அல்-ஹுதைபிய்யா உடன்படிக்கையின் மூலம் பெறப்பட்ட சில நன்மைகள்

உயர்ந்தோன் அல்லாஹ் கூறுகிறான், குறைஷிகளின் அரபு சிலை வணங்கிகளும், அவர்களுக்கு எதிராக அவனுடைய தூதருக்கு (ஸல்) உதவி செய்த அவர்களின் கூட்டாளிகளும்,

هُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ

(அவர்கள்தான் நிராகரித்தவர்கள்), அவர்கள் உண்மையிலேயே நிராகரிப்பாளர்கள்,

وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ

(மஸ்ஜிதுல் ஹராமிலிருந்து உங்களைத் தடுத்தனர்) 'நீங்கள் அதன் மக்களாக இருந்தும், அதற்குப் பொறுப்பாளியாக இருக்க மிகவும் தகுதியானவர்களாக இருந்தும்,'

وَالْهَدْىَ مَعْكُوفاً أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ

(பலியிடும் பிராணிகளை அவற்றின் பலியிடும் இடத்தை அடைவதிலிருந்து தடுத்தனர்.) அவர்கள் அக்கிரமமாகவும் பிடிவாதமாகவும் பலியிடும் பிராணிகளை அவை அறுக்கப்பட வேண்டிய இடத்தை அடைவதிலிருந்து தடுத்தனர். அல்லாஹ் நாடினால் நாம் குறிப்பிடுவது போல், எழுபது ஒட்டகங்கள் பலியிடுவதற்காக நியமிக்கப்பட்டிருந்தன. உயர்ந்தோனும் கண்ணியமிக்கோனுமான அல்லாஹ் கூறினான்,

وَلَوْلاَ رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَآءٌ مُّؤْمِنَـتٌ

(நம்பிக்கையாளர்களான ஆண்களும் நம்பிக்கையாளர்களான பெண்களும் இல்லாவிட்டால்) 'மக்காவில் வாழ்ந்து கொண்டிருந்த, இணைவைப்பாளர்களுக்குப் பயந்து தங்கள் நம்பிக்கையை மறைத்து வைத்திருந்தவர்கள். இல்லையெனில், நாம் உங்களுக்கு மக்காவாசிகள் மீது அதிகாரம் கொடுத்திருப்போம், நீங்கள் அவர்களை அழிவின் விளிம்பு வரை கொன்றிருப்பீர்கள். எனினும், அவர்களிடையே சில நம்பிக்கையாளர்கள், ஆண்களும் பெண்களும் வாழ்ந்து கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் நம்பிக்கையாளர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது, நீங்கள் அவர்களைக் கொல்ல முயற்சி செய்திருக்கலாம்.' அல்லாஹ்வின் கூற்று,

لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكمْ مِّنْهُمْ مَّعَرَّةٌ

(நீங்கள் அறியாதவர்களை, நீங்கள் கொன்றுவிடக்கூடும், அதனால் உங்களுக்கு அவர்களால் பாவம் ஏற்பட்டிருக்கும்) ஒரு தீய மற்றும் தவறான செயல்,

بِغَيْرِ عِلْمٍ لِّيُدْخِلَ اللَّهُ فِى رَحْمَتِهِ مَن يَشَآءُ

(அறியாமல், அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களை தன் அருளில் சேர்த்துக் கொள்வதற்காக) அல்லாஹ் மக்காவின் இணைவைப்பாளர்களின் தண்டனையை தாமதப்படுத்தி, அவர்களிடையே வாழ்ந்த நம்பிக்கையாளர்களைக் காப்பாற்றுவதற்காகவும், இணைவைப்பாளர்களில் பலர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொள்வதற்காகவும். உயர்ந்தோனும் கண்ணியமிக்கோனுமான அல்லாஹ் கூறினான்,

لَوْ تَزَيَّلُواْ

(அவர்கள் பிரிந்திருந்தால்), நிராகரிப்பாளர்களும் அவர்களிடையே வாழ்ந்த நம்பிக்கையாளர்களும் பிரிந்திருந்தால்,

لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً

(நாம் நிச்சயமாக அவர்களில் நிராகரித்தவர்களை வேதனையான தண்டனையால் தண்டித்திருப்போம்) 'நாம் உங்களுக்கு நிராகரிப்பாளர்கள் மீது ஆதிக்கம் கொடுத்திருப்போம், நீங்கள் அவர்கள் மீது பெரும் படுகொலையை நிகழ்த்தியிருப்பீர்கள்.' உயர்ந்தோனும் கண்ணியமிக்கோனுமான அல்லாஹ் கூறினான்,

إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِى قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَـهِلِيَّةِ

(நிராகரித்தவர்கள் தங்கள் இதயங்களில் பெருமையையும் ஆணவத்தையும் - அறியாமைக் காலத்தின் பெருமையையும் ஆணவத்தையும் - வைத்திருந்தபோது,) அவர்கள் (உடன்படிக்கை ஆவணத்தில்) எழுத மறுத்தபோது, 'அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமான அல்லாஹ்வின் பெயரால்,' மற்றும் 'இவை முஹம்மத் (ஸல்), அல்லாஹ்வின் தூதர் ஒப்புக்கொண்ட நிபந்தனைகள்,'

فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى

(பின்னர் அல்லாஹ் தன் அமைதியையும் நிம்மதியையும் தன் தூதர் மீதும் நம்பிக்கையாளர்கள் மீதும் இறக்கினான், அவர்களை தக்வாவின் வார்த்தையுடன் உறுதியாக இருக்கச் செய்தான்;) தக்வாவின் வார்த்தை என்பது உண்மையைக் குறிக்கிறது என்று முஜாஹித் கூறுகிறார்கள். அதா பின் அபீ ரபாஹ் கருத்து தெரிவித்தார்கள், "வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணை எதுவுமில்லை. எல்லா ஆட்சியும் அவனுக்கே உரியது, எல்லாப் புகழும் அவனுக்கே உரியது. அவன் எல்லாவற்றையும் செய்ய எப்போதும் ஆற்றலுடையவன்." யூனுஸ் பின் புகைர் கூறினார்கள், இப்னு இஸ்ஹாக் அஸ்-ஸுஹ்ரியிடமிருந்து, உர்வாவிடமிருந்து, அல்-மிஸ்வரிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்,

وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى

இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளிக்கும்போது,

"தக்வாவின் வார்த்தையை அவர்களுக்கு உறுதியாக்கினான்; அதாவது 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்பதை மட்டுமே, எந்த இணையும் இல்லாமல்."

