மூஸா (அலை) அவர்கள் தம் மக்களுக்கு அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளை நினைவூட்டுதலும், யூதர்கள் புனித பூமிக்குள் நுழைய மறுத்தலும்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: அவனுடைய அடியானும், தூதரும், அவனோடு நேரடியாகப் பேசியவருமான இம்ரானின் மகன் மூஸா (அலை) அவர்கள், தம் மக்கள் நேர்மையான மற்றும் நேரான வழியில் நிலைத்திருந்தால், இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் அனைத்து நன்மைகளையும் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வழங்குவான் என்று அவனது அருட்கொடைகளை அவர்களுக்கு நினைவூட்டினார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَـقَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَآءَ

(மூஸா (அலை) அவர்கள் தம் மக்களிடம், “என் மக்களே! அல்லாஹ் உங்களுக்குச் செய்த அருட்கொடையை நினைவுகூருங்கள். அவன் உங்களில் நபிமார்களை உண்டாக்கினான்” என்று கூறியதை (நினைவு கூருங்கள்).) அவர்களின் தந்தை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் காலத்திற்குப் பிறகு, ஒரு நபி மரணமடைந்த போதெல்லாம், அவர்களுக்குள் மற்றொரு நபி தோன்றி கொண்டே இருந்தனர். இஸ்ரவேல் மக்களிடையே பல நபிமார்கள் தோன்றி, அவர்களை அல்லாஹ்வின் பக்கம் அழைத்து, அவனது வேதனை குறித்து எச்சரித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். இறுதியாக இஸ்ரவேல் மக்களிடமிருந்து ஈஸா (அலை) அவர்கள் இறுதி நபியாக அனுப்பப்பட்டார்கள். அதன் பிறகு, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மகன் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் வழித்தோன்றலில் வந்த அப்துல்லாஹ்வின் மகனான இறுதி நபியும் தூதருமான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி)யை இறக்கினான். எல்லா காலங்களிலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களே மிகவும் கண்ணியமான நபி ஆவார்கள். அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

وَجَعَلَكُمْ مُّلُوكاً

(உங்களை அரசர்களாக்கினான்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இதற்கு, "வேலையாள், மனைவி மற்றும் சொந்த வீடு கொண்டிருப்பது" என்று விளக்கமளித்ததாக அப்துர்-ரஸ்ஸாக் பதிவு செய்துள்ளார். அல்-ஹாகிம் தனது முஸ்தத்ரக்கில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "மனைவி மற்றும் வேலையாள்" என்று கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்.

وَءَاتَـكُمْ مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِّن الْعَـلَمِينَ

(மேலும், அகிலத்தாரில் (`ஆலமீன்`) வேறு எவருக்கும் அவன் கொடுக்காததை உங்களுக்குக் கொடுத்தான்.) என்பது, "அவர்களின் காலத்தில்" என்று பொருள்படும். இது குறித்து அல்-ஹாகிம், "புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களின் தரத்தின்படி இது ஸஹீஹான (ஆதாரப்பூர்வமான) செய்தியாகும், ஆனால் அவர்கள் இதைத் தொகுக்கவில்லை" என்று கூறினார். கதாதா (ரழி) அவர்கள், "அவர்களே முதன்முதலில் வேலையாட்களைப் பயன்படுத்திய மக்கள்" என்று கூறினார். ஒரு ஹதீஸில் இவ்வாறு வந்துள்ளது:

«مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، آمِنًا فِي سِرْبِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا»

(உங்களில் எவர் உடல் ஆரோக்கியத்துடனும், தனது குடும்பத்தில் அச்சமின்றியும், அன்றைய நாளுக்கான உணவைப் பெற்றவராகவும் காலைப் பொழுதை அடைகிறாரோ, அவர் ஒட்டுமொத்த உலகையுமே தன் வசப்படுத்திக் கொண்டவரைப் போலாவார்.) அல்லாஹ்வின் இந்தக் கூற்று:

وَءَاتَـكُمْ مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِّن الْعَـلَمِينَ

