அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களை இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் உறுதியான வார்த்தையின் மூலம் நிலைநிறுத்துகிறான்
அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்-பரா பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
الْمُسْلِمُ إِذَا سُئِلَ فِي الْقَبْرِ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ:
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْل الثَّابِتِ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَفِى الاٌّخِرَةِ
(ஒரு முஸ்லிம் கப்ரில் (சவக்குழியில்) கேள்வி கேட்கப்படும்போது, அவர் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்றும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் சாட்சி கூறுவார். இதையே அல்லாஹ்வின் கூற்று விளக்குகிறது: (நம்பிக்கை கொண்டோரை இவ்வுலக வாழ்விலும், மறுமையிலும் உறுதியான வார்த்தையின் மூலம் அல்லாஹ் நிலைப்படுத்துகிறான்.)
முஸ்லிம் மற்றும் ஏனைய ஹதீஸ் அறிவிப்பாளர்களும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்-பரா பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நாங்கள் அன்சாரி மனிதர் ஒருவரின் இறுதி ஊர்வலத்தில் கலந்து கொள்ள அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் சென்றோம். நாங்கள் கல்லறைக்குச் சென்றடைந்தபோது, அது இன்னும் முழுமையாகத் தோண்டப்படவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்தார்கள், எங்கள் தலைக்கு மேல் பறவைகள் வட்டமிடுவதைப் போல நாங்கள் அனைவரும் அவர்களைச் சுற்றி அமர்ந்தோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் கையில் ஒரு மரத்துண்டை வைத்து, தரையைக் குத்திக்கொண்டிருந்தார்கள். பிறகு அவர்கள் தங்கள் தலையை உயர்த்தி, இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கூறினார்கள்,
«
اسْتَعِيذُوا بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْر»
(கப்ரின் வேதனையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுங்கள்.)
அடுத்து அவர்கள் கூறினார்கள்,
«
إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا وَإقْبَالٍ مِنَ الْآخِرَةِ، نَزَل إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ مِنَ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الشَّمْسُ، مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنَ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ،وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ، حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ، ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ، فَيَقُولُ:
أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنَ اللهِ وَرِضْوَانٍ قَالَ :
فَتَخْرُجُ تَسِيلُ، كَمَا تَسِيلُ الْقَطْرَةُ مِنْ فِي السِّقَاءِ، فَيَأْخُذُهَا، فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَأْخُذُوهَا فَيَجْعَلُوهَا فِي ذَلِكَ الْكَفَنِ وَفِي ذَلِكَ الْحَنُوطِ، وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَطْيَبِ نَفْحَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ، فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ بِهَا، يَعْنِي عَلَى مَلَأٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، إِلَّا قَالُوا:
مَا هَذِهِ الرُّوحُ الطَّيِّبَةُ؟ فَيَقُولُونَ:
فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَحْسَنِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانُوا يُسَمُّونَهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يَنْتَهُوا بِهِ إِلَى السَّماءِ الدُّنْيَا فَيَسْتَفْتِحُونَ لَهُ، فَيُفْتَحُ لَهُ فَيُشَيِّعُهُ مِنْ كُلِّ سَمَاءٍ مُقَرَّبُوهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي تَلِيهَا، حَتَّى يُنْتَهَى بِهَا إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ، فَيَقُولُ اللهُ:
اكْتُبُوا كِتَابَ عَبْدِي فِي عِلِّيِّينَ وَأَعِيدُوهُ إِلَى الْأَرْضِ، فَإِنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ، وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى، قَالَ:
فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ، فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ:
مَنْ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ:
رَبِّي اللهُ، فَيَقُولَانِ لَهُ:
مَا دِينُكَ؟ فَيَقُولُ:
دِينِي الْإِسْلَامُ، فَيَقُولَانِ لَهُ:
مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ؟ فَيَقُولُ:
هُوَ رَسُولُ اللهِ، فَيَقُولَانِ لَهُ:
وَمَا عِلْمُكَ؟ فَيَقُولُ:
قَرَأْتُ كِتَابَ اللهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ، فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ:
أَنْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَأَلْبِسُوهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ قَالَ :
فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ، حَسَنُ الثِّيَابِ، طَيِّبُ الرِّيحِ، فَيَقُولُ:
أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ، هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ، فَيَقُولُ لَهُ:
مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ الَّذِي يَأْتِي بِالْخَيْرِ؟ فَيَقُولُ:
أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ، فَيَقُولُ:
رَبِّ أَقِم السَّاعَةَ رَبِّ أَقِمِ السَّاعَةَ، حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي.