அல்-ஹுதைபிய்யா மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து வந்த சமாதான ஒப்பந்தத்தின் கதையைக் கூறும் ஹதீஸ்கள்

அல்-புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் தமது ஸஹீஹில் 'நிபந்தனைகளின் நூலில்' பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்-மிஸ்வர் பின் மக்ரமா (ரழி) மற்றும் மர்வான் பின் அல்-ஹகம் (ரழி) ஆகிய இருவரும் ஒருவரின் உண்மையை மற்றவர் உறுதிப்படுத்தும் வகையில் அறிவித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அல்-ஹுதைபிய்யா காலத்தில் பல நூறு தோழர்களுடன் புறப்பட்டார்கள். அவர்கள் துல்-ஹுலைஃபா என்னுமிடத்தை அடைந்தபோது, பலியிடும் பிராணிகளுக்கு மாலையிட்டு அடையாளமிட்டு, உம்ராவிற்காக இஹ்ராம் கட்டினார்கள். பின்னர் குஸாஆ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சில மனிதர்களை தகவல் சேகரிப்பதற்காக அனுப்பினார்கள். பிறகு முன்னேறிச் சென்றார்கள். அல்-அஷ்தாத் எனும் கிராமத்தை அடைந்தபோது, அவர்களின் முன்னணிப் படை திரும்பி வந்து, 'குறைஷிகள் தங்களுக்கு எதிராக படைகளைத் திரட்டியுள்ளனர். அல்-அஹாபீஷ் கோத்திரத்தினரையும் சேர்த்துக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் தங்களுடன் போரிட, தங்களைத் தடுக்க, தங்களைத் தடுத்து நிறுத்த உறுதி பூண்டுள்ளனர்' என்று கூறினர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَشِيرُوا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيَّ، أَتُرَوْنَ أَنْ نَمِيلَ عَلَى عِيَالِهِمْ وَذَرَارِيِّ هؤُلَاءِ، الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَصُدُّونَا عَنِ الْبَيْتِ؟»

"மக்களே! எனக்கு உங்கள் கருத்தைக் கூறுங்கள்! நம்மைக் கஃபாவை அடையவிடாமல் தடுக்க விரும்புகின்றவர்களின் குடும்பத்தினர் மற்றும் குழந்தைகள் மீது நாம் தாக்குதல் நடத்த வேண்டும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா?" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள் என மற்றொரு அறிவிப்பில் உள்ளது.

«(أَ)تُرَوْنَ أَنْ نَمِيلَ عَلَى ذَرَارِيِّ هؤُلَاءِ الَّذِينَ أَعَانُوهُمْ، فَإِنْ يَأْتُونَا كَانَ اللهُ قَدْ قَطَعَ عُنُقًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وَإِلَّا تَرَكْنَاهُمْ مَحْزُونِين»

"அவர்களுக்கு உதவி செய்தவர்களின் குழந்தைகள் மீது நாம் தாக்குதல் நடத்த வேண்டும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா? அவ்வாறு அவர்கள் நம்மிடம் வந்தால், அல்லாஹ் இணைவைப்பாளர்களின் கழுத்தை வெட்டிவிட்டான் என்றாகிவிடும். இல்லையெனில், அவர்களை நாம் துக்கத்தில் விட்டுவிடுவோம்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என மற்றொரு அறிவிப்பில் உள்ளது.

«فَإِنْ قَعَدُوا قَعَدُوا مَوْتُورِينَ مَجْهُودِينَ مَحْزُونِينَ، وَإِنْ نَجَوْا يَكُنْ عُنُقًا قَطَعَهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ. أَمْ تُرَوْنَ أَنْ نَؤُمَّ الْبَيْتَ فَمَنْ صَدَّنَا عَنْهُ قَاتَلْنَاه»

"அவர்கள் (அங்கேயே) அமர்ந்திருந்தால், பழிவாங்கப்பட்டவர்களாகவும், சோர்வடைந்தவர்களாகவும், துக்கமடைந்தவர்களாகவும் அமர்ந்திருப்பார்கள். அவர்கள் தப்பித்துச் சென்றால், அல்லாஹ் அஸ்ஸ வஜல்ல அவன் வெட்டிய கழுத்தாக இருக்கும். அல்லது நாம் (இறையில்லம்) கஃபாவை நோக்கிச் செல்ல வேண்டும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா? யார் நம்மைத் தடுத்தாலும் அவருடன் போரிடுவோம்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என மற்றொரு அறிவிப்பில் உள்ளது.

அப்போது அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் (இறையில்லம்) கஃபாவை தரிசிக்கவே வந்துள்ளீர்கள். யாரையும் கொல்லவோ, யாருடனும் போரிடவோ நீங்கள் நாடவில்லை. எனவே, (இறையில்லம்) கஃபாவை நோக்கிச் செல்லுங்கள். யார் நமக்கு இடையூறு செய்கிறார்களோ அவர்களுடன் நாம் போரிடுவோம்" என்று கூறினார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில், அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் தெரியும், நாம் உம்ராவை நிறைவேற்றவே வந்துள்ளோம். யாருடனும் போரிட நாம் வரவில்லை. எனினும், யார் நம்மை (இறையில்லம்) கஃபாவை அடையவிடாமல் தடுக்க முயல்கிறார்களோ அவர்களுடன் நாம் போரிடுவோம்" என்று கூறினார்கள்.

«فَرُوحُوا إِذَن»

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "அப்படியானால் புறப்படுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

«فَامْضُوا عَلَى اسْمِ اللهِ تَعَالَى»

மற்றொரு அறிவிப்பில், "அல்லாஹ் தஆலாவின் பெயரால் புறப்படுங்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அவர்கள் சிறிது தூரம் சென்றபோது நபி (ஸல்) அவர்கள், "காலித் பின் அல்-வலீத் குறைஷிகளின் குதிரைப் படையுடன் முன்னோடியாக இருக்கிறார். எனவே, வலப்புறமாகச் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

«إِنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ فِي خَيْلٍ لِقُرَيْشٍ طَلِيعَةً، فَخُذُوا ذَاتَ الْيَمِين»

(காலித் பின் அல்-வலீத் குரைஷியரின் குதிரைப்படையை முன்னணியில் வழிநடத்துகிறார், எனவே வலது பக்கமாக செல்லுங்கள்.) அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, முஸ்லிம்களின் வருகையை காலித் உணரவில்லை, முஸ்லிம் படையின் அணிவகுப்பால் எழுந்த தூசி அவரை அடையும் வரை. பின்னர் அவர் விரைவாக திரும்பி குரைஷியருக்கு தகவல் தெரிவிக்கச் சென்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் தொடர்ந்து முன்னேறி, அவர்களை அடையக்கூடிய மலைப்பாதையை (தனிய்யா) அடைந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களின் பெண் ஒட்டகம் அமர்ந்துவிட்டது. மக்கள் அதை எழுப்ப மிகவும் முயன்றனர், ஆனால் பயனில்லை. எனவே அவர்கள், "அல்-கஸ்வா பிடிவாதமாக இருக்கிறது! அல்-கஸ்வா பிடிவாதமாக இருக்கிறது!" என்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"مَا خَلَأَتِ الْقَصْوَاءُ وَمَا ذَاكَ لَهَا بِخُلُقٍ، وَلكِنْ حَبَسَها حَابِسُ الْفِيل"

"அல்-கஸ்வா பிடிவாதமாக ஆகவில்லை, ஏனெனில் பிடிவாதம் அதன் பழக்கமல்ல. ஆனால் யானையைத் தடுத்தவன் அதைத் தடுத்துவிட்டான்" பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

"وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَسْأَلُونِّي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ اللهِ تَعَالَى إِلَّا أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا"

"என் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் புனித விதிகளை மதிக்கும் எதையும் அவர்கள் என்னிடம் கேட்டால், நான் அதை அவர்களுக்கு வழங்குவேன்."