(மேலும், அகிலத்தாரில் (அல்-ஆலமீன்) வேறு எவருக்கும் அவன் கொடுக்காததை உங்களுக்குக் கொடுத்தான்.) என்பது நாம் முன்பே குறிப்பிட்டது போல, உங்கள் காலத்தில் வாழ்ந்தவர்களைக் குறிக்கும். கிரேக்கர்கள், காப்டிக் இனத்தவர்கள் மற்றும் ஏனைய மனிதர்களுடன் ஒப்பிடும்போது இஸ்ரவேல் மக்கள் அவர்கள் காலத்தில் மிகவும் கண்ணியமானவர்களாக இருந்தனர். அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறுகிறான்:

وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا بَنِى إِسْرَءِيلَ الْكِتَـبَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَـهُمْ مِّنَ الطَّيِّبَـتِ وَفَضَّلْنَـهُمْ عَلَى الْعَـلَمينَ

(நிச்சயமாக நாம் இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு வேதத்தையும், ஞானத்தையும், நபித்துவத்தையும் வழங்கினோம். அவர்களுக்குத் தூய்மையானவற்றிலிருந்து உணவளித்தோம். மேலும் அவர்களை அகிலத்தாரை (அல்-ஆலமீன்) விட மேன்மைப்படுத்தினோம்.) அல்லாஹ் கூறினான்:

قَالُواْ يَمُوسَى اجْعَلْ لَّنَآ إِلَـهًا كَمَا لَهُمْ ءَالِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ

إِنَّ هَـؤُلاءِ مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ وَبَـطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ - قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَـهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَـلَمِينَ

(அவர்கள், “மூஸாவே! அவர்களுக்குப் பல தெய்வங்கள் இருப்பது போல் எங்களுக்கும் ஒரு தெய்வத்தை ஏற்படுத்துவீராக!” என்றார்கள். அதற்கு அவர், “நிச்சயமாக நீங்கள் அறிவில்லாத சமூகத்தினர்” என்றார். மூஸா (அலை) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: “இவர்கள் எதில் (சிலை வழிபாட்டில்) ஈடுபட்டுள்ளார்களோ அது முற்றிலும் அழிக்கப்படக் கூடியது. அவர்கள் செய்து கொண்டிருப்பவையும் வீணானவையே.” அவர் மேலும் கூறினார்: “அல்லாஹ் உங்களுக்கு அகிலத்தாரை விட மேன்மையளித்திருக்கும் போது, அவனையன்றி வேறொரு தெய்வத்தையா நான் உங்களுக்குத் தேடுவேன்?”) எனவே, அவர்கள் தங்கள் காலத்தில் வாழ்ந்தவர்களில் சிறந்தவர்களாக இருந்தனர். ஆனால், முஸ்லிம் உம்மத் (சமுதாயம்) அல்லாஹ்விடம் அவர்களை விட அதிக மரியாதையும் கண்ணியமும் பெற்றது. இது மிகவும் பூரணமான சட்டத்தையும் வாழ்க்கை முறையையும் கொண்டுள்ளது. இஸ்ரவேல் மக்களை விட இந்தச் சமுதாயம் மிகவும் கண்ணியமான நபியையும், பெரிய ராஜ்ஜியத்தையும், அதிக வாழ்வாதாரங்களையும், செல்வத்தையும், மக்கட்செல்வத்தையும், விரிவான ஆதிக்கத்தையும், நீடித்த புகழையும் பெற்றுள்ளது. அல்லாஹ் கூறினான்:

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَـكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى النَّاسِ

(இவ்வாறே, நீங்கள் மனிதர்களுக்குச் சாட்சியாளர்களாக இருப்பதற்காக உங்களை நாம் ஒரு நடுநிலையான (சிறந்த) சமுதாயமாக ஆக்கினோம்.) ஸூரா ஆலு இம்ரானில் (3:110) அல்லாஹ் கூறிய பின்வரும் வசனத்தை விளக்கும்போது, இந்த உம்மத்தின் கண்ணியம் மற்றும் அந்தஸ்து குறித்த முதவாதிர் ஹதீஸ்களை நாம் குறிப்பிட்டுள்ளோம்:

كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ

(மனிதர்களுக்காகத் தோற்றுவிக்கப்பட்ட சமுதாயங்களில் நீங்கள் மிகச் சிறந்தவர்களாக இருக்கிறீர்கள்...) அடுத்து அல்லாஹ் கூறுகிறான்: மூஸா (அலை) அவர்கள் இஸ்ரவேல் மக்களை ஜிஹாத் செய்யவும், பைத்துல் முகத்தஸில் (ஜெருசலேம்) நுழையவும் ஊக்கப்படுத்தினார்கள். அவர்களது தந்தை யாகூப் (அலை) அவர்களின் காலத்தில் அது அவர்களின் கட்டுப்பாட்டில்தான் இருந்தது. பின்னர் நபி யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் காலத்தில், யாகூப் (அலை) அவர்களும் அவர்களின் பிள்ளைகளும் குடும்பத்தினரும் எகிப்துக்குக் குடிபெயர்ந்தனர். மூஸா (அலை) அவர்களுடன் எகிப்திலிருந்து வெளியேறும் வரை அவர்களது சந்ததியினர் அங்கேயே தங்கியிருந்தனர். ஜெருசலேமில் வலிமைமிக்க, பலம் வாய்ந்த ஒரு கூட்டத்தினர் அங்கே குடியேறியிருப்பதை அவர்கள் கண்டனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் மூஸா (அலை) அவர்கள் இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு அங்கே நுழைந்து எதிரியுடன் போரிடுமாறு கட்டளையிட்டார்கள். அப்படிச் செய்தால் அந்தப் பலசாலிகளான மக்களுக்கு எதிராக வெற்றியும் மேலாதிக்கமும் கிடைக்கும் என்று அவர்களுக்கு வாக்குறுதியளித்தார்கள். ஆனால் அவர்களோ கீழ்ப்படிய மறுத்துக் கலகம் செய்தனர். அதன் விளைவாக, எங்கு செல்வதென்று தெரியாமல் திகைத்து நாற்பது ஆண்டுகள் அந்தப் பூமியில் அலைந்து திரிந்து தவிக்கும் தண்டனைக்கு உள்ளாக்கப்பட்டனர். அல்லாஹ்வின் கட்டளையை மீறியதற்காகவே இந்தத் தண்டனை. மூஸா (அலை) அவர்கள் புனித பூமிக்குள் நுழையுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டதாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

يَـقَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِى كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ

(அல்லாஹ் உங்களுக்கு விதித்திருக்கிற புனித பூமிக்குள் நுழையுங்கள்.) அதாவது, உங்கள் தந்தை இஸ்ராயீல் (அலை) அவர்களின் வாக்குறுதியின்படி, உங்களில் நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்குரிய பரம்பரைச் சொத்தாக அந்தப் பூமியை அல்லாஹ் உங்களுக்கு வாக்களித்துள்ளான்.

وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَـرِكُمْ

(மேலும், நீங்கள் புறமுதுகு காட்டித் திரும்பிவிடாதீர்கள்.) அதாவது ஜிஹாதிலிருந்து தப்பித்து ஓடிவிடாதீர்கள்.

فَتَنقَلِبُواْ خَـسِرِينَ قَالُوا يَامُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَخِلُونَ

(“...அப்படிச் செய்தால் நீங்கள் நஷ்டமடைந்தவர்களாகத் திரும்பிவிடுவீர்கள்.” அவர்கள் கூறினார்கள்: “மூஸாவே! நிச்சயமாக அங்கே பலம் வாய்ந்த ஒரு கூட்டத்தினர் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் அங்கிருந்து வெளியேறும் வரை நாங்கள் அங்கே நுழைய மாட்டோம். அவர்கள் வெளியேறிவிட்டால், நிச்சயமாக நாங்கள் நுழைவோம்.”) நீங்கள் எங்களிடம் நுழையச் சொன்ன இந்த ஊரில், பிரம்மாண்டமான உடல் அமைப்பும் வலிமையும் கொண்ட மூர்க்கமான ஒரு கூட்டம் இருக்கிறது, அவர்களுடன் எங்களால் போரிட முடியாது என்பதே அவர்களின் சாக்குப்போக்காக இருந்தது.

