பனூ குரைழா மீதான போர்

கூட்டணிப் படைகள் வந்து மதீனாவுக்கு வெளியே முகாமிட்டபோது, பனூ குரைழா கோத்திரத்தினர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் செய்திருந்த உடன்படிக்கையை முறித்துக் கொண்டனர் என்பதை நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம். இது ஹுயய் பின் அக்தப் அன்-நழரீ (அல்லாஹ் அவனைச் சபிப்பானாக) என்பவனின் மூலமாக நடந்தது. அவன் அவர்களின் கோட்டைக்குள் நுழைந்து, அவர்களின் தலைவரான கஅப் பின் அஸத் உடன்படிக்கையை முறிக்க ஒப்புக் கொள்ளும் வரை அவரை விட்டு விலகவில்லை. அவன் அவரிடம் கூறியவற்றில், "உனக்கு கேடு உண்டாகட்டும்! இது புகழுக்கான வாய்ப்பு. குரைஷிகளும் பல்வேறு கோத்திரங்களைச் சேர்ந்த அவர்களின் கூட்டாளிகளும், கத்ஃபானும் அவர்களின் கூட்டாளிகளும் உங்களிடம் வந்துள்ளனர். முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களையும் அவர்களின் தோழர்களையும் அழிக்கும் வரை அவர்கள் இங்கேயே தங்கியிருப்பார்கள்" என்றான். கஅப் அவனிடம், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இது இழிவுக்கான வாய்ப்பு. உனக்கு கேடு உண்டாகட்டும், ஓ ஹுயய்! நீ ஒரு கெட்ட சகுனம். எங்களை விட்டு விலகிச் செல்" என்றார். ஆனால் ஹுயய் அவரை இணங்க வைக்க தொடர்ந்து முயன்று கொண்டேயிருந்தான். இறுதியில் அவர் அவனது கோரிக்கைக்கு ஒப்புக் கொண்டார். கூட்டணிப் படைகள் எதுவும் செய்யாமல் திரும்பிச் சென்றால், அவன் (ஹுயய்) அவர்களின் கோட்டையில் அவர்களுடன் சேர்ந்து கொண்டு அவர்களின் விதியை பகிர்ந்து கொள்வான் என்ற நிபந்தனையை அவர் விதித்தார்.

பனூ குரைழா தங்கள் உடன்படிக்கையை முறித்துக் கொண்டதும், இச்செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை வந்தடைந்தது. அவர்களும் முஸ்லிம்களும் இதனால் மிகவும் வருத்தமடைந்தனர். அல்லாஹ் அவர்களின் எதிரிகளை அடக்கி, ஏமாற்றத்துடனும் தோல்வியுடனும் திரும்பி அனுப்பி, எதையும் அடையாமல் போகச் செய்து அவர்களுக்கு உதவி செய்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெற்றியுடன் மதீனாவுக்குத் திரும்பினார்கள். மக்கள் தங்கள் ஆயுதங்களை கீழே வைத்தனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் போரின் தூசியைக் கழுவிக் கொண்டிருந்தபோது, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் பட்டுத் தலைப்பாகை அணிந்து, பட்டுத் துணி விரிக்கப்பட்ட கோவேறு கழுதையில் அமர்ந்தவாறு அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் உங்கள் ஆயுதங்களை கீழே வைத்து விட்டீர்களா?" அவர்கள் (ஸல்) கூறினார்கள்: "ஆம்." அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆனால் வானவர்கள் தங்கள் ஆயுதங்களை கீழே வைக்கவில்லை. நான் இப்போதுதான் மக்களைத் துரத்திச் சென்று திரும்பி வந்துள்ளேன்." பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் - அவன் அருளும் உயர்வும் பெற்றவன் - உங்களை எழுந்து பனூ குரைழாவிடம் செல்லுமாறு கட்டளையிடுகிறான்." மற்றொரு அறிவிப்பில், "என்ன போர் வீரர் நீங்கள்! நீங்கள் உங்கள் ஆயுதங்களை கீழே வைத்து விட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் (ஸல்) "ஆம்" என்றார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆனால் நாங்கள் இன்னும் எங்கள் ஆயுதங்களை கீழே வைக்கவில்லை. எழுந்து இந்த மக்களிடம் செல்லுங்கள்." அவர்கள் (ஸல்) கேட்டார்கள்: "எங்கே?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "பனூ குரைழாவிடம். ஏனெனில் அல்லாஹ் அவர்களை அசைக்குமாறு எனக்கு கட்டளையிட்டுள்ளான்."

எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உடனடியாக எழுந்து, மதீனாவிலிருந்து சில மைல்கள் தொலைவில் இருந்த பனூ குரைழாவை நோக்கி படையெடுக்குமாறு மக்களுக்கு கட்டளையிட்டார்கள். இது லுஹர் தொழுகைக்குப் பிறகு நடந்தது. அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمُ الْعَصْرَ إِلَّااِفي بَنِي قُرَيْظَة»

"உங்களில் எவரும் பனூ குரைழாவில் தவிர அஸ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்ற வேண்டாம்."

எனவே மக்கள் புறப்பட்டனர். அவர்கள் இன்னும் பாதையில் இருக்கும்போதே தொழுகை நேரம் வந்தது. அவர்களில் சிலர் பாதையிலேயே தொழுதனர். "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாம் விரைவாக நகர வேண்டும் என்பதற்காக மட்டுமே இவ்வாறு கூறினார்கள்" என்று அவர்கள் கூறினர். மற்றவர்கள், "நாம் பனூ குரைழாவை அடையும் வரை அதைத் தொழ மாட்டோம்" என்றனர். இரு குழுக்களிலும் எவரும் தாங்கள் செய்ததற்காக கண்டிக்கப்படவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தார்கள். அவர்கள் இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களை மதீனாவின் பொறுப்பில் விட்டுச் சென்றார்கள். கொடியை அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களிடம் கொடுத்திருந்தார்கள். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் (பனூ குரைழாவினரிடம்) சென்று இருபத்தைந்து நாட்கள் முற்றுகையிட்டார்கள். இது நீண்ட காலமாக நீடித்தபோது, அவர்கள் ஸஅத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களின் தீர்ப்பை ஏற்றுக் கொள்ள ஒப்புக் கொண்டனர். அவர் அவ்ஸ் கோத்திரத்தின் தலைவராக இருந்தார். ஏனெனில் அறியாமைக் காலத்தில் அவர்கள் இவர்களின் நட்பு கோத்திரத்தினராக இருந்தனர். எனவே அப்துல்லாஹ் பின் உபய் பின் ஸலூல் தனது நட்புக் கோத்திரமான பனூ கைனுகாவினருக்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவர்களை விடுதலை செய்யுமாறு கேட்டு அவர்களை அன்புடன் நடத்தியது போல, ஸஅதும் தங்களை அன்புடன் நடத்துவார் என்று அவர்கள் நினைத்தனர். இப்னு உபய் அந்த மக்களுக்காக செய்ததை ஸஅதும் தங்களுக்காக செய்வார் என்று அவர்கள் எண்ணினர். அகழ்ப் போரின்போது ஸஅத் அவர்களின் கையின் நடுப்பகுதியில் உள்ள இரத்த நாளத்தில் அம்பு பாய்ந்திருந்தது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரது இரத்த நாளத்தை சூடு வைத்து அடைத்து, அவரை நெருக்கமாக கவனித்துக் கொள்வதற்காக மஸ்ஜிதில் ஒரு கூடாரத்தில் தங்க வைத்திருந்தார்கள்.

ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் தமது பிரார்த்தனையில் கூறியவற்றில் ஒன்று: "இறைவா! குரைஷிகளுக்கு எதிரான போரில் இன்னும் ஏதேனும் எஞ்சியிருந்தால், அதற்காக என்னை உயிருடன் வைத்திரு. நமக்கும் அவர்களுக்கும் இடையிலான போர் முடிந்துவிட்டது என்று நீ தீர்மானித்தால், இரத்தப்போக்கை மீண்டும் தொடங்கச் செய். ஆனால் பனூ குரைழா விஷயத்தில் நான் திருப்தி அடையும் வரை என்னை இறக்க வைக்காதே." அல்லாஹ் அவரது பிரார்த்தனைக்கு பதிலளித்து, அவர்கள் தங்கள் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் அவரது தீர்ப்பை ஏற்றுக் கொள்ள ஒப்புக் கொள்ளும்படி தீர்மானித்தான். இது நடந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்கள் மீது தீர்ப்பளிப்பதற்காக மதீனாவிலிருந்து வருமாறு அவரை அழைத்தார்கள். அவர் அவருக்காக சிறப்பாக தயார் செய்யப்பட்ட கழுதையில் அமர்ந்து வந்தபோது, அவ்ஸ் கோத்திரத்தினரில் சிலர் அவரிடம், "ஓ ஸஅத்! அவர்கள் உங்கள் நட்புக் கோத்திரத்தினர். எனவே அவர்களிடம் கருணையுடன் நடந்து கொள்ளுங்கள்" என்று கூறி அவரது உள்ளத்தை மென்மையாக்க முயன்றனர். ஆனால் அவர் அமைதியாக இருந்து அவர்களுக்கு பதிலளிக்கவில்லை. அவர்கள் தொடர்ந்து வேண்டிக் கொண்டபோது, அவர் கூறினார்: "இப்போது ஸஅத் எந்த கண்டனமோ அல்லது பழிப்போ அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து அவரைத் திருப்பாது என்பதை உறுதி செய்யும் நேரம் வந்துவிட்டது." அப்போது அவர் அவர்களை உயிருடன் விட மாட்டார் என்பதை அவர்கள் அறிந்து கொண்டனர். அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருந்த கூடாரத்தை அடைந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُم»