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் பெண் ஒட்டகத்தை கடிந்துகொண்டார்கள், அது எழுந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது திசையை மாற்றி, ஹுதைபிய்யாவின் கடைசி எல்லையில் இறங்கினார்கள். அங்கு சிறிதளவு தண்ணீர் கொண்ட ஒரு குழி இருந்தது, மக்கள் அதை சிறிய அளவில் பயன்படுத்தினர். சிறிது நேரத்தில் மக்கள் அதன் தண்ணீர் முழுவதையும் தீர்த்துவிட்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தாகத்தைப் பற்றி முறையிட்டனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது அம்புக்கூட்டிலிருந்து ஒரு அம்பை எடுத்து, அதை குழியில் போடுமாறு உத்தரவிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, தண்ணீர் பாய்ந்து கொண்டேயிருந்தது, அனைத்து மக்களும் தங்கள் தாகத்தைத் தணித்து திருப்தியுடன் திரும்பும் வரை தொடர்ந்து ஊற்றெடுத்துக் கொண்டிருந்தது.

அவர்கள் அந்த நிலையில் இருக்கும்போதே, புதைல் பின் வர்கா அல்-குஸாயி தனது குலத்தைச் சேர்ந்த சிலருடன் வந்தார். அவர்கள் குஸாஆ குலத்தினர். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் ஆலோசகர்களாக இருந்தனர், அவர்களிடமிருந்து எந்த ரகசியத்தையும் மறைக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் திஹாமா மக்களைச் சேர்ந்தவர்கள். புதைல் கூறினார்: "நான் கஅப் பின் லுஅய் மற்றும் ஆமிர் பின் லுஅய் குலத்தினரை ஹுதைபிய்யாவின் நிறைந்த நீர்நிலையில் தங்கியிருப்பதைக் கண்டேன். அவர்களிடம் பால் தரும் ஒட்டகங்கள் இருந்தன. உங்களுடன் போர் செய்யவும், கஃபாவை தரிசிப்பதிலிருந்து உங்களைத் தடுக்கவும் அவர்கள் எண்ணியுள்ளனர்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"إِنَّا لَمْ نَجِىءْ لِقِتَالِ أَحَدٍ، وَلكِنْ جِئْنَا مُعْتَمِرِينَ، وَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ نَهَكَتْهُمُ الْحَرْبُ، وَأَضَرَّتْ بِهِمْ، فَإِنْ شَاؤُوا مَادَدْتُهُمْ مُدَّةً وَيُخَلُّوا بَيْنِي وَبَيْنَ النَّاسِ، فَإِنْ أَظْهَرْ، فَإِنْ شَاءُوا أَنْ يَدْخُلُوا فِيمَا دَخَلَ فِيهِ النَّاسُ فَعَلُوا، وَإِلَّا فَقَدْ جَمُّوا، وَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأُقَاتِلَنَّهُمْ عَلَى أَمْرِي هذَا حَتْى تَنْفَرِدَ سَالِفَتِي أَوْ لَيُنْفِذَنَّ اللهُ أَمْرَه"

"நாங்கள் யாருடனும் போரிட வரவில்லை, மாறாக உம்ரா செய்ய வந்துள்ளோம். குரைஷியரை போர் பலவீனப்படுத்தி, அவர்களுக்கு பெரும் இழப்புகளை ஏற்படுத்தியுள்ளது. எனவே அவர்கள் விரும்பினால், நான் அவர்களுடன் ஒரு உடன்படிக்கையை செய்து கொள்வேன். அதன்போது அவர்கள் எனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இடையில் தலையிடுவதை தவிர்க்க வேண்டும். நான் அந்த காஃபிர்களை வென்றால், குரைஷியர் மற்ற மக்களைப் போல இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் வாய்ப்பைப் பெறுவார்கள், அவர்கள் விரும்பினால். அவர்கள் குறைந்தபட்சம் போரிடும் அளவுக்கு வலிமை பெறுவார்கள். ஆனால் அவர்கள் உடன்படிக்கையை ஏற்க மறுத்தால், என் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நான் கொல்லப்படும் வரை என் நோக்கத்தை பாதுகாத்து அவர்களுடன் போரிடுவேன். ஆனால் (நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்) அல்லாஹ் நிச்சயமாக தனது காரியத்தை வெற்றி பெறச் செய்வான்."

புதைல் கூறினார்: "நீங்கள் கூறியதை நான் அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பேன்." எனவே, அவர் குரைஷியரை அடையும் வரை புறப்பட்டுச் சென்றார். அவர் கூறினார்: "நாங்கள் அந்த மனிதரிடமிருந்து வந்துள்ளோம். அவர் கூறியதை நாங்கள் கேட்டோம். நீங்கள் விரும்பினால் அதை உங்களுக்கு வெளிப்படுத்துவோம்." குரைஷியரில் சில மூடர்கள் அவர்களுக்கு இந்தத் தகவல் தேவையில்லை என்று கத்தினர். ஆனால் அவர்களில் அறிவுள்ளவர்கள், "அவர் கூறியதை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்" என்றனர். புதைல் கூறினார்: "அவர் இவ்வாறு கூறியதை நான் கேட்டேன்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறியதை எடுத்துரைத்தார்.

உர்வா பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்: "மக்களே! நீங்கள் மகன்களாக இல்லையா?" அவர்கள் "ஆம்" என்றனர். அவர் மேலும் கேட்டார்: "நான் தந்தையாக இல்லையா?" அவர்கள் "ஆம்" என்றனர். அவர் கேட்டார்: "என்னை நீங்கள் சந்தேகிக்கிறீர்களா?" அவர்கள் "இல்லை" என்றனர். அவர் கேட்டார்: "உங்களுக்கு உதவ உகாழ் மக்களை நான் அழைத்தேன் என்பதும், அவர்கள் மறுத்தபோது என் உறவினர்களையும் பிள்ளைகளையும் எனக்குக் கீழ்ப்படிந்தவர்களையும் கொண்டு வந்தேன் என்பதும் உங்களுக்குத் தெரியாதா?" அவர்கள் "ஆம்" என்றனர். அவர் கூறினார்: "இந்த மனிதர் உங்களுக்கு ஒரு நியாயமான முன்மொழிவை வழங்கியுள்ளார், அதை ஏற்றுக்கொள்வது உங்களுக்கு நல்லது. நான் அவரைச் சந்திக்க அனுமதியுங்கள்." அவர்கள் "நீங்கள் அவரைச் சந்திக்கலாம்" என்றனர்.