யூஷா (யோசுவா) மற்றும் காலிப் (காலேப்) ஆகியோரின் உரைகள்

அல்லாஹ் கூறினான்:

قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا

((அல்லாஹ்வுக்குப்) பயந்தவர்களில் இருவர் - அவர்கள் மீது அல்லாஹ் தனது அருளைப் பொழிந்திருந்தான் - கூறினார்கள்...) இஸ்ரவேல் மக்கள் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியவும் அவனது தூதர் மூஸா (அலை) அவர்களைப் பின்பற்றவும் மறுத்தபோது, அவர்களில் இருந்த இரு நல்ல மனிதர்கள் அவர்களை ஊக்கப்படுத்தினார்கள். இவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது மிகுந்த பயம் கொண்டவர்களாகவும், அவனது அருளைப் பெற்றவர்களாகவும் இருந்தனர். இவர்கள் மக்களால் கண்ணியப்படுத்தப்பட்ட தலைவர்களாக இருந்தனர் என்றும் கூறப்படுகிறது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், இக்ரிமா, அதிய்யா, அஸ்-ஸுத்தி, அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் போன்ற பல அறிஞர்கள், இந்த இரு மனிதர்களும் நூனின் மகன் யூஷா மற்றும் யுஃப்னாவின் மகன் காலிப் என்று கூறுகின்றனர். அவர்கள் மக்களிடம் கூறினார்கள்:

ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَـلِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

(“நுழைவாயில் வழியாக அவர்கள் மீது தாக்குதல் நடத்துங்கள். நீங்கள் உள்ளே நுழைந்துவிட்டால், நிச்சயமாக வெற்றி உங்களுடையதே. நீங்கள் உண்மையான முஃமின்களாக (நம்பிக்கையாளர்களாக) இருந்தால், அல்லாஹ்வின் மீதே முழுமையாக பாரத்தைச் சாட்டுங்கள்.”) அதாவது, "நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைத்து, அவனது கட்டளைக்கும் தூதருக்கும் கீழ்ப்படிந்தால், அல்லாஹ் உங்கள் எதிரிகளுக்கு எதிராக வெற்றியையும் மேலாதிக்கத்தையும் தருவான். அதன் மூலம் அவன் வாக்களித்த நகரத்தை நீங்கள் கைப்பற்றுவீர்கள்" என்று அவர்கள் கூறினார்கள். ஆனால் இந்த அறிவுரை அவர்களுக்கு எந்தப் பயனையும் அளிக்கவில்லை.

قَالُواْ يَـمُوسَى إِنَّا لَنْ نَّدْخُلَهَآ أَبَداً مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَـهُنَا قَـعِدُونَ

(அவர்கள் கூறினார்கள்: “மூஸாவே! அவர்கள் அங்கே இருக்கும் வரை நாங்கள் ஒருபோதும் நுழைய மாட்டோம். எனவே நீரும் உம்முடைய இறைவனும் சென்று போரிடுங்கள். நாங்கள் இங்கேயே அமர்ந்திருக்கிறோம்.”) இவ்வாறாக அவர்கள் ஜிஹாதை விட்டும் விலகி, தங்கள் தூதருக்கு மாறு செய்து போரிட மறுத்தார்கள்.

