இணைவைப்பாளர்களுக்கு தர்மம் செய்தல்

அபூ அப்துர்-ரஹ்மான் அன்-நஸாயீ அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "ஸஹாபாக்கள் தங்களின் இணைவைக்கும் (முஷ்ரிக்) உறவினர்களுக்கு தர்மம் செய்வதை விரும்பவில்லை. பின்னர் இது குறித்து அவர்கள் வினவியபோது அதற்கு அனுமதி அளிக்கப்பட்டது. அப்போது இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:

لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ

((முஹம்மதே!) அவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டுவது உமது பொறுப்பல்ல; மாறாக, அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டுகிறான். நன்மையானவற்றிலிருந்து நீங்கள் எதைச் செலவு செய்தாலும் அது உங்களுக்கே ஆகும்; அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தை நாடியே தவிர நீங்கள் செலவு செய்ய மாட்டீர்கள். நன்மையானவற்றிலிருந்து நீங்கள் எதைச் செலவு செய்தாலும் அது உங்களுக்கு முழுமையாகத் திருப்பிக் கொடுக்கப்படும்; நீங்கள் அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டீர்கள்.)"

அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ

(நன்மையானவற்றிலிருந்து நீங்கள் எதைச் செலவு செய்தாலும் அது உங்களுக்கே ஆகும்) என்பது அவனது மற்றொரு வசனத்தைப் போன்றதாகும்:

مَّنْ عَمِلَ صَـلِحاً فَلِنَفْسِهِ

(எவர் நற்செயல் செய்கிறாரோ, அது அவருக்கே (பயன் தரும்).)

குர்ஆனில் இது போன்ற பல வசனங்கள் உள்ளன.

அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَآءَ وَجْهِ اللَّهِ

(அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தை நாடியே தவிர நீங்கள் செலவு செய்ய மாட்டீர்கள்.)

அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ அவர்கள் கூறுகையில், "ஓர் இறைநம்பிக்கையாளர் எதைச் செலவு செய்தாலும் - அவர் தனக்காகச் செலவு செய்வதையும் சேர்த்து - அதன் மூலம் அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தையே நாடுகிறார்" என்றார்கள். அதா அல்-குராஸானீ அவர்கள் கூறுகையில், "நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்காகவே தர்மம் செய்கிறீர்கள். எனவே, அதைப் பெறுபவர்களின் செயல்கள் அல்லது தீய நடத்தைகள் குறித்து நீங்கள் வினவப்பட மாட்டீர்கள்" என்று இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தார்கள். ஒருவர் அல்லாஹ்வுக்காக ஒரு தர்மத்தைச் செய்தால், அதற்கான கூலி அல்லாஹ்விடம் உண்டு என்பதை இது உணர்த்துகிறது. அந்த தர்மம் தற்செயலாக நற்பண்பு மிக்கவர்களையோ, தீயவர்களையோ, தகுதியானவர்களையோ அல்லது தகுதியற்றவர்களையோ சென்றடைந்தாலும் அதைப் பற்றி அவர் விசாரிக்கப்பட மாட்டார்; ஏனெனில் அவரது நன்னியத்திற்காக அவர் கூலி வழங்கப்படுவார். இதற்கு ஆதாரமாக இந்த வசனம் அமைகிறது:

وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ

(நன்மையானவற்றிலிருந்து நீங்கள் எதைச் செலவு செய்தாலும் அது உங்களுக்கு முழுமையாகத் திருப்பிக் கொடுக்கப்படும்; நீங்கள் அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டீர்கள்.)

