சிலை வழிபாட்டிற்கும், அல்-லாத் மற்றும் அல்-உஸ்ஸாவிற்கும் மறுப்பு

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், சிலை வணங்கிகளை சிலைகளை வணங்குவதற்கும் தனக்கு இணைகளை ஏற்படுத்துவதற்கும் கண்டிக்கிறான். நபி இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கட்டிய கஃபாவைப் போன்று அவர்களது சிலைகளுக்கும் வீடுகளைக் கட்டினார்கள். நபி இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கலீல் (நண்பர்) ஆவார்கள்.
أَفَرَءَيْتُمُ اللَّـتَ
(அல்-லாத்தை நீங்கள் கவனித்தீர்களா,) அல்-லாத் என்பது எழுத்துக்கள் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு வெள்ளைக் கல்லாகும். அத்தாயிஃபில் அல்-லாத்தைச் சுற்றி ஒரு வீடு கட்டப்பட்டது. அதற்குத் திரைகள், சேவகர்கள் மற்றும் புனிதமான முற்றம் ஆகியவை இருந்தன. அத்தாயிஃப் நகர மக்களான தஃகீஃப் கோத்திரத்தினரும் அவர்களது கூட்டாளிகளும் அல்-லாத்தை வழிபட்டனர். குறைஷிகளைத் தவிர மற்ற அரேபியர்களிடம், தங்களிடம் அல்-லாத் இருப்பதாக அவர்கள் பெருமையடித்துக் கொள்வார்கள். இப்னு ஜரீர் கூறினார், "அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பெயரிலிருந்து அல்-லாத் என்ற பெயரை உருவாக்கி, அதை பெண்பாலாக்கினர். அல்லாஹ் அவர்கள் கூறும் வர்ணனைகளிலிருந்து மிகவும் உயர்ந்தவன். அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் மற்றும் அர்-ரபீஃ இப்னு அனஸ் ஆகியோரின் கருத்துப்படி, அல்-லாத் என்பது ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் ஹஜ் பயணிகளுக்கு ஸவீக்கை (ஒரு வகை பார்லி கஞ்சி) தண்ணீரில் கலந்து கொடுத்துவந்த ஒரு மனிதராக இருந்ததால், அந்தப் பெயர் அல்-லாத் என்று உச்சரிக்கப்பட்டது என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் இறந்ததும், மக்கள் அவரது கல்லறைக்கு அருகில் தங்கி அவரை வணங்கத் தொடங்கினார்கள்." இமாம் புகாரி அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
اللَّـتَ وَالْعُزَّى
(அல்-லாத் மற்றும் அல்-உஸ்ஸா.) "அல்-லாத் என்பவர், ஹஜ் பயணிகளுக்கு ஸவீக்கை கலந்து கொடுக்கும் ஒரு மனிதராக இருந்தார்." இப்னு ஜரீர் கூறினார், "அவர்கள் தங்கள் சிலையான அல்-உஸ்ஸாவின் பெயரை அல்லாஹ்வின் பெயரான அல்-அஜீஸ் என்பதிலிருந்து உருவாக்கினார்கள். அல்-உஸ்ஸா என்பது மக்காவிற்கும் அத்தாயிஃபிற்கும் இடையே நக்லா என்ற பகுதியில் சிலை வணங்கிகள் ஒரு நினைவுச் சின்னத்தையும் திரைகளையும் அமைத்திருந்த ஒரு மரமாகும். குறைஷிகள் அல்-உஸ்ஸாவை கண்ணியப்படுத்தினார்கள்." உஹுத் போரின்போது, அபூ சுஃப்யான் கூறினார், "எங்களிடம் அல்-உஸ்ஸா இருக்கிறது, ஆனால் உங்களிடம் அல்-உஸ்ஸா இல்லை." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்,
«قُولُوا: اللهُ مَوْلَانَا وَلَا مَوْلَى لَكُم»