பத்ர் போரின் போது ஸஹாபாக்கள் அளித்த மிகச் சிறந்த பதில்

இதனுடன், பத்ர் போரின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸஹாபாக்கள் (ரழி) அளித்த மிகச் சிறந்த பதிலை ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள். அபூ சுஃப்யான் தலைமையிலான வணிகக் கூட்டத்தைப் பாதுகாக்க வந்த குறைஷிப் படைகளுக்கு எதிராகப் போரிடுவது குறித்து நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆலோசனை கேட்டார்கள். சுமார் தொள்ளாயிரம் முதல் ஆயிரம் வரையிலான பலம் வாய்ந்த குறைஷிப் படை நெருங்கி வந்தபோது, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று நல்லதொரு கருத்தைக் கூறினார்கள். முஹாஜிர்களும் நல்ல கருத்துக்களைக் கூறினர். இருப்பினும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்:

«أشيروا علي أيها المسلمون»

(“முஸ்லிம்களே! எனக்கு ஆலோசனை கூறுங்கள்!”) என்று மீண்டும் மீண்டும் கேட்டார்கள். அப்போது பெரும்பான்மையினராக இருந்த அன்சாரிகளின் கருத்தையே அவர்கள் அறிய விரும்பினார்கள். அப்போது ஸஃத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எங்களைத்தான் குறிப்பிடுகிறீர்கள் என்று நினைக்கிறேன். وَاللَّهِ لَوِ اسْتَعْرَضْتَ بِنَا هذَا الْبَحْرَ فَخُضْتَهُ لَخُضْنَاهُ مَعَكَ உங்களைச் சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! நீங்கள் இந்தக் கடலில் இறங்கிக் கடக்க விரும்பினாலும், நாங்கள் உங்களைப் பின்தொடர்வோம். எங்களில் ஒருவர்கூடப் பின்வாங்க மாட்டோம். நாளை எங்கள் எதிரியைச் சந்திப்பதை நாங்கள் ஒருபோதும் வெறுக்க மாட்டோம். நாங்கள் போரில் பொறுமையானவர்கள், சண்டையில் உறுதியானவர்கள். எங்களின் வீரச் செயல்கள் மூலம் உங்கள் கண்கள் குளிர்ச்சியடையும் காட்சியை அல்லாஹ் உங்களுக்குக் காட்டக்கூடும். எனவே அல்லாஹ்வின் அருளுடன் எங்களை அழைத்துச் செல்லுங்கள்.” ஸஃத் (ரழி) அவர்களின் இந்த வீரமிக்கப் பேச்சால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்து போருக்குத் தயாரானார்கள். அபூபக்ர் பின் மர்தூவியா பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸில் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் பத்ருக்குச் செல்லும் வழியில் ஆலோசனை கேட்டபோது உமர் (ரழி) அவர்கள் தமது கருத்தைக் கூறினார்கள். மீண்டும் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆலோசனை கேட்கவே, "அன்சாரிகளே! நபி (ஸல்) அவர்கள் உங்களிடம்தான் ஆலோசனை கேட்கிறார்கள்" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "இஸ்ரவேல் மக்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் கூறியது போல் நாங்கள் ஒருபோதும் கூற மாட்டோம்:

فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَـهُنَا قَـعِدُونَ

(எனவே நீரும் உம்முடைய இறைவனும் சென்று போரிடுங்கள். நாங்கள் இங்கேயே அமர்ந்திருக்கிறோம்.) உங்களைச் சத்தியத்துடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! நீங்கள் ஒட்டகங்களை பர்க் அல்-கிமாத் (மக்காவுக்கு அருகில் உள்ள இடம்) வரை ஓட்டிச் சென்றாலும், நாங்கள் உங்களைப் பின்தொடர்வோம்" என்று கூறினார்கள். இமாம் அஹ்மத், நஸாயீ மற்றும் இப்னு ஹிப்பான் ஆகியோரும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர். புகாரியின் கிதாபுல் மகாஸி மற்றும் தஃப்ஸீரில் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவாகியுள்ளது: “பத்ர் போரின்போது மிக்தாத் (ரழி) அவர்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! இஸ்ரவேல் மக்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் கூறியது போல் நாங்கள் கூற மாட்டோம்:

فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَـهُنَا قَـعِدُونَ

(எனவே நீரும் உம்முடைய இறைவனும் சென்று போரிடுங்கள். நாங்கள் இங்கேயே அமர்ந்திருக்கிறோம்.) மாறாக, நீங்கள் முன்னேறிச் செல்லுங்கள், நாங்கள் உங்களுடன் சேர்ந்து போரிடுவோம்’ என்று கூறினார்கள். இதைக் கேட்டவுடன் நபி (ஸல்) அவர்களின் முகம் மகிழ்ச்சியால் பிரகாசித்தது.”