எனவே, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அவர்களுடன் பேசத் தொடங்கினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் புதைல் பின் வர்காவிடம் கூறியதைப் போலவே அவரிடமும் கூறினார்கள். பின்னர் உர்வா கூறினார்: "முஹம்மதே! உங்கள் உறவினர்களை அழிப்பதில் உங்களுக்கு எந்த மனச்சாட்சியும் இருக்காதா? உங்களுக்கு முன் யாராவது அரபியர் தங்கள் உறவினர்களை அழித்ததை நீங்கள் கேள்விப்பட்டதுண்டா? மறுபுறம், எதிர்மாறாக நடந்தால், அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, இங்கு கண்ணியமான மக்களை நான் காணவில்லை. மாறாக, உங்களை தனியாக விட்டுவிட்டு ஓடிவிடக்கூடிய பல்வேறு குலங்களைச் சேர்ந்த மக்களையே நான் காண்கிறேன்." இதைக் கேட்ட அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் அவரை வாய்மொழியால் திட்டி, "அல்-லாத்தின் பெண்குறியை உறிஞ்சு! நாங்கள் ஓடிவிட்டு நபியை தனியாக விட்டுவிடுவோம் என்று நீ கூறுகிறாயா?" என்றார்கள். உர்வா கேட்டார்: "இந்த மனிதர் யார்?" அவர்கள் "அவர் அபூபக்ர்" என்றனர். உர்வா அபூபக்ரிடம் கூறினார்: "என் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் மீதாணையாக, நீங்கள் எனக்குச் செய்த உதவிக்கு நான் கைம்மாறு செய்யவில்லை என்பது இல்லையெனில், நான் உங்களைக் கடிந்துரைத்திருப்பேன்."

உர்வா நபி (ஸல்) அவர்களுடன் தொடர்ந்து பேசிக்கொண்டிருந்தார். அவர் பேசும்போது நபி (ஸல்) அவர்களின் தாடியைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தார். அப்போது முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் தலைக்கு அருகில் வாளுடனும் தலைக்கவசத்துடனும் நின்று கொண்டிருந்தார். உர்வா நபி (ஸல்) அவர்களின் தாடியை நோக்கி கையை நீட்டும் போதெல்லாம், முஃகீரா அவரது கையை வாளின் பிடியால் அடித்து, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தாடியிலிருந்து உங்கள் கையை அகற்றுங்கள்" என்று கூறுவார். உர்வா தலையை உயர்த்தி கேட்டார்: "இவர் யார்?" மக்கள் "அவர் முஃகீரா பின் ஷுஃபா" என்றனர். உர்வா கூறினார்: "ஓ துரோகியே! உன் துரோகத்தின் தீய விளைவுகளைத் தடுக்க நான் என் சிறந்த முயற்சியைச் செய்யவில்லையா?" இஸ்லாத்தை ஏற்பதற்கு முன்பு, முஃகீரா சில மக்களுடன் இருந்தார். அவர் அவர்களைக் கொன்று, அவர்களின் சொத்துக்களை எடுத்துக் கொண்டு இஸ்லாத்தை ஏற்க (மதீனாவுக்கு) வந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்:

"இஸ்லாத்தைப் பொறுத்தவரை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன், ஆனால் சொத்தைப் பொறுத்தவரை நான் அதில் எதையும் எடுக்கமாட்டேன்" «أَمَّا الْإِسْلَامُ فَأَقْبَلُ، وَأَمَّا الْمَالُ فَلَسْتُ مِنْهُ فِي شَيْء» என்று கூறினார்கள்.

உர்வா (ரழி) அவர்கள் பிறகு நபித்தோழர்களைப் பார்க்கத் தொடங்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உமிழ்ந்தால், அது அவர்களில் ஒருவரின் கையில் விழும். அவர் அதை தனது முகத்திலும் தோலிலும் தடவிக் கொள்வார். அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டால், உடனடியாக அவர்களின் உத்தரவுகளை நிறைவேற்றுவார்கள். அவர்கள் அங்கத் தூய்மை செய்தால், மீதமுள்ள தண்ணீரை எடுக்க போட்டியிடுவார்கள். அவர்களுடன் பேசும்போது, மரியாதையின் காரணமாக தங்கள் குரல்களைத் தாழ்த்துவார்கள், அவர்களின் முகத்தை தொடர்ந்து பார்க்க மாட்டார்கள். உர்வா (ரழி) அவர்கள் தம் மக்களிடம் திரும்பிச் சென்று, "மக்களே! அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் அரசர்களிடமும், சீசர், கோஸ்ரூ மற்றும் நஜாஷியிடமும் சென்றிருக்கிறேன். ஆனால் அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் அவர்களை மதிப்பது போல, அவர்களில் யாரையும் அவர்களின் அவைத்தோழர்கள் மதிப்பதை நான் பார்த்ததில்லை. அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, அவர்கள் உமிழ்ந்தால், அது அவர்களில் ஒருவரின் கையில் விழும், அவர் அதை தனது முகத்திலும் தோலிலும் தடவிக் கொள்வார். அவர்களுக்கு உத்தரவிட்டால், உடனடியாக அவர்களின் உத்தரவுகளை நிறைவேற்றுவார்கள். அவர்கள் அங்கத் தூய்மை செய்தால், மீதமுள்ள தண்ணீரை எடுக்க போட்டியிடுவார்கள். அவர்களுடன் பேசும்போது, தங்கள் குரல்களைத் தாழ்த்துவார்கள், மரியாதையின் காரணமாக அவர்களின் முகத்தை தொடர்ந்து பார்க்க மாட்டார்கள். சந்தேகமில்லாமல், அவர்கள் உங்களுக்கு ஒரு நல்ல நியாயமான முன்மொழிவை வழங்கியுள்ளார்கள், எனவே தயவுசெய்து அதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.

பனூ கினானா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர், "என்னை அவரிடம் செல்ல அனுமதியுங்கள்" என்று கூறினார், அவர்கள் அவரை அனுமதித்தனர். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களையும் அவர்களின் தோழர்களையும் நெருங்கியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்,

«هذَا فُلَانٌ وَهُوَ مِنْ قَوْمٍ يُعَظِّمُونَ الْبُدْنَ فَابْعَثُوهَا لَه»

"இவர் இன்னார், இவர் பலிப்பிராணிகளை மதிக்கும் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர். எனவே பலிப்பிராணிகளை அவர் முன் கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, பலிப்பிராணிகள் அவர் முன் கொண்டு வரப்பட்டன, மக்கள் தல்பியா கூறிக்கொண்டே அவரை வரவேற்றனர். அவர் அந்தக் காட்சியைப் பார்த்தபோது, "அல்லாஹ் தூயவன்! இந்த மக்களை கஃபாவைத் தரிசிப்பதிலிருந்து தடுப்பது நியாயமல்ல" என்று கூறினார். அவர் தம் மக்களிடம் திரும்பிச் சென்றபோது, "நான் மாலையிடப்பட்ட, அடையாளமிடப்பட்ட பலிப்பிராணிகளைப் பார்த்தேன். அவர்களை கஃபாவைத் தரிசிப்பதிலிருந்து தடுப்பது சரியல்ல என்று நான் கருதுகிறேன்" என்று கூறினார்.