(கூறுங்கள், "அல்லாஹ்வே எங்கள் ஆதரவாளன், உங்களுக்கு எந்த ஆதரவாளரும் இல்லை.") மனாத் என்பது மக்காவிற்கும் அல்-மதீனாவிற்கும் இடையே, குதைதுக்கு அருகில் உள்ள முஷல்லல் பகுதியில் இருந்த மற்றொரு சிலையாகும். ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் குஸாஆ, அவ்ஸ் மற்றும் கஸ்ரஜ் கோத்திரத்தினர் மனாத்தை கண்ணியப்படுத்தி வந்தனர். அவர்கள் மனாத் சிலைக்கு அருகிலிருந்து கஃபாவிற்கு ஹஜ் செய்வதாக அறிவிப்பார்கள். இமாம் புகாரி அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இந்த அர்த்தத்தில் ஒரு கூற்றைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அரேபிய தீபகற்பத்தில் வேறு சிலைகளும் இருந்தன. அல்லாஹ் தனது மகத்தான வேதத்தில் குறிப்பிட்டுள்ள மூன்று சிலைகளைத் தவிர, கஃபாவை கண்ணியப்படுத்துவதைப் போலவே அரேபியர்கள் அந்தச் சிலைகளையும் கண்ணியப்படுத்தினர். அல்லாஹ் இந்த மூன்றையும் இங்கே குறிப்பிட்டுள்ளான், ஏனெனில் அவை மற்றவற்றை விட மிகவும் பிரபலமானவை. அபூ அத்துஃபைல் கூறியதாக இமாம் நஸாயீ அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவை வெற்றி கொண்டபோது, அவர்கள் காலித் இப்னுல் வலீத் (ரழி) அவர்களை நக்லா பகுதிக்கு அனுப்பினார்கள். அங்கே அல்-உஸ்ஸா சிலை ஒரு காட்டில் உள்ள மூன்று மரங்களின் மீது அமைக்கப்பட்டிருந்தது. காலித் (ரழி) அவர்கள் அந்த மூன்று மரங்களையும் வெட்டி, அதைச் சுற்றி கட்டப்பட்டிருந்த வீட்டை அணுகி அதை அழித்தார்கள். அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்து இந்த நிகழ்வைப் பற்றி தெரிவித்தபோது, நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்,
«ارْجِعْ فَإِنَّكَ لَمْ تَصْنَعْ شَيْئًا»
(திரும்பிச் சென்று உமது பணியை முடிப்பீராக, ஏனெனில் நீர் அதை இன்னும் முடிக்கவில்லை.) காலித் (ரழி) அவர்கள் திரும்பிச் சென்றார்கள். அல்-உஸ்ஸாவின் காவலர்களும் அதன் சேவகர்களுமாக இருந்தவர்கள் அவரைக் கண்டதும், அல்-உஸ்ஸாவின் பெயரைக் கூறி பிரார்த்திக்கத் தொடங்கினார்கள்! காலித் (ரழி) அவர்கள் அதை நெருங்கியபோது, தலைமுடி கலைந்த, ஆடையற்ற ஒரு பெண் தன் தலையில் மணலை வாரி இறைத்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். காலித் (ரழி) அவர்கள் அவளை வாளால் கொன்றுவிட்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்றார்கள், அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்,
«تِلْكَ الْعُزَّى»
(அதுதான் அல்-உஸ்ஸா!)" முஹம்மது இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் விவரித்தார்கள், "அல்-லாத் என்பது அத்தாயிஃப் பகுதியில் உள்ள தஃகீஃப் கோத்திரத்திற்குச் சொந்தமானது. பானு முஅத்திப் என்பவர்கள் அல்-லாத்தின் காவலர்களாகவும் அதன் சேவகர்களாகவும் இருந்தனர்." நான் கூறுகிறேன், நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-முஃகீரா இப்னு ஷுஃபா மற்றும் அபூ சுஃப்யான் சக்ர் இப்னு ஹர்ப் ஆகியோரை அல்-லாத்தை அழிக்க அனுப்பினார்கள். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் கட்டளையை நிறைவேற்றி, அதன் இடத்தில் அத்தாயிஃப் நகரில் ஒரு மஸ்ஜிதைக் கட்டினார்கள். முஹம்மது இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார், மனாத் என்பது அவ்ஸ் மற்றும் கஸ்ரஜ் கோத்திரத்தினருக்கும், யத்ரிபில் (அல்-மதீனா) அவர்களின் மதத்தைப் பின்பற்றியவர்களுக்கும் உரிய சிலையாக இருந்தது. மனாத், கடற்கரைக்கு அருகில் குதைதில் உள்ள முஷல்லல் பகுதிக்கு அருகே இருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூ சுஃப்யான் சக்ர் இப்னு ஹர்ப் அல்லது அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களை அதைத் தகர்க்க அனுப்பினார்கள். இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார், துல்-கலஸா என்பது தவ்ஸ், கத்அம் மற்றும் பஜீலா கோத்திரத்தினருக்கும், தபாலா பகுதியில் வசித்த அரேபியர்களுக்கும் உரிய சிலையாக இருந்தது. நான் கூறுகிறேன், துல்-கலஸா தெற்குக் கஃபா என்றும், மக்காவில் உள்ள கஃபா வடக்குக் கஃபா என்றும் அழைக்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜரீர் இப்னு அப்துல்லாஹ் அல்-பஜலீ (ரழி) அவர்களை துல்-கலஸாவிற்கு அனுப்பி, அவர் அதை அழித்தார். இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார், ஃபல்ஸ் என்பது தய்யி மலைத்தொடரில் உள்ள தய்யி மற்றும் சல்மா, அஜ்ஜா போன்ற அண்டை கோத்திரங்களின் சிலையாகும். சில அறிவுஜீவிகள் தன்னிடம் கூறியதாக இப்னு ஹிஷாம் கூறினார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களை ஃபல்ஸிற்கு அனுப்பி அதை அழித்தார்கள், மேலும் அதன் கருவூலத்தில் இரண்டு வாள்களைக் கண்டெடுத்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் அவற்றை அலீ (ரழி) அவர்களுக்குப் போர்ச் செல்வங்களாகக் கொடுத்தார்கள். முஹம்மது இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் மேலும் கூறினார், ஹிம்யர் கோத்திரத்தினருக்கும், பொதுவாக யமன் நாட்டினருக்கும் சன்ஆவில் ரியாம் என்ற பெயரில் ஒரு வழிபாட்டுத் தலம் இருந்தது. அதில் ஒரு கருப்பு நாய் இருந்ததாகவும், துப்பாவுடன் சென்ற மதகுருமார்கள் அதை அப்புறப்படுத்தி, கொன்று, கட்டிடத்தை இடித்துவிட்டதாகவும் அவர் குறிப்பிட்டார். இப்னு இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார், ரூதா என்பது பானு ரபீஆ இப்னு கஅப் இப்னு ஸஅத் இப்னு ஸைத் மனாத் இப்னு தமீம் கோத்திரத்தினரின் ஒரு கட்டிடம் ஆகும். அதை இஸ்லாத்திற்குப் பிறகு அல்-முஸ்தவ்கிர் இப்னு ரபீஆ இப்னு கஅப் இப்னு ஸஅத் இடித்தார். சிந்தாத்தில், பக்ர் மற்றும் தக்லிப் கோத்திரங்களுக்கும், வாயிலின் மகன்களுக்கும், இயாத் கோத்திரங்களுக்கும் உரிய சிலையான துல்-கஃபாத் இருந்தது.