(ஒரு நம்பிக்கையாளரான அடியான் இவ்வுலக வாழ்க்கையின் இறுதிக் கட்டத்தையும், மறுமையின் தொடக்கத்தையும் அடையும்போது, வானத்திலிருந்து ஒரு கூட்டம் வானவர்கள் அவரிடம் இறங்குவார்கள். அவர்களின் முகங்கள் வெண்மையாகவும், சூரியனைப் போல் பிரகாசமாகவும் இருக்கும். அவர்கள் சொர்க்கத்திலிருந்து ஒரு வெள்ளைக் கஃபன் துணியையும், சொர்க்கத்திலிருந்து நறுமணத்தையும் எடுத்து வருவார்கள். அவர்கள் அவரிடமிருந்து பார்வை எட்டும் தூரம் வரை அமர்ந்திருப்பார்கள். பின்னர், மரணத்தின் வானவர் வந்து, அவரது தலைக்கு அருகில் அமர்ந்து, "ஓ, நல்ல மற்றும் தூய்மையான ஆன்மாவே! அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பு மற்றும் திருப்தியை நோக்கி (உன் உடலை விட்டு) வெளியேறு" என்று கூறுவார். எனவே அந்த ஆன்மா, குவளையின் முனையிலிருந்து ஒரு துளி வழிவது போல் (உடலிலிருந்து) வெளியேறும். மரணத்தின் வானவர் அதைப் பிடித்துக் கொள்வார். அவர் அந்த ஆன்மாவைப் பிடித்தவுடன், அவர்கள் (வானவர்களின் கூட்டம்) அதை ஒரு நொடிப்பொழுது கூட அவருடன் விட்டு வைக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் அதைப் பிடித்து அந்த கஃபன் துணியிலும், அந்த நறுமணத்திலும் பொதிவார்கள். பூமியில் இதுவரை கண்டிராத மிகவும் இனிமையான கஸ்தூரி மணம் அந்த ஆன்மாவிலிருந்து வெளிப்படும். மேலும் வானவர்கள் அதை (வானத்திற்கு) உயர்த்துவார்கள். அவர்கள் கடந்து செல்லும்போது, "இந்த தய்யிப் (நல்ல) ஆன்மா யாருடையது?" என்று கேட்பார்கள். அவர்கள் (ஆன்மாவை உயர்த்தும் வானவர்கள்) பதிலளிப்பார்கள், "இன்னாரின் மகன் இன்னார்" - உலகில் அவர் அழைக்கப்பட்ட சிறந்த பெயர்களால் அவரை அழைப்பார்கள். அவர்கள் கீழ் வானத்தை அடைந்து, அவருக்காக அதன் கதவைத் திறக்குமாறு கேட்பார்கள். அவர்களுக்காக அது திறக்கப்படும். ஒவ்வொரு வானத்தின் சிறந்த குடியிருப்பாளர்களும் அவரை அடுத்த வானம் வரை வழி அனுப்புவார்கள். அவர் ஏழாவது வானத்திற்குக் கொண்டு வரப்படும் வரை இது தொடரும். உயர்ந்தோனும் மேலானவனுமாகிய அல்லாஹ் கூறுவான், "என் அடியானின் பதிவை 'இல்லிய்யீன்' என்பதில் எழுதுங்கள். மேலும், அவனை பூமிக்குத் திருப்பி அனுப்புங்கள். ஏனெனில், நான் அவர்களை அதிலிருந்துதான் படைத்தேன், அதில்தான் அவர்களைத் திரும்பச் செய்வேன், அதிலிருந்துதான் அவர்களை மீண்டும் ஒரு முறை வெளிப்படுத்துவேன்." அந்த ஆன்மா அதன் உடலுடன் இணைக்கப்படும். இரண்டு வானவர்கள் அவரிடம் வந்து, அவரை அமர வைத்து, அவரிடம் கேட்பார்கள், "உன் இறைவன் யார்?" அவர், "அல்லாஹ் என் இறைவன்" என்று கூறுவார். அவர்கள் அவரிடம் கேட்பார்கள், "உன் மார்க்கம் என்ன?" அவர், "என் மார்க்கம் இஸ்லாம்" என்று கூறுவார். அவர்கள் அவரிடம் கூறுவார்கள், "உங்களிடம் அனுப்பப்பட்ட இந்த மனிதரைப் பற்றி (நபி முஹம்மது (ஸல்)) என்ன கூறுகிறீர்கள்?" அவர், "அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்)" என்று கூறுவார். அவர்கள் அவரிடம் கேட்பார்கள், "அதைப் பற்றி உன்னிடம் என்ன ஆதாரம் இருக்கிறது?" அவர், "நான் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை (குர்ஆனை) ஓதினேன், அவர் மீது விசுவாசமும் நம்பிக்கையும் கொண்டிருந்தேன்" என்று கூறுவார். அப்போது வானத்திலிருந்து ஒரு அழைப்பாளர் (அல்லாஹ்) அறிவிப்பான், "என் அடியான் உண்மையைக் கூறிவிட்டான். எனவே, அவனுக்கு சொர்க்கத்திலிருந்து விரிப்புகளை விரித்து, சொர்க்கத்தின் (ஆடைகளை) அணிவித்து, சொர்க்கத்திற்கு ஒரு வாசலைத் திறந்து விடுங்கள்." எனவே, அவருக்கு சொர்க்கத்தின் அமைதியும் நறுமணமும் வழங்கப்படும். மேலும், அவரது கப்ரு பார்வை எட்டும் தூரம் வரை விரிவாக்கப்படும். பின்னர், அழகான முகமும், அழகான ஆடைகளும், இனிமையான நறுமணமும் கொண்ட ஒரு மனிதர் அவரிடம் வந்து, "உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியளிக்கும் நற்செய்தியைப் பெற்றுக் கொள்ளுங்கள். இதுதான் உங்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட நாள்" என்று கூறுவார். அவர் அவரிடம் கேட்பார், "நீங்கள் யார்? உங்கள் முகம்தான் நற்செய்தியைக் கொண்டு வரும் முகம்." அவர் பதிலளிப்பார், "நான் உங்களின் நற்செயல்கள்." அவர் கூறுவார், "என் இறைவனே! மறுமை நாளை விரைவுபடுத்து, மறுமை நாளை விரைவுபடுத்து. நான் என் குடும்பத்தினரிடமும், என் செல்வத்திடமும் திரும்பிச் செல்ல வேண்டும்.")
قَالَ:
وَإِنَّ الْعَبْدَ الْكَافِرَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنَ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنَ الْآخِرَةِ، نَزَل إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ مِنَ السَّمَاءِ سُودُ الْوُجُوهِ مَعَهُمُ الْمُسُوحُ، فَجَلَسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ، ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ فَيَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ، فَيَقُولُ:
أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ، اخْرُجِي إِلَى سَخَطٍ مِنَ اللهِ وَغَضَبٍ قَالَ:
فَتَفَرَّقَ فِي جَسَدِهِ فَيَنْتَزِعُهَا كَمَا يُنْتَزَعُ السَّفُّودُ مِنَ الصُّوفِ الْمَبْلُولِ، فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَجْعَلُوهَا فِي تِلْكَ الْمُسُوحِ،فَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ، فَيَصْعَدُونَ بِهَا، فَلَا يَمُرُّونَ بِهَا عَلَى مَلَأٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا:
مَا هَذِهِ الرُّوحُ الْخَبِيثَةُ؟ فَيَقُولُونَ:
فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَقْبَحِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانَ يُسَمَّى بِهَا فِي الدُّنْيَا، حَتَّى يُنْتَهَى بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَيُسْتَفْتَحُ لَهُ فَلَا يُفْتَحُ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللهِصلى الله عليه وسلّم:
لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَبُ السَّمَآءِ وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِى سَمِّ الْخِيَاطِ
فَيَقُولُ اللهُ:
اكْتُبُوا كِتَابَهُ فِي سِجِّينٍ فِي الْأَرْضِ السُّفْلَى، فَتُطْرَحُ رُوحُهُ طَرْحًا ثُمَّ قَرَأَ
وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَآءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِى بِهِ الرِّيحُ فِى مَكَانٍ سَحِيقٍ
فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ، وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ وَيَقُولَانِ لَهُ:
مَنْ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ:
هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي، فَيَقُولَانِ لَهُ:
مَا دِينُكَ؟ فَيَقُولُ:
هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي، فَيَقُولَانِ لَهُ:
مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ؟ فَيَقُولُ:
هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي، فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ:
أَنْ كَذَبَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنَ النَّارِ، وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ، فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا، وَيَضِيقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ، وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ قَبِيحُ الْوَجْهِ، قَبِيحُ الثِّيَابِ، مُنْتِنُ الرِّيحِ، فَيَقُولُ:
أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُوؤُكَ، هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ، فَيَقُولُ:
وَمَنْ أَنْتَ، فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالشَّرِّ؟ فَيَقُولُ:
أَنَا عَمَلُكَ الْخَبِيثُ، فَيَقُولُ:
رَبِّ لَا تُقِمِ السَّاعَة»
(மேலும், நிராகரிக்கும் அடியான் இவ்வுலக வாழ்க்கையின் இறுதியையும் மறுமையின் தொடக்கத்தையும் அடையும்போது, வானத்திலிருந்து கருத்த முகங்களைக் கொண்ட வானவர்கள் அவரிடம் இறங்குவார்கள். அவர்கள் தங்களுடன் 'முஸூஹ்'வைக் கொண்டு வருவார்கள். மேலும், அவரிடமிருந்து பார்வை எட்டும் தூரம் வரை அமர்ந்திருப்பார்கள். பின்னர் மரணத்தின் வானவர் முன்னோக்கி வந்து, அவரது தலைக்கு அருகில் அமர்ந்து, "ஓ, அசுத்தமான, தீய ஆன்மாவே! அல்லாஹ்வின் கோபத்தையும், அவனிடமிருந்து வரும் சீற்றத்தையும் நோக்கி (உன் உடலை விட்டு) வெளியேறு" என்று கூறுவார். அந்த ஆன்மா அவனது உடல் முழுவதும் சிதறும். மேலும் மரணத்தின் வானவர், ஈரமான கம்பளியிலிருந்து முட்செடியை அகற்றுவது போல அதைப்பிடுங்கி எடுப்பார். மரணத்தின் வானவர் அந்த ஆன்மாவைப் பிடிப்பார். அவர் அவ்வாறு செய்தவுடன், அவர்கள் (வானவர்களின் கூட்டம்) அதை ஒரு நொடிப்பொழுது கூட அவர் கையில் இருக்க விடமாட்டார்கள். அவர்கள் அதை 'முஸூஹ்'வில் பொதிந்து விடுவார்கள். பூமியில் ஒரு இறந்த சடலத்திலிருந்து வரக்கூடிய மிகவும் அருவருப்பான துர்நாற்றம் அந்த ஆன்மாவிலிருந்து வெளிப்படும். மேலும், வானவர்கள் அதை எடுத்துக் கொண்டு மேலே செல்வார்கள். அவர்கள் வானவர்களின் ஒரு கூட்டத்தைக் கடந்து செல்லும்போதெல்லாம், "இந்தத் தீய ஆன்மா யாருடையது?" என்று கேட்பார்கள். வானவர்கள் பதிலளிப்பார்கள், "அவன் இன்னாரின் மகன் இன்னார்" - உலகில் அவன் அறியப்பட்டிருந்த மிக மோசமான பெயர்களால் அவனை அழைப்பார்கள். அவர்கள் கீழ் வானத்தை அடையும்போது, அவனுக்காக அதன் கதவைத் திறக்கும்படி கேட்பார்கள். ஆனால் அவர்களின் கோரிக்கை மறுக்கப்படும். "அவர்களுக்காக வானத்தின் வாயில்கள் திறக்கப்பட மாட்டாது. ஊசியின் காதில் ஒட்டகம் நுழையும் வரை அவர்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்."
7:40 அல்லாஹ் அறிவிப்பான், "அவனுடைய பதிவை கீழ் பூமியில் உள்ள 'சிஜ்ஜீன்' என்பதில் எழுதுங்கள்." அந்தத் தீய ஆன்மா பின்னர் வானத்திலிருந்து வீசப்படும். "மேலும், எவன் அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைக்கிறானோ, அவன் வானத்திலிருந்து விழுந்தவனைப் போலாவான். அவனைப் பறவைகள் റാஞ்சிக் கொண்டு செல்லும், அல்லது காற்று அவனை வெகு தொலைவிலுள்ள ஓர் இடத்திற்குக் கொண்டு சென்று வீசிவிடும்."
22:31 அவனது ஆன்மா அவனது உடலில் திரும்பச் செலுத்தப்படும். இரண்டு வானவர்கள் அவனிடம் வந்து, அவனை அமர வைத்து, அவனிடம் கேட்பார்கள், "உன் இறைவன் யார்?" அவன், "ஓ, ஓ! எனக்குத் தெரியாது" என்பான். அவர்கள் அவனிடம், "உன் மார்க்கம் என்ன?" என்று கேட்பார்கள். அவன், "ஓ, ஓ! எனக்குத் தெரியாது" என்பான். அவர்கள் அவனிடம், "உங்களிடம் அனுப்பப்பட்ட இந்த மனிதரைப் பற்றி (நபி முஹம்மது (ஸல்)) என்ன கூறுகிறாய்?" என்று கேட்பார்கள். அவன், "ஓ, ஓ, எனக்குத் தெரியாது!" என்பான். வானத்திலிருந்து ஒரு அழைப்பாளர் (அல்லாஹ்) அறிவிப்பான், "என் அடியான் பொய் கூறிவிட்டான். எனவே அவனுக்கு நரகத்திலிருந்து விரிப்புகளை விரித்து, நரகத்திற்கு ஒரு வாசலைத் திறந்து விடுங்கள்." அவன் அதன் வெப்பத்தையும், கடுமையான சூட்டுக் காற்றையும் காண்பான். அவனது கப்ரு அதன் அளவு குறைக்கப்பட்டு, அவனது விலா எலும்புகள் ஒன்றோடொன்று நசுங்கும் வரை சுருங்கும். பின்னர், பயங்கரமான முகமும், பயங்கரமான ஆடைகளும், அருவருப்பான துர்நாற்றமும் கொண்ட ஒரு மனிதன் அவனிடம் வந்து, "உனக்கு அதிருப்தியளிக்கும் நற்செய்தியைப் பெற்றுக்கொள்! இதுதான் உனக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட நாள்" என்று கூறுவான். அவன் அந்த மனிதனிடம், "நீ யார்? உன் முகம்தான் தீமையைக் கொண்டுவரும் முகம்" என்று கேட்பான். அவன், "நான் உன் தீய செயல்" என்று கூறுவான். எனவே அவன் அழுவான், "ஓ, என் இறைவனே! மறுமை நாளைத் தொடங்காதே!")
அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இந்த ஹதீஸைத் தொகுத்துள்ளார்கள். இமாம் அப்த் பின் ஹுமைத் அவர்கள் தமது முஸ்னதில் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«
إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ، وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ، وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ، فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُقْعِدَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ:
مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ قَالَ:
فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ:
أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُاللهِ وَرَسُولُهُ، قَالَ:
فَيُقَالُ لَهُ:
انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنَ الْجَنَّة»
(நிச்சயமாக, ஒரு அடியான் அவனது கப்ரில் வைக்கப்பட்டு, அவனது நண்பர்கள் (அல்லது குடும்பத்தினர்) புறப்பட்டுச் செல்லும்போது, அவன் அவர்களின் காலணிகளின் ஓசையைக் கேட்பான். அப்போது இரண்டு வானவர்கள் அவனிடம் வருவார்கள். அவர்கள் அவனை அமர வைத்து, அவனிடம், 'இந்த மனிதரைப் பற்றி (முஹம்மது (ஸல்)) நீ என்ன கூறுகிறாய்?' என்று கேட்பார்கள். நம்பிக்கையாளரைப் பொறுத்தவரை, அவர், 'அவர் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனுடைய தூதரும் ஆவார் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்' என்று கூறுவார். அவரிடம், 'நரகத்தில் உள்ள உன் இருப்பிடத்தைப் பார், அல்லாஹ் உனக்கு சொர்க்கத்தில் ஓர் இருப்பிடத்தைக் கொண்டு அதை மாற்றிவிட்டான்' என்று கூறப்படும்.)
அடுத்து நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«
فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا»
(எனவே, அவர் இரண்டு இடங்களையும் காண்பார்.)
கதாதா (ரழி) அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள், "அவருடைய கப்ரு எழுபது முழம் நீளத்திற்கு விரிவாக்கப்பட்டு, நியாயத்தீர்ப்பு நாள் வரை அவருக்காக பசுமையால் நிரப்பப்படும் என்று எங்களுக்குக் கூறப்பட்டது."
முஸ்லிம் இந்த ஹதீஸை அப்த் பின் ஹுமைத் அவர்களிடமிருந்தும் தொகுத்துள்ளார். மேலும், அன்-நஸாயீ அவர்கள் யூனுஸ் பின் முஹம்மது பின் அல்-முஅத்தா அவர்களிடமிருந்து தொகுத்துள்ளார்கள்.
அல்-ஹாஃபிழ் அபூ ஈஸா அத்-திர்மிதி (அல்லாஹ் அவர்களுக்குக் கருணை காட்டுவானாக) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«
إِذَا قُبِرَ الْمَيِّتُ أَوْ قَالَ:
أَحَدُكُمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ أَسْوَدَانِ أَزْرَقَانِ، يُقَالُ لِأَحَدِهِمَا مُنْكَرٌ وَالْآخَرِ نَكِيرٌ، فَيَقُولَانِ:
مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَيَقُولُ:
مَا كَانَ يَقُولُ هُوَ عَبْدُاللهِ وَرَسُولُهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَيَقُولَانِ:
قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ هَذَا، ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا فِي سَبْعِينَ، وَيُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ:
نَمْ، فَيَقُولُ:
أَرْجِعُ إِلَى أَهْلِي فَأُخْبِرُهُمْ، فَيَقُولَانِ:
نَمْ نَوْمَةَ الْعَرُوسِ الَّذِي لَا يُوقِظُهُ إِلَّا أَحَبُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ مُنَافِقًا قَالَ:
سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ:
فَقُلْتُ مِثْلَهُمْ لَا أَدْرِي، فَيَقُولَانِ:
قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ هَذَا، فَيُقَالُ لِلْأَرْضِ:
الْتَئِمِي عَلَيْهِ فَتَلْتَئِمُ عَلَيْهِ حَتَّى تَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ، فَلَا يَزَالُ فِيهَا مُعَذَّبًا حَتَّى يَبْعَثَهُ اللهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِك»
(இறந்தவர் - அல்லது உங்களில் ஒருவர் - அடக்கம் செய்யப்படும்போது, கரிய மற்றும் நீல நிறத்திலான இரண்டு வானவர்கள் அவரிடம் வருவார்கள்; ஒருவருக்கு 'முன்கர்' என்றும் மற்றவருக்கு 'நகீர்' என்றும் பெயர். அவர்கள் அவரிடம், 'இந்த மனிதரைப் பற்றி (முஹம்மது (ஸல்)) நீ என்ன சொன்னாய்?' என்று கேட்பார்கள். அவர் பதிலளிப்பார், 'அவர் வழக்கமாகக் கூறியது, அவர் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனுடைய தூதரும் ஆவார் என்பதே. அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு உண்மையான தெய்வம் இல்லை என்றும், முஹம்மது அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.' அவர்கள், 'நீ இதைத்தான் கூறுவாய் என்று எங்களுக்குத் தெரியும்' என்று கூறுவார்கள். மேலும், அவருடைய கப்ரு எழுபது முழம் நீளத்திற்கு எழுபது முழம் அகலத்திற்கு விரிவாக்கப்பட்டு, அவருக்காக ஒளியால் நிரப்பப்படும். அவரிடம், 'உறங்கு' என்று கூறப்படும். ஆனால் அவர், 'நான் என் குடும்பத்தினரிடம் திரும்பிச் சென்று அவர்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும்' என்று பதிலளிப்பார். அவர்கள், 'மணமகன், அவனுடைய குடும்பத்தில் மிகவும் பிரியமானவரால் எழுப்பப்படுவது போல உறங்கு. அல்லாஹ் அந்த உறக்கத்திலிருந்து உன்னை உயிர்ப்பிக்கும் வரை உறங்கு' என்று கூறுவார்கள். அவர் ஒரு நயவஞ்சகராக இருந்தால், அவருடைய பதில், 'எனக்குத் தெரியாது! மக்கள் ஏதோ சொல்வதைக் கேட்டேன், அதனால் அவர்கள் சொல்வதை நானும் திரும்பச் சொன்னேன்' என்பதாக இருக்கும். அவர்கள், 'நீ இதைத்தான் கூறுவாய் என்று எங்களுக்குத் தெரியும்' என்பார்கள். பூமிக்கு, 'அவனைச் சுற்றிலும் நெருங்கி வா' என்று கட்டளையிடப்படும். அவனது விலா எலும்புகள் ஒன்றோடொன்று குறுக்கிடும் வரை அது அவனிடம் நெருங்கி வரும். அல்லாஹ் அவனை அந்த உறக்கத்திலிருந்து உயிர்ப்பிக்கும் வரை அவன் இந்த வேதனையிலேயே இருப்பான்.)
அத்-திர்மிதி அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்த ஹதீஸ் ஹஸன், ஃகரீப் ஆகும்."
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَفِى الاٌّخِرَةِ
(நம்பிக்கை கொண்டோரை இவ்வுலக வாழ்விலும், மறுமையிலும் உறுதியான வார்த்தையின் மூலம் அல்லாஹ் நிலைப்படுத்துகிறான்.)
ذَلِكَ إِذَا قِيلَ لَهُ فِي الْقَبْرِ مَنْ رَبُّكَ، وَمَا دِينُكَ، وَمَنْ نَبِيُّكَ؟ فَيَقُولُ:
رَبِّيَ اللهُ، وَدِينِي الْإِسْلَامُ، وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ جَاءَنَا بِالبَيِّنَاتِ مِنْ عِنْدِ اللهِ، فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ، فَيُقَالُ لَهُ:
صَدَقْتَ، عَلَى هَذَا عِشْتَ، وَعَلَيْهِ مِتَّ، وَعَلَيْهِ تُبْعَث»
(அவர் கப்ரில், 'உன் இறைவன் யார்? உன் மார்க்கம் என்ன? உன் நபி யார்?' என்று கேட்கப்படும்போது, அவர் பதிலளிப்பார், 'அல்லாஹ் என் இறைவன், இஸ்லாம் என் மார்க்கம், முஹம்மது என் நபி. அவர் அல்லாஹ்விடமிருந்து தெளிவான சான்றுகளைக் கொண்டு வந்தார். நான் அவரை நம்பினேன், அவர் மீது விசுவாசம் கொண்டேன்.' அவரிடம், 'நீ உண்மையைக் கூறிவிட்டாய்; இதன் மீதே நீ வாழ்ந்தாய், இதன் மீதே நீ இறந்தாய், இதன் மீதே நீ உயிர்ப்பிக்கப்படுவாய்' என்று கூறப்படும்.)
இப்னு ஜரீர் அத்-தபரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ الْمَيِّتَ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِكُمْ حِينَ تُوَلُّونَ عَنْهُ مُدْبِرِينَ، فَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَانَتِ الصَّلَاةُ عِنْدَ رَأْسِهِ وَالزَّكَاةُ عَنْ يَمِينِهِ وَالصَّوْمُ عَنْ يَسَارِهِ وَكَانَ فِعْلُ الْخَيْرَاتِ مِنَ الصَّدَقَةِ وَالصِّلَةِ وَالْمَعْرُوفِ وَالْإِحْسَانِ إِلَى النَّاسِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ، فَيُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ، فَتَقُولُ الصَّلَاةُ:
مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ، فَيُؤْتَى عَنْ يَمِينِهِ فَتَقُولُ الزَّكَاةُ:
مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ، فَيُؤْتَى عَنْ يَسَارِهِ فَيَقُولُ الصِّيَامُ:
مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ، فَيُؤْتَى عِنْدَ رِجْلَيْهِ فَيَقُولُ فِعْلُ الْخَيْرَاتِ :
مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ، فَيُقَالُ لَهُ:
اجْلِسْ، فَيَجْلِسُ قَدْ مَثُلَتْ لَهُ الشَّمْسُ قَدْ دَنَتْ لِلْغُرُوبِ، فَيُقَالُ لَهُ:
أَخْبِرْنَا عَمَّا نَسْأَلُكَ، فَيَقُولُ:
دَعْنِي حَتَّى أُصَلِّيَ، فَيُقَالُ لَهُ:
إِنَّكَ سَتَفْعَلُ، فَأَخْبِرْنَا عَمَّا نَسْأَلُكَ، فَيَقُولُ:
وَعَمَّ تَسْأَلُونِي؟ فَيُقَالُ:
أَرَأَيْتَ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ مَاذَا تَقُولُ بِهِ، وَمَاذَا تَشْهَدُ بِهِ عَلَيْهِ؟ فَيَقُولُ:
أَمُحَمَّدٌ؟ فَيُقَالُ لَهُ:
نَعَمْ، فَيَقُولُ:
أَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ، وَأَنَّه جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ عِنْدِ اللهِ فَصَدَّقْنَاهُ، فَيُقَالُ لَهُ:
عَلَى ذَلِكَ حَيِيتَ وَعَلَى ذَلِكَ مِتَّ، وَعَلَيْهِ تُبْعَثُ إِنْ شَاءَ اللهُ، ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا وَيُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ، وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ فَيُقَالُ لَهُ:
انْظُرْ إِلَى مَا أَعَدَّ اللهُ لَكَ فِيهَا، فَيَزْدَادُ غِبْطَةً وَسُرُورًا،ثُمَّ تُجْعَلُ نَسَمَتُهُ فِي النَّسَمِ الطَّيِّبِ، وَهِيَ طَيْرٌ خُضْرٌ تَعْلُقُ بِشَجَرِ الْجَنَّةِ، وَيُعَادُ الْجَسَدُ إِلَى مَا بُدِىءَ مِنَ التُّرَاب»
(என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! இறந்தவர் நீங்கள் அவரை விட்டுப் புறப்பட்டுச் செல்லும்போது உங்கள் செருப்புகளின் (அல்லது காலணிகளின்) ஓசையைக் கேட்கிறார். அவர் ஒரு நம்பிக்கையாளராக இருந்தால், தொழுகை அவரது தலைக்கு அருகிலும், ஜகாத் அவரது வலதுபுறத்திலும், நோன்பு அவரது இடதுபுறத்திலும் நிற்கும்; தர்மம், உறவுகளைப் பேணுதல், மக்களிடம் கருணை காட்டுதல் போன்ற நற்செயல்கள் அவரது கால்களுக்கு அருகில் நிற்கும். அவர் தலையின் பக்கமிருந்து அணுகப்படுவார், தொழுகை, 'என் பக்கத்திலிருந்து நுழைய வழியில்லை' என்று அறிவிக்கும். அவர் வலதுபுறமிருந்து அணுகப்படுவார், ஜகாத், 'என் பக்கத்திலிருந்து நுழைய வழியில்லை' என்று அறிவிக்கும். அவர் இடதுபுறமிருந்து அணுகப்படுவார், நோன்பு, 'என் பக்கத்திலிருந்து நுழைய வழியில்லை' என்று அறிவிக்கும். அவர் கால்களின் பக்கமிருந்து அணுகப்படுவார், நற்செயல்கள், 'எங்கள் பக்கத்திலிருந்து நுழைய வழியில்லை' என்று அறிவிக்கும். அவர் எழுந்து அமரும்படி கட்டளையிடப்படுவார். சூரியன் மறையப் போகும் நேரத்தில் தோன்றுவது போல் அது அவருக்குத் தோன்றும்போது அவர் எழுந்து அமர்வார். அவரிடம், 'நாங்கள் கேட்கப் போவதைப் பற்றி எங்களுக்குச் சொல்' என்று கூறப்படும். அவர், 'நான் தொழும் வரை என்னை விடுங்கள்' என்பார். அவரிடம், 'நீ தொழுவாய், ஆனால் முதலில் நாங்கள் அறிய விரும்புவதைச் சொல்' என்று கூறப்படும். அவர், 'உங்கள் கேள்விகள் என்ன?' என்று கேட்பார். அவரிடம், 'உங்களிடையே அனுப்பப்பட்ட இந்த மனிதரைப் பற்றி நீ என்ன கூறுகிறாய், அவரைப் பற்றி உன் சாட்சியம் என்ன?' என்று கூறப்படும். அவர், 'முஹம்மது (ஸல்) அவர்களையா?' என்று கேட்பார். அவருக்கு சாதகமாகப் பதிலளிக்கப்படும். அவர் பதிலளிப்பார், 'அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) என்றும், அவர் நம் இறைவனிடமிருந்து சான்றுகளைக் கொண்டு வந்தார் என்றும் நான் சாட்சி கூறுகிறேன். நாங்கள் அவரை நம்பினோம்.' அவரிடம், 'இதுதான் நீ வாழ்ந்த வழி, இறந்த வழி. அல்லாஹ் நாடினால், இதன் மீதே நீ உயிர்ப்பிக்கப்படுவாய்' என்று கூறப்படும். அவருடைய கப்ரு எழுபது முழம் நீளத்திற்கு விரிவாக்கப்பட்டு, அது ஒளியால் நிரப்பப்படும். சொர்க்கத்திற்கு ஒரு வாசலும் அவருக்காகத் திறக்கப்படும். அவரிடம், 'அல்லாஹ் உனக்காக அதில் என்ன தயாரித்து வைத்திருக்கிறான் என்று பார்' என்று கூறப்படும். அவர் மகிழ்ச்சியிலும் ஆனந்தத்திலும் அதிகரிப்பார். பின்னர் அவருடைய ஆன்மா தூய்மையான ஆன்மாக்களுடன் வைக்கப்படும், சொர்க்கத்தின் மரங்களிலிருந்து உண்ணும் பச்சை நிறப் பறவைகளுக்குள். உடல் அதன் மூலமான புழுதிக்குத் திரும்பும். எனவே அல்லாஹ் கூறினான்,
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَفِى الاٌّخِرَةِ
(அல்லாஹ், நம்பிக்கை கொண்டவர்களை இவ்வுலக வாழ்விலும், மறுமையிலும் உறுதியான சொல்லைக் கொண்டு நிலைப்படுத்துவான்.) இந்த ஹதீஸை இப்னு ஹிப்பான் (ரழி) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், அவர்களின் அறிவிப்பில் நிராகரிப்பாளரின் பதில் மற்றும் அவனுடைய வேதனை பற்றியும் கூடுதலாக இடம்பெற்றுள்ளது. அப்துர்-ரஸ்ஸாக் (ரழி) அவர்கள், தாவூஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا
(அல்லாஹ், நம்பிக்கை கொண்டவர்களை இவ்வுலக வாழ்விலும் உறுதியான சொல்லைக் கொண்டு நிலைப்படுத்துவான்) என்பது லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்-வைக் குறிக்கிறது, மேலும்,
وَفِي الاٌّخِرَةِ
(மறுமையிலும்) என்பது கப்ரில் (சவக்குழியில்) கேட்கப்படும் கேள்வியைக் குறிக்கிறது. கதாதா (ரழி) அவர்கள் கருத்துரைத்தார்கள், "இவ்வுலக வாழ்க்கையைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ் அவர்களை நேர்மையான பாதை மற்றும் நற்செயல்களின் மீது உறுதியாக இருக்கச் செய்வான்,
وَفِي الاٌّخِرَةِ
(மறுமையிலும்.) அதாவது கப்ரில் (சவக்குழியில்)." ஸலஃபுகளில் இன்னும் பலரும் இதே போன்று கூறியுள்ளார்கள்.