பனூ குறைழா மீதான போர் நடவடிக்கை

கூட்டுப் படையினர் (அஹ்ஸாப்) மதீனாவிற்கு வெளியே வந்து முகாமிட்டிருந்தபோது, பனூ குறைழா கோத்திரத்தினர் அல்லாஹ்வுடைய தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் தங்களுக்குமிடையே இருந்த உடன்படிக்கையை முறித்துவிட்டதை நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டிருந்தோம். இது அல்லாஹ்வினால் சபிக்கப்பட்ட ஹுயய் இப்னு அக்தப் அந்-நளரீ என்பவனால் ஏற்பட்டது. அவன் அவர்களின் கோட்டைக்குள் நுழைந்து, அவர்களின் தலைவர் கஅப் இப்னு அஸத் என்பவரைச் சந்தித்து, அவர் உடன்படிக்கையை முறிக்கச் சம்மதிக்கும் வரை அவரை விடாமல் தூண்டினான். அவன் அவரிடம் கூறியவற்றில் ஒன்று, "உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! இது பெருமைக்கான ஒரு வாய்ப்பு. குறைஷிகளும் அவர்களுடன் பல்வேறு கோத்திரங்களைச் சேர்ந்த கூட்டத்தினரும், ஃகதஃபான் மற்றும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களும் உங்களை நாடி வந்துள்ளனர். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களையும் அவர்களுடைய தோழர்களையும் முற்றிலும் ஒழித்துக்கட்டும் வரை அவர்கள் இங்கேயே தங்குவார்கள்." அதற்கு கஅப், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, இது அவமானத்திற்கான ஒரு வாய்ப்பு. ஹுயய்யே! உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும், நீ ஒரு துர்ச்சகுனம். எங்களை எங்களது போக்கிலேயே விட்டுவிடு" என்று கூறினார். ஆனால் ஹுயய் தொடர்ந்து வற்புறுத்தி, இறுதியில் கஅப் அவனது கோரிக்கையை ஏற்கும்படிச் செய்தான். கூட்டுப் படையினர் போரில் வெற்றிபெறாமல் திரும்பிச் சென்றால், தானும் (ஹுயய்யும்) அவர்களின் கோட்டைக்குள் வந்து அவர்களின் தலைவிதியைப் பகிர்ந்து கொள்வதாக அவன் நிபந்தனை விதித்தான். பனூ குறைழா உடன்படிக்கையை முறித்த செய்தி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கிடைத்தபோது, அது அவர்களையும் முஸ்லிம்களையும் பெரும் கவலையில் ஆழ்த்தியது. பின்னர் அல்லாஹ் தன் பகையை ஒடுக்கி, எதிரிகளை ஏமாற்றத்துடனும் தோல்வியுடனும் ஒன்றுமில்லாமல் விரட்டியடித்து நபியவர்களுக்கு உதவினான். அதன் பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெற்றியுடன் மதீனாவிற்குத் திரும்பினார்கள்; மக்களும் தங்கள் ஆயுதங்களைக் கீழே வைத்தனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்களின் இல்லத்தில் போரின் புழுதியைக் கழுவிக் கொண்டிருந்தபோது, ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் பட்டுத் தலைப்பாகை அணிந்து, பட்டுத் துணி போர்த்தப்பட்ட ஒரு கோவேறு கழுதையில் அமர்ந்து அவர்களிடம் வந்தார்கள். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நீங்கள் உங்கள் ஆயுதங்களைக் கீழே வைத்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நபியவர்கள் "ஆம்" என்று பதிலளித்தார்கள். அதற்கு ஜிப்ரீல் (அலை), "ஆனால் வானவர்கள் தங்கள் ஆயுதங்களைக் கீழே வைக்கவில்லை. நான் இப்போதுதான் எதிரிகளைத் துரத்திவிட்டுத் திரும்புகிறேன்" என்றார். பிறகு அவர் கூறினார்: "உயர்ந்தவனும் கண்ணியமிக்கவனுமான அல்லாஹ், நீங்கள் எழுந்து பனூ குறைழாவை நோக்கிச் செல்லுமாறு கட்டளையிடுகிறான்." மற்றொரு அறிவிப்பின்படி, "எப்படிப்பட்ட ஒரு வீரர் நீங்கள்! அதற்குள் ஆயுதங்களைக் கீழே வைத்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபியவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள். அதற்கு அவர், "நாங்கள் இன்னும் எங்கள் ஆயுதங்களைக் கீழே வைக்கவில்லை, எனவே எழுந்து இந்த மக்களிடம் செல்லுங்கள்" என்று கூறினார். நபியவர்கள் "எங்கே?" என்று கேட்டார்கள். ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் "பனூ குறைழாவுக்கு; ஏனெனில் அவர்களை நடுங்கச் செய்யுமாறு அல்லாஹ் எனக்குக் கட்டளையிட்டுள்ளான்" என்று பதிலளித்தார்கள்.

எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உடனடியாகப் புறப்பட்டு, மதீனாவிலிருந்து சில மைல்கள் தொலைவில் இருந்த பனூ குறைழாவை நோக்கி அணிவகுத்துச் செல்லுமாறு மக்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள். இது ளுஹர் தொழுகைக்குப் பிறகு நடந்தது. அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمُ الْعَصْرَ إِلَّااِفي بَنِي قُرَيْظَة»

("உங்களில் எவரும் பனூ குறைழாவை அடையும் வரை அஸர் தொழ வேண்டாம்.")

எனவே, மக்கள் புறப்பட்டனர்; வழியில் இருக்கும்போதே தொழுகை நேரம் வந்தது. அவர்களில் சிலர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நாம் விரைவாகச் செல்ல வேண்டும் என்பதற்காகவே இப்படிக் கூறினார்கள்" என்று கருதி வழியிலேயே தொழுதனர். மற்றவர்களோ, "பனூ குறைழாவை அடையும் வரை நாம் தொழக்கூடாது" என்று கூறினர். இரு சாராரின் செயல்களையும் நபியவர்கள் கண்டிக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்றார்கள். மதீனாவின் பொறுப்பாளராக இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரழி) அவர்களை அவர்கள் நியமித்திருந்தார்கள்; தனது கொடியை அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களிடம் கொடுத்திருந்தார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ குறைழாவினரைச் சென்றடைந்து இருபத்தைந்து நாட்கள் அவர்களை முற்றுகையிட்டார்கள். முற்றுகை நீண்டுகொண்டே சென்றபோது, அவ்ஸ் கோத்திரத்தின் தலைவரான ஸஅத் இப்னு முஆத் (ரழி) அவர்களின் தீர்ப்பை ஏற்க அவர்கள் முன்வந்தார்கள். அறியாமைக் காலத்தில் அவர்கள் (அவ்ஸ் கோத்திரத்தினர்) இவர்களது கூட்டாளிகளாக இருந்ததால், அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை இப்னு ஸலூல் தனது கூட்டாளிகளான பனூ கைனுகாவினரை விடுவிக்கப் பரிந்துரைத்தது போல ஸஅத் (ரழி) அவர்களும் தங்களுக்குச் சாதகமாக நடப்பார் என்று அவர்கள் கருதினர். அகழ் போரின்போது ஸஅத் (ரழி) அவர்களின் கையின் நடு நரம்பில் அம்பு பாய்ந்திருந்தது அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரது நரம்பில் சூடு வைத்துச் சிகிச்சை அளித்து, அவரை அண்மையிலிருந்து கவனித்துக் கொள்வதற்காக மஸ்ஜிதின் ஒரு கூடாரத்தில் தங்க வைத்திருந்தார்கள். ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் தனது துஆவில், "யா அல்லாஹ்! குறைஷிகளுக்கு எதிரான போரில் இன்னும் ஏதேனும் மிச்சமிருந்தால், அதற்காக என்னை உயிருடன் வைத்திருப்பாயாக. எங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையிலான போர் முடிந்துவிட்டது என்று நீ தீர்மானித்திருந்தால், என் காயத்திலிருந்து மீண்டும் இரத்தத்தை ஓடச் செய்வாயாக. ஆனால், பனூ குறைழா விஷயத்தில் என் மனக்குறையைத் தீர்க்கும் வரை என்னை மரணிக்கச் செய்யாதே" என்று கேட்டிருந்தார். அல்லாஹ் அவரது பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொண்டான்; அவர்கள் ஸஅத் (ரழி) அவர்களின் தீர்ப்பை ஏற்கும்படிச் செய்தான், இது அவர்களின் சுயமான விருப்பமாகவும் அமைந்தது.