அல்லாஹ்வுக்கு இணைகளை ஏற்படுத்தி, வானவர்கள் பெண்கள்தான் என்று வாதிட்ட சிலைவணங்கிகளுக்கு மறுப்பு

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்,
أَفَرَءَيْتُمُ اللَّـتَ وَالْعُزَّى - وَمَنَوةَ الثَّالِثَةَ الاٍّخْرَى
(அல்-லாத் மற்றும் அல்-உஸ்ஸாவை நீங்கள் கவனித்தீர்களா. மற்றும் மூன்றாவதான மற்றொன்றான மனாத்தையும்), பிறகு அல்லாஹ் கூறினான்,
أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الاٍّنثَى
(ஆண்கள் உங்களுக்கும், பெண்கள் அவனுக்குமா?) அல்லாஹ் சிலை வணங்கிகளிடம் கேட்டான், 'நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்குப் பெண் பிள்ளைகளைத் தேர்ந்தெடுத்து, உங்களுக்கு ஆண்களை முதன்மைப்படுத்துகிறீர்களா? நீங்கள் இந்த பிரிவினையை உங்களுக்கும் படைப்பினங்களுக்கும் இடையே செய்திருந்தால் கூட, அது,
قِسْمَةٌ ضِيزَى
(மிகவும் அநியாயமான பங்கீடு!)' அதாவது, அது ஒரு நியாயமற்ற மற்றும் அநீதியான பங்கீடாக இருக்கும். 'அப்படியென்றால், நீங்கள் இந்த பிரிவினையை உங்களுக்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் இடையே எப்படிச் செய்கிறீர்கள், இது உங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் இடையே செய்திருந்தால்கூட முட்டாள்தனமாகவும் அநீதியாகவும் இருந்திருக்கும்?' உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், அவர்கள் சிலைகளை வணங்குவதன் மூலமும் அவற்றை தெய்வங்கள் என்று பெயர் சூட்டுவதன் மூலமும் கண்டுபிடித்த இத்தகைய புனையப்பட்ட பொய்களையும், தவறான கருத்துக்களையும், நாத்திகத்தையும் மறுக்கிறான்,
إِنْ هِىَ إِلاَّ أَسْمَآءٌ سَمَّيْتُمُوهَآ أَنتُمْ وَءَابَآؤُكُم
(இவை நீங்கள் பெயரிட்ட பெயர்களேயன்றி வேறில்லை -- நீங்களும் உங்கள் முன்னோர்களும்) உங்கள் சொந்த விருப்பப்படி,
مَّآ أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَـنٍ
(இதற்கு அல்லாஹ் எந்த அதிகாரத்தையும் இறக்கவில்லை.) அதாவது, ஆதாரம்,
إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الاٌّنفُسُ
(அவர்கள் யூகத்தையும், தங்கள் மனங்கள் விரும்புவதையும் தவிர வேறு எதையும் பின்பற்றுவதில்லை,) அவர்களிடம் எந்த ஆதாரமும் இல்லை, கடந்த காலத்தில் இந்தத் தவறான பாதையை எடுத்த தங்கள் முன்னோர்கள் மீதான நம்பிக்கையையும், தலைவர்களாக வேண்டும் என்ற அவர்களின் காமத்தையும், அதன் மூலம் தங்கள் முன்னோர்களுக்கு மரியாதையையும் கண்ணியத்தையும் பெற வேண்டும் என்ற ஆசையையும் தவிர,
وَلَقَدْ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى
(அவர்களின் இறைவனிடமிருந்து நிச்சயமாக அவர்களுக்கு நேர்வழி வந்திருக்கிறது!), அதாவது, அல்லாஹ் அவர்களுக்கு தூதர்களைத் தெளிவான உண்மையுடனும் மறுக்க முடியாத சான்றுகளுடனும் அனுப்பியுள்ளான். இருப்பினும், அவர்கள் நபிமார்கள் மூலம் தங்களுக்கு வந்த நேர்வழியைப் பின்பற்றவோ அல்லது அதைக் கடைப்பிடிக்கவோ இல்லை.

வெறும் ஆசைகள் ஒருவருக்கு நன்மையை ஈட்டித் தராது

உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்,
أَمْ لِلإِنسَـنِ مَا تَمَنَّى
(அல்லது மனிதன் விரும்பியதெல்லாம் அவனுக்குக் கிடைத்துவிடுமா?), ஒவ்வொருவரும் விரும்பும் நன்மை கிடைத்துவிடுவதில்லை என்பதை வலியுறுத்தி,
لَّيْسَ بِأَمَـنِيِّكُمْ وَلا أَمَانِىِّ أَهْلِ الْكِتَـبِ
(இது (முஸ்லிம்களான) உங்கள் விருப்பப்படியோ, அல்லது வேதக்காரர்களின் விருப்பப்படியோ நடக்காது.)(4:123) அல்லாஹ் கூறுகிறான், நேர்வழி பெற்றதாகக் கூறும் ஒவ்வொருவரும் உண்மையிலேயே நேர்வழி பெற்றவர் அல்ல, மேலும் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் தனக்காக விரும்புவது கிடைத்துவிடுவதில்லை. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் மூலமாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِذَا تَمَنَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَنْظُرْ مَا يَتَمَنَّى، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا يُكْتَبُ لَهُ مِنْ أُمْنِيَّتِه»
(உங்களில் ஒருவர் எதையாவது விரும்பினால், அவர் எதை விரும்புகிறார் என்பதில் கவனமாக இருக்கட்டும், ஏனென்றால் அவருடைய விருப்பத்திலிருந்து அவருக்கு என்ன எழுதப்படும் என்பது அவருக்குத் தெரியாது.) இந்த ஹதீஸை அஹ்மத் அவர்கள் மட்டுமே பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
فَلِلَّهِ الاٌّخِرَةُ والاٍّولَى
(ஆனால், கடைசியும் முதலும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.) அதாவது, அனைத்து விஷயங்களும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன, மேலும் அவனே இவ்வுலகம் மற்றும் மறுமையின் அரசனாகவும் உரிமையாளனாகவும் இருக்கிறான். அவன் இரு உலகங்களிலும் తాను விரும்பியதைச் செய்பவன். அவன் விரும்புவது நடக்கும், அவன் விரும்பாதது ஒருபோதும் நடக்காது.

அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி எந்தப் பரிந்துரையும் இல்லை

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَكَمْ مِّن مَّلَكٍ فِى السَّمَـوَتِ لاَ تُغْنِى شَفَـعَتُهُمْ شَيْئاً إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرْضَى
(மேலும், வானங்களில் எத்தனையோ வானவர்கள் இருக்கிறார்கள், அவர்களின் பரிந்துரை, அல்லாஹ் తాను நாடி, எவரைப் பற்றி திருப்தியடைகிறானோ அவருக்கு அனுமதி அளித்த பின்னரே தவிர, எந்தப் பயனையும் அளிக்காது.) அவன் கூறியது போல;
مَن ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
(அவனுடைய அனுமதியின்றி அவனிடம் பரிந்துரை செய்யக்கூடியவர் யார்?)(2:255) மற்றும்,
وَلاَ تَنفَعُ الشَّفَـعَةُ عِندَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ
(அவன் யாருக்கு அனுமதி அளிக்கிறானோ அவருக்கே தவிர, அவனிடம் பரிந்துரை எந்தப் பயனையும் தராது.) (34:23) 'அவனுக்கு நெருக்கமான வானவர்களின் நிலையே இதுவென்றால், ஓ அறிவீனர்களே, அவனுடைய அனுமதியின்றி அல்லது உங்களை வணங்க அனுமதிக்கும் எந்த இறைச் சட்டமும் இல்லாமல், அவனுடன் நீங்கள் வணங்கும் சிலைகள் மற்றும் இணைகளின் பரிந்துரையை அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்குவான் என்று எப்படி நீங்கள் நம்புகிறீர்கள்?' மாறாக, அல்லாஹ் தனது தூதர்கள் அனைவரின் நாவுகள் மூலமாகவும் சிலை வணக்கத்தைத் தடை செய்துள்ளான், மேலும் அவன் இந்தத் தடையை தனது எல்லா வேதங்களிலும் வெளிப்படுத்தியுள்ளான்.