முஹம்மதே!"

﴾إِلَى الَّذِى حَآجَّ إِبْرَهِيمَ فِى رِبِّهِ﴿

(இப்ராஹீமுடன் அவருடைய இறைவனைப் பற்றி விவாதித்தவனை) அதாவது, அல்லாஹ்வின் இருப்பைப் பற்றி. நிம்ரோத் தன்னைத் தவிர வேறு கடவுள் இருப்பதை மறுத்தார், அவர் கூறியதைப் போல, பின்னர் ஃபிர்அவ்ன் தன் மக்களிடம் கூறியதைப் போல,

﴾مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرِى﴿

(என்னைத் தவிர உங்களுக்கு வேறு இறைவன் இருப்பதாக நான் அறியவில்லை) 28:38.

நிம்ரோத் இந்த மீறலையும், வெளிப்படையான நிராகரிப்பையும், தெளிவான கிளர்ச்சியையும் செய்ய வைத்தது அவரது கொடுங்கோன்மையும், நீண்ட காலம் ஆட்சி செய்ததும் ஆகும். இதனால்தான் வசனம் தொடர்ந்தது,

﴾أَنْ آتَـهُ اللَّهُ الْمُلْكَ﴿

(அல்லாஹ் அவனுக்கு ஆட்சியை கொடுத்திருந்தான் என்பதால்.)

நிம்ரோத் இப்ராஹீமிடம் (அலை) அல்லாஹ் இருப்பதற்கான ஆதாரத்தைக் கேட்டதாகத் தெரிகிறது. இப்ராஹீம் (அலை) பதிலளித்தார்கள்,

﴾رَبِّيَ الَّذِى يُحْىِ وَيُمِيتُ﴿

(என் இறைவன் உயிர் கொடுப்பவனும் மரணிக்கச் செய்பவனும் ஆவான்) அதாவது, "அல்லாஹ்வின் இருப்புக்கான ஆதாரம் என்னவென்றால், படைப்புகள் இல்லாமல் இருந்த பின்னர் இருப்பதும், இருந்த பின்னர் அழிவதும் ஆகும். இது படைப்பாளரின் இருப்பை மட்டுமே நிரூபிக்கிறது, அவன் தான் நாடியதைச் செய்கிறான், ஏனெனில் இந்தக் காரியங்கள் தானாகவே, படைப்பாளர் இல்லாமல் நடந்திருக்க முடியாது, அவனே நான் வணக்கத்திற்காக அழைக்கும் இறைவன், அவன் ஒருவனே, அவனுக்கு இணை எதுவுமில்லை."

இப்போதுதான் நிம்ரோத் கூறினான்,

﴾أَنَا أُحْىِ وَأُمِيتُ﴿

(நானும் உயிர் கொடுக்கிறேன், மரணிக்கச் செய்கிறேன்.)

கதாதா, முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோர் கூறினார்கள், அவர் கருதியது, "மரண தண்டனைக்குத் தகுதியான இரண்டு மனிதர்கள் என் முன் கொண்டு வரப்பட வேண்டும், அவர்களில் ஒருவரைக் கொல்லுமாறு நான் கட்டளையிடுவேன், அவர் கொல்லப்படுவார். இரண்டாவது மனிதரை மன்னிக்குமாறு நான் கட்டளையிடுவேன், அவர் மன்னிக்கப்படுவார். இவ்வாறுதான் நான் உயிர் கொடுக்கிறேன், மரணிக்கச் செய்கிறேன்." எனினும், நிம்ரோத் ஒரு படைப்பாளர் இருப்பதை மறுக்கவில்லை என்பதால், அவரது கூற்று கதாதா கூறியதைக் குறிக்கவில்லை என்று தெரிகிறது. இந்த விளக்கம் இப்ராஹீம் (அலை) கூறியதற்கு பதிலளிக்கவில்லை. நிம்ரோத் அகம்பாவத்துடனும் சவாலாகவும் தானே படைப்பாளன் என்று கூறி, உயிர் கொடுப்பதும் மரணிக்கச் செய்வதும் தான்தான் என்று நடித்தார். பின்னர், ஃபிர்அவ்ன் அவரைப் பின்பற்றி அறிவித்தார்,

﴾مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرِى﴿

(என்னைத் தவிர உங்களுக்கு வேறு இறைவன் இருப்பதாக நான் அறியவில்லை) 28:38.