இந்த நிலையில், அவர்கள் மீது தீர்ப்பளிப்பதற்காக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிலிருந்து ஸஅத் (ரழி) அவர்களை வரவழைத்தார்கள். அவர் ஒரு கழுதையில் ஏறி வந்தபோது, அவ்ஸ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த சிலர் அவரிடம், "ஸஅதே! அவர்கள் உமது ஆதரவாளர்கள், எனவே அவர்களிடம் மென்மையாக நடந்துகொள்ளுங்கள்" என்று கூறி அவரது மனதை மாற்ற முயன்றனர். ஆனால் அவர் அமைதியாக இருந்தார். அவர்கள் தொடர்ந்து வற்புறுத்தியபோது, அவர், "அல்லாஹ்வின் பாதையில் எந்தவொரு பழிச்சொல்லும் தன்னைத் திசைதிருப்பாது என்பதை ஸஅத் நிரூபிக்க வேண்டிய நேரம் இது" என்று கூறினார். அவர் அவர்களை உயிரோடு விடப்போவதில்லை என்பதை அப்போது அவர்கள் உணர்ந்துகொண்டனர். அவர் நபியவர்கள் இருந்த இடத்தை அடைந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُم»

(உங்கள் தலைவருக்காக எழுந்து நில்லுங்கள்.)

எனவே, முஸ்லிம்கள் அவருக்கு மதிப்பளிக்கும் விதமாகவும், அவரது தீர்ப்பு அதிக வலுப்பெற வேண்டும் என்பதற்காகவும் எழுந்து நின்று அவரை வரவேற்றனர். அவர் அமர்ந்ததும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனூ குறைழாவினரைச் சுட்டிக்காட்டி:

«إِنَّ هَؤُلَاءِ وَأَشَارَ إِلَيْهِمْ قَدْ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ، فَاحْكُمْ فِيهِمْ بِمَا شِئْت»

(இவர்கள் உமது தீர்ப்பை ஏற்கச் சம்மதித்துள்ளனர், எனவே உமக்குத் தோன்றியபடித் தீர்ப்பளிப்பீராக.)

ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், "எனது தீர்ப்பு நிறைவேற்றப்படுமா?" என்று கேட்டார். நபியவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள். "இந்தக் கூடாரத்தில் இருப்பவர்கள் மீதும் அது செல்லுமா?" என்று கேட்டார். அவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள். "இப்பக்கத்தில் இருப்பவர்கள் மீதும் செல்லுமா?" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருந்த பக்கத்தைச் சுட்டிக்காட்டினார் (நபியவர்கள் மீதிருந்த மரியாதையினால் அவர்களை நேரடியாகப் பார்க்கவில்லை). நபியவர்கள் "ஆம்" என்றார்கள். அப்போது ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், "அவர்களிலுள்ள போர் வீரர்கள் கொல்லப்பட வேண்டும், அவர்களின் குழந்தைகளும் செல்வங்களும் கைப்பற்றப்பட வேண்டும் என்பதே எனது தீர்ப்பு" என்று கூறினார். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَقَدْ حَكَمْتَ بِحُكْمِ اللهِ تَعَالَى مِنْ فَوْقِ سَبْعِ أَرْقَعَة»

(ஏழு வானங்களுக்கு மேலிருந்து அல்லாஹ் வழங்கிய தீர்ப்பையே நீர் வழங்கியுள்ளீர்.)

மற்றொரு அறிவிப்பில்:

«لَقَدْ حَكَمْتَ بِحُكْمِ الْمَلِك»

(பேரரசனின் (அல்லாஹ்வின்) தீர்ப்பையே நீர் வழங்கியுள்ளீர்.)

பிறகு நபியவர்களின் கட்டளைப்படி அகழிகள் தோண்டப்பட்டன. அவர்கள் கைதிகள் போலக் கொண்டு வரப்பட்டு சிரச்சேதம் செய்யப்பட்டனர். அவர்கள் 700 முதல் 800 பேர் வரை இருந்தனர். பருவமடையாத சிறுவர்களும் பெண்களும் கைதிகளாக்கப்பட்டனர், அவர்களின் சொத்துக்கள் கைப்பற்றப்பட்டன. இவை அனைத்தும் நாம் எழுதியுள்ள ஸீரா நூலில் ஆதாரங்களுடன் விளக்கப்பட்டுள்ளன; அல்லாஹ்வுக்கே புகழும் அருளும் உரித்தாகட்டும். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَـهَرُوهُم

(அவர்களுக்கு ஆதரவளித்தவர்களை அல்லாஹ் கீழே இறக்கினான்) இதன் பொருள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எதிரான போரில் அவர்களுக்கு உதவியும் ஆதரவும் அளித்தவர்கள் என்பதாகும்.

مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ

(வேதக்காரர்களிலிருந்து) அதாவது, இஸ்ரவேல் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த யூதர்களான பனூ குறைழாவினர். தவ்ராத்திலும் இன்ஜீலிலும் தாங்கள் படித்திருந்த, எழுதப் படிக்கத் தெரியாத அந்த நபியைப் பின்பற்றும் நோக்கில் அவர்களின் முன்னோர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ஹிஜாஸில் குடியேறியிருந்தனர்.

