இஸ்லாமிய வார்த்தையின் மற்றும் குஃப்ரின் வார்த்தையின் உவமை

அலீ பின் அபீ தல்ஹா அறிவித்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً

(ஒரு நல்ல வார்த்தைக்கு உவமை) என்பது லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்று சாட்சி கூறுவதைக் குறிக்கிறது என்றும்,

كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ

(நல்ல மரம் போன்று) என்பது நம்பிக்கையாளரைக் குறிக்கிறது என்றும்,

أَصْلُهَا ثَابِتٌ

(அதன் வேர் உறுதியாக நிலைத்திருக்கிறது) என்பது லா இலாஹ இல்லல்லாஹ் (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்பது நம்பிக்கையாளர்களின் இதயத்தில் உறுதியாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது என்றும்,

وَفَرْعُهَا فِى السَّمَآءِ

(அதன் கிளைகள் வானத்தை எட்டுகின்றன) என்பது நம்பிக்கையாளரின் செயல்கள் வானத்திற்கு உயர்த்தப்படுவதைக் குறிக்கிறது என்றும் கூறினார்கள். இதே போன்று அழ்-ழஹ்ஹாக், ஸயீத் பின் ஜுபைர், இக்ரிமா, முஜாஹித் மற்றும் பலரும் கூறியுள்ளனர். இந்த உவமை நம்பிக்கையாளரின் செயல்கள், நல்ல கூற்றுகள் மற்றும் நல்ல செயல்களை விவரிக்கிறது என்று அவர்கள் கூறினார்கள். நம்பிக்கையாளர் பயனுள்ள பேரீச்ச மரம் போன்றவர், எப்போதும் பகலிலும் இரவிலும் நல்ல செயல்கள் உயர்ந்து கொண்டிருக்கும். அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது அவர்கள் கேட்டார்கள்:

«أَخْبِرُونِي عَنْ شَجَرَةٍ تُشْبِهُ أَوْ كَالرَّجُلِ الْمُسْلِمِ لَا يَتَحَاتُّ وَرَقُهَا صَيْفًا وَلَا شِتَاءً، وَتُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا»

(முஸ்லிமான மனிதரை ஒத்த அல்லது போன்ற ஒரு மரத்தைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள். அதன் இலைகள் கோடையிலும் குளிர்காலத்திலும் உதிர்வதில்லை. அது தன் இறைவனின் அனுமதியால் எல்லா நேரங்களிலும் கனிகளைத் தருகிறது.) இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் பேரீச்ச மரத்தைப் பற்றி நினைத்தேன். ஆனால் அபூ பக்ர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) ஆகியோர் பேசவில்லை என்பதைக் கண்டு பதிலளிக்க வெட்கப்பட்டேன். அவர்கள் பதில் கூறாத போது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«هِيَ النَّخْلَة»

(அது பேரீச்ச மரம்தான்.) நாங்கள் புறப்பட்டபோது, நான் உமர் (ரழி) அவர்களிடம், 'என் தந்தையே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் அது பேரீச்ச மரம் என்று நினைத்தேன்' என்று கூறினேன். அதற்கு அவர்கள், 'பின் ஏன் நீ பேசவில்லை?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'நீங்கள் அமைதியாக இருப்பதைக் கண்டு நான் எதுவும் சொல்ல வெட்கப்பட்டேன்' என்றேன். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'நீ அதைச் சொல்லியிருந்தால், அது எனக்கு இவற்றை விட மிகவும் விலைமதிப்புள்ளதாக இருந்திருக்கும் (அதாவது மிகவும் விலைமதிப்புள்ளதாக இருந்திருக்கும்)' என்றார்கள்." அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ

(நல்ல மரம் போன்று) என்பது சுவர்க்கத்தில் உள்ள ஒரு மரமாகும். அல்லாஹ் அடுத்து கூறுகிறான்:

تُؤْتِى أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ

(எல்லா நேரங்களிலும் அதன் கனிகளைத் தருகிறது,) இது பகலிலும் இரவிலும் என்று பொருள்படும் என்று கூறப்படுகிறது. மேலும் இது நம்பிக்கையாளரை கோடையிலும் குளிர்காலத்திலும், இரவிலும் பகலிலும் எப்போதும் கனிகள் உள்ள மரமாக விவரிக்கிறது என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர். இது நம்பிக்கையாளரின் நல்ல செயல்கள் பகலிலும் இரவிலும் எல்லா நேரங்களிலும் வானத்திற்கு உயர்த்தப்படுவதற்கான உவமையாகும்,

بِإِذْنِ رَبِّهَا

(அதன் இறைவனின் அனுமதியால்,) இவ்வாறு பரிபூரணமடைந்து, பயனுள்ளதாகவும், நிறைவானதாகவும், தூய்மையானதாகவும், அருள் நிறைந்ததாகவும் ஆகிறது,

وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

(மக்கள் நினைவுகூர்வதற்காக அல்லாஹ் உவமைகளை விவரிக்கிறான்.) அல்லாஹ் அடுத்து கூறுகிறான்:

وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ

(ஒரு தீய வார்த்தையின் உவமை ஒரு தீய மரத்தைப் போன்றது) நிராகரிப்பாளரின் நிராகரிப்பை விவரிக்கிறது, ஏனெனில் அதற்கு அடிப்படையோ நிலைத்தன்மையோ இல்லை. இது கொலோசிந்த் மரத்தை (மிகவும் கசப்பான, மணமற்ற தாவரம்) ஒத்திருக்கிறது, இது 'அஷ்-ஷிர்யான்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஷுஃபா அறிவித்தார்: முஆவியா பின் அபீ குர்ரா அறிவித்தார்: அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அது கொலோசிந்த் மரமாகும். அல்லாஹ் கூறினான்:

اجْتُثَّتْ

(வேரோடு பிடுங்கப்பட்டது), அதாவது, வேரிலிருந்து வெட்டப்பட்டது,

مِن فَوْقِ الاٌّرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ

(பூமியின் மேற்பரப்பிலிருந்து, எந்த நிலைத்தன்மையும் இல்லாமல்.) எனவே, அடிப்படை அல்லது நிலைத்தன்மை இல்லாமல் இருப்பது, குஃப்ர் (நிராகரிப்பு) போலவே, ஏனெனில் அதற்கு அடிப்படை அல்லது வேர்கள் இல்லை. நிச்சயமாக, நிராகரிப்பாளர்களின் செயல்கள் ஒருபோதும் உயர்த்தப்படாது, அல்லது அவற்றில் எதுவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.