மூஸா (அலை) அவர்கள் தம் மக்களுக்கு அல்லாஹ் செய்த அருட்கொடைகளை நினைவூட்டுவதும்; யூதர்கள் புனித பூமிக்குள் நுழைய மறுப்பதும்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: அவனுடைய அடியானும், தூதரும், அவனோடு நேரடியாகப் பேசியவருமான இம்ரானின் மகன் மூஸா (அலை) அவர்கள், தம் மக்களுக்கு அல்லாஹ் வழங்கிய அருட்கொடைகளை நினைவூட்டினார்கள். அவர்கள் நேர்மையான, நேரான வழியில் நிலைத்திருந்தால், இவ்வுலக மற்றும் மறுமையின் அனைத்து நன்மைகளையும் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வழங்குவான். அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَـقَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَآءَ
(மூஸா (அலை) அவர்கள் தம் மக்களிடம், “என் மக்களே! அல்லாஹ் உங்களுக்குச் செய்த அருட்கொடையை நினைவுகூருங்கள். அவன் உங்களில் நபிமார்களை உண்டாக்கினான்” என்று கூறியதை (நினைவு கூருங்கள்).) ஏனெனில், அவர்களின் தந்தை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் காலத்திலிருந்தும் அதற்குப் பின்னரும், ஒரு நபி இறந்தபோதெல்லாம், அவர்களிலிருந்து மற்றொருவர் எழுப்பப்பட்டார். இஸ்ரவேலின் மக்களிடையே பல நபிமார்கள் இருந்து, அல்லாஹ்வின் பக்கம் அழைத்து, அவனுடைய வேதனை குறித்து எச்சரித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். இஸ்ரவேலின் மக்களிடமிருந்து அனுப்பப்பட்ட இறுதி நபியாக ஈஸா (அலை) அவர்கள் அனுப்பப்படும் வரை இது தொடர்ந்தது. அதன்பின்னர், இறுதி நபியும் தூதருமான, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மகன் இஸ்மாயீல் (அலை) அவர்களின் வழித்தோன்றலில் வந்த அப்துல்லாஹ்வின் மகன் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி)யை இறக்கினான். அவர்கள் மீது சாந்தி உண்டாவதாக. முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் எல்லா காலங்களிலும் மிகவும் கண்ணியமான நபி ஆவார்கள். அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,
وَجَعَلَكُمْ مُّلُوكاً
(உங்களை அரசர்களாக ஆக்கினான்) அப்துர்-ரஸ்ஸாக் அவர்கள் பதிவு செய்திருப்பதாவது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், “ஒரு வேலையாள், ஒரு மனைவி மற்றும் ஒரு வீடு இருப்பது” என்று விளக்கமளித்தார்கள். அல்-ஹாகிம் அவர்கள் தனது ‘முஸ்தத்ரக்’கில் பதிவு செய்திருப்பதாவது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், “ஒரு மனைவியும், ஒரு வேலையாளும், மற்றும்,” என்று கூறினார்கள்.
وَءَاتَـكُمْ مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِّن الْعَـلَمِينَ
(மேலும், உலகத்தாரில் (`ஆலமீன்`) வேறு எவருக்கும் அவன் கொடுக்காததை உங்களுக்குக் கொடுத்தான்.) என்பது, அவர்களின் காலத்தில் என்று பொருள்படும்.” அல்-ஹாகிம் அவர்கள், “இது இரு ஸஹீஹ்களின் தரத்திற்கு ஏற்ப ஸஹீஹானது, ஆனால் அவர்கள் இதைத் தொகுக்கவில்லை” என்று கூறினார்கள். கதாதா (ரழி) அவர்கள், "அவர்களே முதன் முதலில் வேலையாட்களை வைத்துக்கொண்ட மக்கள்" என்று கூறினார்கள். ஒரு ஹதீஸில் வந்துள்ளது,
«مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، آمِنًا فِي سِرْبِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا»
(உங்களில் ஒருவர் உடல் நலத்துடன், தன் குடும்பத்தில் பாதுகாப்பாக, அன்றைய நாளுக்கான உணவுடன் காலைப் பொழுதை அடைந்தால், அவனுக்காக உலகமும் அதில் உள்ள அனைத்தும் ஒன்று திரட்டப்பட்டது போலாகும்.)

அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَءَاتَـكُمْ مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِّن الْعَـلَمِينَ
(மேலும், உலகத்தாரில் (அல்-ஆலமீன்) வேறு எவருக்கும் அவன் கொடுக்காததை உங்களுக்குக் கொடுத்தான்.) என்பது, நாம் கூறியது போல், உங்கள் காலத்தில் என்று பொருள்படும். இஸ்ரவேலின் மக்கள் அவர்களின் காலத்தில் வாழ்ந்த மக்களில் கிரேக்கர்கள், காப்டிக் இனத்தவர் மற்றும் இதர மனிதர்களுடன் ஒப்பிடுகையில் மிகவும் கண்ணியமானவர்களாக இருந்தனர். அல்லாஹ் மற்றொரு ஆயத்தில் கூறினான்,
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا بَنِى إِسْرَءِيلَ الْكِتَـبَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَـهُمْ مِّنَ الطَّيِّبَـتِ وَفَضَّلْنَـهُمْ عَلَى الْعَـلَمينَ
(நிச்சயமாக நாம் இஸ்ரவேலின் மக்களுக்கு வேதத்தையும், வேதத்தின் புரிதலையும் அதன் சட்டங்களையும், நபித்துவத்தையும் கொடுத்தோம்; மேலும் அவர்களுக்கு நல்ல பொருட்களிலிருந்து உணவளித்தோம், அவர்களை உலகத்தாரை (அல்-ஆலமீன்) விட மேன்மைப்படுத்தினோம்.) அல்லாஹ் கூறினான்,
لَّهُمْ قَالُواْ يَمُوسَى اجْعَلْ لَّنَآ إِلَـهًا كَمَا لَهُمْ ءَالِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ
إِنَّ هَـؤُلاءِ مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ وَبَـطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ - قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَـهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَـلَمِينَ
(அவர்கள், “ஓ மூஸாவே! அவர்களுக்கு தெய்வங்கள் இருப்பது போல் எங்களுக்கும் ஒரு தெய்வத்தை ஏற்படுத்துவீராக” என்று கூறினார்கள். அதற்கு அவர், “நிச்சயமாக நீங்கள் ஓர் அறியாமை கொண்ட கூட்டத்தார்” என்று கூறினார்கள். மூஸா (அலை) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக, இவர்கள் ஈடுபட்டிருக்கும் (சிலை வழிபாட்டின்) காரணமாக இவர்கள் அழிக்கப்படுவார்கள். மேலும், அவர்கள் செய்து கொண்டிருப்பவை அனைத்தும் வீணானவையே.” அவர், “அல்லாஹ்வையன்றி வேறு தெய்வத்தையா நான் உங்களுக்குத் தேடுவேன்? அவனோ உங்களை உலகத்தாரை விட மேன்மைப்படுத்தியிருக்கிறான்” என்று கூறினார்கள்.) ஆகவே, அவர்கள் தங்கள் காலத்தில் வாழ்ந்த மக்களில் சிறந்தவர்களாக இருந்தனர். இஸ்ரவேலின் மக்களை விட முஸ்லிம் உம்மத் அல்லாஹ்விடம் அதிக மரியாதையும் கண்ணியமும் உடையது, மேலும் முழுமையான சட்டத் தொகுப்பையும் வாழ்க்கை முறையையும் கொண்டுள்ளது. அது மிகவும் கண்ணியமான நபியையும், பெரிய ராஜ்ஜியத்தையும், அதிக வாழ்வாதாரங்கள், செல்வம் மற்றும் குழந்தைகளையும், ஒரு பெரிய ஆதிக்கத்தையும், இஸ்ரவேலின் மக்களை விட நீடித்த புகழையும் கொண்டுள்ளது. அல்லாஹ் கூறினான்,
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَـكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى النَّاسِ
(இவ்வாறே, நாம் உங்களை ஒரு நீதியான (சிறந்த) சமுதாயமாக ஆக்கினோம், நீங்கள் மனிதர்களுக்குச் சாட்சியாளர்களாக இருப்பதற்காக.) ஸூரா ஆல்-இம்ரான் (3) இல் உள்ள அல்லாஹ்வின் கூற்றை நாம் விளக்கியபோது, இந்த உம்மத்தின் கண்ணியம் மற்றும் அல்லாஹ்விடம் அதன் தகுதி மற்றும் மரியாதை பற்றிய முதவாதிர் ஹதீஸ்களைக் குறிப்பிட்டோம்,
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