மிக்ரஸ் பின் ஹஃப்ஸ் என்ற மற்றொரு நபர் எழுந்து நின்று முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடம் செல்ல அனுமதி கேட்டார், அவர்களும் அவரை அனுமதித்தனர். அவர் முஸ்லிம்களை நெருங்கியபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள்,

«هَذَا مِكْرَزٌ وَهُوَ رَجُلٌ فَاجِر»

"இதோ மிக்ரஸ், இவர் ஒரு கெட்ட மனிதர்" என்று கூறினார்கள். மிக்ரஸ் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் பேசத் தொடங்கினார், அவர் பேசிக் கொண்டிருக்கும்போதே சுஹைல் பின் அம்ர் வந்தார்.

மஃமர் கூறினார்: அய்யூப் அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: இக்ரிமா அவர்கள் கூறினார்கள்: சுஹைல் பின் அம்ர் வந்தபோது,

«قَدْ سَهُلَ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُم»

நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் விவகாரம் உங்களுக்கு எளிதாக்கப்பட்டுவிட்டது" என்று கூறினார்கள்.

மஃமர் கூறினார்: அஸ்-ஸுஹ்ரீ அறிவித்தார்: சுஹைல் பின் அம்ர் வந்தபோது, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "தயவுசெய்து எங்களுடன் ஒரு சமாதான ஒப்பந்தத்தை முடிவு செய்யுங்கள்" என்று கூறினார். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களை அழைத்து,

«اكْتُبْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم»

"எழுது: அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்" என்று கூறினார்கள். சுஹைல் பின் அம்ர், "அர்-ரஹ்மானைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, அது என்னவென்று எனக்குத் தெரியாது. எனவே, நீங்கள் முன்பு எழுதியது போல 'உன் பெயரால், அல்லாஹ்வே' என்று எழுதுங்கள்" என்று கூறினார். முஸ்லிம்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால் என்பதைத் தவிர வேறு எதையும் நாங்கள் எழுத மாட்டோம்" என்று கூறினர். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللْهُم»

(உமது பெயரால் அல்லாஹ்வே என எழுது.) பிறகு அவர்கள் இவ்வாறு சொல்லிக் கொடுத்தார்கள்,

«هذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله»

(இது அல்லாஹ்வின் தூதர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் செய்துகொண்ட சமாதான ஒப்பந்தமாகும்.) சுஹைல் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நாங்கள் அறிந்திருந்தால், கஃபாவை தரிசிப்பதிலிருந்து உங்களைத் தடுத்திருக்க மாட்டோம், உங்களுடன் போரிட்டிருக்கவும் மாட்டோம். எனவே, முஹம்மத் பின் அப்துல்லாஹ் என்று எழுதுங்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்:

«وَاللهِ إِنِّي لَرَسُولُ اللهِ وَإِنْ كَذَّبْتُمُونِي، اكْتُبْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالله»

(அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! உங்கள் மக்கள் என்னை நம்பவில்லை என்றாலும் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர்தான். முஹம்மத் பின் அப்துல்லாஹ் என்று எழுது.)

அஸ்-ஸுஹ்ரீ தொடர்ந்து கூறினார்: நபி (ஸல்) அவர்கள் அவை அனைத்தையும் ஏற்றுக்கொண்டார்கள். ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளை மதிக்கும் வகையில் அவர்கள் கோரும் அனைத்தையும் ஏற்றுக்கொள்வதாக அவர்கள் ஏற்கனவே கூறியிருந்தார்கள். ஹதீஸ் தொடர்கிறது: நபி (ஸல்) அவர்கள் சுஹைலிடம் கூறினார்கள்:

«عَلَى أَنْ تُخَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَنَطُوفَ بِه»

(நாங்கள் இறையில்லத்தை தரிசித்து அதைச் சுற்றி தவாஃப் செய்ய நீங்கள் அனுமதிக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில்.) சுஹைல் கூறினார்: அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நாங்கள் உங்கள் அழுத்தத்திற்கு இணங்கிவிட்டோம் என்று அரபுகள் கூறும் வாய்ப்பை நாங்கள் கொடுக்க மாட்டோம். ஆனால் அடுத்த ஆண்டு உங்களை அனுமதிப்போம். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை எழுத வைத்தார்கள். பிறகு சுஹைல் கூறினார்: உங்களிடம் வரும் எங்கள் ஆட்களை, அவர்கள் உங்கள் மார்க்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டாலும் எங்களிடம் திருப்பி அனுப்ப வேண்டும் என்றும் நாங்கள் நிபந்தனை விதிக்கிறோம். முஸ்லிம்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர்: அல்லாஹ் தூயவன்! ஒருவர் முஸ்லிமாகிவிட்ட பிறகு அவரை எவ்வாறு இணைவைப்பாளர்களிடம் திருப்பி அனுப்ப முடியும்? அவர்கள் இந்நிலையில் இருந்தபோது, மக்காவின் பள்ளத்தாக்கிலிருந்து அபூ ஜந்தல் பின் சுஹைல் பின் அம்ர் தமது விலங்குகளுடன் தள்ளாடியவாறு வந்து முஸ்லிம்களிடையே விழுந்தார். சுஹைல் கூறினார்: முஹம்மதே! நாம் சமாதானம் செய்துகொள்ளும் முதல் நிபந்தனை இதுதான். அதாவது, நீங்கள் அபூ ஜந்தலை என்னிடம் திருப்பி அனுப்ப வேண்டும். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّا لَمْ نَقْضِ الْكِتَابَ بَعْد»

(நாம் இன்னும் ஒப்பந்தத்தை எழுதி முடிக்கவில்லை.) சுஹைல் கூறினார்: அப்படியானால் அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் உங்களுடன் ஒருபோதும் சமாதானம் செய்து கொள்ள மாட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَأَجِزْهُ لِي»

(அவரை எனக்காக விட்டுவிடு.) சுஹைல் பதிலளித்தார்: நீங்கள் அவரை வைத்துக்கொள்ள நான் ஒருபோதும் அனுமதிக்க மாட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«بَلَى فَافْعَل»

