இணைவைப்பாளர்களுக்கு தர்மம் செய்தல்

அபூ அப்துர் ரஹ்மான் அன்-நசாயீ (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அவர்கள் தங்களது இணைவைப்பாளர் உறவினர்களுக்கு தர்மம் செய்வதை வெறுத்தனர். ஆனால் பின்னர் இது குறித்து விசாரித்த போது அவர்களுக்கு தர்மம் செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டனர். மேலும் இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:

لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلاًّنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَآءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ

(முஹம்மதே!) அவர்களை நேர்வழிப்படுத்துவது உம் பொறுப்பல்ல. எனினும் அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களை நேர்வழிப்படுத்துகிறான். நீங்கள் நன்மையாக எதைச் செலவிட்டாலும் அது உங்களுக்கே. அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடியே தவிர (வேறு எதற்காகவும்) நீங்கள் செலவிடுவதில்லை. நீங்கள் நன்மையாக எதைச் செலவிட்டாலும் அது உங்களுக்கு முழுமையாகத் திருப்பித் தரப்படும். நீங்கள் அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டீர்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلاًّنفُسِكُمْ

(நீங்கள் நன்மையாக எதைச் செலவிட்டாலும் அது உங்களுக்கே) என்பது அவனது மற்றொரு கூற்றை ஒத்துள்ளது:

مَّنْ عَمِلَ صَـلِحاً فَلِنَفْسِهِ

(யார் நல்லறம் புரிகிறாரோ அது அவருக்கே பயனளிக்கும்.)

குர்ஆனில் இதைப் போன்ற பல வசனங்கள் உள்ளன.

அல்லாஹ் அடுத்து கூறுகிறான்:

وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَآءَ وَجْهِ اللَّهِ

(அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தை நாடியே தவிர (வேறு எதற்காகவும்) நீங்கள் செலவிடுவதில்லை.)

அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இறைநம்பிக்கையாளர் தனக்காகச் செலவிடுவது உட்பட எதைச் செலவிட்டாலும், அதன் மூலம் அல்லாஹ்வின் திருப்பொருத்தத்தையே நாடுகிறார்." அதா அல்-குராசானி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இந்த வசனத்தின் பொருள்: நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்காகவே தர்மம் செய்கிறீர்கள். எனவே, அதைப் பெறுபவர்களின் செயல்கள் அல்லது தீமைகள் குறித்து நீங்கள் கேட்கப்பட மாட்டீர்கள்." இது ஒருவர் அல்லாஹ்வுக்காக தர்மம் செய்யும்போது, அவரது நற்கூலி அல்லாஹ்விடம் இருக்கும் என்பதைக் குறிக்கும் சரியான பொருளாகும். அது நல்லவர்களையோ, தீயவர்களையோ, தகுதியானவர்களையோ, தகுதியற்றவர்களையோ எதிர்பாராமல் சென்றடைந்தாலும், அவரது நல்லெண்ணத்திற்காக அவருக்கு நற்கூலி வழங்கப்படும். இதற்கான ஆதாரம் இந்த வசனமாகும்:

وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ

(நீங்கள் நன்மையாக எதைச் செலவிட்டாலும் அது உங்களுக்கு முழுமையாகத் திருப்பித் தரப்படும். நீங்கள் அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டீர்கள்.)

இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«قَالَ رَجُلٌ: لَأَتَصَدَّقَنَّ اللَّيْلَةَ بِصَدَقَةٍ، فَخَرجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ زَانِيَةٍ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَتَحَدَّثُونَ: تُصُدِّقَ عَلَى زَانِيَةٍ، فَقَالَ: اللَّهُمَ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ، لَأَتَصَدَّقَنَّ اللَّيْلَةَ بِصَدَقَةٍ، فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ غَنِيَ، فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ: تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ عَلَى غَنِيَ، قَالَ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى غَنِيَ، لَأَتَصَدَّقَنَّ اللَّيْلَةَ بِصَدَقَةٍ، فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ سَارِقٍ، فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ: تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ عَلَى سَارِقٍ، فَقَالَ:اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ، وَعَلَى غَنِيَ، وَعَلَى سَارِقٍ. فَأُتِيَ فَقِيلَ لَهُ: أَمَّا صَدَقَتُكَ فَقَدْ قُبِلَتْ، وَأَمَّا الزَّانِيَةُ فَلَعَلَّهَا أَنْ تَسْتَعِفَّ بِهَا عَنْ زِنَاهَا، وَلَعَلَّ الْغَنِيَّ يَعْتَبِرُ فَيُنْفِقُ مِمَّا أَعْطَاهُ اللهُ، وَلَعَلَّ السَّارِقَ أَنْ يَسْتَعِفَّ بِهَا عَنْ سَرِقَتِه»

"இன்றிரவு நான் கண்டிப்பாக தர்மம் செய்வேன் என ஒரு மனிதர் கூறினார். அவர் தனது தர்மத்துடன் வெளியே சென்று அதை ஒரு விபச்சாரியின் கையில் வைத்தார். காலையில் மக்கள் விபச்சாரிக்கு தர்மம் கொடுக்கப்பட்டது என்று பேசிக் கொண்டனர். அவர், 'இறைவா! விபச்சாரிக்கு (தர்மம் கொடுத்ததற்காக) உனக்கே புகழ் அனைத்தும். இன்றிரவு நான் கண்டிப்பாக தர்மம் செய்வேன்' என்று கூறினார். அவர் தனது தர்மத்துடன் வெளியே சென்று அதை ஒரு செல்வந்தரின் கையில் வைத்தார். காலையில் மக்கள் நேற்றிரவு செல்வந்தருக்கு தர்மம் கொடுக்கப்பட்டது என்று பேசிக் கொண்டனர். அவர், 'இறைவா! செல்வந்தருக்கு (தர்மம் கொடுத்ததற்காக) உனக்கே புகழ் அனைத்தும். இன்றிரவு நான் கண்டிப்பாக தர்மம் செய்வேன்' என்று கூறினார். அவர் தனது தர்மத்துடன் வெளியே சென்று அதை ஒரு திருடனின் கையில் வைத்தார். காலையில் மக்கள் நேற்றிரவு திருடனுக்கு தர்மம் கொடுக்கப்பட்டது என்று பேசிக் கொண்டனர். அவர், 'இறைவா! விபச்சாரிக்கும், செல்வந்தருக்கும், திருடனுக்கும் (தர்மம் கொடுத்ததற்காக) உனக்கே புகழ் அனைத்தும்' என்று கூறினார். பின்னர் அவரிடம் வந்து கூறப்பட்டது: 'உங்கள் தர்மம் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டுவிட்டது. விபச்சாரியைப் பொறுத்தவரை, அவள் அதன் மூலம் விபச்சாரத்திலிருந்து விலகி நற்பண்புடன் வாழலாம். செல்வந்தர் அதிலிருந்து படிப்பினை பெற்று அல்லாஹ் அவருக்கு வழங்கியதிலிருந்து செலவிடலாம். திருடன் அதன் மூலம் திருட்டிலிருந்து விலகி நற்பண்புடன் வாழலாம்.'"