(உங்கள் தலைவருக்காக எழுந்து நில்லுங்கள்.) எனவே முஸ்லிம்கள் அவருக்காக எழுந்து நின்றனர், மேலும் அவரது அந்தஸ்துக்கு ஏற்றவாறும், அவரது தீர்ப்பு அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் வகையிலும் கண்ணியத்துடனும் மரியாதையுடனும் அவரை வரவேற்றனர். அவர் அமர்ந்த பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்:

«إِنَّ هَؤُلَاءِ وَأَشَارَ إِلَيْهِمْ قَدْ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ، فَاحْكُمْ فِيهِمْ بِمَا شِئْت»

(இந்த மக்கள்) -- அவர்களை சுட்டிக்காட்டி -- (உங்கள் தீர்ப்பை ஏற்றுக்கொள்ள ஒப்புக்கொண்டுள்ளனர், எனவே நீங்கள் விரும்பியபடி அவர்களுக்கு தீர்ப்பளியுங்கள்.) ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எனது தீர்ப்பு நிறைவேற்றப்படும்" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம்." அவர் கூறினார்: "இந்த கூடாரத்தில் இருப்பவர்கள் மீதும் அது நிறைவேற்றப்படும்" அவர் கூறினார்: "ஆம்." அவர் கூறினார்: "இந்த பக்கத்தில் இருப்பவர்கள் மீதும்" -- அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருந்த பக்கத்தை சுட்டிக்காட்டினார், ஆனால் அவர்களுக்கு மரியாதை காட்டும் விதமாக அல்லாஹ்வின் தூதரை நேரடியாக பார்க்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கூறினார்கள்: "ஆம்." எனவே ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்களின் போராளிகள் கொல்லப்பட வேண்டும், அவர்களின் குழந்தைகளும் செல்வமும் கைப்பற்றப்பட வேண்டும் என்பதே எனது தீர்ப்பு." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَقَدْ حَكَمْتَ بِحُكْمِ اللهِ تَعَالَى مِنْ فَوْقِ سَبْعِ أَرْقَعَة»

(ஏழு வானங்களுக்கு மேலே இருந்து அல்லாஹ்வின் தீர்ப்பின்படியே நீங்கள் தீர்ப்பளித்துள்ளீர்கள்.) மற்றொரு அறிவிப்பின்படி:

«لَقَدْ حَكَمْتَ بِحُكْمِ الْمَلِك»

(அரசனின் தீர்ப்பின்படியே நீங்கள் தீர்ப்பளித்துள்ளீர்கள்.) பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அகழிகள் தோண்டப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டார்கள், எனவே அவை பூமியில் தோண்டப்பட்டன, அவர்கள் தோள்களால் கட்டப்பட்டு கொண்டு வரப்பட்டு, தலை துண்டிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் எழுநூறு முதல் எண்ணூறு பேர் வரை இருந்தனர். பருவமடையாத குழந்தைகளும் பெண்களும் சிறை பிடிக்கப்பட்டனர், அவர்களின் செல்வம் கைப்பற்றப்பட்டது. இவை அனைத்தும் சுருக்கமாகவும் விரிவாகவும், ஆதாரங்களுடனும் ஹதீஸ்களுடனும், நாம் எழுதிய சீராவின் நூலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, அல்லாஹ்வுக்கு புகழும் அருளும் உண்டாகட்டும். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَـهَرُوهُم

(அவர்களுக்கு ஆதரவளித்தவர்களை அல்லாஹ் கீழிறக்கினான்) அதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எதிரான போரில் அவர்களுக்கு உதவியும் ஆதரவும் அளித்தவர்களை.

مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ

(வேதக்காரர்களில் இருந்து) அதாவது, பனூ குரைழா, இஸ்ரவேலின் கோத்திரங்களில் ஒன்றான யூதர்கள். அவர்களின் முன்னோர்கள் தவ்ராத் மற்றும் இன்ஜீலில் படித்த எழுத்தறிவற்ற நபியைப் பின்பற்றும் நோக்கத்துடன் நெடுங்காலத்திற்கு முன்பே ஹிஜாஸில் குடியேறியிருந்தனர்.

فَلَمَّا جَآءَهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ

(பின்னர் அவர்கள் அறிந்திருந்தது அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் அதை நிராகரித்தனர்) (2:89). அல்லாஹ்வின் சாபம் அவர்கள் மீது உண்டாகட்டும்.

مِن صَيَاصِيهِمْ

(அவர்களின் கோட்டைகளிலிருந்து) அதாவது, அவர்களின் அரண்களிலிருந்து. இது முஜாஹித், இக்ரிமா, அதா, கதாதா, அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் பிற சலஃபுகளின் கருத்தாகும்.

وَقَذَفَ فِى قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ

(அவர்களின் இதயங்களில் பயத்தை போட்டான்;) அதாவது அச்சம், ஏனெனில் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எதிரான போரில் சிலை வணங்கிகளுக்கு ஆதரவளித்திருந்தனர், மேலும் அறிந்தவர் அறியாதவரைப் போல் அல்ல. அவர்கள் முஸ்லிம்களை பயமுறுத்தி, உலக அதிகாரத்தைப் பெறுவதற்காக அவர்களைக் கொல்ல எண்ணியிருந்தனர், ஆனால் அவர்களின் திட்டங்கள் பின்னோக்கி சென்றன; சிலை வணங்கிகள் ஓடிவிட்டனர், நம்பிக்கையாளர்கள் வெற்றி பெற்றனர், நிராகரிப்பாளர்கள் தோல்வியடைந்தனர்; அவர்கள் மகிமையை நாடிய இடத்தில், அவர்கள் இழிவுபடுத்தப்பட்டனர். அவர்கள் முஸ்லிம்களை அழிக்க விரும்பினர் ஆனால் அவர்களே அழிக்கப்பட்டனர். இவை அனைத்திற்கும் மேலாக, அவர்கள் மறுமையில் நரகத்திற்கு தீர்ப்பளிக்கப்பட்டுள்ளனர், எனவே எல்லா வகையிலும் அவர்கள் இழப்பாளர்களாகவே கணக்கிடப்படுகின்றனர். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً

(ஒரு குழுவை நீங்கள் கொன்றீர்கள், மற்றொரு குழுவை நீங்கள் சிறைப்பிடித்தீர்கள்.) கொல்லப்பட்டவர்கள் அவர்களின் போர் வீரர்கள், சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்கள் அவர்களின் குழந்தைகளும் பெண்களும் ஆவர். குரைழா நாளில் நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் காட்டப்பட்டேன், ஏனெனில் அவர்கள் என்னைப் பற்றி உறுதியாக இல்லை. எனக்கு உடல் முடி வளர்ந்துள்ளதா என்று பார்க்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறினார்கள். அவர்கள் பார்த்தபோது எனக்கு உடல் முடி வளரவில்லை என்பதைக் கண்டனர், எனவே அவர்கள் என்னை விடுவித்து மற்ற சிறைக் கைதிகளுடன் சேர்த்து விட்டனர் என்று அதிய்யா அல்-குரழி கூறினார் என்று இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இதை ஸுனன் தொகுப்பாளர்களும் பதிவு செய்துள்ளனர், மேலும் இது ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும் என்று திர்மிதி கூறினார்கள். அதிய்யாவிடமிருந்து இதைப் போன்ற ஒன்றை நஸாயீயும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَـرَهُمْ وَأَمْوَلَهُمْ

(அவர்களின் நிலங்களையும், அவர்களின் வீடுகளையும், அவர்களின் செல்வங்களையும் அவன் உங்களுக்கு வாரிசாக்கினான்) என்றால், 'நீங்கள் அவர்களைக் கொன்ற பிறகு இவற்றை அவன் உங்களுக்குக் கொடுத்தான்' என்று பொருள்.

وَأَرْضاً لَّمْ تَطَئُوهَا

(நீங்கள் மிதிக்காத நிலம்) இது கைபர் என்றும், அல்லது பாரசீகர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களின் நிலங்கள் என்றும் கூறப்பட்டது. இவை அனைத்தும் குறிப்பிடப்படலாம் என்று இப்னு ஜரீர் கூறினார்கள்.

وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيراً

(அல்லாஹ் அனைத்தின் மீதும் ஆற்றலுடையவனாக இருக்கின்றான்.)