ஸஹீஹுல் புகாரி மற்றும் ஸஹீஹ் முஸ்லிம் ஆகிய நூல்களில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஒரு ஹதீஸ் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«قَالَ رَجُلٌ: لَأَتَصَدَّقَنَّ اللَّيْلَةَ بِصَدَقَةٍ، فَخَرجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ زَانِيَةٍ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَتَحَدَّثُونَ: تُصُدِّقَ عَلَى زَانِيَةٍ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ، لَأَتَصَدَّقَنَّ اللَّيْلَةَ بِصَدَقَةٍ، فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ غَنِيٍّ، فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ: تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ عَلَى غَنِيٍّ، قَالَ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى غَنِيٍّ، لَأَتَصَدَّقَنَّ اللَّيْلَةَ بِصَدَقَةٍ، فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ سَارِقٍ، فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ: تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ عَلَى سَارِقٍ، فَقَالَ:اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ، وَعَلَى غَنِيٍّ، وَعَلَى سَارِقٍ. فَأُتِيَ فَقِيلَ لَهُ: أَمَّا صَدَقَتُكَ فَقَدْ قُبِلَتْ، وَأَمَّا الزَّانِيَةُ فَلَعَلَّهَا أَنْ تَسْتَعِفَّ بِهَا عَنْ زِنَاهَا، وَلَعَلَّ الْغَنِيَّ يَعْتَبِرُ فَيُنْفِقُ مِمَّا أَعْطَاهُ اللهُ، وَلَعَلَّ السَّارِقَ أَنْ يَسْتَعِفَّ بِهَا عَنْ سَرِقَتِهِ»

(ஒரு மனிதர், "இன்றிரவு நான் கண்டிப்பாக ஒரு தர்மம் செய்வேன்" என்று கூறினான். அவன் தனது தர்மத்துடன் வெளியே சென்று (அறியாமல்) ஒரு விபச்சாரியின் கையில் கொடுத்தான். மறுநாள் காலையில் மக்கள், "ஒரு விபச்சாரிக்கு தர்மம் வழங்கப்பட்டுவிட்டது" என்று பேசிக்கொண்டனர். அந்த மனிதன், "யா அல்லாஹ்! எல்லாப் புகழும் உனக்கே. நான் ஒரு விபச்சாரிக்கு தர்மம் செய்துவிட்டேனே! இன்றிரவு மீண்டும் தர்மம் செய்வேன்" என்றான். அவன் தனது தர்மத்துடன் வெளியே சென்று (அறியாமல்) ஒரு செல்வந்தனிடம் கொடுத்தான். மறுநாள் காலையில் மக்கள், "நேற்றிரவு ஒரு செல்வந்தருக்கு தர்மம் வழங்கப்பட்டது" என்றனர். அவன், "யா அல்லாஹ்! எல்லாப் புகழும் உனக்கே. நான் ஒரு செல்வந்தருக்கு தர்மம் செய்துவிட்டேனே! இன்றிரவு மீண்டும் தர்மம் செய்வேன்" என்றான். அவன் தனது தர்மத்துடன் வெளியே சென்று (அறியாமல்) ஒரு திருடனிடம் கொடுத்தான். மறுநாள் காலையில் மக்கள், "நேற்றிரவு ஒரு திருடனுக்கு தர்மம் வழங்கப்பட்டது" என்றனர். அவன், "யா அல்லாஹ்! ஒரு விபச்சாரிக்கும், ஒரு செல்வந்தருக்கும், ஒரு திருடனுக்கும் தர்மம் செய்ததற்காக எல்லாப் புகழும் உனக்கே" என்றான். அப்போது அவனிடம் ஒருவர் வந்து, "உமது தர்மங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. அந்த விபச்சாரி, அத்தர்மத்தின் மூலம் தனது விபச்சாரத்திலிருந்து விலகித் தூய்மையடையக்கூடும். அந்தச் செல்வந்தர் இதிலிருந்து பாடம் பெற்று, அல்லாஹ் தனக்கு வழங்கிய செல்வத்திலிருந்து செலவு செய்யக்கூடும். அந்தத் திருடன் அத்தர்மத்தின் மூலம் திருடுவதை விட்டுவிடக்கூடும்" என்று கூறப்பட்டது.)

தர்மத்திற்கு தகுதியானவர்கள்

அல்லாஹ் கூறினான்:

لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ

((தர்மம்) அல்லாஹ்வின் பாதையில் தங்களை அர்ப்பணித்துக் கொண்ட ஏழைகளுக்கே (உரியது).) அதாவது, அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனது தூதருக்காகவும் ஹிஜ்ரத் செய்து மதீனாவில் தங்கியிருந்து, தங்களின் தேவைகளை நிறைவேற்றிக்கொள்ளப் போதிய வசதிகள் இல்லாத முஹாஜிர்களை இது குறிக்கிறது.

لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ

(அவர்கள் பூமியில் (பயணம் செய்து உழைக்க) இயலாதவர்கள்.) அதாவது, வாழ்வாதாரத்தைத் தேடி அவர்களால் பயணிக்க முடியாது. "தர்பன்" (Darban) என்ற வார்த்தையின் பல்வேறு வடிவங்களை அல்லாஹ் மற்ற இடங்களிலும் பயன்படுத்தியுள்ளான்:

وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلوةِ

(நீங்கள் பூமியில் பயணம் செய்யும்போது தொழுகையைச் சுருக்கிக் கொள்வதில் உங்கள் மீது குற்றமில்லை) (4:101), மேலும்,

عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُمْ مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا

(உங்களில் நோயாளிகளும், அல்லாஹ்வின் அருளைத் தேடி பூமியில் பயணம் செய்பவர்களும், அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுபவர்களும் இருப்பார்கள் என்பதை அவன் அறிவான்; ஆகவே, (குர்ஆனில்) உங்களுக்கு இயன்றதை ஓதுங்கள்) (73:20).

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ

(அவர்களைப் பற்றி அறியாதவர், அவர்களின் தன்மானத்தின் காரணமாக அவர்களைச் செல்வந்தர்கள் என்று எண்ணிக் கொள்கிறார்.) அதாவது, அவர்களின் நிலையை அறியாதவர்கள், அவர்களின் ஆடையிலும் பேச்சிலும் அவர்கள் காட்டும் கண்ணியத்தைக் கண்டு அவர்கள் வசதியாக இருப்பதாக நினைக்கிறார்கள். இந்தக் கருத்தை வலியுறுத்தும் ஒரு ஹதீஸை அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக ஸஹீஹ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் நூல்கள் பதிவு செய்துள்ளன. அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِهذَا الطَّوَّافِ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَاللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ، وَالْأُكْلَةُ وَالْأُكْلَتَانِ، وَلكِنِ الْمِسْكِينُ الَّذِي لَا يَجِدُ غِنىً يُغْنِيهِ، وَلَا يُفْطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ، وَلَا يَسْأَلُ النَّاسَ شَيْئًا»

(ஓரிரு பேரீச்சம்பழங்கள், அல்லது ஓரிரு கவளம் உணவுக்காக மக்களிடம் அலைபவர் 'மிஸ்கீன்' (ஏழை) அல்லர். மாறாக, தனக்குப் போதுமான வசதி இல்லாமலும், தனது தேவையுள்ள நிலையை மக்கள் அறியாததால் தனக்குத் தர்மம் செய்யப்படாமலும், மக்களிடம் எதையும் கேட்காமலும் இருப்பவரே உண்மையான மிஸ்கீன் ஆவார்.)

இமாம் அஹ்மத் அவர்களும் இந்த ஹதீஸை இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ

(அவர்களின் அடையாளத்தைக் கொண்டு நீர் அவர்களை அறிந்து கொள்வீர்.) இதன் பொருள், "கூர்ந்தறிவு உள்ளவர்கள் அவர்களின் நிலையைத் தெரிந்துகொள்வார்கள்" என்பதாகும். அல்லாஹ் மற்ற இடங்களில் கூறியது போல:

سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم

(அவர்களின் அடையாளம் அவர்களின் முகங்களில் இருக்கும்) (48:29), மேலும்,

وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ

(அவர்களின் பேச்சின் தொனியைக் கொண்டே நீர் அவர்களைக் கண்டிப்பாக அறிந்து கொள்வீர்!) (47:30). அல்லாஹ்வின் கூற்று:

لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا

(அவர்கள் மக்களிடம் வற்புறுத்திக் கேட்க மாட்டார்கள்.) இதன் பொருள், அவர்கள் யாசகம் கேட்பதில்லை, தங்களுக்குத் தேவையானதை விட அதிகமாகத் தரும்படி யாரையும் வற்புறுத்துவதில்லை. தங்களுக்குப் போதுமான அளவு கைவசமிருந்தும் உதவி கேட்பவர்களே வற்புறுத்திக் கேட்பவர்கள் ஆவர்.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "உதவி கேட்டு வருவதற்காக என் தாய் என்னை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அனுப்பினார்கள். நான் அவர்களிடம் சென்று அமர்ந்தேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை நோக்கி இவ்வாறு கூறினார்கள்:

