وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ
(அவர்கள் தங்களுக்குள்ளே உறுதியாகவும் நிச்சயமாகவும் இருக்கும்போது) அதாவது, இந்த நற்செயல்களுக்காக அல்லாஹ் தங்களுக்கு சிறந்த நற்கூலிகளை வழங்குவான் என்று அவர்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள்.

இதேபோன்று, அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் தொகுத்த ஒரு ஹதீஸில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا»

(யார் ரமழானில் நம்பிக்கையுடனும் நன்மையை எதிர்பார்த்தும் நோன்பு நோற்கிறாரோ...) அதாவது, நோன்பை அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான் என்று நம்பி, அதற்காக அவனுடைய நற்கூலியை எதிர்பார்த்த நிலையில் (நோன்பு நோற்பதாகும்).

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ

(ஒரு ரப்வாவின் மீதுள்ள ஒரு தோட்டத்தைப் போன்றது) என்பதன் அர்த்தம், பெரும்பாலான அறிஞர்கள் கூறியுள்ளதைப் போல, 'தரைக்கு மேலே உயரமான இடத்தில்' உள்ள ஒரு தோட்டத்தின் உதாரணம் என்பதாகும்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும், அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்களும் அதில் ஓடும் ஆறுகளும் உள்ளன என்று மேலும் கூறினார்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

أَصَابَهَا وَابِلٌ

(அதன் மீது வாபில் பொழிகிறது) என்பதன் அர்த்தம், நாம் முன்பு கூறியது போல், கனமழை. அதனால் அது அதன்,

أُكُلُهَا

(விளைச்சலை) அதாவது, பழங்கள் அல்லது விளைபொருட்களை,

ضِعْفَيْنِ

(இரு மடங்காக), மற்ற தோட்டங்களுடன் ஒப்பிடும்போது (தருகிறது).

فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ

(அதற்கு வாபில் (கனமழை) கிடைக்கவில்லை என்றால், ஒரு தல் (தூறல்) அதற்குப் போதுமானது.)

அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள், 'தல்' என்பது இலேசான மழை என்று கூறினார்கள்.

ரப்வாவின் மீதிருக்கும் தோட்டம் எப்போதும் செழிப்பாக இருக்கும் என்பதை இந்த வசனம் குறிப்பிடுகிறது, ஏனெனில், அதன் மீது கனமழை பெய்யாவிட்டாலும், இலேசான மழையே அதற்குப் போதுமானதாக இருக்கும்.

இவ்வாறே ஒரு நம்பிக்கையாளரின் நற்செயல்களின் நிலையும் உள்ளது, ஏனெனில் அவை ஒருபோதும் வீணாவதில்லை.

மாறாக, அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளரின் நற்செயல்களை ஏற்றுக்கொள்கிறான், மேலும் ஒவ்வொருவரின் செயல்களுக்கு ஏற்ப அவற்றை அதிகரிக்கிறான். இதனால்தான் அல்லாஹ் அடுத்துக் கூறினான்,

وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

(மேலும் அல்லாஹ் நீங்கள் செய்வதை எல்லாம் நன்கறிபவன்) அதாவது, அவனது அடியார்களின் செயல்களில் எதுவும் அவனது முழுமையான கண்காணிப்பிலிருந்து தப்புவதில்லை.