(ஆம், அப்படியே செய்.) அவர் கூறினார்: நான் செய்ய மாட்டேன். மிக்ரஸ் கூறினார்: நாங்கள் உங்களை (அவரை வைத்துக்கொள்ள) அனுமதிக்கிறோம். அபூ ஜந்தல் கூறினார்: முஸ்லிம்களே! நான் முஸ்லிமாக வந்திருக்கும்போது இணைவைப்பாளர்களிடம் திருப்பி அனுப்பப்படுவேனா? நான் எவ்வளவு துன்பப்பட்டுள்ளேன் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? அபூ ஜந்தல் அல்லாஹ்வுக்காக கடுமையாக சித்திரவதை செய்யப்பட்டிருந்தார். உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று கேட்டேன்: நீங்கள் உண்மையிலேயே அல்லாஹ்வின் தூதர் அல்லவா? நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«بَلَى»

(ஆம், நிச்சயமாக.) நான் கேட்டேன்: நமது காரணம் நியாயமானதும், எதிரியின் காரணம் அநியாயமானதும் அல்லவா? அவர்கள் கூறினார்கள்:

«بَلَى»

(ஆம்.) நான் கேட்டேன்: அப்படியானால் ஏன் நாம் நமது மார்க்கத்தில் தாழ்வுபட வேண்டும்? அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنِّي رَسُولُ اللهِ وَلَسْتُ أَعْصِيهِ وَهُوَ نَاصِرِي»

(நான் அல்லாஹ்வின் தூதர். நான் அவனுக்கு மாறு செய்ய மாட்டேன். அவன் எனக்கு உதவி செய்பவன்.) நான் கேட்டேன்: நாம் கஃபாவிற்குச் சென்று அதைச் சுற்றி தவாஃப் செய்வோம் என்று நீங்கள் எங்களிடம் கூறவில்லையா? அவர்கள் கூறினார்கள்:

«بَلَى أَفَأَخْبَرْتُكَ أَنَّا نَأْتِيهِ الْعَامَ؟»

(ஆம், ஆனால் நாம் இந்த ஆண்டு அங்கு செல்வோம் என்று நான் உங்களிடம் கூறினேனா?) நான் கூறினேன்: இல்லை. அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُطَّوِّفٌ بِه»

(எனவே நீங்கள் அதனை சென்றடைந்து அதனைச் சுற்றி தவாஃப் செய்வீர்கள்.) உமர் (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: நான் அபூபக்ர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, 'அபூபக்ரே! இவர் உண்மையிலேயே அல்லாஹ்வின் தூதர் அல்லவா?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். நான், 'நமது காரணம் நியாயமானதும், நமது எதிரியின் காரணம் அநியாயமானதும் அல்லவா?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். நான், 'அப்படியானால் ஏன் நாம் நமது மார்க்கத்தில் தாழ்மையாக இருக்க வேண்டும்?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'மனிதரே! நிச்சயமாக அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர். அவர் தனது இறைவனுக்கு மாறு செய்ய மாட்டார். அவரை அல்லாஹ் வெற்றியடையச் செய்வான். அவரைப் பின்பற்றுங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, அவர் நேர்வழியில் இருக்கிறார்' என்றார்கள். நான், 'நாம் கஃபாவிற்குச் சென்று அதனைச் சுற்றி தவாஃப் செய்வோம் என்று அவர் நமக்குக் கூறவில்லையா?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'ஆம், ஆனால் நீங்கள் இந்த ஆண்டு கஃபாவிற்குச் செல்வீர்கள் என்று அவர் உங்களுக்குக் கூறினாரா?' என்று கேட்டார்கள். நான், 'இல்லை' என்றேன். அவர்கள், 'நீங்கள் கஃபாவிற்குச் சென்று அதனைச் சுற்றி தவாஃப் செய்வீர்கள்' என்றார்கள். அஸ்-ஸுஹ்ரீ கூறினார்: உமர் (ரழி) அவர்கள், 'நான் அவர்களிடம் கேட்ட தகாத கேள்விகளுக்குப் பரிகாரமாக பல நற்செயல்களைச் செய்தேன்' என்று கூறினார்கள். சமாதான உடன்படிக்கை எழுதி முடிக்கப்பட்டபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம்,

«قُومُوا فَانْحَرُوا ثُمَّ احْلِقُوا»

(எழுந்து உங்கள் குர்பானிகளை அறுத்து, பின்னர் உங்கள் தலைகளை மழிக்கவும்) என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, அவர்களில் யாரும் எழவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது கட்டளையை மூன்று முறை திரும்பக் கூறினார்கள். அவர்களில் யாரும் எழவில்லை என்பதைக் கண்ட நபியவர்கள், அவர்களை விட்டு விட்டு உம்மு சலமா (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, மக்களின் நிலைபற்றி அவரிடம் கூறினார்கள். உம்மு சலமா (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் நபியே! தாங்கள் உங்கள் கட்டளை நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என விரும்புகிறீர்களா? வெளியே சென்று, நீங்கள் உங்கள் குர்பானியை அறுத்து, உங்கள் முடி திருத்துபவரை அழைத்து உங்கள் தலையை மழிக்கும் வரை யாரிடமும் ஒரு வார்த்தை கூட பேசாதீர்கள்' என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே சென்று, அவர் பரிந்துரைத்தபடி செய்யும் வரை யாரிடமும் பேசவில்லை. குர்பானியை அறுத்து, தமது தலையை மழித்தார்கள். அதைக் கண்ட தோழர்கள் எழுந்து, தங்கள் குர்பானிகளை அறுத்து, ஒருவருக்கொருவர் தலை மழிக்கத் தொடங்கினர். அவர்கள் அவசரப்பட்டதால் - மற்றும் வருத்தத்தால் - ஒருவரை ஒருவர் கொன்றுவிடும் அபாயம் இருந்தது. பின்னர் சில நம்பிக்கையாளர் பெண்கள் வந்தனர். அப்போது அல்லாஹ் பின்வரும் வசனங்களை அருளினான்:

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا جَآءَكُمُ الْمُؤْمِنَـتُ

(நம்பிக்கையாளர்களே! நம்பிக்கையாளர் பெண்கள் உங்களிடம் வந்தால்) (60:10), என்பது முதல்,

بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ

(நிராகரிப்பாளர் பெண்களை (உங்கள்) மனைவியராக வைத்துக் கொள்ளாதீர்கள்) என்பது வரை. பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள் தமது இரண்டு மனைவியரை விவாகரத்து செய்தார்கள். அவர்கள் இருவரும் நிராகரிப்பாளர்களாக இருந்தனர். பின்னர் முஆவியா பின் அபூ சுஃப்யான் அவர்களில் ஒருவரை மணந்தார். ஸஃப்வான் பின் உமய்யா மற்றொருவரை மணந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்குத் திரும்பியபோது, குறைஷியரில் புதிதாக இஸ்லாத்தை ஏற்ற அபூ பஸீர் அவர்களிடம் வந்தார். நிராகரிப்பாளர்கள் இரண்டு மனிதர்களை அவரைத் துரத்திச் செல்ல அனுப்பினர். அவர்கள் நபியவர்களிடம், 'எங்களுக்கு நீங்கள் அளித்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுங்கள்' என்றனர். எனவே, நபியவர்கள் அவரை அவர்களிடம் ஒப்படைத்தார்கள். அவர்கள் அவரை (மதீனாவிலிருந்து) அழைத்துச் சென்று துல்-ஹுலைஃபா என்னுமிடத்தை அடைந்தபோது, தங்களுடன் இருந்த சில பேரீச்சம் பழங்களை உண்பதற்காக இறங்கினர். அபூ பஸீர் அவர்களில் ஒருவரிடம், 'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, இன்னாரே! உங்களிடம் ஒரு நல்ல வாள் இருப்பதை நான் காண்கிறேன்' என்றார். மற்றவர் அதை (உறையிலிருந்து) உருவி, 'ஆம், அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, இது மிகவும் நல்லது. நான் இதை பலமுறை பயன்படுத்தியுள்ளேன்' என்றார். அபூ பஸீர், 'அதை நான் பார்க்கட்டுமா?' என்றார். மற்றவர் அந்த வாளை அபூ பஸீரிடம் கொடுத்தபோது, அவர் அவரை அதனால் தாக்கி கொன்றுவிட்டார். அவரது தோழர் ஓடி மதீனாவை அடைந்து, பள்ளிவாசலுக்குள் ஓடியவாறே நுழைந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைக் கண்டதும்,

«لَقَدْ رَأَى هذَا ذُعْرًا»

"இந்த மனிதர் பயந்து போயிருப்பதாகத் தெரிகிறது" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அவர் நபியவர்களிடம் வந்தபோது, "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! என் தோழர் கொல்லப்பட்டுவிட்டார். நானும் கொல்லப்பட்டிருப்பேன்" என்று கூறினார். அபூ பஸீர் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் உங்களை உங்கள் கடமையை நிறைவேற்றச் செய்துவிட்டான். என்னை அவர்களிடம் திருப்பி அனுப்பிவிட்டீர்கள். ஆனால் அல்லாஹ் என்னை அவர்களிடமிருந்து காப்பாற்றிவிட்டான்" என்று கூறினார். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்,

«وَيْلُ أُمِّهِ مِسْعَرَ حَرْبٍ لَوْ كَانَ مَعَهُ أَحَد»

"அவனுடைய தாய்க்கு கேடு! அவனுக்கு ஆதரவாளர்கள் இருந்தால் அவன் எவ்வளவு சிறந்த போர் மூட்டுபவனாக இருப்பான்!" என்று கூறினார்கள்.

நபியவர்களிடமிருந்து இதைக் கேட்டதும், அபூ பஸீர் தன்னை மீண்டும் இணைவைப்பாளர்களிடம் திருப்பி அனுப்புவார்கள் என்பதை புரிந்து கொண்டார். எனவே அவர் கடற்கரையை நோக்கிச் சென்றார். சுஹைலின் மகன் அபூ ஜந்தலும் இணைவைப்பாளர்களிடமிருந்து தப்பித்து அபூ பஸீருடன் சேர்ந்து கொண்டார். அதன் பிறகு குரைஷியர்களில் யார் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டாலும் அவர்கள் அபூ பஸீரை பின்தொடர்ந்தனர். இறுதியில் அவர்கள் வலிமைமிக்க குழுவாக மாறினர். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! குரைஷியர்களின் வணிகக் கூட்டம் ஷாம் நோக்கிச் செல்வதாக கேள்விப்பட்டால், அவர்கள் அதைத் தடுத்து நிறுத்தி, தாக்கி, இணைவைப்பாளர்களைக் கொன்று, அவர்களின் பொருட்களைக் கைப்பற்றினர். குரைஷியர்கள் நபியவர்களுக்கு ஒரு செய்தி அனுப்பினர். அல்லாஹ்வின் பெயராலும், உறவின் பெயராலும் (அபூ பஸீரையும் அவரது தோழர்களையும்) அழைத்து வரும்படி கேட்டுக் கொண்டனர். அவர்களில் யார் நபியவர்களிடம் வந்தாலும் அவர் பாதுகாப்பாக இருப்பார் என்று வாக்குறுதியளித்தனர். எனவே நபியவர்கள் அவர்களுக்கு ஆளனுப்பினார்கள். அப்போது அல்லாஹ் பின்வரும் வசனங்களை அருளினான்:

وَهُوَ الَّذِى كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ

"மக்காவின் பள்ளத்தாக்கில் அவர்களின் கைகளை உங்களிடமிருந்தும், உங்கள் கைகளை அவர்களிடமிருந்தும் தடுத்தவன் அவனே" என்பது முதல்,

حَمِيَّةَ الْجَـهِلِيَّةِ

"அறியாமைக் காலத்தின் பெருமிதமும் ஆணவமும்" என்பது வரை.

அவர்களின் பெருமிதமும் ஆணவமும் என்னவென்றால், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்பதை ஒப்புக்கொள்ள மறுத்தனர், "அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்" என்று எழுத மறுத்தனர், முஸ்லிம்கள் கஃபாவை தரிசிப்பதைத் தடுத்தனர்.

இது புகாரி தஃப்ஸீர், உம்ரதுல் ஹுதைபிய்யா, ஹஜ் ஆகிய அத்தியாயங்களில் பதிவு செய்துள்ள அறிவிப்பாகும். உதவி தேடப்படுபவன் அல்லாஹ் மட்டுமே. அனைத்து நம்பிக்கையும் அவன் மீதே. மகத்தானவனும் ஞானமிக்கவனுமான அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு சக்தியோ வலிமையோ இல்லை.

தஃப்ஸீர் அத்தியாயத்தில் புகாரி பதிவு செய்துள்ளதாவது: ஹபீப் பின் அபீ ஸாபித் கூறினார்: நான் அபூ வாயிலிடம் ஒரு விஷயம் குறித்துக் கேட்க சென்றேன். அப்போது அவர் கூறினார்: நாங்கள் ஸிஃப்பீனில் இருந்தபோது, ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் வேதத்தின் பக்கம் அழைப்பவர்களை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?" என்று கேட்டார். அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். சஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் (ரழி) அவர்கள், "உங்கள் சொந்தக் கருத்துக்களின் நம்பகத்தன்மையில் உறுதியாக இருக்காதீர்கள்! ஹுதைபிய்யா நாளில், நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் இணைவைப்பாளர்களுக்கும் இடையே சமாதான ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானபோது, போரிட வாய்ப்பு கிடைத்திருந்தால் நாங்கள் போரிட்டிருப்போம்" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் (நபியவர்களிடம்) வந்து, "நாம் சத்தியத்தின் மீதும் அவர்கள் அசத்தியத்தின் மீதும் இல்லையா? நம்முடையவர்கள் சுவர்க்கத்திலும் அவர்களுடையவர்கள் நரகத்திலும் இல்லையா?" என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "அப்படியானால் ஏன் நாம் நமது மார்க்க விஷயத்தில் தாழ்வு மனப்பான்மையுடன் இருக்க வேண்டும்? அல்லாஹ் நமக்கும் அவர்களுக்கும் இடையே தீர்ப்பளிக்கும் முன் ஏன் நாம் திரும்பிச் செல்ல வேண்டும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்,