(மனிதர்களுக்காகத் தோற்றுவிக்கப்பட்ட சமுதாயங்களில் நீங்கள் சிறந்தவர்களாக இருக்கின்றீர்கள்...) அடுத்து அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறான்: மூஸா (அலை) அவர்கள் இஸ்ரவேலின் மக்களை ஜிஹாத் செய்யவும், ஜெருசலேமில் நுழையவும் ஊக்குவித்தார்கள். அது அவர்களின் தந்தை யாகூப் (அலை) அவர்களின் காலத்தில் அவர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. யாகூப் (அலை) அவர்களும் அவர்களின் பிள்ளைகளும் பின்னர் நபி யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் காலத்தில் தங்கள் பிள்ளைகள் மற்றும் குடும்பத்தினருடன் எகிப்துக்குக் குடிபெயர்ந்தனர். மூஸா (அலை) அவர்களுடன் அவர்கள் வெளியேறும் வரை அவருடைய சந்ததியினர் எகிப்திலேயே தங்கியிருந்தனர். ஜெருசலேமில், அதை முன்பு கைப்பற்றியிருந்த வலிமைமிக்க, பலமான ஒரு கூட்டத்தினரை அவர்கள் கண்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதரான மூஸா (அலை) அவர்கள், இஸ்ரவேலின் மக்களுக்கு ஜெருசலேமில் நுழைந்து தங்கள் எதிரியுடன் போரிட உத்தரவிட்டார்கள், அவ்வாறு செய்தால் அந்த வலிமைமிக்க மக்களுக்கு எதிராக வெற்றியும் மேலாதிக்கமும் கிடைக்கும் என்று அவர்களுக்கு வாக்குறுதியளித்தார்கள். அவர்கள் மறுத்து, கலகம் செய்து, அவருடைய கட்டளையை மீறினார்கள். அதனால், எங்கு செல்வது என்று தெரியாமல் நாற்பது ஆண்டுகள் தேசத்தில் அலைந்து திரிந்து தொலைந்துபோகும் தண்டனைக்கு உள்ளாக்கப்பட்டார்கள். இது அல்லாஹ்வின் கட்டளையை மீறியதற்காக அவர்களுக்குக் கிடைத்த தண்டனையாகும். மூஸா (அலை) அவர்கள் புனித பூமிக்குள் நுழையுமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டதாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
الَّتِى كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ
(அல்லாஹ் உங்களுக்கு விதித்திருக்கிற) அதாவது, உங்கள் தந்தை இஸ்ராயீலின் வார்த்தைகள் மூலம் அல்லாஹ் உங்களுக்கு வாக்களித்தபடி, அது உங்களில் நம்பிக்கை கொண்டவர்களின் பரம்பரைச் சொத்து.
وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَـرِكُمْ
(மேலும், நீங்கள் புறமுதுகு காட்டித் திரும்பி விடாதீர்கள்) ஜிஹாதிலிருந்து தப்பித்து.
فَتَنقَلِبُواْ خَـسِرِينَقَالُوا يَامُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَخِلُونَ
(“...அப்போது நீங்கள் நஷ்டமடைந்தவர்களாகத் திரும்பி விடுவீர்கள்.” அவர்கள், “ஓ மூஸாவே! நிச்சயமாக அதில் மிக பலசாலிகளான ஒரு கூட்டத்தார் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் அங்கிருந்து வெளியேறும் வரை நாங்கள் ஒருபோதும் அதில் நுழைய மாட்டோம். அவர்கள் அங்கிருந்து வெளியேறினால், அப்போது நாங்கள் நுழைவோம்” என்று கூறினார்கள்.) அவர்களின் சாக்குப்போக்கு இதுதான்: நீங்கள் எங்களை நுழையவும் அதன் மக்களுடன் போரிடவும் கட்டளையிட்ட இந்த ஊரில், வலிமைமிக்க, பலமான, மூர்க்கமான ஒரு கூட்டம் இருக்கிறது. அவர்கள் பிரம்மாண்டமான உடல் அமைப்பையும் உடல் திறனையும் கொண்டவர்கள். நாங்கள் இந்த மக்களுக்கு எதிராக நிற்கவோ அல்லது அவர்களுடன் போரிடவோ இயலாதவர்கள். எனவே, அவர்கள், “அவர்கள் இன்னும் அதில் இருக்கும் வரை இந்த நகரத்திற்குள் நுழைய நாங்கள் இயலாதவர்கள், ஆனால் அவர்கள் அதை விட்டு வெளியேறினால், நாங்கள் அதில் நுழைவோம்” என்று கூறினார்கள். இல்லையெனில், நாங்கள் அவர்களுக்கு எதிராக நிற்க முடியாது.