«مَنِ اسْتَغْنَى أَغْنَاهُ اللهُ، وَمَنِ اسْتَعَفَّ أَعَفَّهُ اللهُ، وَمَنِ اسْتَكَفَّ كَفَاهُ اللهُ، وَمَنْ سَأَلَ وَلَهُ قِيمَةُ أُوقِيَّةٍ فَقَدْ أَلْحَف»

(எவர் தேவையற்றவராக இருக்க முயல்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைச் செல்வந்தராக்குவான். எவர் கண்ணியமாக (பேணுதலாக) இருக்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரைத் தூய்மையாக்குவான். எவர் போதுமென்று இருக்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவருக்குப் போதுமானவன் ஆவான். ஒரு 'ஊக்கியா' (சிறிய அளவு செல்வம்) கைவசமிருக்க மக்களிடம் எவர் கேட்கிறாரோ, அவர் வற்புறுத்திக் கேட்டவர் ஆவார்.)

அபூ ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "என்னிடம் 'அல்-யாகூதா' என்ற ஒட்டகம் இருப்பதை நான் நினைத்துப் பார்த்தேன்; அது நிச்சயமாக ஒரு 'ஊக்கியா'வை விட மதிப்புமிக்கது. எனவே நபி (ஸல்) அவர்களிடம் எதையும் கேட்காமல் நான் திரும்பிச் சென்றேன்." அபூ தாவூத் மற்றும் அன்-நஸாயீ ஆகியோரும் இதே ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ

(நன்மையானவற்றிலிருந்து நீங்கள் எதைச் செலவு செய்தாலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் அதனை நன்கறிந்தவன்.) எந்தத் தர்மமும் அவனை விட்டுத் தப்பாது என்பதையும், தர்மம் மிகவும் அவசியப்படும் மறுமை நாளில் அவன் அதற்கு முழுமையான கூலியை வழங்குவான் என்பதையும் இது காட்டுகிறது.

தர்மம் செய்பவர்களுக்குப் புகழாரம்

அல்லாஹ் கூறினான்:

الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

(தங்கள் செல்வங்களை (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) இரவிலும் பகலிலும், இரகசியமாகவும் வெளிப்படையாகவும் செலவு செய்பவர்களுக்கு, அவர்களின் கூலி அவர்களின் இறைவனிடம் உண்டு. அவர்கள் மீது எந்த அச்சமும் இல்லை, அவர்கள் கவலைப்படவும் மாட்டார்கள்.)

இந்த வசனம், இரவும் பகலும், இரகசியமாகவும் வெளிப்படையாகவும் அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடிச் செலவு செய்பவர்களைப் புகழ்கிறது; இதில் ஒருவர் தனது குடும்பத்திற்காகச் செலவிடுவதும் அடங்கும். ஸஹீஹ் புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் நூல்களில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللهِ إِلَّا ازْدَدْتَ بِهَا دَرَجَةً وَرِفْعَةً، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِك»

(அல்லாஹ்வின் திருமுகத்தை நாடி நீங்கள் எந்த ஒரு தர்மத்தைச் செலவு செய்தாலும், அதன் மூலம் உங்களது தகுதியும் அந்தஸ்தும் உயரும்; உங்கள் மனைவியின் வாயில் நீங்கள் ஊட்டும் ஒரு கவளம் உணவு உட்பட.)

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً يَحْتَسِبُهَا، كَانَتْ لَهُ صَدَقَة»

(ஒரு முஸ்லிம் தனது குடும்பத்திற்காக, நன்மையை எதிர்பார்த்துச் செலவு செய்தால் அது அவருக்குத் தர்மமாக அமையும்.)

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அல்லாஹ் கூறினான்:

فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ

(அவர்களின் கூலி அவர்களின் இறைவனிடம் உண்டு.) அதாவது, அவர்கள் செய்த நற்செயல்களுக்குக் கூலியாக மறுமை நாளில் இது வழங்கப்படும்.

فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ

(அவர்கள் மீது எந்த அச்சமும் இல்லை, அவர்கள் கவலைப்படவும் மாட்டார்கள்) என்ற வசனத்தை நாம் ஏற்கனவே விளக்கியுள்ளோம்.