فَلَمَّا جَآءَهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ

(தாங்கள் அறிந்து வைத்திருந்தது தங்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் அதை நிராகரித்தார்கள்) (2:89). அவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாபம் உண்டாகட்டும்.

مِن صَيَاصِيهِمْ

(அவர்களுடைய கோட்டைகளிலிருந்து) அதாவது, அவர்களின் பாதுகாப்பு அரண்கள். இது முஜாஹித், இக்ரிமா, அதா, கதாதா, அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் பிற ஸலஃபுகளின் கருத்தாகும்.

وَقَذَفَ فِى قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ

(அவர்களுடைய உள்ளங்களில் திகிலைப் போட்டான்;) அதாவது அச்சம். ஏனெனில் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு எதிரான போரில் இணைவைப்பவர்களுக்கு ஆதரவளித்தனர். உண்மையை அறிந்தவர் அறியாதவரைப் போன்றவர் அல்லர். அவர்கள் முஸ்லிம்களைப் பயமுறுத்தி, உலக அதிகாரத்தைப் பெறுவதற்காக அவர்களைக் கொல்லத் திட்டமிட்டார்கள், ஆனால் அவர்களின் திட்டங்கள் அவர்களுக்கே எதிராகத் திரும்பின; இணைவைப்பாளர்கள் ஓடிவிட்டனர், நம்பிக்கையாளர்கள் வெற்றி பெற்றனர், நிராகரிப்பாளர்கள் தோல்வியுற்றனர். அவர்கள் பெருமையை நாடிய இடத்தில் அவமானப்படுத்தப்பட்டனர். அவர்கள் முஸ்லிம்களை ஒழிக்க விரும்பினர், ஆனால் அவர்களே ஒழிக்கப்பட்டனர். இவையனைத்திற்கும் மேலாக, அவர்கள் மறுமையிலும் நஷ்டமடைந்தவர்களாவர். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً

(ஒரு கூட்டத்தினரை நீங்கள் கொன்றீர்கள்; மற்றொரு கூட்டத்தினரைச் சிறைப்பிடித்தீர்கள்.)

கொல்லப்பட்டவர்கள் அவர்களின் போர் வீரர்கள், சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்கள் அவர்களின் குழந்தைகளும் பெண்களும் ஆவர். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அத்திய்யா அல்-குரழீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்: "குறைழா போர் நடந்த அன்று நான் நபியவர்களிடம் காட்டப்பட்டேன், ஏனெனில் அவர்களுக்கு என்னைப் பற்றிச் சந்தேகம் இருந்தது. என் உடலில் (பருவ வயதிற்குரிய) முடி முளைத்துள்ளதா என்று பார்க்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அவர்கள் பார்த்துவிட்டு, எனக்கு இன்னும் முடி முளைக்கவில்லை என்பதைக் கண்டனர். எனவே அவர்கள் என்னை விட்டுவிட்டு, மற்ற கைதிகளுடன் சேர்த்துவிட்டனர்." இது ஸுனன் தொகுப்பாளர்களாலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் திர்மிதீ அவர்கள் இது ‘ஹஸன் ஸஹீஹ்’ என்று கூறியுள்ளார்கள். அந்-நஸாயீ அவர்களும் அத்திய்யாவிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு செய்தியைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَـرَهُمْ وَأَمْوَلَهُمْ

(மேலும் அவர்களுடைய நிலங்களையும், அவர்களுடைய வீடுகளையும், அவர்களுடைய செல்வங்களையும் உங்களுக்கு அவன் வாரிசாக ஆக்கினான்,) அதாவது, 'நீங்கள் அவர்களைக் கொன்ற பிறகு இவற்றினை அவன் உங்களுக்கு வழங்கினான்.'

وَأَرْضاً لَّمْ تَطَئُوهَا

(நீங்கள் மிதித்திராத ஒரு நிலத்தையும் (வாரிசாக்கினான்).) இது கைபர் நிலப்பரப்பு என்று சொல்லப்பட்டது, அல்லது பாரசீகர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களின் நிலங்கள் என்றும் சொல்லப்பட்டது. இப்னு ஜரீர் அவர்கள், "இவை அனைத்தும் இதில் அடங்கும்" என்று கூறினார்கள்.

وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيراً

(மேலும் அல்லாஹ் அனைத்துப் பொருட்கள் மீதும் ஆற்றலுடையவனாக இருக்கிறான்.)