யூஷா (யோசுவா) மற்றும் காலிப் (காலேப்) ஆகியோரின் உரைகள்

அல்லாஹ் கூறினான்,
قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا
((அல்லாஹ்வுக்குப்) பயந்தவர்களில் இருவர், যাদের மீது அல்லாஹ் தன் அருளைப் பொழிந்திருந்தான், அவர்கள் கூறினார்கள்...) இஸ்ரவேலின் மக்கள் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியவும் அவனுடைய தூதர் மூஸா (அலை) அவர்களைப் பின்பற்றவும் மறுத்தபோது, அவர்களில் இருந்த இரு நல்ல மனிதர்கள், যাদের மீது அல்லாஹ் பெரும் அருளைப் பொழிந்திருந்தான், மேலும் அல்லாஹ்வின் மீதும் அவனது தண்டனையின் மீதும் பயம் கொண்டிருந்தார்கள், அவர்கள் முன்னோக்கிச் செல்லும்படி அவர்களை ஊக்குவித்தார்கள். இந்த மனிதர்கள் தங்கள் மக்களால் மதிக்கப்பட்டும் கண்ணியப்படுத்தப்பட்டும் இருந்தார்கள் என்ற பொருளில் இந்த ஆயத் வாசிக்கப்படுவதாகவும் கூறப்படுகிறது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், இக்ரிமா, அதிய்யா, அஸ்-ஸுத்தி, அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் மற்றும் பல ஸலஃபுகளும் பிற்கால அறிஞர்களும் கூறியது போல், இந்த இரு மனிதர்களும் நூனின் மகன் யூஷா மற்றும் யுஃப்னாவின் மகன் காலிப் ஆவார்கள். இந்த இரு மனிதர்களும் தங்கள் மக்களிடம் கூறினார்கள்,
ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَـلِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
(“வாசலின் வழியாக அவர்கள் மீது தாக்குதல் நடத்துங்கள், நீங்கள் உள்ளே நுழைந்துவிட்டால், வெற்றி உங்களுடையதே. நீங்கள் உண்மையான நம்பிக்கை கொண்டவர்களாக இருந்தால் அல்லாஹ்வின் மீதே நம்பிக்கை வையுங்கள்.”) எனவே, அவர்கள், “நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைத்து அவனைச் சார்ந்திருந்தால், அவனது கட்டளையைப் பின்பற்றி அவனது தூதருக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், அல்லாஹ் உங்கள் எதிரிகளுக்கு எதிராக உங்களுக்கு வெற்றியளிப்பான், மேலும் அவர்களுக்கு எதிராக உங்களுக்கு மேலாதிக்கத்தையும் ஆதிக்கத்தையும் வழங்குவான்” என்று கூறினார்கள். இவ்வாறு, அல்லாஹ் உங்களுக்கு வாக்களித்த நகரத்தை நீங்கள் கைப்பற்றுவீர்கள். இந்த அறிவுரை அவர்களுக்குச் சிறிதளவும் பயனளிக்கவில்லை,
قَالُواْ يَـمُوسَى إِنَّا لَنْ نَّدْخُلَهَآ أَبَداً مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَـهُنَا قَـعِدُونَ
(அவர்கள், “ஓ மூஸாவே! அவர்கள் அங்கே இருக்கும் வரை நாங்கள் ஒருபோதும் அதில் நுழைய மாட்டோம். ஆகவே, நீரும் உம்முடைய இறைவனும் சென்று போரிடுங்கள். நாங்கள் இங்கேயே அமர்ந்திருக்கிறோம்” என்று கூறினார்கள்.) இப்படித்தான் அவர்கள் ஜிஹாதில் சேர மறுத்து, தங்கள் தூதரை மீறி, தங்கள் எதிரியுடன் போரிட மறுத்தார்கள்.