இதனால்தான் இப்ராஹீம் (அலை) நிம்ரோத்திடம் கூறினார்கள்,

﴾فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِى بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ﴿

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் சூரியனை கிழக்கிலிருந்து கொண்டு வருகிறான்; எனவே நீ அதை மேற்கிலிருந்து கொண்டு வா.)

இந்த வசனத்தின் பொருள், "நீ உயிர் கொடுப்பதும் மரணிக்கச் செய்வதும் நீதான் என்று கூறுகிறாய். உயிர் கொடுப்பவனும் மரணிக்கச் செய்பவனும் இருப்பை கட்டுப்படுத்துகிறான், அதில் உள்ள அனைத்தையும் படைக்கிறான், அதன் கிரகங்களையும் அவற்றின் இயக்கங்களையும் கட்டுப்படுத்துகிறான். உதாரணமாக, சூரியன் ஒவ்வொரு நாளும் கிழக்கிலிருந்து உதிக்கிறது. எனவே, நீ கூறியது போல நீ கடவுளாக இருந்தால், உயிர் கொடுப்பவனாகவும் மரணிக்கச் செய்பவனாகவும் இருந்தால், சூரியனை மேற்கிலிருந்து கொண்டு வா." மன்னன் தனது பலவீனத்தையும், போதாமையையும் உணர்ந்து, இப்ராஹீமின் (அலை) கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்க முடியாமல், அசையாமல், மௌனமாக, கருத்து தெரிவிக்க முடியாமல் இருந்தான். எனவே, அவனுக்கு எதிராக ஆதாரம் நிறுவப்பட்டது. அல்லாஹ் கூறினான்,

﴾وَاللَّهُ لاَ يَهْدِى الْقَوْمَ الظَّـلِمِينَ﴿

(மற்றும் அல்லாஹ் அநியாயக்காரர்களான மக்களை நேர்வழி காட்டமாட்டான்) என்றால், அநியாயக்காரர்களுக்கு அல்லாஹ் எந்த சரியான ஆதாரத்தையோ அல்லது வாதத்தையோ வழங்குவதில்லை என்பதாகும். மேலும், அவர்களின் பொய்யான ஆதாரங்களும் வாதங்களும் அவர்களின் இறைவனால் செல்லாததாக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவர்கள் அவனுடைய கோபத்தைப் பெற்றுள்ளனர் மற்றும் கடுமையான வேதனையை அனுபவிப்பார்கள்.

நாம் வழங்கிய விளக்கம், சில தத்துவவாதிகள் கூறிய விளக்கத்தை விட சிறந்தது. அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) இரண்டாவது வாதத்தை பயன்படுத்தினார் ஏனெனில் அது முதல் வாதத்தை விட தெளிவாக இருந்தது என்று கூறினர். மாறாக, நமது விளக்கம் இப்ராஹீம் (அலை) நிம்ரோதின் இரண்டு வாதங்களையும் மறுத்தார் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது, எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே.

இப்ராஹீம் (அலை) மற்றும் நிம்ரோத் இடையேயான விவாதம் இப்ராஹீம் (அலை) நெருப்பில் எறியப்பட்ட பிறகு நடந்தது, ஏனெனில் இப்ராஹீம் (அலை) அந்த நாளுக்கு முன்பு அரசரைச் சந்தித்திருக்கவில்லை என்று அஸ்-ஸுத்தி கூறினார்கள்.