யூதர்களுக்கு எதிராக மூஸா (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் செய்த பிரார்த்தனை

மூஸா (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்:

قَالَ رَبِّ إِنِّى لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِى وَأَخِى فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَـسِقِينَ

(“என் இறைவனே! என்னையும் என் சகோதரரையும் தவிர வேறு எவர் மீதும் எனக்கு அதிகாரம் இல்லை. எனவே எங்களுக்கும் இந்தப் பாவிகளான கூட்டத்திற்கும் இடையில் நீ தீர்ப்பளிப்பாயாக!”) இஸ்ரவேல் மக்கள் போரிட மறுத்தபோது, மூஸா (அலை) அவர்கள் அவர்கள் மீது கடும் கோபமுற்று அவர்களுக்கு எதிராகப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள்:

رَبِّ إِنِّى لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِى وَأَخِى

(“என் இறைவனே! என்னையும் என் சகோதரரையும் தவிர வேறு எவர் மீதும் எனக்கு அதிகாரம் இல்லை.”) அதாவது, "நானும் என் சகோதரர் ஹாரூன் (அலை) அவர்களுமே உனது கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடக்கிறோம்" என்று பொருள்படும்.

فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَـسِقِينَ

(எனவே எங்களுக்கும் இந்தப் பாவிகளான கூட்டத்திற்கும் இடையில் 'இஃப்ருக்' (பிரிவினை/தீர்ப்பு) செய்வாயாக!) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இதற்கு "எங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையில் தீர்ப்பளிப்பாயாக" என்று பொருள் கூறியதாக அல்-அவ்ஃபீ அறிவிக்கிறார். அலி பின் அபீ தல்ஹாவும் இதையே கூறியுள்ளார். அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் "தீர்ப்பளித்து முடிவு செய்வாயாக" என்றும், ஏனைய அறிஞர்கள் "எங்களை அவர்களை விட்டும் பிரித்துவிடு" என்றும் இதற்குப் பொருள் கூறியுள்ளனர்.

யூதர்கள் புனித பூமிக்குள் நுழைய நாற்பது ஆண்டுகள் தடை விதிக்கப்படுதல்

அல்லாஹ் கூறினான்:

فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِى الْأَرْضِ

(“நிச்சயமாக அது அவர்களுக்கு நாற்பது ஆண்டுகளுக்குத் தடை செய்யப்பட்டுவிட்டது. அவர்கள் திகைப்படைந்தவர்களாகப் பூமியில் அலைந்து திரிவார்கள்.”) ஜிஹாதுக்குப் போக மறுத்ததற்காக மூஸா (அலை) அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்தபோது, அல்லாஹ் நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு அவர்கள் அந்தப் பூமியில் நுழைவதைத் தடுத்தான். 'அத்திஹ்' எனும் பகுதியில் அவர்கள் திசை தெரியாமல் அலைந்தனர். இக்காலக்கட்டத்தில் அவர்களுக்கு நிழல் தரும் மேகங்கள், மன்னா, ஸல்வா (காடைப் பறவை இறைச்சி) போன்ற பல அற்புதங்களை அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வழங்கினான். பாறையிலிருந்து நீரூற்றுகளைப் பொங்கச் செய்தான். மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு இக்காலத்தில்தான் தவ்ராத் வேதம் வழங்கப்பட்டது, சட்டங்கள் வகுக்கப்பட்டன மற்றும் உடன்படிக்கைப் பெட்டி (Tabernacle of the Covenant) உருவாக்கப்பட்டது.