பத்ர் போரின் போது ஸஹாபாக்களின் நேர்மையான பதில்

பத்ர் போரின் போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஸஹாபாக்கள் (ரழி) அளித்த சிறந்த பதிலுடன் இதை ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள். அபூ சுஃப்யான் (ரழி) தலைமையிலான வணிகக் கூட்டத்தைப் பாதுகாக்க வந்த குறைஷிகளின் இராணுவத்துடன் போரிடுவது குறித்து அவர் (ஸல்) அவர்களின் ஆலோசனையைக் கேட்டபோது, முஸ்லிம் இராணுவம் வணிகக் கூட்டத்தைத் தவறவிட்டபோது, தொள்ளாயிரத்திற்கும் ஆயிரத்திற்கும் இடைப்பட்ட எண்ணிக்கையிலான, தலைக்கவசம் அணிந்த குறைஷிகளின் இராணுவம் நெருங்கி வந்தது. அப்போது, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று நல்லதொரு கருத்தைக் கூறினார்கள். மேலும் பல முஹாஜிர்களும் பேசினார்கள், அந்த நேரத்தில் எல்லாம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்,
«أشيروا علي أيها المسلمون»
(முஸ்லிம்களே! எனக்கு ஆலோசனை கூறுங்கள்!) என்று கூறி, அப்போது பெரும்பான்மையினராக இருந்த அன்சாரிகள் என்ன சொல்லப் போகிறார்கள் என்று விசாரித்தார்கள். ஸஃத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் எங்களைக் குறிப்பிடுவது போல் தெரிகிறது! உங்களை உண்மையுடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! நீங்கள் இந்தக் கடலைக் கடந்து அதில் செல்ல விரும்பினாலும், நாங்கள் உங்களைப் பின்தொடர்வோம், எங்களில் யாரும் பின்தங்க மாட்டார்கள். நாளை எங்கள் எதிரியைச் சந்திக்க நீங்கள் எங்களை வழிநடத்துவதை நாங்கள் வெறுக்க மாட்டோம். நாங்கள் போரில் பொறுமையானவர்கள், சண்டையில் மூர்க்கமானவர்கள். எங்கள் முயற்சிகளிலிருந்து உங்கள் கண்களைக் குளிர்விக்கும் காட்சியை அல்லாஹ் உங்களுக்குக் காட்டட்டும். எனவே, அல்லாஹ்வின் அருளுடன் முன்னேறிச் செல்லுங்கள்” என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃத் (ரழி) அவர்களின் வார்த்தைகளால் மகிழ்ச்சியடைந்து, முன்னேறிச் செல்ல ஊக்கம் பெற்றார்கள். அபூபக்ர் பின் மர்தூவியா அவர்கள் பதிவு செய்திருப்பதாவது, அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பத்ருக்குச் சென்றபோது, முஸ்லிம்களிடம் அவர்களின் கருத்தைக் கேட்டார்கள், உமர் (ரழி) அவர்கள் தமது கருத்தைக் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் மீண்டும் முஸ்லிம்களிடம் அவர்களின் கருத்தைக் கேட்டார்கள். அப்போது அன்சாரிகள், "ஓ அன்சாரிகளே! நபி (ஸல்) அவர்கள் உங்களிடமிருந்துதான் கேட்க விரும்புகிறார்கள்" என்றனர். அவர்கள், “இஸ்ரவேலின் மக்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் கூறியது போல் நாங்கள் ஒருபோதும் கூற மாட்டோம்,
فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَـهُنَا قَـعِدُونَ
(ஆகவே, நீரும் உம்முடைய இறைவனும் சென்று போரிடுங்கள். நாங்கள் இங்கேயே அமர்ந்திருக்கிறோம்.) உங்களை உண்மையுடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக! நீங்கள் ஒட்டகங்களை பர்க் அல்-கிமாத் (மக்காவிற்கு அருகில்) வரை ஓட்டிச் சென்றாலும் நாங்கள் உங்களைப் பின்தொடர்வோம்.” என்று கூறினார்கள். இமாம் அஹ்மத், அன்-நஸாயீ மற்றும் இப்னு ஹிப்பான் ஆகியோரும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்-புகாரி அவர்கள் ‘கிதாப் அல்-மஃகாஸி வத்-தஃப்ஸீர்’ இல் பதிவு செய்திருப்பதாவது, அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “பத்ர் தினத்தன்று, அல்-மிக்தாத் (ரழி) அவர்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! இஸ்ரவேலின் மக்கள் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் கூறியதை நாங்கள் ஒருபோதும் உங்களிடம் கூற மாட்டோம்,
فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَـهُنَا قَـعِدُونَ
(ஆகவே, நீரும் உம்முடைய இறைவனும் சென்று போரிடுங்கள். நாங்கள் இங்கேயே அமர்ந்திருக்கிறோம்.) மாறாக, முன்னேறிச் செல்லுங்கள், நாங்கள் உங்களுடன் இருப்போம்.’ இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்ட பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் திருப்தியடைந்தார்கள்.”