ஒரு மனிதர் கூறினார், "இன்றிரவு நான் தர்மம் செய்வேன்." அவர் தனது தர்மத்துடன் வெளியே சென்று (தெரியாமல்) அதை ஒரு விபச்சாரிக்கு கொடுத்தார். மறுநாள் காலை மக்கள் விபச்சாரிக்கு தர்மம் கொடுக்கப்பட்டது என்று கூறினர். அந்த மனிதர் கூறினார், "ஓ அல்லாஹ்! எல்லாப் புகழும் உனக்கே. (நான் எனது தர்மத்தை) ஒரு விபச்சாரிக்கு கொடுத்தேன். இன்றிரவு நான் மீண்டும் தர்மம் செய்வேன்." அவர் தனது தர்மத்துடன் வெளியே சென்று (தெரியாமல்) அதை ஒரு செல்வந்தருக்கு கொடுத்தார். மறுநாள் காலை (மக்கள்) கூறினர், "நேற்றிரவு ஒரு செல்வந்தருக்கு தர்மம் கொடுக்கப்பட்டது." அவர் கூறினார், "ஓ அல்லாஹ்! எல்லாப் புகழும் உனக்கே. (நான் தர்மத்தை) ஒரு செல்வந்தருக்கு கொடுத்தேன். இன்றிரவு நான் மீண்டும் தர்மம் செய்வேன்." எனவே அவர் தனது தர்மத்துடன் வெளியே சென்று (தெரியாமல்) அதை ஒரு திருடனுக்கு கொடுத்தார். மறுநாள் காலை (மக்கள்) கூறினர், "நேற்றிரவு ஒரு திருடனுக்கு தர்மம் கொடுக்கப்பட்டது." அவர் கூறினார், "ஓ அல்லாஹ்! எல்லாப் புகழும் உனக்கே. (நான் தர்மத்தை) ஒரு விபச்சாரி, ஒரு செல்வந்தர் மற்றும் ஒரு திருடனுக்கு கொடுத்தேன்." பின்னர், யாரோ ஒருவர் அவரிடம் வந்து கூறினார், "நீங்கள் கொடுத்த தர்மங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. விபச்சாரியைப் பொறுத்தவரை, அந்த தர்மம் அவளை விபச்சாரத்திலிருந்து விலகி இருக்க வைக்கலாம். செல்வந்தரைப் பொறுத்தவரை, அது அவரை ஒரு பாடத்தை கற்றுக்கொள்ளவும், அல்லாஹ் அவருக்கு கொடுத்த செல்வத்தை செலவழிக்கவும் வைக்கலாம். திருடனைப் பொறுத்தவரை, அது அவனை திருடுவதிலிருந்து விலகி இருக்க வைக்கலாம்."

யார் தர்மத்திற்கு தகுதியானவர்கள்

அல்லாஹ் கூறினான்,

لِلْفُقَرَآءِ الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ

((தர்மம்) அல்லாஹ்வின் பாதையில் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஏழைகளுக்கு) என்றால், அல்லாஹ்விடமும் அவனது தூதரிடமும் (ஸல்) ஹிஜ்ரா செய்து, மதீனாவில் குடியேறி, தங்கள் தேவைகளை போதுமான அளவு பூர்த்தி செய்யும் வளங்கள் இல்லாதவர்கள்,

لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِى الاٌّرْضِ

(மற்றும் பூமியில் ளர்பன் (நடமாட) முடியாதவர்கள்) என்றால், "வாழ்வாதாரத்திற்கான வழிகளைத் தேடி நாட்டில் பயணம் செய்ய முடியாதவர்கள்." அல்லாஹ் மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் ளர்பன் என்ற சொல்லின் மாறுபாட்டைப் பயன்படுத்தி கூறுகிறான்

وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِى الاٌّرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلوةِ

(நீங்கள் (முஸ்லிம்கள்) பூமியில் பயணம் செய்யும்போது, நீங்கள் ஸலாஹ்வை (தொழுகையை) சுருக்கினால் உங்கள் மீது பாவமில்லை) 4:101, மற்றும்,

أَن سَيَكُونُ مِنكُمْ مَّرْضَى وَءَاخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِى الاٌّرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَءَاخَرُونَ يُقَـتِلُونَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُواْ

(உங்களில் சிலர் நோயாளிகளாக இருப்பார்கள், மற்றவர்கள் அல்லாஹ்வின் அருளைத் தேடி பூமியில் பயணம் செய்வார்கள், இன்னும் சிலர் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போராடுவார்கள் என்பதை அவன் அறிவான்) 73:20.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,

يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَآءَ مِنَ التَّعَفُّفِ

(அவர்களை அறியாதவர், அவர்களின் அடக்கத்தால் அவர்களை செல்வந்தர்கள் என்று நினைக்கிறார்) என்றால், அவர்களின் நிலைமையை அறியாதவர்கள், அவர்களின் ஆடைகளிலும் பேச்சிலும் உள்ள அடக்கத்தால் அவர்கள் வசதியாக இருப்பதாக நினைக்கிறார்கள். இந்த பொருளில் ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது, அதை இரண்டு ஸஹீஹ்களும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளன, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِهذَا الطَّوَّافِ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَاللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ، وَالْأُكْلَةُ وَالْأُكْلَتَانِ، وَلكِنِ الْمِسْكِينُ الَّذِي لَا يَجِدُ غِنىً يُغْنِيهِ، وَلَا يُفْطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ، وَلَا يَسْأَلُ النَّاسَ شَيْئًا»

(மிஸ்கீன் (தேவையுள்ளவர்) என்பவர் சுற்றித் திரிந்து ஒரு பேரீச்சம் பழம் அல்லது இரண்டு பேரீச்சம் பழங்கள், ஒரு கவளம் அல்லது இரண்டு கவளங்கள், ஒரு உணவு அல்லது இரண்டு உணவுகளால் திருப்தி அடைபவர் அல்ல. மாறாக, மிஸ்கீன் என்பவர் அவரை நிறைவுபடுத்தும் போதுமான வளங்கள் இல்லாதவர், அதே நேரத்தில் மக்கள் அவரது தேவையை அறியாததால் அவருக்கு கொடுக்காமல் இருப்பதுடன், அவரும் மக்களிடம் எதையும் கேட்காதவர்.)

இமாம் அஹ்மத் இந்த ஹதீஸை இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

تَعْرِفُهُم بِسِيمَـهُمْ

(அவர்களை அவர்களின் அடையாளத்தால் நீங்கள் அறிந்து கொள்ளலாம்) என்பதன் பொருள், "நல்ல மனம் கொண்டவர்கள் அவர்களின் நிலையை கண்டுபிடிப்பார்கள்," என்பதாகும். அல்லாஹ் மற்ற இடங்களில் கூறியது போல,

سِيمَـهُمْ فِى وُجُوهِهِمْ

(அவர்களின் அடையாளம் அவர்களின் முகங்களில் உள்ளது) 48:29, மற்றும்,

وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِى لَحْنِ الْقَوْلِ

(நிச்சயமாக, அவர்களின் பேச்சின் தொனியால் நீங்கள் அவர்களை அறிந்து கொள்வீர்கள்!) 47:30. அல்லாஹ்வின் கூற்று,

لاَ يَسْـَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا

(அவர்கள் மக்களிடம் எதையும் கேட்பதில்லை) என்பதன் பொருள், அவர்கள் யாசிக்க மாட்டார்கள், எனவே அவர்களின் உண்மையான தேவைக்கு மேல் மக்கள் அவர்களுக்கு வழங்க வேண்டியதில்லை. உண்மையில், தங்களின் தேவைகளுக்கு போதுமானது இருந்தும் மக்களிடம் உதவி கேட்பவர்கள் யாசித்தவர்களாவர்.

இமாம் அஹ்மத் அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "என் தாயார் என்னை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் உதவி கேட்க அனுப்பினார்கள். ஆனால் நான் அவர்களிடம் சென்றபோது அமர்ந்து விட்டேன். நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை நோக்கி திரும்பி என்னிடம் கூறினார்கள்:

«مَنِ اسْتَغْنَى أَغْنَاهُ اللهُ، وَمَنِ اسْتَعَفَّ أَعَفَّهُ اللهُ، وَمَنِ اسْتَكَفَّ كَفَاهُ اللهُ، وَمَنْ سَأَلَ وَلَهُ قِيمَةُ أُوقِيَّةٍ فَقَدْ أَلْحَف»

(யார் திருப்தி அடைகிறாரோ, அல்லாஹ் அவரை செல்வந்தராக்குவான். யார் அடக்கமாக இருக்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவரை கண்ணியமானவராக்குவான். யார் போதுமென்ற மனப்பான்மை கொண்டிருக்கிறாரோ, அல்லாஹ் அவருக்கு போதுமானவனாக இருப்பான். யாரிடம் சிறிய அளவு இருந்தும் மக்களிடம் கேட்கிறாரோ, அவர் மக்களிடம் யாசித்தவராவார்.)

அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் எனக்குள் கூறிக் கொண்டேன், 'என்னிடம் அல்-யகூதா என்ற ஒட்டகம் உள்ளது, நிச்சயமாக அது சிறிய அளவை விட அதிக மதிப்புடையது.' நான் நபியவர்களிடம் எதையும் கேட்காமல் திரும்பி விட்டேன்." இந்த ஹதீஸின் அதே வார்த்தைகளை அபூ தாவூத் மற்றும் அன்-நசாயீ ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ

(நீங்கள் நன்மையில் எதைச் செலவிட்டாலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் அதை நன்கறிவான்) என்பது எந்த தர்மமும் அவனிடமிருந்து தப்பிவிடாது என்பதையும், மறுமை நாளில் அது மிகவும் தேவைப்படும்போது அதற்கு முழுமையாகவும் சிறப்பாகவும் கூலி வழங்குவான் என்பதையும் குறிக்கிறது.

தர்மம் செய்பவர்களுக்கான புகழ்

அல்லாஹ் கூறினான்,

الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَلَهُمْ بِالَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُم عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ

(தங்கள் செல்வத்தை இரவிலும் பகலிலும், இரகசியமாகவும் பகிரங்கமாகவும் (அல்லாஹ்வின் பாதையில்) செலவிடுபவர்கள் - அவர்களுக்கு அவர்களின் இறைவனிடம் அவர்களின் கூலி உண்டு. அவர்கள் மீது எவ்வித பயமும் இல்லை, அவர்கள் கவலைப்படவும் மாட்டார்கள்.)

இந்த வசனம் அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி, அவனுக்காக இரவும் பகலும், பகிரங்கமாகவும் இரகசியமாகவும் தர்மம் செய்பவர்களை புகழ்கிறது. இது ஒருவர் தன் குடும்பத்திற்காக செலவிடுவதையும் உள்ளடக்குகிறது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சஅத் பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறியதாக இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللهِ إِلَّا ازْدَدْتَ بِهَا دَرَجَةً وَرِفْعَةً، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِك»

(நீங்கள் அல்லாஹ்வின் திருப்தியை நாடி செலவிடும் எந்த தர்மத்தினாலும் நீங்கள் உயர்ந்த அந்தஸ்தையும் பதவியையும் அடைவீர்கள், உங்கள் மனைவியின் வாயில் நீங்கள் வைப்பதும் உட்பட.)

இமாம் அஹ்மத் அபூ மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً يَحْتَسِبُهَا، كَانَتْ لَهُ صَدَقَة»

(ஒரு முஸ்லிம் தன் குடும்பத்தினர் மீது அல்லாஹ்விடம் நற்கூலியை எதிர்பார்த்து செலவிடும்போது, அது அவருக்கு தர்மமாக எழுதப்படும்.)

புகாரி மற்றும் முஸ்லிமும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளனர்.

அல்லாஹ் கூறினான்,

فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ

(மறுமை நாளில் தங்கள் இறைவனிடம் அவர்களுக்கு கூலி உண்டு), அவர்கள் வணக்க வழிபாடுகளில் செலவழித்ததற்கான கூலியாக. நாம் முன்னர் விளக்கிய வசனம்,

فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ

(அவர்களுக்கு எவ்வித பயமும் இல்லை, அவர்கள் கவலைப்படவும் மாட்டார்கள்.)