«يَا ابْنَ الْخَطَّابِ إِنِّي رَسُولُ اللهِ وَلَنْ يُضَيِّعَنِي اللهُ أَبَدًا»

(ஓ கத்தாபின் மகனே! நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் மற்றும் அவன் என்னை ஒருபோதும் கைவிடமாட்டான்.) உமர் (ரழி) கோபத்துடன் வெளியேறி விரைவில் அபூபக்கர் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று, 'ஓ அபூபக்கரே! நாம் உண்மையான காரணத்தில் இல்லையா மற்றும் அவர்கள் பொய்யில் இல்லையா?' என்று கேட்டார்கள். அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள், 'ஓ கத்தாபின் மகனே! அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) மற்றும் அல்லாஹ் அவரை ஒருபோதும் கைவிடமாட்டான்' என்று கூறினார்கள். பின்னர் சூரத்துல் ஃபத்ஹ் அருளப்பட்டது" என்று அல்-புகாரி தனது ஸஹீஹில் பல பகுதிகளில் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார், மேலும் முஸ்லிம் மற்றும் அன்-நசாயீயும் அபூ வாயில், சுஃப்யான் பின் சலமா, சஹ்ல் பின் ஹுனைஃப் ஆகியோரிடமிருந்து பல்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்களைப் பயன்படுத்தி பதிவு செய்துள்ளனர். இந்த அறிவிப்புகளில் சில, "ஓ மக்களே! வெறும் கருத்தை (முழுமையற்றதாக) குற்றம் சாட்டுங்கள்! அபூ ஜந்தல் வந்த நாளில், எனக்கு வாய்ப்பு இருந்திருந்தால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கட்டளையை நிராகரிக்க நான் விரும்பியதை நான் பார்த்தேன்" என்று கூறுகின்றன. மற்றொரு அறிவிப்பில், "சூரத்துல் ஃபத்ஹ் அருளப்பட்டது மற்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களை அழைத்து அதை அவருக்கு ஓதிக் காட்டினார்கள்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இமாம் அஹ்மத் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்: "குறைஷிகள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் சமாதானம் செய்ய முடிவு செய்தனர். சுஹைல் பின் அம்ர் அப்போது இணைவைப்பாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம்,

«اكْتُبْ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم»

("பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்" என்று எழுது) என்று கூறினார்கள். சுஹைல், 'பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம் என்பதன் பொருளை நாங்கள் அறியோம். எனினும், நாங்கள் அறிந்ததை எழுதுங்கள்: உன் பெயரால், இறைவா!' என்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்,

«اكْتُبْ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ الله»

("முஹம்மத், அல்லாஹ்வின் தூதரிடமிருந்து" என்று எழுது) என்று கூறினார்கள். சுஹைல், 'நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நாங்கள் அறிந்திருந்தால், நாங்கள் உங்களைப் பின்பற்றியிருப்போம். எனினும், உங்கள் பெயரையும் உங்கள் தந்தையின் பெயரையும் எழுதுங்கள்' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள்,

«اكْتُبْ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِالله»

("அப்துல்லாஹ்வின் மகன் முஹம்மதிடமிருந்து" என்று எழுது) என்று கூறினார்கள். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் நிபந்தனைகளை நிர்ணயித்தனர்: 'உங்கள் பக்கத்திலிருந்து யாராவது எங்களிடம் வந்தால், நாங்கள் அவரை உங்களிடம் திருப்பி அனுப்ப மாட்டோம். எங்களிடமிருந்து யாராவது உங்களிடம் வந்தால், நீங்கள் அவரை எங்களிடம் திருப்பி அனுப்ப வேண்டும்.' அலி (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இதை எழுத வேண்டுமா?' என்று கேட்டார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள்,

«نَعَمْ، إِنَّهُ مَنْ ذَهَبَ مِنَّا إِلَيْهِمْ فَأَبْعَدَهُ الله»

(ஆம். நிச்சயமாக, நம்மிடமிருந்து அவர்களிடம் சென்றவர்களை அல்லாஹ் தூரமாக்கட்டும்) என்று கூறினார்கள். முஸ்லிமும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார்." அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்: "அல்-ஹரூரிய்யா கிளர்ச்சி செய்தபோது, அவர்கள் தங்கள் குழுவிற்கு தனி முகாமை அமைத்தனர். நான் அவர்களிடம், 'அல்-ஹுதைபிய்யா நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இணைவைப்பாளர்களுடன் சமாதானம் செய்ய ஒப்புக்கொண்டார்கள். அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களிடம்,

«اكْتُبْ يَا عَلِيُّ، هذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله»

(ஓ அலீ! எழுது: "இவை முஹம்மத், அல்லாஹ்வின் தூதர் ஒப்புக்கொண்ட நிபந்தனைகள்") என்று கூறினார்கள்.' இணைவைப்பாளர்கள், 'நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று நாங்கள் அறிந்திருந்தால், நாங்கள் உங்களுடன் போரிட்டிருக்க மாட்டோம்' என்றனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்,

«امْحُ يَا عَلِيُّ، اللْهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي رَسُولُكَ، امْحُ يَا عَلِيُّ وَاكْتُبْ: هذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالله»

(ஓ அலீ! அதை அழித்துவிடு. இறைவா! நான் உன் தூதர் என்பதை நீ அறிவாய். ஓ அலீ! அதை அழித்துவிட்டு அதற்குப் பதிலாக எழுது: "இவை அப்துல்லாஹ்வின் மகன் முஹம்மத் ஒப்புக்கொண்ட சமாதான நிபந்தனைகள்") என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களை விட சிறந்தவர்கள், மேலும் தூதர் தமது பட்டத்தை அழித்தார்கள். எனினும், அவரது பட்டத்தை அழித்தது அவர் நபியாக இருப்பதிலிருந்து அழிக்கப்பட்டதாக அர்த்தமல்ல. நான் உங்களுக்கு இதில் போதுமான ஆதாரத்தை வழங்கியுள்ளேனா?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'ஆம்' என்றனர்." அபூ தாவூதும் இதே போன்ற அறிவிப்பை பதிவு செய்துள்ளார். அப்துல்லாஹ் பின் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்: "ஹுதைபிய்யா நாளில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுபது பலி ஒட்டகங்களை அறுத்தார்கள், அதில் அபூ ஜஹ்லுக்குச் சொந்தமான ஒட்டகமும் அடங்கும். அந்த ஒட்டகம் (கஃபா) இல்லத்திற்கு வருவதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டபோது, அது தனது குட்டியைப் பார்க்கும்போது அழுவதைப் போல அழுதது."