யூதர்களுக்கு எதிராக அல்லாஹ்விடம் மூஸா (அலை) அவர்கள் பிரார்த்திப்பது

மூஸா (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்,
قَالَ رَبِّ إِنِّى لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِى وَأَخِى فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَـسِقِينَ
(“என் இறைவனே! என் மீதும் என் சகோதரர் மீதும் தவிர எனக்கு அதிகாரம் இல்லை. ஆகவே, எங்களுக்கும் இந்த பாவிகளான கூட்டத்திற்கும் இடையில் பிரித்துவிடு!”) இஸ்ரவேலின் மக்கள் போரிட மறுத்தபோது, மூஸா (அலை) அவர்கள் அவர்கள் மீது மிகவும் கோபமடைந்து, அவர்களுக்கு எதிராக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்தார்கள்,
رَبِّ إِنِّى لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِى وَأَخِى
(என் இறைவனே! என் மீதும் என் சகோதரர் மீதும் தவிர எனக்கு அதிகாரம் இல்லை’’) அதாவது, அவர்களில் நானும் என் சகோதரர் ஹாரூன் (அலை) அவர்களும் மட்டுமே கீழ்ப்படிவோம், அல்லாஹ்வின் கட்டளையைச் செயல்படுத்துவோம், அழைப்பை ஏற்போம்,
فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَـسِقِينَ
(ஆகவே, எங்களுக்கும் இந்த பாவிகளான கூட்டத்திற்கும் இடையில் பிரித்துவிடு!) அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள் அறிவிப்பதாவது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அதாவது, எங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையில் தீர்ப்பளிப்பாயாக" என்று கூறினார்கள். அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்களும் அவரிடமிருந்து இதைப் போன்றே அறிவித்தார்கள். அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள், அந்த ஆயத்தின் பொருள், “எங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையில் தீர்ப்பளித்து முடிவு செய்வாயாக” என்று கூறினார்கள். மற்ற அறிஞர்கள், அந்த ஆயத்தின் பொருள், "எங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையில் பிரித்துவிடு" என்று கூறினார்கள்.

யூதர்கள் நாற்பது ஆண்டுகள் புனித பூமிக்குள் நுழைய தடை விதிக்கப்படுவது

அல்லாஹ் கூறினான்,
فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِى الاٌّرْضِ
(ஆகவே, அது நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு அவர்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது; அவர்கள் திகைப்பில் தேசமெங்கும் அலைந்து திரிவார்கள்.) ஜிஹாதில் போரிட மறுத்ததற்காக மூஸா (அலை) அவர்கள் யூதர்களுக்கு எதிராகப் பிரார்த்தித்தபோது, அல்லாஹ் அவர்கள் நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு அந்தப் பூமிக்குள் நுழைவதைத் தடை செய்தான். அவர்கள் அத்திஹ் தேசத்தில் வழி தெரியாமல் தொலைந்து அலைந்தார்கள். இந்த நேரத்தில், அவர்களுக்கு நிழல் தந்த மேகங்கள், அல்லாஹ் அவர்களுக்காக இறக்கிய மன்னா மற்றும் காடைகள் போன்ற மகத்தான அற்புதங்கள் நிகழ்ந்தன. அல்லாஹ் திடமான பாறையிலிருந்து நீரூற்றுகளை வெளிப்படுத்தினான், மேலும் இம்ரானின் மகன் மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு அவன் உதவிய மற்ற அற்புதங்களும் நிகழ்ந்தன. இந்த நேரத்தில், தவ்ராத் இறக்கப்பட்டது, இஸ்ரவேலின் மக்களுக்காகச் சட்டம் நிறுவப்பட்டது, மேலும் உடன்படிக்கையின் கூடாரம் அமைக்கப்பட்டது.

ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றுதல்

அல்லாஹ்வின் கூற்று,
أَرْبَعِينَ سَنَةً
(நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு;) என்பதை விளக்குகிறது,
يَتِيهُونَ فِى الاٌّرْضِ
(திகைப்பில் அவர்கள் தேசமெங்கும் அலைந்து திரிவார்கள்.) இந்த ஆண்டுகள் முடிந்ததும், நூனின் மகன் யூஷா (அலை) அவர்கள், அவர்களில் எஞ்சியிருந்தவர்களையும் இரண்டாம் தலைமுறையினரையும் வழிநடத்தி, ஜெருசலேமை முற்றுகையிட்டு, ஒரு வெள்ளிக்கிழமை பிற்பகலில் அதைக் கைப்பற்றினார்கள். சூரியன் மறைய இருந்தபோது, சப்பாத் (ஓய்வு நாள்) தொடங்கிவிடுமோ என்று யூஷா (அலை) அவர்கள் அஞ்சியதால், அவர் (சூரியனிடம்), “நீயும் கட்டளையிடப்பட்டிருக்கிறாய், நானும் கட்டளையிடப்பட்டிருக்கிறேன். யா அல்லாஹ்! எனக்காக இது மறைவதை நிறுத்தி வை” என்று கூறினார்கள். நூனின் மகன் யூஷா (அலை) அவர்கள் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றும் வரை அல்லாஹ் சூரியன் மறைவதை நிறுத்தி வைத்தான். அடுத்து, அல்லாஹ் யூஷா (அலை) அவர்களிடம், இஸ்ரவேலின் மக்களுக்கு ஜெருசலேமின் வாசலில் பணிந்து நுழைந்து, ‘ஹித்தாஹ்’ என்று கூறும்படி கட்டளையிடச் சொன்னான். அதன் பொருள், ‘எங்கள் பாவங்களை நீக்கு’ என்பதாகும். ஆயினும், அவர்கள் தங்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டதை மாற்றிவிட்டு, தங்கள் பின்னங்கால்களால் தரையில் இழுத்துக்கொண்டே நுழைந்து, “ஷஃராஹ் (ஒரு முடி) வில் ஹப்பாஹ் (ஒரு விதை)” என்று கூறினார்கள். இதையெல்லாம் நாம் ஸூரத்துல் பகராவின் தஃப்ஸீரில் குறிப்பிட்டுள்ளோம். இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்திருப்பதாவது, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள்,
فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِى الاٌّرْضِ
(ஆகவே, அது நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு அவர்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது; அவர்கள் திகைப்பில் தேசமெங்கும் அலைந்து திரிவார்கள்.) "அவர்கள் நாற்பது ஆண்டுகள் தேசத்தில் அலைந்தார்கள். அந்த நேரத்தில் மூஸா (அலை) மற்றும் ஹாரூன் (அலை) அவர்களும், நாற்பது வயதுக்கு மேற்பட்ட அனைவரும் இறந்தார்கள். நாற்பது ஆண்டுகள் முடிந்ததும், நூனின் மகன் யூஷா (அலை) அவர்கள் அவர்களின் தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்று, பின்னர் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றினார்கள். யூஷா (அலை) அவர்கள் ஜெருசலேமைத் தாக்கிக்கொண்டிருந்தபோது, அன்று வெள்ளிக்கிழமை என்றும், சூரியன் மறையப் போகிறது என்றும் அவருக்கு நினைவூட்டப்பட்டபோது, சப்பாத் தொடங்கிவிடுமோ என்று அவர் அஞ்சினார்கள். எனவே, அவர் சூரியனிடம், ‘நானும் கட்டளையிடப்பட்டிருக்கிறேன், நீயும் கட்டளையிடப்பட்டிருக்கிறாய்’ என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ் சூரியன் மறைவதை நிறுத்தி வைத்தான். யூதர்கள் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றினார்கள். இதற்கு முன் கண்டிராத செல்வத்தைக் கண்டார்கள். அவர்கள் போரில் கிடைத்த பொருட்களை நெருப்பு அழித்துவிட விரும்பினார்கள், ஆனால் நெருப்பு அதைச் செய்யவில்லை. யூஷா (அலை) அவர்கள், ‘உங்களில் சிலர் போரில் கிடைத்த பொருட்களிலிருந்து திருடியிருக்கிறீர்கள்’ என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர் பன்னிரண்டு கோத்திரங்களின் பன்னிரண்டு தலைவர்களை அழைத்து அவர்களிடமிருந்து உறுதிமொழி வாங்கினார்கள். அப்போது, அவர்களில் ஒருவரின் கை யூஷா (அலை) அவர்களின் கையுடன் ஒட்டிக்கொண்டது. யூஷா (அலை) அவர்கள், ‘நீதான் திருடினாய், அதை வெளியே கொண்டு வா’ என்று கூறினார்கள். எனவே, அந்த மனிதன் தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு மாட்டின் தலையைக் கொண்டு வந்தான். அதன் இரண்டு கண்களும் விலையுயர்ந்த கற்களாலும், பற்கள் முத்துக்களாலும் செய்யப்பட்டிருந்தன. யூஷா (அலை) அவர்கள் அதை போரில் கிடைத்த பொருட்களுடன் சேர்த்தபோது, நெருப்பு அதை அழித்தது, ஏனெனில் போரில் கிடைத்த பொருட்களை வைத்துக்கொள்வது அவர்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டிருந்தது.” இதற்கெல்லாம் ஸஹீஹ் நூல்களில் ஆதாரம் உள்ளது.

அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறுவது

மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறி, அல்லாஹ் கூறினான்
فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَـسِقِينَ
(ஆகவே, இந்த பாவிகளான கூட்டத்திற்காக நீர் கவலைப்படாதீர்.) அல்லாஹ் கூறினான்: அவர்களுக்கு எதிரான என் தீர்ப்பைக் குறித்து நீர் துயரமோ வருத்தமோ கொள்ளாதீர், ஏனெனில் அவர்கள் அத்தகைய தீர்ப்புக்குத் தகுதியானவர்களே. இந்தக் கதை யூதர்களைக் கண்டிக்கிறது, அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் அவர்கள் மீறியதையும், ஜிஹாதுக்கான கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிய மறுத்ததையும் அம்பலப்படுத்துகிறது. அவர்கள் பலவீனமாக இருந்தனர். தங்கள் எதிரியுடன் போரிடுவது, பொறுமையாக இருப்பது, இந்த வழியில் சகித்துக்கொள்வது போன்ற எண்ணங்களைத் தாங்க முடியவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதரும், அவனோடு பேசியவரும், அந்த நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் படைப்புகளில் சிறந்தவருமான (மூஸா (அலை)) அவர்கள் தங்களிடையே இருந்தபோதிலும் இது நிகழ்ந்தது. அவர்களின் நபி, தங்கள் எதிரிகளுக்கு எதிராக மேலாதிக்கத்தையும் வெற்றியையும் அவர்களுக்கு வாக்களித்தார்கள். அல்லாஹ் அவர்களின் எதிரியான ஃபிர்அவ்னையும் அவனது வீரர்களையும் மூழ்கடித்துத் தண்டித்த வேதனையையும் தண்டனையையும் அவர்கள் கண்டார்கள். அதனால் அவர்களின் கண்கள் மகிழ்ந்து ஆறுதல் அடைந்தன. இவையெல்லாம் வெகு காலத்திற்கு முன்பு நடக்கவில்லை, ஆயினும், எகிப்து மக்களை விட பத்தில் ஒரு பங்குக்கும் குறைவான அதிகாரமும் பலமும் கொண்ட மக்களுக்கு எதிராக ஜிஹாத் செய்ய அவர்கள் மறுத்துவிட்டார்கள். எனவே, யூதர்களின் தீய செயல்கள் அனைவருக்கும் அம்பலமாகின. அந்த அம்பலம் এতটাই மிகப் பெரியதாக இருந்தது যে, எதனாலும் அதன் தடயங்களை மறைக்க முடியாது. அவர்கள் தங்கள் அறியாமையாலும் வரம்பு மீறுதலாலும் குருடாக்கப்பட்டிருந்தனர். இவ்வாறு, அவர்கள் அல்லாஹ்வால் வெறுக்கப்பட்டவர்களாக ஆனார்கள், மேலும் அவர்கள் அவனது எதிரிகளாக ஆனார்கள். ஆயினும், அவர்கள் தங்களை அல்லாஹ்வின் பிள்ளைகள் என்றும் அவனுக்குப் பிரியமானவர்கள் என்றும் கூறிக்கொள்கிறார்கள்! பன்றிகள் மற்றும் குரங்குகளின் வடிவத்திற்கு மாற்றப்பட்ட அவர்களின் முகங்களை அல்லாஹ் சபிப்பானாக. மேலும், அல்லாஹ்வின் சாபம் கொழுந்துவிட்டு எரியும் நெருப்பு வரை அவர்களைத் தொடரட்டும். அல்லாஹ் அவர்களை என்றென்றும் நெருப்பில் நிலைத்திருக்கச் செய்வானாக, அவன் அவ்வாறே செய்தான்; எல்லாப் புகழும் அவனுக்கே.