ஜெருசலேமை வெற்றி கொள்ளுதல்

அல்லாஹ்வின் கூற்றான:

أَرْبَعِينَ سَنَةً

(நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு) என்பது:

يَتِيهُونَ فِى الْأَرْضِ

(அலைந்து திரிவார்கள்) என்பதைக் குறிக்கும். அந்த ஆண்டுகள் முடிந்த பிறகு, யூஷா பின் நூன் (அலை) அவர்கள் எஞ்சியிருந்தவர்களையும் அடுத்த தலைமுறையினரையும் அழைத்துச் சென்று ஜெருசலேமை முற்றுகையிட்டார்கள். ஒரு வெள்ளிக்கிழமை மாலை நேரத்தில் வெற்றியை நெருங்கினார்கள். சப்பாத் (ஓய்வு நாள்) நெருங்குவதை உணர்ந்த யூஷா (அலை) அவர்கள் சூரியனை நோக்கி, «إِنَّكِ مَأْمُورَةٌ وَأَنَا مَأْمُورٌ، اللَّهُمَّ احْبِسْهَا عَلَيْنَا» "நீயும் கட்டளையிடப்பட்டிருக்கிறாய், நானும் கட்டளையிடப்பட்டிருக்கிறேன். யா அல்லாஹ்! எனக்காகச் சூரியன் மறைவதைத் தடுத்து நிறுத்துவாயாக!" என்று வேண்டினார்கள். அவர்கள் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றும் வரை அல்லாஹ் சூரியனை மறையாமல் தடுத்தான். பின்னர் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு 'ஹித்தாஹ்' (எங்கள் பாவங்களை மன்னிப்பாயாக) என்று கூறியவாறு சிரம் தாழ்ந்தவர்களாக நுழையுமாறு கட்டளையிட்டான். ஆனால் அவர்கள் அந்தக் கட்டளையை மாற்றி, தங்கள் பின்னங்கால்களால் தரையில் இழுத்துக் கொண்டு, "ஹப்பத்துன் ஃபீ ஷஃரா" (முடியில் உள்ள ஒரு தானியம்) என்று கேலியாகக் கூறிக்கொண்டு நுழைந்தனர். இதை ஸூரத்துல் பகராவின் தஃப்ஸீரில் விரிவாகக் குறிப்பிட்டுள்ளோம். இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ள அறிவிப்பில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِى الْأَرْضِ

(நிச்சயமாக அது அவர்களுக்கு நாற்பது ஆண்டுகளுக்குத் தடை செய்யப்பட்டுவிட்டது. அவர்கள் திகைப்படைந்தவர்களாகப் பூமியில் அலைந்து திரிவார்கள்.) அந்த நாற்பது ஆண்டுகளில் மூஸா (அலை), ஹாரூன் (அலை) மற்றும் நாற்பது வயதுக்கு மேற்பட்ட அனைவரும் இறந்துவிட்டனர். அதன் பிறகு யூஷா பின் நூன் (அலை) அவர்கள் தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்று ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றினார்கள். அவர்கள் ஜெருசலேமைத் தாக்கிக் கொண்டிருந்தபோது அது வெள்ளிக்கிழமை மாலை நேரம், சூரியன் மறையப் போவதை அறிந்து சப்பாத் தொடங்கிவிடும் என அஞ்சிய யூஷா (அலை) அவர்கள் சூரியனிடம், "நானும் கட்டளையிடப்பட்டிருக்கிறேன், நீயும் கட்டளையிடப்பட்டிருக்காய்" என்றார்கள். அல்லாஹ் சூரியனை மறையாமல் தடுத்தான். ஜெருசலேமை அவர்கள் கைப்பற்றியபோது பெரும் செல்வத்தைக் கண்டனர். அப்பொருட்களை நெருப்பு உண்டு அழிப்பதை அவர்கள் விரும்பினர், ஆனால் நெருப்பு அவற்றை எரிக்கவில்லை. அப்போது யூஷா (அலை) அவர்கள், "உங்களில் யாரோ திருடியிருக்கிறீர்கள்" என்று கூறி, பன்னிரண்டு கோத்திரங்களின் தலைவர்களையும் அழைத்து வாக்குறுதி வாங்கினார்கள். அப்போது ஒருவருடைய கை யூஷா (அலை) அவர்களின் கையோடு ஒட்டிக்கொண்டது. "நீதான் திருடியிருக்கிறாய், அதைக் கொண்டு வா" என்றவுடன், அந்த மனிதன் தங்கத்தால் ஆன ஒரு மாட்டின் தலையைக் கொண்டு வந்தான். அதன் கண்கள் விலை உயர்ந்த கற்களாலும் பற்கள் முத்துக்களாலும் ஆனவை. அதை அந்தப் பொருட்களுடன் சேர்த்தவுடன் நெருப்பு அவற்றை எரித்தது. ஏனெனில் அவர்களுக்குப் போரில் கிடைக்கும் பொருட்களை (கனீமத்) எடுப்பது ஹராமாக்கப்பட்டிருந்தது. இது தொடர்பான ஆதாரங்கள் ஸஹீஹ் ஹதீஸ்களில் உள்ளன.

அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறுதல்

மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறும் விதமாக அல்லாஹ் கூறினான்:

فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَـسِقِينَ

(ஆகவே, இந்தப் பாவிகளான கூட்டத்திற்காக நீர் கவலைப்படாதீர்.) அதாவது, அவர்கள் இத்தகைய தண்டனைக்குத் தகுதியானவர்கள் என்பதால் அவர்கள் மீதான எனது தீர்ப்புக்காக நீர் வருந்த வேண்டாம் என்று அல்லாஹ் கூறினான். இந்தச் சம்பவம் யூதர்களின் கீழ்ப்படியாமையையும், அவர்கள் ஜிஹாதுக்கு வர மறுத்ததையும் அம்பலப்படுத்துகிறது. அவர்கள் கோழைகளாகவும் சகிப்புத்தன்மை இல்லாதவர்களாகவும் இருந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதரும், அல்லாஹ் நேருக்கு நேர் பேசியவருமான மூஸா (அலை) அவர்கள் இருந்தபோதும், அவர்கள் தங்கள் எதிரிகளை எதிர்கொள்ளத் துணியவில்லை. அவர்களின் நபி அவர்களுக்கு வெற்றி குறித்து வாக்குறுதி அளித்திருந்தார். மேலும் அவர்கள் தங்கள் எதிரியான ஃபிர்அவ்னும் அவனது படையினரும் கடலில் மூழ்கடிக்கப்பட்டுத் தண்டிக்கப்பட்டதை நேரில் கண்டவர்கள். அத்தகைய பெரிய அற்புதங்களைக் கண்ட சிறிது காலத்திலேயே, எகிப்தியர்களை விட மிகவும் பலம் குறைந்த ஒரு கூட்டத்திற்கு எதிராகப் போரிடுவதற்கு அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள். யூதர்களின் இந்தத் தீய செயல்கள் அனைவரும் அறியும் வண்ணம் பகிரங்கமானது. அவர்கள் தங்களின் அறியாமையாலும் வரம்பு மீறுதலாலும் குருடாக்கப்பட்டனர். இதனால் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கோபத்திற்கும் சாபத்திற்கும் ஆளானார்கள். இருப்பினும் தாங்கள் அல்லாஹ்வின் பிள்ளைகள் என்றும் அவனது நேசத்திற்குரியவர்கள் என்றும் அவர்கள் வாதிடுகிறார்கள்! குரங்குகளாகவும் பன்றிகளாகவும் மாற்றப்பட்ட அந்த முகங்களை அல்லாஹ் சபிப்பானாக! நரக நெருப்பு வரை அவனது சாபம் அவர்களைத் தொடரட்டும். அவர்களை அல்லாஹ் நரகத்தில் நிரந்தரமாகத் தங்குபவர்களாக்கினான். அனைத்துப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே.