கஃபாவின் கட்டுமானமும் ஹஜ்ஜின் அறிவிப்பும்

இது குறைஷிகளில் அல்லாஹ் அல்லாதவற்றை வணங்கியவர்களுக்கும், தௌஹீத் மற்றும் அல்லாஹ் ஒருவனை மட்டுமே வணங்குவதற்காக ஆரம்பத்திலிருந்தே நிறுவப்பட்ட இடத்தில் அவனுக்கு இணை வைத்தவர்களுக்கும் ஒரு கண்டனமாகும்.அல்லாஹ், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்கு அதீக் வீட்டின் இடத்தைக் காட்டினான், அவரை வழிகாட்டி, அதை கட்ட அனுமதியும் வழங்கினான்.பல அறிஞர்கள் இதை இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள்தான் முதன்முதலில் வீட்டைக் கட்டினார்கள் என்றும், அவர்களது காலத்திற்கு முன்பு அது கட்டப்படவில்லை என்றும் கூறும் தங்கள் கருத்தை ஆதரிக்கும் ஆதாரமாக எடுத்துக் கொள்கின்றனர். இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: "நான் கேட்டேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), எந்த மஸ்ஜித் முதலில் கட்டப்பட்டது?' அவர்கள் கூறினார்கள்:

«الْمَسْجِدُ الْحَرَام»

(அல்-மஸ்ஜிதுல் ஹராம்.) நான் கேட்டேன், 'பிறகு எது?' அவர்கள் கூறினார்கள்:

«بَيْتُ الْمَقْدِس»

(பைதுல் மக்திஸ்.) நான் கேட்டேன், 'அவற்றுக்கிடையே எவ்வளவு காலம்?' அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَرْبَعُونَ سَنَة»

(நாற்பது ஆண்டுகள்.)"

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكاً

(நிச்சயமாக மனிதர்களுக்காக அமைக்கப்பட்ட முதல் இல்லம் பக்காவில் (மக்காவில்) உள்ளதுதான். அது அருள்மிக்கதாகும்) 3:96 அடுத்த இரண்டு வசனங்களின் முடிவு வரை.

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَعَهِدْنَآ إِلَى إِبْرَهِيمَ وَإِسْمَـعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَالْعَـكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ

(மேலும் இப்ராஹீம், இஸ்மாயீல் ஆகியோருக்கு நாம் கட்டளையிட்டோம்: "என் இல்லத்தை தவாஃப் செய்பவர்களுக்கும், இஃதிகாஃப் இருப்பவர்களுக்கும், ருகூஉ, ஸுஜூது செய்பவர்களுக்கும் சுத்தமாக வைத்திருங்கள்") 2:125

இங்கே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

أَن لاَّ تُشْرِكْ بِى شَيْئاً

(எனக்கு எதையும் இணை வைக்காதே,) அதாவது, 'என் பெயரில் மட்டுமே அதைக் கட்டு.'

وَطَهِّرْ بَيْتِىَ

(என் இல்லத்தைத் தூய்மைப்படுத்து) கதாதா மற்றும் முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஷிர்க்கிலிருந்து அதைத் தூய்மைப்படுத்து."

لِلطَّآئِفِينَ وَالْقَآئِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ

(தவாஃப் செய்பவர்களுக்கும், நின்று வணங்குபவர்களுக்கும், ருகூஉ, ஸுஜூது செய்பவர்களுக்கும்) என்பதன் பொருள், 'அல்லாஹ் ஒருவனை மட்டுமே வணங்குபவர்களுக்காக அதை முற்றிலும் தூய்மையாக்கு, அவனுக்கு எந்த இணையும் கூட்டாளியும் இல்லை.' "தவாஃப் செய்பவர்கள்" என்பதன் பொருள் தெளிவானது, ஏனெனில் இது கஃபாவில் மட்டுமே செய்யப்படும் வணக்கமாகும், பூமியில் வேறு எந்த இடத்திலும் செய்யப்படாது.

وَالْقَآئِمِينَ

(நின்று வணங்குபவர்கள்) என்றால் தொழுகையில் நிற்பவர்கள்.

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ

(ருகூஉ, ஸுஜூது செய்பவர்கள்.) தவாஃபும் தொழுகையும் ஒன்றாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை இரண்டும் வீட்டைப் பொறுத்தவரை மட்டுமே ஒன்றாக விதியாக்கப்பட்டுள்ளன. தவாஃப் கஃபாவைச் சுற்றி செய்யப்படுகிறது, தொழுகை பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அதன் திசையை நோக்கி நிறைவேற்றப்படுகிறது, கிப்லாவின் திசை உறுதியாகத் தெரியாத போது, போரின் போது மற்றும் பயணத்தின் போது கூடுதல் தொழுகைகளை நிறைவேற்றும் போது போன்ற சில விதிவிலக்குகள் உள்ளன. அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.

وَأَذِّن فِى النَّاسِ بِالْحَجِّ

(மனிதர்களுக்கு ஹஜ்ஜை அறிவிப்பீராக) அதாவது, 'மனிதர்களுக்கு யாத்திரையை அறிவித்து, நீர் கட்டுமாறு நாம் உமக்குக் கட்டளையிட்ட இந்த வீட்டிற்கு யாத்திரை செய்யுமாறு அவர்களை அழைப்பீராக.' இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் கேட்டதாகக் கூறப்படுகிறது: "இறைவா, என் குரல் அவர்களை எட்டாத போது நான் இதை மக்களுக்கு எவ்வாறு எடுத்துரைப்பேன்?" "அழையுங்கள், நாம் அதை எடுத்துச் செல்வோம்" என்று கூறப்பட்டது. எனவே இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் எழுந்து நின்று, "மனிதர்களே! உங்கள் இறைவன் ஒரு வீட்டை நிறுவியுள்ளான், எனவே அதற்கு யாத்திரை செய்யுங்கள்" என்று கூறினார்கள். மலைகள் தங்களைத் தாழ்த்திக் கொண்டதால் அவர்களின் குரல் பூமியின் அனைத்துப் பகுதிகளையும் சென்றடைந்தது, இன்னும் தங்கள் தாய்மார்களின் கருப்பைகளிலும் தந்தைமார்களின் முதுகெலும்புகளிலும் இருந்தவர்களும் அந்த அழைப்பைக் கேட்டனர் என்று கூறப்படுகிறது. மறுமை நாள் வரை யாத்திரை செய்ய அல்லாஹ் விதித்துள்ள அனைவரும் நகரங்கள், பாலைவனங்கள் மற்றும் கிராமப்புறங்களில் இருந்து: "உமக்குப் பணிந்தோம், அல்லாஹ்வே, உமக்குப் பணிந்தோம்" என்று பதிலளித்தனர். இது இப்னு அப்பாஸ், முஜாஹித், இக்ரிமா, ஸயீத் பின் ஜுபைர் மற்றும் ஸலஃபுகளில் உள்ள மற்றவர்களின் அறிவிப்புகளின் சுருக்கமாகும். அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன். இது இப்னு ஜரீர் மற்றும் இப்னு அபீ ஹாதிம் ஆகியோரால் விரிவாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ

(அவர்கள் உங்களிடம் நடந்தும், மெலிந்த ஒவ்வொரு ஒட்டகத்தின் மீதும் வருவார்கள்,) இந்த வசனம், ஹஜ்ஜை நடந்து செய்வது சிறந்தது என்று கருதும் அறிஞர்களால் ஆதாரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது, ஏனெனில் "நடந்து" என்ற சொற்றொடர் முதலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது அவர்களின் ஆர்வத்தையும் உறுதியையும் காட்டுகிறது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று முஹம்மத் பின் கஅப் அவர்கள் கூறினார்கள், அபூ ஹல்ஹலாவிடமிருந்து அபுல் உமைஸிடமிருந்து வகீஃ அறிவித்தார்: "நான் எதற்கும் வருந்தவில்லை, ஆனால் நான் ஹஜ்ஜை நடந்து செய்திருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன், ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

يَأْتُوكَ رِجَالاً

(அவர்கள் உங்களிடம் நடந்து வருவார்கள்)." ஆனால் பெரும்பாலானோர், வாகனத்தில் ஹஜ் செய்வதே சிறந்தது என்ற கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர், ஏனெனில் நபி (ஸல்) அவர்கள் உடல் ஆரோக்கியமாக இருந்தபோதிலும், வாகனத்தில் ஹஜ் செய்தார்கள்.

يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ

(அவர்கள் ஒவ்வொரு ஃபஜ்ஜிலிருந்தும் வருவார்கள்) என்றால் ஒவ்வொரு பாதையிலிருந்தும் என்று பொருள், அல்லாஹ் கூறுவது போல:

وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجاً سُبُلاً

(அதில் நாம் அவர்களுக்காக ஃபிஜாஜை (பாதைகளை) அமைத்தோம்) 21:31.

عَميِقٍ

(அமீக்) என்றால் தொலைதூரம் என்று பொருள். இது முஜாஹித், அதாஃ, அஸ்-ஸுத்தி, கதாதா, முகாதில் பின் ஹய்யான், அத்-தவ்ரி மற்றும் பலரின் கருத்தாகும். இந்த வசனம், இப்ராஹீம் (அலை) அவர்கள் தம் குடும்பத்திற்காக பிரார்த்தித்ததை அல்லாஹ் நமக்குக் கூறும் வசனத்தைப் போன்றது:

فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مَّنَ النَّاسِ تَهْوِى إِلَيْهِمْ

(எனவே மனிதர்களில் சிலரின் இதயங்களை அவர்கள் மீது அன்பு கொள்ளச் செய்வாயாக) 14:37. கஃபாவைப் பார்க்கவும் தவாஃப் செய்யவும் ஆசைப்படாத முஸ்லிம் எவரும் இல்லை, உலகின் ஒவ்வொரு மூலையிலிருந்தும் மக்கள் இந்த இடத்திற்கு வருகின்றனர்.